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中国汉字学大全天干：甲乙丙丁戊己庚壬辛癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥数字：一二三四五六七八九十百千万亿兆一年：十二个月，每三个月为一季度，即：春夏秋冬人的五官：眼耳鼻舌口人体部位；头，身，手，脚人体内脏：心胃肠肝脾肾胆五行：金木水火土鑫森淼焱垚唐宋八大家：韩愈，柳宗元，苏东坡，苏辙，苏轼，欧阳修、王安石，曾巩历史上最著名的书法家：钟瑶，卫夫人，王羲之，王献之，柳公权，欧阳洵，褚遂良，颜真卿，张旭，赵孟芾方向：前后左右，上中下，东南西北自然现象：刮风、下雨、打雷、闪电，日食，月食。
阴天，晴天，多云，彩虹，雾天，阴转晴，晴转阴，地理分布：三山六水一分田，郡县制：中央-地方（省-直辖市-地区市-县级市-县-镇-区-乡-村-居民组-户）一个星期：七天（星期一―――――星期七/天）年份：平年2月28天，闰年2月29天中国历史发展顺序：黄、尧、禹、舜、夏（桀）、商（汤）、周(姬)、春秋、战国、秦（赢）、汉/东、西（刘）、三国（魏/曹、蜀/刘、吴/孙）、两晋/东、西晋（司马）、南/北朝、隋（杨）唐（李）、五代十国，宋（赵）、元（忽必烈）、明（朱）、清（努尔哈赤）、民国（孙中山）、中华人民共和国（毛泽东第一任，邓小平第二任，江泽民第三任，胡锦涛第四任人唯贤四大名著：《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》地理学：山之南为阳，山之北为阴，河之南为阴，河之北为阳。
山脉之走向大致分为：南北，东西，东南，西北等中国第一大河：长江，中国文化发源地-黄河流域，黄河据称是中国的母亲河。
中原地带：范指：河北以南，河南，安徽，秦川地带重量单位；吨，公斤，斤，两，钱长度单位：公里，里，米，分米，厘米，毫米，微米，纳米中国古代：长度单位（丈，尺，寸）休积单位：立方，升，毫升世界最高峰：珠穆朗玛峰世界奇迹：中国-长城世界文化遗产：苏州园林等古今地名对比：南京-建邺（金陵）、开封-汴梁（东京）、北京-北平（燕京）、西京-长安、姑苏-苏州五岳-东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山汉字笔画Page 2 of 4 6*14=84+22=106Page 2 of 4 8*14=112+106+84=302Page 3 of 4 6*14=84汉字笔画Page 4 of 4。
中国文字学写作背景1.引言1.1 概述概述中国文字学作为一门独特而重要的学科，深深扎根于中国古代文化的土壤中。
通过对汉字的起源、演变、结构和使用等方面的研究，中国文字学为我们提供了对中华文化深层次理解的重要途径。
汉字作为世界上最古老、最复杂的文字之一，代表着华夏文明的辉煌历史。
对于一个国家而言，汉字不仅仅是一种工具性的文字符号，更是寄托着国家的文化传统和意义的象征。
中国文字学的研究，旨在探索汉字的演变脉络、揭示其中的文化内涵，进而为我们的文化传承和发展提供了宝贵的参考。
在这篇文章中，我们将探讨中国文字学的历史背景和研究方法。
首先，我们将回顾中国文字学的起源和发展，探讨它是如何从简单的象形文字逐渐演化为复杂的表意符号的。
然后，我们将介绍中国文字学的研究方法，如文字甲骨学、文字分类学等，以及这些方法在研究中的应用和意义。
中国文字学在文化传承中具有重要的意义。
汉字作为中国文化的核心符号，承载着丰富的历史和文化内涵。
通过研究汉字，我们可以更好地理解和传承中华文化的精髓，使其在时代的变迁中依然焕发出绚丽的光芒。
同时，中国文字学也在推动着当代中文教育和文化产业的发展，为汉字的应用和创新提供了重要的支撑。
在未来的发展中，中国文字学将继续不断深化和拓展。
随着科技的进步和社会的发展，新的研究方法和工具将不断涌现，为中国文字学的研究提供更多的可能性。
同时，我们也需要关注汉字在当今社会中的使用和传承问题，推动汉字的现代化发展，使其与时俱进，适应多样化的社会需求。
总之，中国文字学作为一门融合了历史、文化和语言学等多学科的研究领域，对我们了解和传承中华文化有着重要的意义。
