我能为非物质文化遗产做什么
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《我是非遗小传人—剪纸篇》综合实践活动方案《我是非遗小传人—剪纸篇》活动方案适用年级:四年级活动背景:“我是非遗小传人”是河南省综合实践活动资源包四年级上册的活动主题。
中华民族的文化博大精深,源远流长,代代传承。
非物质文化遗产更是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源,也是历史的真实见证。
保护和利用好非物质文化遗产,对于落实科学发展观,实现可持续的经济、文化全面协调发展具有重大的意义。
当代青少年肩负着建设国家的使命,更是传承文化、保护文化的继承者、保卫者,应该既为我们每天都在创造的变化而自豪,也为我们祖先留下的这些没有变的、而且不能变的遗产而自豪!剪纸,国家级非物质文化遗产之一,是人们最为熟悉的,是中国最为宝贵的纸类艺术之一。
剪纸与生活很近,实用迷人且环保,她可以释放人们在工作中学习中所积累的压力感,将剪纸引入到对孩子们的教育工程中来,让这些青少年通过释放自己的对未知的探索激情来进行创作;可以不断的给孩子成就感,对于青少年的感情丰富与健康发展都有着至关重要的作用,而且对孩子的终身发展也有不可忽视的意义活动目标:1.通过这次活动,了解非遗,了解剪纸文化,培养学生的爱国情怀,树立做非遗小传人的决心。
2.学生能通过查阅图书、上网查询等方式收集剪纸资料,分析和处理资料,并以不同的方式展示自己的研究成果。
3.学生在剪纸的活动中,通过层层挑战,最终完成劳动成果,深刻体会劳动的艰苦,树立劳动最光荣,劳动最美丽的观念。
4.通过这次活动,能设计并制作简单的剪纸作品,了解剪纸的表现形式和一般特点,感受传统工艺技术的精湛,以及劳动的艰辛和收获的快乐,形成传承非遗德意识。
5.通过这次活动,能在学习剪纸的过程中养成制定计划,逻辑清晰,有始有终的劳动习惯,能够认真负责、安全规范、坚持不懈地参与家庭劳动和学校劳动,形成吃苦耐劳的劳动品质。
活动重难点:1.学生以小组为单位按个人的兴趣爱好进行研究。
2.学生之间的信息交流与互动,将有关研究结果反馈给大家。
我为某某申遗作文4篇我为沅江市凌云塔申遗1706班李惟一在千秋浃水上,八百里洞庭边,一座宝塔已经默默地站立了两百多年。
这就是凌云塔。
凌云塔建造大气、风景优美,两百多年的历史留下了许多动人的故事,可是它却像深闺中的美女,少有人知,我要揭开它迷人的面纱,让世界人民了解它,我要为它申遗!凌云塔建造大气。
全塔高33.5米,在塔上可以观望整个洞庭湖景,美不胜收。
塔身由花岗岩砌成,坚固无比,耗费16.7万块花岗岩。
塔前原有石牛一对,第一层门楣上刻有“凌云塔”三个大字。
凌云塔风景优美。
远看,艳阳映照的湖面,波光闪闪,凌云塔像一朵洁身自好的莲花,亭亭玉立在碧水之上,湖水没有一丝涟漪,美好的景色在欢迎着游客们。
近看,塔身突起,直插云天,塔景倒映在碧波荡漾的湖水之中,秀丽的湖光水色,让人赏心悦目,在凌云塔的北门刻有“挺出一支挥翰墨,连登七级会风云”的对联,描绘出了宝塔雄伟壮丽的气势。
凌云塔悠久的历史留下了许多动人的故事。
有这样一个传奇:相传,沅江有一对手艺高超的两兄弟,承接了建塔工程,小兄弟每天兢兢业业,画图纸,问师傅,乐在其中;而大徒弟却游手好闲,无所事事。
一天,两兄弟开始建塔。
小兄弟选材,造地,计算,仔仔细细。
而大徒弟随便找了一片斜地开工。
几年过去了,两座塔都快要建成了。
一天晚上,老师傅托梦给大徒弟说地基不稳,要重新建。
大徒弟却当成耳边风,到了竣工时,轰隆一声,大徒弟的塔塌了,把大徒弟压在下面。
后人为了纪念小兄弟,缅怀大徒弟。
告诫后人要有凌云壮志,把小兄弟建的塔叫做凌云塔。
还有这样一段佳话:清代初期,曾国藩等名臣来到塔前,你一言我一语,为凌云塔即兴赋了一首诗《咏凌云塔》:洞庭秋水砚池波,且把君山当墨磨。
