新闻的两难选择
- 格式:doc
- 大小:40.50 KB
- 文档页数:5
纵深・人物中华新闻报/2005年/03月/16日/第D01版/詹晓东:救人比拍照要紧本报记者王锡松 今年36岁的詹晓东是浙江日报报业集团《今日早报》摄影部主任,这个在工作生活中非常朴实、只会用“镜头”说话的人,2004年成为一个新闻人物,新华社、人民日报、中央电视台、中央人民广播电台等多家媒体先后对他的事迹进行了报道,浙江省记协还专门组织召开了詹晓东先进事迹报告会。
当习惯于把镜头瞄向别人、却突然间被媒体的镜头和话筒包围的时候,詹晓东有点不知所措,他说:其实,我做的工作就是尽到了一个记者的本分。
詹晓东为什么会引起媒体的关注?俗话说,一滴水见太阳。
如果非要给这问题作出回答,那就是作为一个摄影记者,当遇到一个让自己一举成名的机会时,他的手没有去按动快门,而是果断沉着地救人于危难,把手伸向需要救助的遇难群众,他用自己的选择和行动,证明了一个记者的社会责任和良知。
救人比拍照更要紧2004年5月7日,刚刚过完五一长假的詹晓东驾车从江西乐平老家赶回杭州上班。
当车辆行驶至杭金衢高速公路龙游段时,八九辆车子忽然一齐停了下来。
詹晓东一打听才知道,前方发生车祸,有一辆大客车刚刚翻倒,并滑出了几十米。
出于职业敏感,他立即带上相机直奔百多米外的车祸现场。
詹晓东见过很多车祸,但记忆中那天的场面是最惨的:大客车侧翻后,在路上还滚了两圈,在公路上划出一道刺目的印痕,车身已经变了型。
一些乘客从车窗抛到车外坠落在公路上,还有一些一半身子在窗外,一半在车里,被车压着不能动,举着沾了血和土的手在呼救挣扎着。
当时天下着大雨,雨水混着血水从车底流出来,空气中弥漫着一股血腥的味道,遇难的群众微弱地呼喊“救命啊,救命啊。
”长期以来,在新闻摄影界一直存在着这样一种观点:在灾难现场,摄影记者的首要任务是要记录事实,拍照永远是第一位的。
在摄影圈有一幅人所众知的也饱受争议的作品,这幅记录了非洲大陆上一个因饥饿而濒临死亡的女童跪倒在地、她身后就是一只等待她死去后吃她尸体的秃鹰,照片后来获得了大奖,而图片中那个可怜儿童的生命早已消失。
33“反转新闻”与网络时代新闻标准的嬗变王瑞旭,张 芹(三峡大学 文学与传媒学院,湖北 宜昌 443002)摘 要:随着传媒的发展与变革,舆论环境更加复杂,网络时代的新闻标准也正在发生着嬗变,反转新闻频频出现。
我们不难发现“反转新闻”具有共同的特征,即:引起公众关注的并非新闻事件本身,而是让人意想不到的戏剧性反转和公众态度的转变。
本文借助“反转新闻”对选择标准的变化进行分析,探讨新闻媒体在两难困境中的博弈与平衡,从而理性地看待反转背后的媒体责任和全民媒介素养。
关键词:“反转新闻”;网络时代;新闻标准;嬗变中图分类号:G21 文献标识码:A 文章编号:1672-8122(2017)02-0033-02收稿日期:2016-12-22作者简介:王瑞旭,女,三峡大学文学与传媒学院硕士研究生,主要从事媒介与文化研究;张芹,女,三峡大学文学与传媒学院教授,主要从事媒介与文化研究。
“反转新闻”是网络时代出现在公共领域的新现象,是指公众态度的转变和新闻事件的走向变化,例如一则新闻刚出现时,舆论会一边倒地攻击某一方,但是随着新闻细节的呈现,事件走向发生大反转,舆论立刻又情绪化地转向相反面”[1]。
近年来“反转新闻”越来越多,反转速度也越来越快。
2015年5月,“成都女司机被打事件”中随着行车记录仪的曝光,女司机瞬间从舆论的拥护者沦为声讨者;2015年6月,“僵尸肉事件”中记者李丹与洪广玉的多次交锋使得舆论走向两度反转;2016年江苏女教师监考中猝死事件、上海女逃离江苏农村事件等,纷繁复杂的网络社会中导致这些“反转”的罪魁祸首,其实可能是舆论场中的任何民众。
一、真与假:反转新闻的舆论走向与网络时代媒体报道标准1.反转新闻的舆论走向 “僵尸肉”是2015年食品安全领域的一个热点新闻事件,百度新闻检索可以查到26400篇相关报道。
