孔府门神及明代印版

乾隆御赏孔府“十供”鉴赏孔府“十供”，又称“商周十供”，为衍圣公祭祀祖先所用。

现珍藏于孔府文物档案馆。

它们分别是木工鼎、牺尊、伯彝、父乙卣、宝簠、亚弓觚、夔凤豆、蟠夔敦、饕餮甗、方鼎。

这十件形制古朴、纹饰精美的青铜器，均为乾隆皇帝御赐珍品，是我国稀有的完整成组传世瑰宝。

木工鼎口径24.7cm，通高30.5cm，腹深14cm，重5.5kg。

祭祀时用于盛放食物。

此鼎平口折沿，立耳，腹下微鼓，圜底，柱足。

口沿下饰六组卷角兽面纹，皆以凸棱作鼻梁。

腹部光素无纹，足部承腹处饰兽面纹，以扉棱作鼻梁，腹底部三条相接合范铸的直线。

器内壁有2行7字铭文：“作父戊鼎木工册”。

清代配透雕龙花纹玉钮、紫檀木盖及座，盖内刻款“乾隆御赏”，座底刻款“周木鼎”。

鼎：古代炊器，盛行于商周时期，多以青铜铸成。

《说文》上曰：“三足两耳和五味之宝器也。

”《辞源释》释为：“烹饪器，常见为三足两耳。

”在青铜礼品中，鼎是重重要的一种礼器，它不再是一种单纯的炊器，而成为礼乐制度的象征物，这种赋予了神圣制度的象征物，是贵族的专用品。

鼎多用来煮牲祭天敬祖，并按照礼制组合成所谓“列鼎”，何休注《公羊·桓公二年传》：“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三。

”牺尊通高29cm，长39cm，宽14.5cm，重5.4kg。

祭祀时盛酒之器。

器作牛形，牛躯体浑圆雄健，蹄足强壮有力，双耳向后，短尾下垂，器身光素无纹饰。

背上有一椭圆盖，可开合。

清代配镶雕玉虎牌檀木座，座面刻款“乾隆御赏”座底刻款“周牺尊”。

伯彝口径23.2cm，底径14.8cm，高15.7cm，重2.1kg。

祭祀时用于盛放黍、稻之器。

应为簋。

呈杯形，敞口，束颈，直腹，圜底，圈足外撇。

两侧附螭龙屈舌耳，下有钩状垂珥。

器身纹饰以带纹划为二区，上饰细云雷纹，前后正中各饰一兽首；下部饰粗云雷纹，前后饰一兽面纹，以凸棱作鼻梁。

圈足饰四组卷角兽面纹，皆以凸棱作鼻梁。

器内底铸铭文4行20字，漫泐不清可辨六字为“伯作尊彝用……永……”。

[曲阜三孔旅游攻略大全]曲阜三孔旅游攻略被世人尊崇为世界三大圣城之一。

最佳季节：6月-9月是游览曲阜的最佳时间。

曲阜属大陆性季风气候，光照充足，四季分明。

全年气温最高的是7月份，平均温度为27.4℃，最低的是1月份，平均气温为1.4℃，6至9月降雨稍多。

通常来说，游曲阜三孔，四季皆宜，但习惯上人们偏好6～9月，每年此时段，是曲阜旅游的旺季。

孔府介绍：孔庙的第一景：金声玉振石坊。

“金声玉振”是孟子对孔子的形象比喻。

《孟子万章下》对孔子评价：“孔子之谓集大成。

集大成者，金声而玉振也。

金声也者，试条理也;玉振之也者，终条理也”。

“金生”、“玉振”表示奏乐全过程，以击钟(金生)开始，以击磬(玉振)告终。

以此象征孔子思想集古先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。

因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”，其寓意是很深刻的。

金声玉振坊为石构建，两对石鼓夹报着四根顶上饰有莲花宝座的八棱石柱，座上各蹲踞一只独角怪兽“辟邪”(俗称“朝天吼”)，以避除群凶，慑乱镇邪。

两侧坊额浅雕云龙戏珠。

中间坊额上刻四个红色大字“金声玉振”。

抬头欣赏石坊，我和女儿都发现其中的“玉”字是错别字，这是为什么呢导游告诉我们这是明代大书法家胡缵(zuǎn)宗故意将点写在中间，意在突出孔子不上不下、不偏不倚的中庸之道。

孔庙第二个特色是碑多，孔庙内的陈列着大量碑碣石刻，其中保存的汉代碑石，数量位列全国第一，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以有我国第二碑林之称。

