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专题突破练10 新闻阅读(综合选择题)一、阅读下面的文字,完成第1~3题。
材料一中国的农历新年即将到来,北京市将举行一系列文化活动庆祝新年。
这些活动既有庙会、梨园大戏等传统项目,又有展览、展演等多元文化活动。
下面是详细报道:据不完全统计,2018年春节期间,北京市50家专业演出场馆将有398场演出,全市文化系统将举办庙会、游园、花会巡游、冰雪文化活动、公益讲座等活动480项。
节日期间,北京市图书馆、美术馆等公共文化场所将照常向广大市民开放。
写春联、送福到家、非物质文化遗产展示等各类充满年味和传统中国文化元素的活动也将在各区文化中心和街道上演。
各区图书馆、文化馆紧扣区域文化特色,营造节日氛围,推出180项活动。
北京市政府还将向首都市民免费发放30万张春节庙会门票,市民可通过多种渠道获取。
(摘编自国际在线刊文《北京市春节文化活动精彩纷呈冰雪庙会与传统文化齐争鸣》) 材料二伴随着互联网时代的到来,信息技术、通信技术迅速发展,传统年俗正在式微,新年俗逐渐成为主流。
网购年货、春运“逆向迁徙”、视频拜年、春晚“摇一摇”抢红包、网络年夜饭……互联网时代催生出形形色色的新年俗,为百姓生活带来翻天覆地变化的同时,也给传统年俗注入了新的时代内涵。
年俗是一种行为文化,必定会随着人们生活方式的改变而“更新换代”,虽然其仪式活动在变化,但其承载的文化意义和精神内涵仍然鲜活。
我们要做的是因势利导,利用新媒体、新平台丰富年俗的形式,在适应新时代年俗变革的过程中延续传统文化的内涵。
“物随心转,境由心生”。
醇厚的年味,不必拘泥于某一种特定的表现形式。
在这个热闹的节日里,全家人齐聚一堂,于亲情的浸润之中尽情交融,就是最有滋味儿地过年。
当心中有爱、有情怀,年俗必然不会衰落,春节的精神文化内涵也必然会得到承袭。
(摘编自刘鑫《不同的“年味”,同样的“情怀”》) 材料三经济生活水平的提高降低了人们对物欲的需求和向往,消解了对传统节日的社会期望;西方节日较传统节日的开放性和娱乐性更强,相较而言,民众对西方节日更有参与热情;现代科技的发展和科学观念的传播挤占了传统节日的“鬼神”思想,民众对传统节日敬畏之心大大降低,传统节俗传承空间大大缩减;现代生活方式与传统节日节俗活动形成理念冲突,传统节俗退让给现代生活方式。
练案四新闻阅读的综合性选择题一、对点练(2019·全国Ⅲ卷)阅读下面的文字,完成第1~2题。
材料一:2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。
这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献,在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己。
奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记,可以发现,奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养,志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。
他们积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典,充满了对国家的热爱和认同,展现出这代人的社会担当和国际视野。
因此,奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产,集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。
(摘编自王艳等《“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产》) 材料二:国务院印发的《中长期青年发展规划(2016—2025年)》强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与,中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。