该报道一波三折,舆论走向几经反转,本文将其作为重点案例,分析如下: (1)初始阶段:“僵尸肉”报道带来热议和担忧,新闻媒体纷纷转载与追踪 2015年6月23日,新华网记者李丹以“私运‘僵尸肉’流向餐桌,谁的过错?”为主题对打击走私冻肉专项行动进行了报道。
灾难性突发事件的报道,是对媒体能力和水平的重大考验。
在2008年5・12汶川大地震报道中记者表现出了高度的责任感、职业精神和专业素养。
他们通过“媒介事件”,亲身参与了一场“历史的现场直播”。
但同时,还有一些问题值得我们深思。
灾难报道的社会功能与记者的角色认同灾难事件是突发性的公共危机,需要及时和公开的信息,媒体在其中有着重要的功能。
从传媒与社会的关联角度来说,媒体至少可以发挥以下功能:告知准确的信息,消除人们因为信息不确定性造成的恐惧和不安,亦可避免虚假信息和谣言的流传,从而起到“安定社会”的作用;设置灾难事件的呈现议程,让更多的受众关注灾害、伸出援助之手,从而起到“动员社会”的作用;传播必要的抗灾救灾知识,增强人们应对灾害的能力,起到“组织社会”的作用;在社会大情境中呈现受灾个体、个案事件,让社会个体都能感受到集体环境和群体力量,并汇聚民智、集思广益,从而起到“整合社会”的作用。
5・12汶川大地震中,中国媒体乃至世界媒体,都发挥了巨大的社会功能。
从民众的关注度和广泛度、及时援助的热情以及各方面的深入讨论,都可以看出此次媒体在社会动员方面的强大效果。
媒体充分、广泛地报道了令人揪心的灾情、艰苦而有效的救援及许多感人肺腑的灾区故事,电视、网络、通讯社、报刊联合参与,各以独特的手段和形式加以呈现,从而有效地发挥了其社会功能。
在发挥媒体的社会作用方面,记者一直都存在一个“角色认同”的问题。
记者是新闻职业工作者,同时又是一个个普通的人,这种身份的差异,会带来不少问题,包括民众在网上声讨或争论的一些现象。
比如有的网帖列举了一些记者的不恰当行为:电视台主持人为了镜头耽误营救进程;记者拉着已经消毒、正准备做手术的医生采访,被医生怒斥“你弄脏了我” ; 当一位受难者 100 多小时后被救援人员抬出来时,电视直播的现场画外音中,有人对着受难者喊:“招招手,招招手!”作为职业新闻人,记者需要客观、冷静、有职业道德;而作为普通人,在死伤无数的悲惨情景之中,在许多感人肺腑的事迹中,记者难以摆脱主观、感性和冲动。
数据新闻案例分析案例名称:三峡-水库及鱼和水的故事案例分析姓名:秦奇学号:20142312320022班级:广告学一班指导教师:蒋锐2016 年5 月25 日三峡—水库及鱼和水的故事案例分析一、研究理由目前,在大数据新闻制作上已经积累了经验的国际媒体有《卫报》、《纽约时报》、《华盛顿邮报》、BBC、CNN等。
作为第一家采用数据新闻的传统媒体,早在2010年7月,《卫报》对维基解密的报道使得数据新闻这一新兴概念名声大噪,而《纽约时报》的《雪崩》等优秀数据新闻作品让业界惊叹。
相比于西方主流媒体的数据新闻实践,我国媒体在此方面的尝试稍为滞后,少见传统媒体的身影,主要是门户网站和一些新兴的网络媒体进行了相关探索.2013年9月,一群热衷于数据新闻报道形式的新闻从业人员开设了研究数据新闻的中文网“数据新闻网",该网站经常介绍国际优秀媒体数据新闻的最新动态,也有部分国内作品.网站主页上设有案例库,由于英文水平的限制,很多英文案例无法选择,于是转而关注少数的中文案例。
三峡水库修建以后对长江中下游流域的生态环境造成了很大的影响(本人有切身体会),我对三峡这个新闻话题也很有兴趣,于是便选择了此案例。
二、案例背景三峡大坝曾被中国誉为20世纪的建筑奇迹之一,但现在这个大坝却成为了长江生态环境的巨大威胁。
三峡工程兴建以后,大量植被被破坏,局部气候出现异常,山体滑坡等地质灾害加剧,一些鱼类也因为繁殖受到影响而濒临灭绝.正如案例开头所说:一个大坝如同一个放大器,会把原本分散在河流各处的风险集中到一处,从支流到干流,风险将逐级放大。