此外这里还有十三座“御碑亭”，碑亭中最大的一块石碑是清康熙二十五年(1686年)所立的碑，重约35吨，加上驮碑赑屃(bì某ì)共重约65吨。

仅运至曲阜即用了几年时间。

当年衍圣公用船由运河至济宁，再由济宁一路上泼水结冰然后拖拽，方才运到孔庙。

但最令女儿感兴趣却是驮着大碑的赑屃，赑屃又名霸下，是龙的九子之一，样貌似龟但有牙齿，力气大、善负重且长寿，属吉祥灵兽。

曲阜名胜联集锦与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章圣人家。

李东阳题孔府大门。

此联一说为纪昀所题山高则配天，阳鲁阴齐资化育；坤厚故载物，西河东海仰生成。

孔府大门素王千古；名教万邦。

孔府大门爵列三公荣衮黻；身通六艺绍箕裘。

成哲亲王题孔府重光门，在孔府大堂前，建于明弘治十年，因门楣悬有明世宗朱厚熜御书“恩赐重光”而得名万世师表；生民未有。

孔府重光门天与寿参；德齐寿载。

孔府重光门交友择人，处世循礼；居家思俭，守取宜勤。

孔府重光门恩纪金鱼，永镇东山棨戟；祥呈玉燕，常绵北海簪缨。

毕沅题孔府六厅，位于大堂东西两厢，仿皇宫六院而设六厅，分别为东厢知印、典籍、管勾，西厢掌书、司乐、百户，负责孔府财政和行政事务。

金鱼：唐制，三品以上服紫，佩金符，刻鲤鱼形。

棨戟：官吏出行之仪仗守道不移金鼎重；居身常抱玉壶清。

谢振定题孔府前堂楼，位于前上房之后碧山人来，明月如画；金樽酒满，奇花初胎。

孔府东侧房居家当思清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于己；处世犹宜慎言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。

孔庆镕题孔府前上房，内宅第一进院落正厅，原为接待族人、至亲的客厅和举家欢宴、婚丧仪式的场所彝鼎宝书罗几席；珊瑚碧树交枝柯。

孔府前上房道德为师，仁义为友；礼乐是悦，是敦。

肖方骏题孔府前上房恩赐荣封，桓圭入觐；礼隆著代，馨膳承欢。

冯恕卜题孔府前上房天下文章，莫大乎是；一时贤者，皆从之游。

冯恕卜题孔府前上房福禄繁祉，与天相保；颂声作兴，使君延年。

冯恕卜题孔府前上房红叶诗成，催汝染翰；黄花酒熟，合成传杌。

孔府后堂楼歌咏于是，风雨不出；主翁常定，客感自清。

孔府后堂楼宝剑古书，商彝禹鼎；玉楼金屋，美女名花。

孔德成题孔府东偏房从正好为天下雨；声交喜友古人风。

孔德成题孔府东偏房十月偏如春气暖；三秋雅爱夜光寒。

孔府大堂宝月卿云瞻厥度；奇文妙墨炳其华。

孔府大堂以利己之心，交朋必善；以好色之念，求学必真。

姜克礼题孔府二堂蔼若春山，澄如秋水；仁为人德，吉是鸿义。

孔庙天阶门介绍全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：孔庙位于中国山东省曲阜市孔庙街，是中国最早的孔子祭祀处和神学殿堂，也是世界上最大的孭社科学的记忆殿堂，是全国重点文物保护单位。