志愿服务是一种利他行为,是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业,乃至为整个社会提供援助。
近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式,比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长职业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。
志愿者的参与动机之所以重要,就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内,志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。
志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神,形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识,在这种层面上,志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值才得以彰显。
(摘编自李佳宝等《论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与》) 材料三:近两年,共享单车成为市民出行的新宠。
专题专项突破演练5 新闻阅读综合模拟训练(二)一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(12分)材料一：《中国诗词大会》的热度还未散去，中央电视台另一档自制文化类节目《朗读者》，又以浩大的声势占据了微信朋友圈、微博等社交媒体的页面。
在网络高度普及的今天，对于每一个离开了学生时代的人而言，“朗读”似乎是一个遥远而陌生的词语。
大小屏幕代替了书籍文本，键盘语音代替了信札驿马。
朗读被加上了一层梦幻的滤镜，覆盖上了文化和美的薄纱，提醒着我们思念又回不去的过去。
这大概是《朗读者》对于观众产生原始魅力的原因之一。
事实上，《朗读者》用了“朗读”作为外壳，内核依然是分享嘉宾的故事、传递回忆和温情。
它更像一个精简的谈话节目，并且董卿掌握对话的节奏远胜于多数谈话节目的主持人，一颦一笑都显得真诚，也不会时不时就出神，或者生硬地切换话题。
也正是有了一段简短却恰到好处的交流，带动了观众的情绪，才使得接下来的朗读自然而然，真情流露。
《朗读者》的野心明显不在说故事和煽情，它更想传递的是价值观、是社会中日渐缺失的温情和责任感。
和多数更活泼的娱乐节目倾向于选择“放飞自我”的嘉宾不同，《朗读者》选的人、想讲述的故事，其实把“我”藏起来了一些，更多强调了“爱”和各种“责任”。
诗文的选择，可以反映《朗读者》高高树起的一面大旗——文学。
制作人董卿在接受采访时表示：“我想用朗读唤起大家对文学的温柔记忆。
”这句话让身处中文系的笔者深感悲哀，在当下，对于文学的温柔记忆居然是需要被唤醒的。
网络挤压了民众对于书籍的热情，文学，正在和我们渐行渐远。
然而文学本不仅是记忆，对于父母辈们而言，文学曾是一场流行。
和经历过扎实基础教育、上了十几年语文课的年轻一代不同，文学对父辈而言，可能是仰望、是梦想。
一本外国名著在当年可能会引发似如今iPhone发售时的排队浪潮……对于他们而言，文学让他们在过去找到了“美”的感染力，找到了治愈伤痕的灵药。
《朗读者》很好地重温了一遍他们已经快忘却的“文学梦”，并将之化为了节目自身的魅力。
专题18 新闻阅读一、(2014·广东卷)阅读下面的文字,完成1～3小题。
罗哲文(1924—2018),中国古建筑学家。
下面是中央电视台《大家》栏目在罗哲文先生生前对他的访谈节选。
主持人:在您选择职业的年代,建筑学可算是一种不入流的行当,您为什么选择了学习建筑?罗哲文:从我当年进入营造学社学习建筑到现在,按一般老百姓的话,可以说我和建筑学有缘分,或者说这是一个从偶然到必然的过程。
说偶然,是因为抗战时期,营造学社迁到了我的老家四川宜宾,要是迁到别的地方去了,我这辈子可能就不会做这个工作了。
说必然,是因为我从小就喜欢做手工,我还很喜欢工艺、画画什么的。
主持人:著名的建筑学家梁思成先生是您的老师,您现在所从事的古建筑保护研究,有哪些观念是梁先生带给您的?罗哲文:他有一个观点,中国的新建筑要“中而新”,就是说既要中国式又要有新创造。