这是一种系统性的风险。
三、案例特征1、揭示大坝修建后对环境造成的种种负面影响,保障公众的知情权。
“服务公众利益"是新闻报道的出发点.媒体作为社会的第四权力,对公权进行监督是其责任。
三峡工程建成后,长江流入洞庭湖和鄱阳湖的水量减少,而随着泥沙含量较低的水流冲刷河道,导致湖口地区的河道变深,出湖水量增加。
“道德两难故事法”在中学思想政治课程中的运用
道德两难故事法是一种常用的教学方法,在中学思想政治课程中有广泛的应用。
这种教学法能够引起学生的兴趣,增强道德观念和社会责任感,同时也提高了学生的分析和决策能力。
道德两难故事通常由一个特别困难的情境或场景组成,使人们陷入两难境地,需要做出困难的选择。
通过这个故事,老师可以向学生传授道德价值观和人文精神,同时也为学生提供了思考问题和解决问题的机会。
1. 增强学生对基本道德价值观念的认识和理解。
通过道德两难故事,学生可以根据故事情境进行思考和分析,理解不同的道德价值观念的内涵,如诚信、尊重、公正和公平等。
2. 培养学生的思考和分析能力。
道德两难故事要求学生评估各种选择、权衡利弊,培养学生解决问题的思路和方法。
同时,故事还可以激发学生的创造力和想象力,促进学生的思考深度和广度。
3. 提高学生的社会责任感。
道德两难故事中的决策涉及到社会责任问题,学生们可以通过分析电影、电视节目、新闻报道等实际情况,反思个人的社会责任感,发现自己在社会责任方面面临的挑战,提高个人的社会责任感。
4. 促进学生的情感沟通。
道德两难故事涉及人际关系和情感问题,通过这些故事可以触发学生的共鸣,建立起情感沟通和互动,帮助学生增强彼此了解的能力和人际交往的技巧。
卢武铉自杀的心理学分析及其反思和启示摘要:卢武铉是韩国的前任总统,他在2009年的五月下旬在自己的老家跳崖自杀。
这位韩国的前任总统为什么要自杀呢?韩国的检查局追查了大半年也没有给公众一个明确的答复,至今没有公布调查结果。
本文将对其选择了自杀进行相关的行为分析。
关键词:卢武铉,自杀,韩国,行为分析卢武铉――这个名字第一次被我们记住是因为他被当选为韩国的总统。
这个名字被我们重新记住是因为他的自杀。
他在2009年的五月下旬在自己的老家跳崖自杀。
卢武铉,这位韩国的前任总统为什么要自杀呢?这就要从一则很震惊的新闻说起。
自从卢武铉卸任后,有关媒体就报道了卢武铉的妻子权良淑在2007年从韩国制鞋企业老板朴渊次那里收取过100万美金,卢武铉的侄女婿延哲浩从朴渊次那里收取过500万美元。
真是无风不起浪,卢武铉再次成为焦点人物。
这个事件也被称为“贪污门事件”。
虽然事后这位韩国前总统表示其不知情,但是即便如此,这也成为了其无法擦掉的污点。
韩国的检查局追查了大半年也没有给公众一个明确的答复,至今没有公布调查结果。
跟过去的几位韩国前总统贪污金额相比较卢武铉的这点钱不算什么也就是小巫见大巫罢了,但是他的这个举动是和他的头衔所不相衬的。
这在世界范围内是罕见的。
一个总统竟然想到了自杀,而且实施了其目的这是不可思议的。
卢武铉为什么会自杀呢?这就要从他的个人的经历和他的心理来分析了。
先来介绍一下这位自杀总统的成长经历。
卢武铉是历届总统中学历最低的一个,他的最高学历是釜山法律商业高中毕业,就相当于高中学历。
他没有政治背景,从一个律师慢慢成长成为了一个政治家甚至成为了韩国的总统,这是多么的不容易。
他是个贡献良多的贫民政治家,出身贫寒、自学成才,支援弱者;在其执政期间特别是促成了南北朝鲜的和解的“阳光政策”他被人们亲切的称为“草根总统”。
他在人们的心目中是一个正面的形象,走的是亲民路线,在人们的心目中他的形象是阳光的、健康的。
可是这个丑闻报道后他的阳光的、健康的形象顷刻间被摧毁了。
媒介观察96 新闻研究导刊 Journal of News Research灾难性事件的发生,引发人们对灾难报道中新闻伦理的思考。