通过深入研究汉字的起源、演变和使用等方面的内容，我们可以更好地理解和发扬中华文化的精髓，为我们的文化传统注入新的活力。
同时，在面对新的时代变革和发展的挑战中，中国文字学也将继续走在前沿，为中文教育和文化产业的发展做出更大的贡献。
1.2文章结构在本文中，我们将按照以下结构来展开对中国文字学的写作背景的探讨。
第一讲汉字的产生序言：中国文字学是研究中国文字产生、性质、发展演变、形音义的关系的学科。
一、汉字产生的理性思考汉字产生遵循适用原则汉字产生：记事刻画符号→象形字→假借字→形声字汉字体系：记事刻画符号、图画→象形字、假借字、形声字汉字产生的两个要素：①一定数量的记事符号和象形字②假借方法的运用小结：成熟体系的文字系统是吸收了记事刻画符号、象形、指事等原始表意方式，合理因素的基础上，采用假借、形声等造字方法，逐渐发展而来。
二、汉字产生的时间推测甲骨文记录的是商代晚期的文字，不是汉字的起源，因而不是最早的文字如《尚书·多士》“惟殷先人，有典有册”汉字大约在夏商之际形成，即裘锡圭夏商文字一系说。
小结：种种迹象表明，夏代应是中国进入文明时代的开始，作为文明起源的标志之一，文字应该形成于夏代。
夏商周三代使用的文字属于同一系统，西周文字与商代晚期的文字一脉相承，商代前期的文字则传承和发展了夏代的文字。
第二讲汉字的性质序言：汉子性质问题是中国文字学基本理论研究的核心之一。
普通语言学理论告诉我们：任何一种语言都是声音和意义结合的符号系统。
即用某种符号把语言记录下来（文字符号系统记录语言系统，通过文字形体联系声音意义。
即文字形体表示语言，语言又分声音和意义）一、汉字性质研究回顾20世纪的几种争议：1、表意文字说瑞典索绪尔北师大王宁：汉字是表意文字，汉子因义构形黄伯荣、廖序东：汉子是表意体系的文字，汉字是运用大量表意符号记录汉语的词和语素。
2、意音文字说周有光：意音文字的产生是文字制度的第一次飞跃，拼音文字的产生是文字制度的第二次飞跃3、表音文字说4、意符音符记号文字说5、表词文字说和语素文字说（从文字记录语言单位的角度划分）语素：最小的音义结合体。
朱德熙：汉子是语素文字布龙菲尔（美）：汉子是表词文字二、裘锡圭的理论观点1、字符理论：一种文字的性质由该文字所使用的符号的性质决定。
文字是记录语言的符号，文字自身作为一种符号系统。
第一章绪论第一节汉字学一、汉字中国传统上叫文字。
汉人还把文与字加以区别文——独体字——合体《说文序》：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。
文者物象之本，字者言孶乳而浸多也” 。
说明：形体结构是独体的，叫做文。
由象形字、指事字互相组合，构加部分都作为形符的会意字，即所谓形相益；构加部分都作为声符的形声字，即所谓声相益。
这些合体结构的，叫做字。
并且以为“文”是仓颉初造汉字时的形体，“字”是后来“文”发展的结果。
如：年、宗、炙等。
许慎《说文解字》：“文，错画也，象交文。
”字，乳也，从子在宀下，子亦声” 。
“文”的本义是纹身之纹，文、纹古今字。
“字”是会意兼形声字，房屋内有子出生，本义是生殖。
“文字”这一称呼最早见于秦始皇二十八年（西元前219 年）刊立的琅琊刻石（今山東諸城縣東150裏），其刻石云：“书同文字”。
先秦并不如此。
结论文字：是记录语言的书写符号系统。
汉字：是具有记录汉语语音和表达语义层级作用的书写符号系统。
这里的层级作用，指表音、表意功能属于不同的符号层级。
二、汉字学文字学不等于文字，汉字学也不等于汉字文字是指记录语言的成系统的具体书写符号，而文字学是指研究这些成系统的书写符号的学问。
它可以根据研究对象的不同而分为若干分支。
普通文字学：以世界上所有文字为研究对象,研究世界文字结构、性质分类、发生、演变的共同规律的，叫普通文字学，也可以称为一般文字学。
比较文字学：以某几种记录不同语言的文字为研究对象，比较其结构特点、特质、发生发展规律的，叫做比较文字学。
个别文字学：以某一种记录语言的文字为研究对象的，叫个别文字学。
汉字学：汉字学已经有两千多年的历史，最初称为小学。
“小学”，本来指学童之学宫，类似后来的初等学堂。
《大戴礼记·保傅》：“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而就大学，学大艺焉，履大节焉”。