宝塔倒悬权作花,苍天能写几行多?凌云塔多伟大!我要为凌云塔申遗,让凌云壮志千秋在!我为沅江麻香糕申遗1706班臧立轩一说到沅江,就不得不说起我们的特色小吃——麻香糕。
这种食品价廉物美,在沅江很常见,外地朋友来了也大多要尝尝,出门在外如果要带沅江特产也少不了它。
我是非物质文化遗产小传人
非物质文化遗产是指人类世代相传的非物质性的文化实体。
作为一个非物质文化遗产小传人,我有责任传承和弘扬这些珍贵的文化遗产。
传承的使命
作为非物质文化遗产小传人,我的使命是保护、传承和弘扬非物质文化遗产,让更多的人了解和认识这些宝贵的文化财富。
我致力于将传统技艺和知识传递给后代,并引导人们去重视和尊重传统文化。
传承的方式
为了更好地传承非物质文化遗产,我采取了一系列的策略和措施:
1. 研究研究
我不断深入研究非物质文化遗产的历史、起源、发展和特点,通过研究相关的文献和资料,不断丰富自己的知识与见解。
2. 实践传承
除了理论研究,我还积极参与实践,亲自研究和体验非物质文化遗产的技艺和技能。
通过与传统文化传承人的互动和研究,我不断提升自己的实践能力。
3. 教育宣传
我将非物质文化遗产的知识和故事通过各种形式进行教育和宣传。
我在学校、社区和公众场合举办讲座、展览和表演,向更多的人介绍非物质文化遗产的价值和魅力。
4. 创新传承
在传承非物质文化遗产的过程中,我注重创新和适应现代社会的需求。
我尝试将传统技艺与现代技术相结合,开发新的应用和展示方式,以吸引更多年轻人的关注和参与。
展望未来
作为非物质文化遗产小传人,我将继续努力,传承和弘扬非物质文化遗产。
我希望通过我的努力,更多的人能够认识和珍惜非物质文化遗产,使其在现代社会中焕发出新的生机和活力。
我也希望能够激发更多年轻人对非物质文化遗产的兴趣和热爱,让这些宝贵的财富得到更好的传承和发展。
作为非物质文化遗产小传人,我将永远坚守我的责任,为传统文化的传承尽一份力量。
我是非物质文化遗产保护小传人我是一名非物质文化遗产保护小传人,致力于传承和保护我国丰富多彩的非物质文化遗产。
非物质文化遗产是民族文化的重要组成部分,代表了一个地域的历史、文化和价值观。
作为小传人,我将通过以下几点来展示我对非物质文化遗产的热爱和保护。
1. 研究和传承作为非物质文化遗产保护的小传人,我首先要认真研究和了解各个非物质文化遗产的内涵和传统技艺。
我会深入研究传统的技艺和知识,了解其历史渊源、工艺特点以及与民俗传统的联系。
通过研究和传承,我将把这些宝贵的文化资源传递给后代,让非物质文化遗产得到更好的保护和发展。
2. 宣传和推广我将积极参与非物质文化遗产的宣传和推广工作。
通过展览、演出、培训等形式,向公众普及非物质文化遗产的重要性和价值。
我将利用现代科技手段,如社交媒体和互联网,更广泛地传播和推广非物质文化遗产,让更多人了解并关注这一宝贵的文化遗产。
3. 参与保护项目作为非物质文化遗产保护小传人,我将积极参与相关的保护项目和活动。
我会与当地的传统工艺师傅和传承人合作,共同研究保护和传承的方法和策略。
我会参与修复和保护传统文化遗址、传统建筑等工作,为非物质文化遗产保护贡献自己的一份力量。
4. 创新和发展保护非物质文化遗产并非止步于传承,还要注重创新和发展。
作为小传人,我将积极探索非物质文化遗产的当代传承方式和市场应用。
我会尝试将传统技艺与现代设计相结合,创造出具有时代气息和市场竞争力的产品。
通过创新和发展,我希望非物质文化遗产能够在当今社会中焕发新的生机和活力。
作为非物质文化遗产保护小传人,我将不断努力,用自己的行动诠释对传统文化的热爱和承载。
我相信,只有我们每一个人的共同努力,才能够确保非物质文化遗产得以保护和传承,为我们的子孙后代留下宝贵的文化财富。
第1篇2021年,作为我国非物质文化遗产的重要传播者和传承者,我深感责任重大。
在这一年里,我紧紧围绕非遗保护、传承和发展这一核心任务,积极投身于非遗工作中,取得了一定的成绩。
现将2021年度非遗工作总结如下:一、非遗保护工作1. 积极参与非遗项目申报。
