山居秋暝王维的简介
- 格式：docx
- 大小：40.18 KB
- 文档页数：3
山居秋暝王维的简介
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归属于浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
【赏析一】
春芳虽歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鲜洁，寄托的是诗人一种恬静悠闲的归隐之心。恍映在眼前的却是一幅——
秋，就是中国古典诗词中的一个关键意象，这个意象往往具备耗竭衰落的悲秋含蕴。例如曹丕《燕歌行》“秋风萧瑟天气肥，草木零落露为霜。”杜甫《览胜》“万里悲秋常作客，百年多病富豪之家献艺。”李白《秋浦歌》“无人知晓明镜里，何处得秋霜。”李清照《一剪梅》“红藕香孤玉簟秋”。王维《山居秋暝》却逃脱了悲秋的传统审美视野，营造出来了一个别开生面的“清腴”(沈德潜《说道诗恶声语》，意指风清质腴)雅洁、民主自由潇洒的慕秋意境，极具创造性，这就是我们在观赏这首诗时必须把握住的第一要略。如同我们在观赏朱自清《荷塘月色》一样必须留心，写下荷、状月之文枚不败数，而将二者对推为一个意象的实乃朱先生首创，明确了这一点，观赏时就可以寻其门径、得其精髓。
首联“空山新雨后，天气晚来秋。”点题中“山、秋、暝(晚)”。“空”字极为跳眼，此字在王维的诗中运用频率甚高，如《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。”《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。”由下文可知，此空非虚也，实乃清、静。“晚”字亦很传神，曲折地道出了诗人盼秋之心、慕秋之情。
颔联“明月松间照，清泉石上流。”以其押韵工整、景物艳丽、章节拉季夫卡、风格动感而卓绝千古，此句内在的审美机制是诗人将并无生命的“月、吉、泉、石”写活，且孤独寂寞如此“脱胎换骨、点铁成金”，相依魂归、血脉通连，把自然中的秋之韵味、秋之魅力观测得细致入微，抒发得淋漓尽致，体悟得天人合一!
颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”与上联合璧，动静相协、视听互动、情景交融，浣纱之女穿梭于茂林修竹之间，渔樵之男荡舟于“荷塘月色”之中，充满了一种拙美和野趣，洋溢着一种“人在画中游”的艺术人生之感。
由尾联“随意春芳吴萸，王孙自所余。”所述，上述之“画”还贯穿着诗人源自社会的信息。诗人曾属于“王孙”，源自官场、源自社会，而今别居辋川。从“误闯尘网中”至“何所抵自然”，一个“自”字抒发出来诗人独有的“山居”领悟，更显出秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的猛烈驳斥。“领”者“位居”也，而“山居秋暝”之“位居”不仅存有自然的深情招唤，更是诗人心灵的驻足观看。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就变得不足为怪了。
从整体上看，此诗深得《东坡志林》中所讲的“味摩诘之诗，诗中有画”之趣旨。本诗(亦或本画、本图)从构图上看，远景是空山新雨、天气晚秋，近景高处是明月照松、清泉流石，低处是模特儿似的'浣女与渔人，末句是虚写，其意已于前三句之远、近景中暗示出来。因为“远山无色、远水无波”，故首尾两联实是背景与画外音，而中间两联才是浓墨重彩之处，因而我们只要紧紧抓住“松、竹、莲”这三个典型的表示诗人品性之刚直不阿、超凡脱俗、典雅峻洁的意象，并仔细体验作为诗人山居理想之化身的浣女与渔人的质朴自由，本诗的意境——一幅别开生面的秋韵图就美妙无比恍在眼前了!
【赏析二】
这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，清幽悠闲，清爽宜人。颔联写下皓月当空，青松例如砌，山泉甘甜，浮华石上，清幽透亮的自然美景。颈联写听见竹林喧声，看见莲叶分披新，辨认出了浣女、渔舟。末联写此景幸福，就是洁身自好的所在。
全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。明月松间照，清泉石上流实乃千古佳句。
王维《山居秋暝》就是山水诗的代表作之一，它唱起了归隐者的恋歌。全诗描写了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的纯朴风尚，整体表现了诗人寄情山水田园，对归隐生活怡然自得的满足用户心情。
诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。
“明月松间照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霁，清幽悠闲，清爽宜人。被雨水冲洗后的松林，一尘不染，青翠欲滴;山石变得格外温润、柔润崭新暗;就没了月光也像是被烧完一样，极其光亮皎洁;山雨汇聚的股股清泉顿时奔涌于拾级而上的石板上，又顺着山涧绵延而下，收到淙淙的清脆悦耳的自弹自唱，犹如之句的“小夜曲”满江红。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，颤抖中克鲁托，仿佛使人感受到小自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛真的自己也被晒干了通常，自然的美与心境的美全然融为一体，缔造成如水月镜般不容凑泊的唯美诗境。此种禅意非归隐者莫属于。苏轼把此联及喻为“诗中有画”的典范之秀句。
接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是交融的。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢!然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空;再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而作，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。
尾联两句“随意春芳吴萸，王孙自所余”，就是诗人有感而发。虽然春光之母，但秋景较佳，愿残存。王孙指诗人自己，这就是诗人对《楚辞?一招隐士》“王孙兮启程，山中兮不可以子市”的诗意的反其义而用之，就是说道春天的芳华虽吴萸，秋景也尽如人意，锥果着自可子市。正像诗人在《青溪》所言：“我心素已逍遥，清川澹如此。”其喜归自然，憎恶宦海之情溢于言表。
总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。
这首诗一个关键的艺术手法，就是以自然美去整体表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。诗人通过对山水的描写寄慨言志，含蕴多样，耐人寻味。