“标题异化”的恶性竞争、“消费式”报道灾难和苦痛事件……在报道灾难性事件时,新闻伦理失范现象时有发生,且存在着舆论监督与新闻真实性之间的矛盾、知情权与当事人隐私权之间的冲突等问题。
这些问题导致了有关灾难报道新闻伦理观和道德观的争议。
新媒体时代,要攻克灾难报道中的伦理失范问题,必须厘清当前所处的传播环境及传媒生态的变化,准确把握灾难报道伦理困境的力量冲突,进而对症下药,提出解决路径。
一、新媒体时代灾难报道的新变化(一)传播格局发生重大改变随着大众传播媒介技术的发展,人们获取、传播信息的渠道日益丰富。
公众不再仅仅是新闻信息的接收者,同时还被赋予了内容生产者的属性。
面对灾难性事件,新媒体能第一时间向社会传递相关信息[1]。
而传统媒体也在不断寻求转型之路,围绕最新的热点话题,借助新媒体的力量实现“1+1>2”的传播效果。
随着信息技术的飞速发展,传统媒体的垄断地位已被打破,公众的话语权不断扩大[2]。
新媒体时代,人们不再受时空限制,随时随地通过各类媒体获取信息、传播信息。
特别是在灾难性事件发生后,人们不仅可以通过社交媒体传播事件信息,还可以发表自己的观点,甚至提出质疑,从而对社会舆论产生一定影响。
(二)技术加持下的报道形式日益多样化新媒体时代,主流媒体发布的灾难报道,形式日益多样化,越来越重视对机器人写稿、大数据挖掘、VR 技术等的综合运用。
例如,新冠肺炎疫情暴发后,新华社推出题为《别被骤增的数字吓坏了》的报道,就是通过动态的折线图、绿色的柱状图和简要描述,来发布“湖北省之外的新发病数已持续9天下跌,全国累计治愈的患者在连续14个月内尚未出现新的死亡病例”的信息,进而传递“人数的猛增并非恐怖”“疫情防控进展顺利”等信息。
从新闻媒体的传播功能看,这是一条极具社会意义的新闻,既体现了新闻价值,又发挥了媒体的服务作用,及时向公众传递信息,有效缓解了公众的恐慌情绪[3]。
理论视野青年记者·2011年6月中陈力丹教授在《新闻记者》杂志2010年第10期发表《〈挟尸要价〉的公开发表和评奖有悖新闻职业道德》一文,对中国新闻摄影最高荣誉“金镜头”获奖作品——张轶拍摄、《华商报》首发的《挟尸要价》图片提出批评,并因此质疑我国新闻工作者的职业道德意识。
作为这张新闻图片的发现者、传播者和“挟尸要价”事件的主要报道者,笔者以为,陈先生对新闻伦理的重视有其积极意义,但针对《挟尸要价》图片的批评可谓剑走偏锋——这张新闻图片尺度把握得当,画面处理谨慎,批评者忽视了“传播事实”这一新闻记者最基本的职责,否认在两难选择、面对不可补救的公共利益时,在较低程度上对善的最小化牺牲符合新闻伦理的选择,陈先生的批评是在人道主义的大旗下对人道主义的误读。
● 郝建国 张娜《挟尸要价》图片刊发的新闻伦理考量——兼与陈力丹教授商榷图片刊发的必要性:真相至关重要在新闻学领域,伦理与道德属于同义词,是指判断正确的或错误的新闻传播行为的信念。
关于新闻伦理的基本指导原则,要从康德的“绝对义务论”说起。
康德认为道德具有绝对性与普遍性,用其指导新闻工作,则强调传播事实至关重要,记者的任务就是传播事实。
①虽然康德的“绝对义务论”在经历上世纪六七十年代的风行后遭到诟病,但追求真相、传播事实已成为各国新闻工作者职业道德要求中公认的、最基本的一条。
因为追求真相的第一性,新闻图片就成为十分重要(有时是文字无法取代)的报纸消息来源和传播载体。
图片相对于文字描述而言,更客观、更可靠。
以《挟尸要价》为例,白衣老汉的动作、手势、表情等,如果用文字解读,不符合精确新闻学的要求。
这正契合了新闻界流行的“有图有真相”说法。
“挟尸要价”事件经《华商报》首发后,对事件真实性的问题曾一度引发争议。
因《挟尸要价》所涉及的道德丑恶过于冰冷,加之媒体通过不同的消息来源对捞尸过程的关键细节的还原存在出入,如果没有图片佐证,很难令公众信服。