他这个观点给我留下的印象很深,所以我现在也在宣传,新建筑一定要中国式,要体现中国古建筑的优秀传统,同时也一定要有创新。
梁思成先生临终前嘱托我“文物保护的事情,你一定要做好”,这个重托我一直记在心里,永远也不敢忘掉。
主持人:2003年,您在80岁高龄的时候穿越了罗布泊。
很多人都说,您是穿越罗布泊年龄最大的人。
您为什么要在这样的高龄做这样的事?罗哲文:我们的主要目的是去考察和寻访汉长城。
几十年前,我刚接触到长城的时候,看到一些关于长城的书,其中一本写了从玉门关到库尔勒的这段长城,并说这段长城跟玉门关以东的长城不一样。
从那时起我就想亲自来看一看到底是怎么回事。
主持人:考察这段长城有什么特别的意义吗?罗哲文:这段长城对研究整个长城来说太重要了,绝对不能缺了这一块儿。
过去曾经有个错误的说法,认为长城是防御扰掠的,目的在于封闭,但我认为长城是中国最早的对外开放的见证。
汉武帝的时候,打通了丝绸之路,那时的长城就是为了保护丝绸之路的畅通,所以到了新疆库尔勒以西,城墙就没有了,修建了一个一个的烽火台。
专题能力训练六新闻阅读(一)一、(2018·全国Ⅲ卷)阅读下面的文字,完成第1~3题。
材料一2015年是“十二五”规划的收官之年,也是调研、制定“十三五”规划的关键一年。
2015年,图书出版业取得了诸多重要突破,政府部门出台的多项政策、举措更加有力;图书出版产业规模持续扩大,发展潜力持续显现。
曾一度遭到电子商务冲击的实体书店,近一年来,伴随全民阅读的推广开始逆袭。
全国各地新建或改造了一批大型书城,这些大型书城注重“体验”和“服务”,引入亲子阅读、创意生活、数字体验、咖啡餐饮等多元业态,逐步向文化购物中心转型,赋予了实体书店新的生命力。
2015年,“互联网+”成为产业发展的新趋势,传统出版业转型升级及其与新兴媒体的融合是新时代下出版业发展的必由之路。
在2014年出台的《关于推动新闻出版业数字化转型升级的指导意见》的基础上,出版社积极打造自身的数字出版平台,纷纷成立数字出版部门,专门负责数字出版相关工作。
诸多新改变和新方法让出版与市场的距离更近,如众筹出版、微店卖书及微博、微信营销,改变后的赢利模式也让出版的效率变得更高。
[摘编自陈敏利《图书出版业品牌报告(2016)》] 材料二图12010—2015年实体店渠道市场码洋规模及年度增长率比较图22010—2015年网店渠道市场码洋规模比较(摘自杨伟《2015年中国图书零售市场发展》) 材料三由于互联网的快速发展,原有的图书出版业发生了很大的改变。
借助互联网的优势,图书出版可以实现内容的快速传播,并且不会受时间和空间的限制。
比如电子图书的开发,网上书店的建立,这些新的形式扩大了图书出版的影响范围。
图书出版业的信息获取方式也会发生改变,面对互联网上的海量信息,对信息的筛选、分类和加工处理会成为图书出版业新的功能。
在市场经济条件下,图书出版的目的是要获得利润。
但是在互联网条件下,许多图书资源可以免费获得,因为互联网改变了传统出版业的营销模式,图书出版业需要从其他方面获得利润的增长。
专题专项突破演练6 新闻阅读综合模拟训练(三)一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(12分)材料一：作为推进“一带一路”建设不可或缺的重要元素，语言会通中外思想，超越文化藩篱，推动文明创新，是促进人文交流，实现“民心相通”的重要工具，是服务“互联互通”建设的重要支撑。
“一带一路”不仅是经贸通道，也是文明互鉴之路。
语言教育的重要意义就在于，不同国家和地区的人民，通过掌握彼此的语言，可以获得一种观察世界的新途径和新起点，增进彼此的交流与对话。
在推进“一带一路”建设的进程中，加强语言教育与语言传播，能够促进沿线国家和地区的语言互通和文化交流，进而实现“民心相通”。
在全球化时代，欧美著名的跨国公司纷纷制定语言战略，用以处理和解决世界市场带来的跨文化沟通问题，从而消除误解，减少冲突。
以美国IBM为例，该公司不仅指定英语作为公司通用语言，同时还确定其他八种语言作为公司沟通语言的选择，为跨文化团队管理和沟通，以及本地化战略积极开展规划。
在“一带一路”建设中，将会有越来越多的中国企业走出去，参与国际竞争，进行海外投资，都需要语言文化知识作为重要支撑。