孔庙建于公元前478年，是中国儒家文化的圣地，集中了中华民族五千年文明的精华，被誉为“东方文化的总汇”。

在孔庙的建筑群中，最具有代表性的就是孔庙的天阶门。

孔庙的天阶门又称为“马步门”，是孔庙建筑的主要入口，也是孔庙建筑中最为庄严宏伟的建筑之一。

这座门楼建于明代初期，采用了传统的工艺和建筑风格，体现了中国传统建筑的优美之处。

天阶门的建筑风格融合了明清建筑艺术的特点，结构简洁大方，屋顶雄伟壮观，精雕细刻的石雕、木雕和彩画装饰，展现了中国传统建筑的精湛工艺和深厚文化底蕴。

天阶门的门楼呈石砌结构，顶部为檐角飞扬的重檐流理，屋檐下挑，有着优美的曲线，整体风格庄重大气。

门楼两侧有廊房相连，整体呈现出严谨端庄之美。

门楼中央是一座三层的门楼建筑，由石头和木头构成，建筑结构稳固，体现出皇家气度和尊贵气息。

门楼之前是一座宽广的石阶，铺有整齐的青石板，石阶两侧是高大的石狮子，栩栩如生，展现出中国传统文化中的神圣和庄重。

天阶门是孔庙的主要建筑之一，极具雄伟壮丽之势，也是孔庙的重要景点之一。

每逢祭孔、祭神大典，天阶门前都会人山人海，香火鼎盛，庄严肃穆。

天阶门是中华传统文化的象征和标志，也是中国古建筑的典范，为后世留下了宝贵的文化遗产。

孔庙的天阶门，不仅是孔庙建筑中最为精美的一部分，更是中国传统文化的载体，见证了中国五千年文明的辉煌和智慧。

站在天阶门前，感受着那肃穆庄重的氛围，仿佛能够聆听到古人留下的智慧之言，感受到孔子的圣洁殊荣。

孔庙的天阶门，是中华民族文化的传承之所，也是人类文明的璀璨明珠，它将永远闪耀在中华民族的文化长河中，为后世留下宝贵的精神财富和文化遗产。

第二篇示例：孔庙，又称孔庙孔府，是为祭孔、礼孔而建的庙宇，是儒家祭孔圣地之一。

孔庙天阶门是孔庙的一大特色建筑，位于孔庙的正门处，是孔庙的主要入口之一。

孔庙首先，向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。

历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。

三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。

地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。

现有文物112处，其中有联合国保护单位，世界文化遗产3处，全国保护的4处，省级12处，其他为地市级保护的。

重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。

孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭祀中国元圣周公的庙宇，有祭祀孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称“两庙”；“一陵”是黄帝诞生地－－寿丘少昊陵；“三山”；孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山－－九仙山(又称九山)。

二林是：世界教育孩子最好的母亲孟母林，孔子父母埋葬地梁公林；“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、分手处，著名文人孔尚任隐居处国家园林“石门寺”。

我们现在看孔庙。

孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。

孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。

专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。

从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献；二是中国在历史上就有能工巧匠。

孔庙始建于公元前478年，孔子去世的第二年建庙。

在孔子故居建庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。

历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。

孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地327.5亩，长达两华里又150公尺。

现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。

解放后国家多次拨款维修保护。

我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。

孔府珍藏的御赐印章作者：孟继新孟景来源：《文物鉴定与鉴赏》2010年第03期所谓“御赐印章”,是指在印面上出现“御赐”二字的印章,除此之外,印中所刻的印文也必须是皇帝亲颁之语。

这种印章是孔府内具有鲜明特色的文物珍藏之一,它不仅是朝廷与孔府密切关系的佐证,也是皇帝与衍圣公密切关系的佐证。

为了进一步了解御赐印章,我们以“钦承圣绪”和“诗书礼乐”两印为例,做一番具体的分析。

御赐“钦承圣绪”印,青田石质。

印面正方形,上部篆刻阳文“御赐”二字;中部篆刻阴文“钦承圣绪”四字,四字以“田”字格均匀排列;印面左右竖刻两龙,龙身细长,四肢夸张,龙头伸向印面顶部与“御赐”二字相接;龙尾曲屈盘绕在印面下部,并有云朵相衬;印章右侧刻有隶书题款,文亦为“钦承圣绪”四字。

据《曲阜县志·通编》记载:清雍正三年“秋八月,阙里孔子庙兴工,赐衍圣公孔传铎‘钦承圣绪’额。

”由此可知,“钦承圣绪”四字,原是清雍正皇帝胤禛,在雍正三年(1725年)颁赐给孔子六十八代孙衍圣公孔传铎的匾额。

雍正皇帝胤禛是一位尊孔崇儒的皇帝。

早在康熙三十二年(1693年),十五岁的胤禛就以王子的身份,随同几位哥哥参加了曲阜祭祀孔子大典。

即位后,马上下诏追封孔子五代先祖王爵,他说:“至圣先师孔子,道冠古今,德参天地,树百王之模范,立万世之宗师,其为功于天下者至矣。

而水源木本,积厚流光有开必先克昌厥后,则圣人之祖考,宜应崇厚之褒封。

所以追溯前徽,不忘所自也。

粤稽旧制,孔子之父叔梁纥于宋真宗时追封启圣公,自宋以后,历代遵循。

而叔梁纥以上则向来未加封号,亦未奉祀祠庭。

朕仰体皇考崇儒重道之盛心,敬修崇德报功之典礼,意欲追封五代,并享蒸尝,用伸景仰之诚,庶慰羹墙之慕。

”(《曲阜县志·通编》)于是,在雍正元年(1723年)六月十二日,诏奉:孔子的五世先祖木金父为肇圣王,孔子的高祖祁父为裕圣王,孔子的曾祖防叔为诒圣王,孔子的祖父伯夏为昌圣王,孔子的父亲叔梁纥为启圣王。

《孔子圣迹图》（明•仇英画文征明书）出品于明代万历二十年的《孔子圣迹图》，是我国最早成形的连环画作品，用连环画的方式再现了孔子的一生行迹与相关的历史事件，如“问礼老聃”、“韦编三绝”、“泰山问政”、“诛少正卯”、“夹谷会齐”、“楚狂接舆”等我们耳熟能详的故事，圣迹图中都作了非常生动的展示。