事实上,在新闻报道领域,绝大多数“坏消息”都可能对报道对象或相关方造成程度不同的伤害。
媒介观察118 新闻研究导刊 Journal of News Research一、伦理范式从传统媒介向平台媒介转向的问题伦理是人际关系的规范原则,媒介传播的伦理研究探讨的是大众媒介在传播过程中面对两难选择作出其决定的应然性。
本文聚焦政府机构的平台媒体号发布普法短剧后被二次改编所面临的伦理困局。
有学者指出,在媒介实践中,提及率排名前十的伦理原则分别是保护消息来源、保护隐私、更正、明确新闻界限、避免利益冲突、准确、以正当方式获取信息、独立、禁止剽窃抄袭等[1],但在智媒时代,由于平台媒体的网状传播模式,平台原作者发布的原创内容极易引起其他账号主体的转引、模仿、改编和翻制,引发的舆论批评导致的责任认定、后续维权等问题,仍属结构性的伦理迷思,需要进一步厘清。
二、案例概述:普法机构号原创内容被自媒体转载后引争议在平台媒体上开设经认证的普法机构号,向公众推送普法信息,是近年政府职能部门常用的向公众普及法律知识的举措。
2022年8月22日,广东一地行政部门的融媒体矩阵在其抖音号、快手号推送其原创情景短剧“父告女儿不给弟弟买房案”。
视频推出后迅速成为“爆款”,短时间内播放总量超过千万。
参与互动讨论的平台用户大多带有情感偏向,为剧中主角张女士打抱不平。
例如,认为张女士是现实版“樊胜美”,亲生父母太无情;拒绝道德绑架;拒当“扶弟魔”等。
9月12日上午,上述融媒矩阵在其微信公众号继续推出题为“姐姐拒绝给亲弟弟买房,竟被父母告上法庭索要50万元‘赡养费’!法院会支持吗?”推文,引用前述短视频,辅以文字简述案情和法律点,并设置了“案例来源网络”“情景演绎”“设计对白”等提示文本。
2022年9月12日下午,“新浪新闻”微博号运营方转载了此文,但删除了原文内“模拟法庭”“设计对白”“案情演绎”等字样,刊发后被平台用户视作新闻事件进行解读及热议。
“姐姐拒绝给弟弟买房被父母告上法庭”话题登上微博热搜榜,阅读次数超3亿,讨论次数超2万。
第一章什么是新闻写作“新闻”用来指“在时间上绝对新颖的事物”。
这一含义出现在我国宋朝小报出现以后。
“小报”起始于北宋(公元960年~公元1127年)末年,流行于南宋(1127年--1279年),被当时的读者隐称为“新闻”,是一种非官方的报纸。
“小报”的内容以“邸报”所不载的大臣章奏和官吏任免消息为主,也发表过一些要求抵御金兵入侵的议论。
“小报”的发行人是一部分进奏官,中央部门的中下级官员和书肆的主人。
它的出版,受到当时政府的查禁。
这里的新闻就是“新发生的事”。
现代的含义A.社会上的新鲜事儿就是人们口头上讲的“有什么新闻”。
B、新闻体裁狭义指消息,广义包括消息、通讯和其他新闻体裁,我们讲的“新闻写作”的“新闻”即是如此。
C、特指新闻媒介的“新鲜报道”是一种特殊的社会活动,包括采访、写作、编排、刊登等整个过程。
在国外,美国新闻学家卡斯伯。
约斯特对新闻一词在西方的起源也作过考证:据英国《牛津辞典》的解释,正式将其解释为“新鲜报道”是1423年的事,苏格兰的詹姆士一世在他的敕书里首先使用了“新闻”一词。
约斯特经过考证还指出,有人把英文的“新闻”一词News说成是英语北(North)、东(East)、西(West)、南(South)四个字第一个字母组成的,意指四面八方来的消息,但这些“仅仅是一些幻想的观念,没有切实的依据”。
他进一步指出,新闻是由New(新)这个字引申而来,这种情况是字源中的奇特发展之一。
这个说法与我们汉字中的“新闻”涵义是相吻合的。
近代新闻事业发展以来至今,许多新闻从业人员从自己的办报经验出发来理解和认识新闻,广大的新闻研究学者、新闻教育专家也都试图给新闻一个明确的定义,比较有代表性的有:(1)新闻是关于突破事物正常轨道或出乎意料的事件的情况(曼切尔)。
(2)新闻是已经发生和正在发生的事情的报道(约斯特)。