在对我国海外直接投资的风险评估中，与语言紧密相关的文化风险覆盖率高达71.3%，高于主权风险(46.9%)。
近来中国企业在乌兹别克斯坦的生存和发展境遇即表明，中国企业遭遇到的语言障碍，给合资企业或独资企业的生存和发展带来了消极影响，甚至导致企业的倒闭和破产。
语言是互联互通基础工程的重要支撑，建设“一带一路”，必须语言先行！(摘编自光明网《沈骑：语言能力建设是“一带一路”的基础性工作》，2017 年 5月8日) 材料二：“一带一路”涵盖世界三大宗教、四种文明、上百种语言，如何在不同文明、文化之间取得共识将是“一带一路”建设取得成功的基石。
在人类文化的基底上，构建人类命运共同体的历史使命体现出“一带一路”倡议的高远文明境界。
因此中国最终在“一带一路”上的崛起，必须是以一个文化强国的姿态崛起。
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专题专项突破演练6 新闻阅读综合模拟训练(三)一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(12分)材料一：作为推进“一带一路”建设不可或缺的重要元素，语言会通中外思想，超越文化藩篱，推动文明创新，是促进人文交流，实现“民心相通”的重要工具，是服务“互联互通”建设的重要支撑。
“一带一路”不仅是经贸通道，也是文明互鉴之路。
语言教育的重要意义就在于，不同国家和地区的人民，通过掌握彼此的语言，可以获得一种观察世界的新途径和新起点，增进彼此的交流与对话。
在推进“一带一路”建设的进程中，加强语言教育与语言传播，能够促进沿线国家和地区的语言互通和文化交流，进而实现“民心相通”。
在全球化时代，欧美著名的跨国公司纷纷制定语言战略，用以处理和解决世界市场带来的跨文化沟通问题，从而消除误解，减少冲突。
以美国IBM为例，该公司不仅指定英语作为公司通用语言，同时还确定其他八种语言作为公司沟通语言的选择，为跨文化团队管理和沟通，以及本地化战略积极开展规划。
在“一带一路”建设中，将会有越来越多的中国企业走出去，参与国际竞争，进行海外投资，都需要语言文化知识作为重要支撑。
在对我国海外直接投资的风险评估中，与语言紧密相关的文化风险覆盖率高达71.3%，高于主权风险(46.9%)。
近来中国企业在乌兹别克斯坦的生存和发展境遇即表明，中国企业遭遇到的语言障碍，给合资企业或独资企业的生存和发展带来了消极影响，甚至导致企业的倒闭和破产。
语言是互联互通基础工程的重要支撑，建设“一带一路”，必须语言先行！(摘编自光明网《沈骑：语言能力建设是“一带一路”的基础性工作》，2017 年5月8日) 材料二：“一带一路”涵盖世界三大宗教、四种文明、上百种语言，如何在不同文明、文化之间取得共识将是“一带一路”建设取得成功的基石。
在人类文化的基底上，构建人类命运共同体的历史使命体现出“一带一路”倡议的高远文明境界。
专题十五新闻阅读(一)一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(12分)材料一中国新闻出版研究院最新公布的第十四次全国国民阅读调查数据显示，受数字媒介迅猛发展的影响，2016年我国成年国民数字化阅读方式(网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、光盘阅读、Pad阅读等)达到68.2%，较2015年的64.0%上升了4.2个百分点。
进一步对各类数字化阅读载体的接触情况进行分析发现，2016年我国成年国民的网络在线阅读接触率和手机阅读接触率有所上升，其他数字化阅读方式的接触率有所下降。
历年网络在线阅读接触率和手机阅读接触率(摘编自《第十四次全国国民阅读调查报告》，2017年4月18日人民网)材料二近日，互联网图书巨头当当网发布了《2014中国图书消费报告》称手机等电子阅读已成一种新潮。
搭乘任何一种交通工具，你都会有一种感觉：电子阅读的时代真的来了。
无论是在飞机还是地铁，或是拥挤的公交上，你都能看见捧着手机、平板电脑和kindle在阅读的人。
电子书的阅读风潮是难以忽视的。
在电商巨头亚马逊上，同样一本新书，购买电子书和购买纸质书的差价甚至能达到10倍，因此，越来越多的人开始选择电子书。