一年来,我积极协助相关部门开展非遗项目申报工作,成功申报了市级非遗项目2项,为传承和弘扬优秀传统文化贡献力量。
2. 开展非遗调研。
针对我市非遗资源,我深入基层,对非遗项目进行实地调研,了解项目现状、传承人情况及存在的问题,为非遗保护提供有力依据。
3. 参与非遗保护培训。
参加由上级部门举办的非遗保护培训,提高自身业务水平,为非遗保护工作提供专业支持。
二、非遗传承工作1. 举办非遗培训班。
针对非遗项目传承人,我组织开展了非遗技艺培训班,传授非遗技艺,提高传承人的技艺水平。
2. 拓展非遗传承渠道。
通过举办非遗展览、演出、讲座等形式,让更多市民了解和喜爱非遗文化,激发青少年对非遗的兴趣。
3. 推动非遗进校园。
与学校合作,将非遗项目纳入校园课程,培养青少年对非遗文化的认识和传承意识。
三、非遗发展工作1. 举办非遗文化节。
策划组织了以“非遗文化进社区”为主题的非遗文化节,展示非遗项目的魅力,促进非遗文化的传播。
2. 推动非遗产业融合发展。
结合当地特色,探索非遗与旅游、文化、创意产业的融合发展,提升非遗项目的市场竞争力。
3. 积极参与非遗宣传。
通过撰写文章、制作宣传资料、参与媒体采访等形式,宣传非遗文化,提高社会关注度。
四、存在问题及改进措施1. 存在问题:部分非遗项目传承人年龄偏大,传承后继乏力;非遗保护资金投入不足,影响项目保护与发展。
2. 改进措施:加大非遗传承人培养力度,鼓励年轻一代加入非遗传承队伍;积极争取上级资金支持,保障非遗项目保护与发展。
总之,2021年,我在非遗工作中取得了一定的成绩,但同时也认识到自身存在的不足。
在新的一年里,我将继续努力,为我国非物质文化遗产的保护、传承和发展贡献自己的力量。
我为家乡山东非遗代言作文
今天阳光特别好,像一块巨大的棉花糖,瘫倒在地,散发着温暖的气息。
我走在去爷爷家的小路上,路边盛开着很多奇怪的野花,它们像一个个小精灵,在微风中跳着欢快的舞蹈。
爷爷家门口有个老树根,上面雕刻着各种各样的图案,我才知道那是我们山东的非遗——木雕。
爷爷说,这个树根特别老了,已经有几百年了,它见证了家乡的历史变迁和人们的辛勤劳作。
爷爷的屋里摆满了奇形怪状的陶瓷,有小巧精致的小茶壶,有憨态可掬的小动物,还有一个寓意吉祥的花瓶。
这些都是非物质文化遗产——淄博陶瓷!爷爷说,这些陶瓷都是用特殊的泥土和历史悠久的技艺烧制出来的,每一个都蕴含着匠人的智慧和汗水。
爷爷还带我看了他以前做豆腐的工具,有木头做的豆腐模具,有磨豆腐的石磨,它们都留下了岁月的痕迹,仿佛在诉说着那时的忙碌和热闹。
爷爷说,这是山东非遗技艺——豆腐制作技艺,已经传承了几百年了,现在很多人都不会做了,只有我们老一辈人还记得。
下午,爷爷带我去逛了古城,那里有很多穿着汉服的小朋友,他们像古代的小王子和小公主一样,在街巷里飞奔追逐嬉戏。
我还看到了一群人在演出山东非遗文化——舞龙舞狮,他们舞动着龙形,抖动着狮头,整个街道都充满了喜庆和热闹。
傍晚,夕阳染红了天空,晚霞像一幅美丽的画卷,把天空装饰得格外美丽。
我斜坐在爷爷家门口的石阶上,看着远处的山峦,默默地听爷爷讲着家乡的古老故事,心中充满了自豪和幸福。
我爱我的家乡山东,这里有着悠久的历史,有着丰富的文化,有着热情善良的人民,也有着令人惊叹的非遗技艺。
我慢慢地长大了,一定好好学习,努力成为一名杰出的传承人,把家乡的非遗传承下去,让更多的人能够感受到山东文化的魅力和幸福!。
我为宁波非遗代言的作文宁波,这座古老而又充满活力的城市,藏着许多令人惊叹的非物质文化遗产。
而我,有幸与其中的一项来了一场亲密接触,那就是——宁波金银彩绣。
记得那是一个阳光明媚的周末,我闲着无聊,决定去探访一下宁波的民俗文化艺术馆。
刚走进馆内,一幅精美的金银彩绣作品瞬间吸引了我的目光。
那是一幅花鸟图,五彩斑斓的鸟儿站在枝头,羽毛上的光泽仿佛在流动,花朵娇艳欲滴,每一片花瓣都像是在微风中轻轻摇曳。
我被这巧夺天工的技艺震撼到了,呆呆地站在那里,心里想着:这到底是怎么绣出来的?就在我愣神的时候,一位和蔼可亲的阿姨走了过来。