(3)新闻是值得社会重视的新的事实(科尔尼洛夫)。
(4)新闻就是编辑说是就是的一切事物(威廉。
新闻道德与道德新闻---新闻的‚两难‛选择(吕霓周立新华北科技学院北京东燕郊065201)内容摘要: 新闻的本源是事实,但是并非所有的事实都可以成为新闻,新闻故事承载着新闻人的社会责任和思考与受众交流,也承载着新闻人的态度和情感解剖着自己的灵魂;当事实本身是犯罪、是反人性的罪恶、是受害人的耻辱时,写真式的报道无异于为满足新闻本身的充实而毫无顾忌地消费当事人的痛苦;事实的呈现方式是一种新闻人对待事件、对待当事人的态度和心灵的契合程度;态度来源于起码的是非标准和道德感,也来源于新闻人的对人性的自觉;当道德感内化为新闻人的道德自律时,必将产生保护传播生态环境的植被作用;当新闻中的道德诉求与受众的向善心理产生共振时,用事实说话的力量也被放大了。
关键词:事实隐私权新闻职业道德2003年12月中旬,某省电视台播出了这样一条新闻:某县有关部门在一所农村小学举行特别仪式,欢迎一位辍学两年的14岁女生重新回到课堂。
新闻里介绍说,这位女学生两年前不幸被歹徒强暴,由于年幼不懂事,怀了孕也不知道,后来不得不生下了一个孩子,因此辍学。
在这条电视新闻里,县教育局的领导、电视台的记者等等一起涌到了这个乡村小学,在坐满学生的教室里,老师告诉大家要多关心这位新来的同学,尔后电视摄象机的镜头便死死地对准了那个不幸的女孩。
我们在画面里看到,那个坐在教室中间的女孩一直把头伏在课桌上,不停地哭泣!而教室外面围满了参加仪式的官员、老师和学生。
‚敬业‛的记者还跑到不幸女孩的家里,专门拍摄了这个‚少女妈妈‛和她的孩子在一起的画面。
1新闻的本源是事实,但并非所有的事实都可以成为新闻,包括那些作为有利证据的事实。
受害人与自己孩子在一起的画面,无疑展示的是道德沦丧者施暴的直接物化后果,是真实的罪证。
当然记者展现罪证说明了报道的客观真实性,然而这种真实同时是对受害人的再次伤害,这种伤害是由犯罪嫌疑人留下的、深隐在受害人精神世界内的个人隐私,由于记者的采访、由于媒体的报道被无情地袒露在众目睽睽之下。
记者似乎代表社会正义、站在道德的制高点谴责犯罪嫌疑人的道德沦丧,然而新的恶也由此产生。
1、个人隐私与新闻职业道德是为了赚取媒体的收视(听)率或点击率而迎合窥视欲,还是以生命至上而避开敏感的自尊伤害,最能反映媒体新闻职业道德的标示性形象,莫过于对待个人隐私的兴奋度。
本是社会良知、社会海洋中为大众守望平安的了望者,当生命遭到重创后,‚用事实说话‛引起社会对犯罪嫌疑人的公愤是必要的,但是事实同时也将受害人的尊严剥得无处藏身。
如此,则有悖于新闻传播的职业道德,使受害人及其家庭和亲属不能有尊严地立足与社会,使生命不能有尊严地活着。
法学家和司法界认为,隐私权是人格权,其性质是绝对权,任何人相对于他人的隐私权都是义务人,都负有不得伤害的义务。
然而,当社会弱势群体的隐私具有一定的‚新闻价值‛成为具有相当传播能量的新闻人穷追不舍的新闻‚亮点‛(所以亮的抢眼是由于极端)和‚有分量的事实‛时,被害人的家丑无疑被放大了,新闻职业道德也因此平面成纯业务层面的‚冷酷‛,失去了从人的角度做新闻的道德情怀。
美国新闻界对待公民隐私权尤其是强奸和性犯罪,传统的做法是除非受害者是知名人士或受害者已经被杀害,一般拒绝透漏强奸受害者的身份。
理由是受害者可能受到双重的不幸。
2新闻人以为民众伸张正义、为社会清道为己任,媒体要激浊扬清传正声、要反映事实和客观报道,民众对事关自身利益的事情有知情权等,此为新闻传播的社会责任,衍生了记者的采访权和优先发表的话语权。
然而另一个不容忽视的事实真相是,记者行使自己的职业权利时,有时会无情地侵害了当事人维护个人自尊和名誉的权利——媒体对个人隐私毫无掩饰的报道,侵犯了报道对象的名誉。
尤其在中国传统文化环境背景中,女性的名誉被视为第二生命。
因此对待事关个人隐私的事实的把握,关涉着道德选择问题:事实是可以揭露丑恶也可以伤害良知的矛盾体。