去年4月，我国发布的《第十一次全国国民阅读调查》显示，我国成年国民阅读率稳步上升为57.8%，其中提升尤快的是“数字化阅读方式接触率”，比上年度提高了9.8个百分点，41.9%的国民进行过手机阅读——与此形成鲜明对比的，是报纸和期刊阅读率的持续下降。
(摘编自《中国人阅读现状》，2015年1月30日《人民日报》海外版) 材料三一深一浅两种阅读路径，并没有随着传播技术的提升、书籍载体的变迁而并轨，而是在移动互联网的大潮中，渐行渐远。
甚至，浅阅读更胜一筹了，阅读碎片化就是重要的表现形式之一。
比如，长篇深论不受待见，“微言大义”颇有市场。
大部头的论著不时兴了，人们只愿意读简短的信息，喜欢段子，热衷看“一张图读懂……”我们最爱用的微博每条只有140字，常上的微信，转发量很大的也多非万字平戎策。
“非连续性新闻”专题过关检测一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(12分)材料一：中国社会车辆的平均载人数量为1.5人，车辆座位资源利用率低下。
而拼车是提升车辆座位资源利用率的有效手段。
在不增加城市基础运力负荷的前提下，拼车能通过提高车辆的使用率极大地增加汽车运力供给，提高出行效率。
来自滴滴平台的数据还显示，滴滴快车拼车可帮助司机平均提升24%的车辆利用率。
在车辆利用率大幅提升、司机收入增加的同时，城市环境也得到了改善。
近年来，我国汽车共享出行快速发展，尤其是其中网约车这一创新业态有效缓解了中国目前迫切的出行供需矛盾，显露出巨大的经济及社会价值。
汽车共享出行催生的移动互联技术革新，亦可以为中国带来关联行业升级更新、整体移动出行市场腾飞等多重附加值。
(摘编自2016年10月全景网) 材料二：材料三：早晨打开手机查看天气，出门开车打开手机地图进行导航，中午用手机订外卖享用美食，晚上回到家通过健身软件跟着健身教练进行锻炼。
滴滴出行和摩拜单车等通过手机应用软件颠覆了用户的出行方式和理念；丁香园、春雨医生等医疗应用软件提供了在线医疗方式……这些都是“互联网＋”带来的生活方式的变化，也是新型的“指尖”文化。
“互联网＋”给生活带来的最重要的影响就是电子商务，此外，交通、金融支付，甚至在受教育、娱乐、思维方式等方面也受到非常大的影响。
便利性、互动性、分享性是“互联网＋”最明显的特点。
对于这样一种新型的生活方式和潮流，张鸿认为，“实体和网络不可互相替代，它们只是人们对于生活方式的选择或者是生活方式在某些方面的变化。
我们应该两者兼顾，让生活变得多姿多彩。
”(摘编自2017年1月光明网《“互联网＋”渗入生活细分领域国人乐享“指尖”生活》) 材料四：人类有了互联网——特别是移动互联网之后——情况就变得完全不一样。
我们想一想，互联网对生产力有直接的提升作用吗？间接的作用可以有，比如可以把制造出来的商品卖到世界不同角落，这对产量和价格都有所推动。
题点对点练12抓住特征,关注手法一、阅读下面的文字,完成1~3题。
材料一【本社讯(记者袁于飞)】我国2000年建成了北斗导航实验系统,这是第一代北斗卫星系统。
中国工程院院士刘经南告诉记者,第一代北斗卫星系统是一个区域系统,由三颗卫星提供区域内的定位服务。
虽然只有三颗卫星,但使我国成为继美国、俄罗斯之后世界上第三个拥有自主卫星导航系统的国家。
“第一代北斗卫星系统在海上定位也可达到二三十米的精度,它是一个双向定位系统。
双向授时,可以达到20纳秒,比GPS(全球定位系统)的授时精度要高,GPS承诺的是50纳秒。
还有短报文功能,短消息可发60字,利用双向通信的特点进行调制。
”刘经南说,“第一代北斗卫星系统建立以后,在大地震、泥石流等救灾过程中得到应用检验,比如汶川大地震中的救灾。
在海洋渔业中也有很多用途,比如位置监控、安全救援。
它可以与地面移动通信进行互联互通。
北斗的船舶入网当时已经有5万多个,手机用户10万余个。
”现在我国推广应用的是北斗二代卫星系统,它由14颗卫星组成。
刘经南表示,北斗导航系统在亚太地区内导航系统标准服务的定位精度在10米左右。
同时,它可以根据用户需要提高定位导航服务的精度,达3米左右。
在中国及其周边地区,它的短报文通信功能一次可以发送120字,并可与互联网以及移动互联网进行互通。
“卫星上天,重点在于应用,我国北斗卫星系统可用性和连续性指标超99.9%。
”刘经南介绍,“2012年底,第二代北斗卫星系统正式向亚太地区提供服务,运行4年多来,系统保持了连续运行,可用性指标实际上达到了99.99%以上,连续性达到了99.986%。