孔子圣迹图，是一部表现孔子一生事迹的连环图画。

为表达对孔子的尊崇和敬仰，也为方便后人纪念和供奉祭祀，自汉代开始，不断有人绘画和塑造孔子的形象。

史载东汉光和元年（一百七十八年）京师“置鸿都门学，画孔子及七十二弟子像”。

从汉代画像石中也可看到以孔子故事为题材的画面，北宋孔庙石刻中，存有传说晋代顾恺之、唐代吴道子的孔子画像，元、明、清各代，画像更多，不胜枚举。

传世作品，也不罕见。

而以连环图画的形式，描绘孔子，当为宋代以后。

连环图画启始于唐代，是时佛学东渐，为弘扬佛法，广为宣化，追求明白浅显，通俗易懂，僧人将释加牟尼本生故事，或凿于洞窟，或绘于墙壁、纸绢，或刻板印刷，对佛学的传播和流行起了重要作用。

宋、元、明之际，德治教化出现了“二十四孝图”和绣像话本、小说，上图下文，故事连贯，均为大众启蒙读物。

描绘孔子生平的圣迹图，目的相同，功用相仿，最初是木版雕制，以便印刷流传，明代《圣迹殿记》载“阙里故有圣迹图若干幅，在枣梨，奈何不以贞珉寿，亦散在各庑，奈何不殿列而严奉”。

即为例证。

孔府文物档案馆旧存圣迹图，有石刻、木刻本、彩绘本等。

其中石刻圣迹图存于孔庙圣迹殿，共一百二十幅，有图一百一十二幅，为明万历二十年（一五九二年）镌刻上石。

木雕印版则有清康熙无字本、乾隆有字本两种，枣木质地，因残缺损失，数目不一。

彩绘本圣迹图，三十六幅，装裱成活页式册页，推测在明成化、弘治年间绘制。

这些版本，题材一致，构图相似，均为横幅，尺寸大小也相差无几，但它们之间的相互传承关系尚存疑问。

至圣先师孔子像此圣迹图原图为册页，硬质封面、封底，木芯装裱红色花纹宋锦，紫檀边框。

□李晶庄萍孔府旧藏赤罗朝服的保护与修复摘要：孔府旧藏赤罗朝服是山东博物馆收藏的孔府衍圣公的朝服，是现存数量较小，保存较完整的明代官服，极其珍贵。

为了更好的保护与传承，为今后的研究提供珍贵的资料，结合文物病害情况，采用传统的针线修复法对其进行了保护修复。

关键词：明代官服赤罗朝服针线修复法朝服，又称为“具服”，是古代在大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏开读、进表、传制等重大典礼时文武百官穿用的礼服，其基本样式是衣裳制。

《明史·舆服志》中规定了明代朝服由梁冠、赤罗衣、白纱中单、赤罗裳、赤罗蔽膝、大带、革带、佩绶等组成。

洪武元年制定文武官朝服，大体延续了唐宋以来的形制，洪武二十四年又做了修订。

嘉靖八年，明世宗再次修改了官员朝服方案，梁冠仍用旧制，上衣和下裳都用赤色罗制作，质地轻透，用青罗缘边，同时规定上衣长度为过腰指寸七寸，不得掩盖下裳。

山东博物馆收藏的这件孔府旧藏赤罗朝服为明代孔府衍圣公的朝服，保存较完整，明代官服传世品较少，这套服装作为现存较完整的朝服，极其珍贵。

但由于年代久远、保存环境等因素的影响，文物出现破裂、糟朽、皱褶、褪色、污染等病害，为了更好地保护与传承，为今后的研究提供珍贵的资料，我们对其进行了保护修复。

一、赤罗朝服保存现状1.外观观察赤罗朝服由赤罗衣和赤罗裳组成。

赤罗衣身长118cm，腰宽62cm，袖通长250cm，袖宽73cm，交领、大襟右衽、宽袖敞口，领、襟、袖、摆处缘以四寸宽的青罗边，是明代孔府衍圣公朝服制官服的上衣。

赤罗裳身长89cm，腰围129cm，桔黄色围腰，青罗镶边，是明代孔府衍圣公的朝服制官服的下衣。

经显微镜观察，赤罗朝服为纱类织物，两根经线相互绞转并每一纬绞转一次。

赤色面料，经密：15根/cm，纬密：17根/cm，绞纱组织，一绞一；青罗边面料，经密：14根/cm，纬密：14根/cm，绞纱组织，一绞一。

面料组织结构见图一、图二。

2.分析测试经红外光谱测试，赤罗朝服面料纤维为丝纤维。