对待事实的把握不仅是新闻人对术语的认知,更是关涉到新闻人的职业道德操守。
能够以场的赋存状态传达立体化信息的电视传播技术手段,给了电视媒体无限的‚说话‛空间和表现张力,正如美联社著名记者卡蓬所说:‚当画面从豪华别墅的镀金扶手摇向风雨中的茅草屋,镜头就可以说话了‛。
相信大部分受众的思考能力和接受品位,富有思想张力、能调动他们联想和思考的画面,完全可以不抹杀新闻人的正义和敬业精神。
2、用事实说话的底限事实确是人们了解外部世界、获取信息的快餐。
而传播者寓理于事的理性传达更能引导受众的理性接收,更能调动受众的反省、反思的咀嚼能力,更能给人以深入思考的启示。
当事实本身是犯罪,是反人性的罪恶、是受害人的耻辱时,人之常情的思考首先关注的是人的生存境况,而不是事实本身。
良好的职业道德更能优先观照受害人今后的生存空间和生存质量以及可能的生存环境。
尊重当事人,怜惜无辜生命,而不是让受害人在事实面前再次蒙羞。
如此移情观照,怜惜每一个生命,新闻人的‚重己‛也必在‚尊人‛之中。
当道德感内化为新闻人的道德自律时,必将产生保护传播生态环境的植被作用:它植根于受众的土壤中,以呵护土壤的能产性回馈衣食父母;使报道既可以抚慰受伤的心灵,又为社会主张正义,成为凝聚社会心理的舆论力量。
每当大事发生,媒体间‚人无我有‛、‚人有我优‛、‚人优我深‛等等捕捉新闻和抢新闻的竞争压力,成了记者抢发独家新闻的动力。
然而处于正在更加人性化的社会中,放弃事实中具有很高新闻价值的亮点,自然对独家新闻的优势,少了一些轰动或震撼,却能使新闻当事人得到一些宁静和细微的呵护。
2003年11月16日6时07分当神州5号成功着陆时,全国人民和媒体都被强大的民族自豪力量鼓舞着,激励着,杨立伟成为了中国航天使上具有划时代意义的英雄。
英雄的风采、英雄的声音是全国新闻记者最想抢到的新闻亮点。
中央电视台的记者冀惠彦在着陆现场距机舱最近的位置上首先拍摄了中国航天人走出仓门的历史画面。
他在最佳拍摄位置也是最佳的采访距离条件下,仅仅拍了打开仓门和英雄走出仓门的画面。
所有的记者‚都想在最近的距离、第一时间采访一下我们的航天员‛,冀惠彦说,‚航天员从空中返回地面后,由失重的环境回到地球重力的这种环境,他必须有十几分钟的适应时间‛,‚我本想问问他‘立伟……’,但是我憋了半天没有问,因为那个时候我们的航天员还有个适应阶段,我一定让他在这个时间里头很好地把身体恢复一下,完了精神抖擞地走出仓门”。
前一条电视新闻却将事实‚拿来展示‛,为满足新闻本身的充实而毫无顾忌地消费当事人的痛苦。
被害人被强暴是事实,同时也是刑事犯罪案件,造成的后果是罪证,可以提供给警方和律师。
如果新闻报道能提示警方破案、抓获元凶,是新闻报道的正当功能。
而仅仅佐证新闻报道的真实、记者采访的深入,则不啻置媒体为报道而报道的功利于受害人的尊严之上。
当呈现受害人与自己的孩子在一起的画面时,新闻是否该接受真知的监视,信守‚己所不欲、误施于人‛这最起码的道德信条呢?报道时对事实的有所为与有所不为,并非量的意义上、事实的完整不完整,其度量是具有普世意义的社会道德,其定位基准权衡在新闻人‚自我炒作还是社会责任‛的自我约束的修正之中,考虑在人性关怀与生命至上的道德自律之中。
有关‚上海家化‛欺骗消费者的一期《焦点访谈》节目,陈耀文在‚给自己扬腕‛、‚以局外人的身份去追求我们自己的轰动‛与‚通过有效的途径推动一下本来就很难的国有企业‛的权衡上,将价值砝码加在了拟报道对象一边,在节目已编出了7分多钟时,朝自己开枪,放弃了一期火暴新闻。
3对此中央电视台新闻评论部的思考充分体现了中国主流媒体的社会责任意识:‚很多观众视我们为青天,因为我们疾恶如仇。
一旦我们的记者发现该打该整之事,必欲将其‘整死’而后快。
但是‘上海家化’却被‘轻轻’放过了。