”“我国北斗的应用非常广泛,现在主要在汽车领域大规模应用,涉及汽车制造业、汽车电子制造业、车载信息服务商,还有面向智能交通的设备制造业及服务商。
北斗将来还可跟用户的车辆定位需求结合起来。
”刘经南举例说,现在装载了北斗导航系统的交通运输车辆约有380万辆,这个市场规模将达到千万量级,车辆运营状态都可以实时上传至互联网上,实现实时监测。
Evaluation Only. Created with Aspose.Words. Copyright 2003-2016 Aspose Pty Ltd.新闻阅读——高考真题或模拟题专项练(教师用书独具)一、(2018·湖北八校联考)阅读下面的文字，完成1～3题。
(12分)材料一2017年9月1日，十二届全国人大常委会第二十九次会议通过了《中华人民共和国国歌法》，就国歌的地位、奏唱国歌的场合、奏唱国歌的形式和礼仪、国歌标准曲谱和官方录音版本、国歌的宣传教育、监督管理和法律责任等作了具体规定。
国歌法并非中国独有。
马来西亚、俄罗斯等国都有单独的国歌法，对播放国歌的场合、奏唱国歌时的相关礼节都有明确的规定。
在新加坡，如果有意不按官方安排奏唱国歌，或奏唱国歌时无合理原因不起立致敬的，将被起诉，并最高处以1 000美元罚金。
美国有关法律规定：在演唱国歌时，如果有国旗展现，穿制服的军人行军礼，其他所有人都应该向国旗立正，右手放在心口，行“效忠礼”。
(摘编自杜茂林《“为歌立法”：国歌背后的理智与情感》)材料二(摘编自新华网《国歌法来了，你用“正确姿势”爱国歌了吗？》)材料三国歌是弘扬中华民族精神的重要载体，是进行爱国主义教育的鲜活教材。
“在校园、奥运赛场、边防哨所……每次奏响国歌都是对祖国和民族精神的一次礼赞。
”国歌展示馆馆长杨春霞说，“国歌是代表国家的歌曲，是国家意志和民族精神的象征”。
上海市杨浦区文化局局长金雪萍表示，国歌立法具有极其重要的历史意义和现实意义，是一种居安思危的警醒，也是一种对国家和民族精神结晶的崇高敬意。
法律中对于如何正确使用国歌的具体规定，对社会公众兼具教育、引导以及惩戒等多重作用。
全国人大常委会法工委国家法室主任武增说：“那种把维护国歌尊严与所谓公民的言论自由、表达自由对立起来的观点是错误的，国家要对公民合法的权益予以保障，同时公民不得滥用自由和权益。
对辱没国家的尊严、损害民族感情、危害国家利益的行为，必须予以法律的追究和制裁。
2019高考语文考点练习过关检测卷：新闻阅读【一】(2017·高考汕头质检题)阅读下面文段，回答后面的问题。
(15分)一个农村中学校长的避险意识新华社记者朱玉、万【一】刘红灿(新华网四川安县5月24日电)他矮，胖胖的。
他所在的四川安县桑枣中学，连续13年都是全县中考第一名，周围家长都拼命把孩子往里送。
学生最多的班，有80多名学生，最前排的学生几乎坐在老师下巴前。
地震来临时，他正在绵阳办事。
第一波震荡刚过去，他立即驱车飞快地往学校赶。
路上他就怕学校那栋没有通过验收的实验教学楼会出事。
上世纪80年代中期，学校没有找正规的建筑公司，那栋楼连楼梯栏杆都是摇摇晃晃的，没有人敢为这栋楼验收，老师和学生谁也不愿意搬进去。
后来，他当领导了，下决心要修这栋楼。
他发现与这栋楼相连的厕所楼质量很差，污水锈蚀了钢筋，就先拆除了；他发现楼板缝中填的是水泥纸袋，生气地重新灌注了混凝土；他将原来华而不实却又很沉重的砖栏杆拆掉，换上轻巧美观结实的钢管栏杆。
接着，他又对这栋楼动了大手术，将整栋楼的22根承重柱子，按正规的要求，从37厘米直径的三七柱，重新灌水泥，加粗为50厘米以上的五零柱。
他动手测量，每根柱子直径加粗了15厘米。
学校没有钱，他一点点向教育局要，左一个5万元、右一个5万元地化缘，利用寒暑假和周末，蚂蚁啃骨头般，一点点将这栋有16个教室的楼修好。
他知道，教学楼不建结实，早晚会出事。
就是组织不好，造成学生踩踏事故，也没法向娃娃家长交代。
于是，他从2005年开始，每学期在全校组织一次紧急疏散的演习。
演习的这一天，课间操或者学生休息时，学校会突然用高音喇叭喊：全校紧急疏散！娃娃们早已被事先教育好：教室里面一般是9列8行，前4行从前门撤离，后4行从后门撤离，每班必须排成单行，两个班合用一条楼梯，在2楼、3楼教室里的学生要跑得快些，以免堵塞逃生通道；在4楼、5楼的学生要跑得慢些，否那么会在楼道中造成人流积压。