“小艺”，指书、术，即文字、计算知识。
“小学”从学童的学宫之名转而指学童之书名，即指文字学了。
中国古文字学基础教学大纲首都师范大学历史系2005年9月中国古文字学基础教学大纲一．课程简介：古文字学是以古代汉字和历史上流传下来各种古文字资料为研究对象的学科。
作为传统文字学和以古代青铜器和碑刻等为主要研究对象的金石学的一部分，古文字的研究开始得很早。
19世纪末甲骨文出土以后，古文字的研究逐渐兴盛，到20世纪发展为一门独立的学科。
迄今学术界对古文字的认识并未取得一致。
有人认为它以古代汉字本身为研究对象，侧重研究古文字的起源、性质、形体、结构、形音义的关系及其演变，系汉语文字学（简称汉字学）的一个分支，也是语言学的一个分支；有人认为它是考释古代文字之学，侧重于释读各种出土文字资料并确定其史料价值，系历史考古学的一个门类。
也有人主张古文字学既包括对古代汉字本身的研究，也包括对古代遗留下来的各种实物（如甲骨卜辞、铜器铭文、简册、帛书、石刻、玺印、陶器等）上的古汉字资料的研究，是介于文字学和考古学之间的边缘学科。
尽管人们在使用古文字学这一学术术语时，内涵并不完全一致，但古文字学和考古、历史、传统文化等学科的关系密不可分。
近年来，越来越多的学者比较倾向于上述第三种认识，即古文字学以古代汉字的起源、性质、结构、演变以及考释古文字的方法为主要研究对象，同时在释读相关的出土文献（古文字资料）的基础上，揭示这些文献所反映的历史文化。
古文字学按照所研究的材料的不同，又分为甲骨学（以研究殷墟甲骨卜辞为主）、金文学（以研究殷周铜器铭文为主）、战国文字研究和简帛学（以研究战国、秦汉简牍帛书为主）4个分支。
我们现在开设的这门中国古文字学基础的课程，就是要将中国古文字学介绍给学生，让学生了解中国古文字学产生、发展、繁荣的基本情况相关基础知识。
二．教学目的和要求：通过教学，我们的目的是使学生了解、熟悉、掌握以下几点：第一，了解并掌握中国古文字学的基础知识。
包括古文字学的一般常识、概念、古文字学的研究对象及其构成、古文字学的学习方法、与古文字有关的历史常识及著名古文字学家、学习古文字学的应该注意的问题等。
国学讲义：文字学万献初所谓“文字学”，是指“汉语文字学”，是研究汉字的形体构造以及字形与字音、字义之间关系的学科。
汉字是记录汉语的符号，汉语的“文字”古本称“名”，《周礼·春官·外史》“掌达书名于四方”郑玄注“古曰名今曰字”；又称“书”，《韩非子·五蠹》“古之仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公”（厶-公）。
后称“文”称“字”，《左传·宣公二年》“夫文止戈为武”，战国秦吕不韦聚门客著《吕氏春秋》而悬咸阳之市曰“有能增损一字者，予千金”，到秦始皇时《琅琊刻石》中的“同书文字”才“文字”连用。
东汉许慎《说文解字·叙》谓“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。
文者物象之本，字者言孳乳浸多也”。
《说文》“文，错画也，象交文”，是用线条笔画交错描摹物象的单独形状，是独体的；《说文》“字，乳也，从子在宀下”，房子（宀）内有婴儿（子），本义是生孩子，“字”是由两个以上的“文”合并孳生出来的，是合体的。
故宋郑樵《通志·六书略》归纳曰“独体为文，合体为字”。
汉语文字学古称“小学”，班固《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书。
”“六书”是汉字的六种构型、应用方法，用以代指文字，小孩在初入学阶段必先学习文字，故后人连带把研究文字的学问称为“小学”，研究文字必须形、音、义兼顾，故又将“文字、音韵、训诂”三门学问统称为“小学”。
民国初年，章太炎及其弟子钱玄同等重视学科形态的建设，把小学从经学附庸的地位中独立出来，并改称“小学”为“语言文字之学”或“文字学”。
后因“音韵学、训诂学”各自形成独立的学科，唐兰1949年撰《中国文字学》，明确地把“文字学”独立为研究汉字形体的学科。
研究汉字的构造及其形音义关系，当以古文字为主要对象。
“古文字”主要指先秦以前的汉字，秦统一后的小篆字系的线条化还保存着汉字的造字意图（笔意），也属于古文字，秦及汉初的简牍、帛书所用的隶书也还保留较多篆书的特点，也可归入古文字的范围。