陈耀文的‘自杀’,反映了我部同仁执着地追求新闻时的另一更深更远的追求:‘轰动’不是我们的终极目标,我们的一切辛劳不都是为了让我们的社会更光明一些吗?‘轰动’是为了光明,‘自杀’也是为了光明。
‛3 P139这种职业态度权将新闻工作赋予新闻人的诸种话语优势视为为社会所用、为民众所用的公器,该是新闻职业道德的内涵。
用事实说话应以善意的、保护新闻事实当事人(至少是不伤害)的个人权益为底限,只要当事人不是批评对象。
3、用事实说话与引导社会用事实说话、报道真相是客观报道的手段,引导社会是目的;事实和真相所反映的社会问题才是事实要‚说‛的‚话‛,事实是新闻的生命活水。
事实本身并不直面社会说话,观察、捕捉和采访事实的镜头和聆听的耳朵——把关人用事实组织起传播的话语,结构新闻故事,承载着新闻人的社会责任和思考与受众交流,也承载着新闻人的态度和情感解剖着自己的灵魂。
因此,如何呈现事实的方式是一种新闻人对待事件、对待当事人的态度和心灵的契合程度。
态度来源于起码的是非标准和道德感,也来源于新闻人的对人性的自觉。
对于新闻媒体及新闻从业人员,这种态度是一种职业态度,更是一种道德情怀的外化。
现代传播科技使新闻人的话语优先权具有工具理性的无限方便,当新闻中的道德诉求与受众的向善心理产生共振时,用事实说话的力量也被放大了。
1李春华电视不该再揭“少女妈妈”的伤疤[J]. 中国记者,2004,03: 272夏伟荣. 美国新闻传播与公民隐私[J]. 中国记者,2002,05: 66~673孙克文. 焦点外的时空[M]. 北京:三联书店, 1997. 136~139Professional ethics of News and moral news in the dilemma Abstract: The origin of the news is a fact, but not all facts can become news. The attitude to the person’s privacy can most reflect the professional ethics level of the media. Speak with the facts should base on the protection of personal rights and interests of the party , The news story bearing the social responsibility and thinking of news reporters has shown to the audience and the attitude and the emotion of news reporters are dissecting their own souls. The way of news presentationis a kind of combination of the attitude of news reporters towards the fact, towards the party and their own souls. Attitude stem from the standards of the right and wrong , as well as the moral sense and also from their conscientiousness to human nature . When the moral appeal in the news and the mercy of audiences give resonance, the power of speaking with the fact has been aggrandized accordingly.Key words: fact, privacy, news, professional ethics。