疏散到操场上站在自己的固定位置上。
他让人计时，不比速度，只讲评各班级存在的问题。
下课后、课间操、午饭晚饭，放晚自习和紧急疏散时——都是教学楼中人流量最大的时候，他要求老师站在各层的楼梯拐弯处。
因为拐弯处孩子最容易摔，如果摔了，老师可以一把将孩子从人流中抓住提起来，不至于让别人踩到娃娃。
刚搞紧急疏散时，学生当是娱乐，有反对意见，但他坚持。
后来，学生老师都习惯了，每次疏散都井然有序。
那天地震，他不在。
学生们正是按照平时学校要求、他们也练熟了的方式疏散的。
地震波一来，老师喊：所有人趴在桌子下！学生们立即趴下去。
老师们把教室的前后门都打开了，怕地震扭曲了房门。
震波一过，学生们立即冲出了教室。
唯一没按学校要求的是，几个男生护送着一位挺着大肚子的老师同时下了楼。
全校2200多名学生，上百名老师，从不同的教学楼和不同的教室里，全部冲到操场，以班级为组织站好，用时1分36秒。
学校所在的安县紧临着地震最为惨烈的北川，学校外的房子百分之百受损，90多位教师的房子都垮塌了，其中70多位老师，家里砸得什么都没有了。
他从绵阳疯了似的冲回来，冲进学校，看到的是这样的情景：他的学生，11岁到15岁的娃娃们，都挨得紧紧地站在操场上，老师们站在最外圈。
四周8栋教学楼部分坍塌，那栋他主持修理了多年的实验教学楼，没有塌。
那座楼上的教室里，地震时坐着700多名学生和他们的老师。
这时，他浑身都软了，哭了。
通信恢复后，老师们大声骄傲地告诉家长：我们学校，学生无一伤亡，老师无一伤亡——说话时眼中噙着泪。
学校的墙上写着：“责任高于一切，成就源于付出。
”他叫叶志平，是安县桑枣中学校长，四川省优秀校长。
(2017·5月24日新华社稿，有删改)1、通观全文，叶志平校长的“避险意识”具体表现在哪些方面？(4分)_______________________________________________________ _________________【答案】(1)重视对学生的安全教育，增强学生安全意识。
(2)重视教学楼的建筑质量，千方百计进行加固维护。
(3)重视平时和紧急疏散的演练，坚持每学期在全校组织一次紧急疏散的演习。
(答对一点给2分，二点给3分，三点给4分。
)2、本文没有什么直接褒贬的议论和抒情，通篇却充溢着对叶志平校长的敬佩与赞誉。
请以文章第8段(画线部分)内容为例，评析文章是如何达到这样的表达效果的。
(5分)_______________________________________________________ _________________【答案】这篇通讯用事实说话，通篇使用第三人称，用数据(字)，用旁观直描的叙事手法(写实手法)为主，如第8段，没有出现一句明显的抒情和议论，甚至没有任何修饰，只是客观地陈述事实和细节，只用简明的数据对比，就已经完全表现出叶志平校长对保障师生生命安全高度的责任心，对工作的认真细致。
(概括出方法3分，分析2分。
)3、有人认为，这篇通讯角度单一，只从“避险意识”一个角度来写叶志平，而学校教学质量高等方面仅一笔带过，错失了多视角全面表现一个优秀校长的机会。
你认为呢？(6分)_______________________________________________________ _________________【答案】(1)我不同意此种观点。
例如一：这篇通讯叙事不枝不蔓，集中表达了文章的写作意图。
汶川“5·12”地震之后不久，灾区校舍的质量问题已经凸现出来，记者具有敏锐的职业敏感，及时记录和表现了一个尽其所能保障师生生命安全的中学校长形象，一定程度回答了当时人们关于“灾难能否避免”的疑问。
而其他与此关系不大的素材那么一笔带过，防止喧宾夺主，避免了“高、大、全”类型化的写作模式，鲜明、集中、准确地诠释了文章的写作意图，是一篇优秀的新闻报道。
例如二：这篇通讯角度单一却有深度。
作者独辟蹊径，从校长对师生生命安全的关注这个角度，紧紧围绕着“避险”来写，只从一个角度切入，其他素材一笔带过，抓住“加固教学楼”和“组织应急疏散演练”的两个核心情节，环环相扣层层深入地描叙，着力表现叶志平校长的责任心和远见，他的谋略和能力，他的坚韧和执著。
文章目标明确，开拓得深，远胜于面面俱到的叙写，更显现了报道的深度。
(2)我同意此种观点。
例如：叶志平是四川地震灾区一名难得的优秀校长，记者如果能够多方面深入了解、开拓素材，比如他如何克服重重困难建设学校，如何在条件差、待遇低的情况下提高教育质量等等，给读者展现一个全面的叶志平，人物形象更为饱满、鲜明，对于全国人民进一步了解灾区的教育状况，了解在十分艰苦的条件下努力工作的灾区师生，更有助于抗震救灾工作，会收到更好的宣传效果。
仅从“避险”一个角度来描述他，确实有所遗憾。
(总概括说明看法2分，分析4分。
)【二】阅读下面文章，回答4～6题。
(15分)大众史学热的风还能吹多久桂杰正说清史的阎崇年火了。
讲三国的易中天火了。
还有一个个那些以前不曾熟悉的面孔和名字，似乎都在电视媒体的放大和热闹的网络中一下子跳出来。
最近出现的大众历史热引发的关注和出版热潮是前所未有的。
在中国，可以说讲史自有其传统，而独盛于今，其中自有原因。
其实，早在易中天之前，讲史、读史的热潮就已经形成了。
历史学不断升温，史学热还要热多久？面对大众史学热，专家、学者的观点不尽相同。
记者：清史、明史之后，今年一度出现了“唐史年”、“唐史热”的说法，有很多人预测这股大众史学的热潮在短时期内难以消退，您觉得出现这种现象的原因是什么？是否正常？雷颐：实际上，在其他国家史学都是比较热门的东西，很多历史学家写的著作都十分通俗好读，并能给人以教育和启发。
但是在我国，历史学却长期是冷门，80年代历史学内部甚至反复讨论史学危机的话题，当时没有人关注历史学，研究者自身都不知道历史学的意义和作用是什么。
当时的《光明日报》还曾发表过一些文章。
现在所谓的大众史学热，其实是史学从危机和冷门这样不正常的位置回到了一个比较正常的位置。
孟宪实：和英语热比起来，你能说唐史很热吗？其实我觉得史学热只是个相对的概念。
在我的理解中，国人对自己国家的历史了解得远不如日本等国家。
怎么可能说它很热呢？比如，日本的“易中天”陈舜臣在几十年前就写过《大唐帝国·隋乱唐盛三百年》，并引起了广泛轰动。
几年来，我一边从事研究和教学活动，也参与了历史剧的编写，又有机会到百家讲坛讲史。
这些都不是严格意义上的学术活动，但让我更真切地体会到，社会需要历史，社会需要历史学。
历史学没有被淘汰，就是因为它的存在对社会有益，具有当代价值。
记者：很多观众有这样的感觉，在百家讲坛听到的有关历史的内容，不像是正儿八经的课程，倒像是在听人讲故事，言语生动。
甚至每一集之间还留有一些悬念，而正是这样的讲述方式把很多人吸引过去，对此，您怎么看？解玺璋：历史叙事大众化的另一个特征，就是将论述变成了讲述。
在讲述的过程中，文学手法那么“明修栈道，暗渡陈仓”，成为讲史很重要的手段。
我们有十分悠久的讲史传统，上溯唐代，敦煌变文是至今还能看到的最早的讲史文本。
变文者，变相之文也，就是把史籍和佛经以及一部分儒学典籍改编为故事，王国维就把变文称为“唐朝通俗小说”，也是注意到了讲史的文学性。
这是历史写作者和讲述者为了吸引人们的注意力而必须掌握的叙事技巧。
易中天和于丹都是颇擅此道之人，所以，他们能把历史和典籍讲得跟评书差不多。
梅毅：也有一种倾向，在电视媒体上，有些人只是为了讲得有趣，已经把学术的严谨抛在脑后，并越来越以媚俗为乐。
比如有人说卓文君给人当“二奶”，过去可以纳妾，怎会有“二奶”之说？这样说的动机就是为了故意讨好普通观众，在一味追求好看的过程中，对于历史的歪曲有时候到了流俗的地步。
记者：您觉得大众史学热出现的主要原因是什么？孟宪实：历史是既往的经历，它不仅仅属于研究者，概括地说它属于全社会共有，是社会和民族的共同财富。
历史已经证明，一个民族的历史感越强，他们的使命感就会越强。
一个民族的历史观积极、乐观、正确，那么这个民族的未来创造性就会越大。
让全社会都来了解我们共同的历史，让全社会都拥有一个强烈的历史感、正确的历史观，毫无疑问，这是我们专业人员的理想，同时这在相当程度上取决于历史从业者的努力。
培养社会的历史观，这是我们应该具有的责任。
4、第一节访谈中，两位嘉宾回答记者提问时都运用了什么手法？请简要分析。
(4分)_______________________________________________________ _________________【答案】对比。
雷颐把我国史学和其他国家的史学相对比，孟宪实把史学热和英语热相对比(或国人与日本人对唐史的了解相对比)，通过对比说明我国出现的大众史学热只是相对的，其实是史学从危机和冷门回到了一个比较正常的位置。