她似乎看出了我的好奇,微笑着说:“小姑娘,喜欢这金银彩绣吧?”我连忙点头,阿姨接着说:“这可是咱们宁波的宝贝呢!要不,我给你讲讲?”我简直求之不得,赶紧跟阿姨来到了一个展示台前。
阿姨拿起一块绣布,上面绣着的是一朵半开的荷花。
她轻轻地抚摸着绣布,开始给我介绍起来:“这金银彩绣啊,历史可悠久了。
它以金银丝线与其他各色丝线一起,在丝绸品上绣出各种图案。
这线啊,可都有讲究。
金银线要细如发丝,而且得有韧性,不然一绣就断。
”说着,她指了指荷花的花瓣边缘,“你看这金色的边,就是用金线一点点绣出来的,是不是特别逼真?”我凑近仔细瞧,那金线在阳光下闪闪发光,真的如同荷花花瓣自然的金边一般。
阿姨又拿起一根绣花针,针眼上穿着一根彩色的丝线。
“这绣法也有很多种,比如平绣、盘金绣、包金绣等等。
每一种绣法都能让图案呈现出不同的效果。
像这荷花的花蕊,就是用盘金绣绣出来的,显得饱满又立体。
”我看着阿姨手中的针在绣布上上下翻飞,不一会儿,一片荷叶的脉络就清晰地呈现了出来。
“而且啊,这金银彩绣的工序特别复杂。
从设计图案,到配线、上绷、刺绣,每一步都需要精心对待。
有时候,为了完成一幅作品,绣娘们得花上几个月甚至几年的时间。
”阿姨的眼神中充满了对这门技艺的热爱和敬意。
我忍不住问阿姨:“那现在还有很多人在学这门手艺吗?”阿姨轻轻叹了口气:“现在学的人是越来越少啦,年轻人都不太愿意静下心来学这个。
非遗文化扎染我是小小讲解员作文我小时候在村里,每到端午节,村头的王大妈就会搬出她那套扎染的家伙事儿,给村里的娃娃们做五彩的腰带。
王大妈做扎染的手艺是祖上传下来的,她常说:“这扎染啊,不光是染料和布的事儿,更是一门心思活儿。
”有一次,学校组织我们去参观非遗文化展览,老师让我上台做个小小讲解员。
我心里直打鼓,毕竟我这嘴皮子功夫,平时也就跟村里的鸡鸭鹅打交道。
但既然老师说了,我就硬着头皮上了。
我站在台前,看着下面黑压压的一片脑袋,心里更加慌了。
我深吸一口气,开始讲了起来:“各位老师、同学们,今天我要给大家介绍的是我们村的非遗文化——扎染。
这扎染啊,是一门古老的手艺,它用的是天然染料,通过不同的扎结方式,在布料上形成各种图案。
”我一边说,一边用手比划着,仿佛手里真有一块布似的。
“你们看,这扎染的图案,有的像云朵,有的像流水,还有的像村头的古树。
每一块布,都是独一无二的艺术品。
”台下的同学们听得津津有味,有的还拿出手机拍照。
我心里暗自得意,看来我这小小讲解员还是有点儿天赋的。
这时,坐在前排的张老师突然举手提问:“那这扎染的手艺,现在还有人学吗?”我愣了一下,这个问题我还真没想过。
我挠了挠头,有点尴尬地说:“这个,我也不太清楚。
不过,我听王大妈说,现在村里的小孩儿都不太愿意学这个了,觉得太麻烦,不如玩手机游戏来得痛快。
”张老师点了点头,似乎对我的回答还算满意。
我继续说道:“但是,我觉得这扎染的手艺,是我们村的文化瑰宝,应该好好传承下去。
就像王大妈说的,这扎染啊,不光是染料和布的事儿,更是一门心思活儿。
”我讲完之后,台下响起了一阵掌声。
我心里美滋滋的,觉得自己今天的表现还不错。
从那以后,我就成了学校里的小小讲解员,经常给同学们讲我们村的非遗文化。
虽然我嘴皮子功夫还是不太行,但我相信,只要我用心去讲,总有一天,我们村的扎染手艺会被更多的人了解和喜爱。
我为家乡非遗做宣传征文在XX,出名的不仅是莲湖的荷花与油菜花,还有非物质文化遗产——莫家拳。
莫家拳是汉族传统拳术中的南拳之一,属于广东五大名拳之一,传说创自XXX。
发源地是广东XX村。
明末清初,南方两广地区拢乱60多年始息。
XXX父亲XXX时当13岁,因兵乱由火岗村避难寄迹今惠州市XX高新区沥林镇伙岗村(现为仲恺区XX镇XX村),娶何氏为妻,生莫硕士、莫达士二子。
传言莫达士曾学艺于少林寺,技成后返回XX村,因XX村全为莫氏族人,于是开宗创派称为"发源地XX村莫家拳"。
莫家拳被誉为"广东五大名拳"之一,原称"六度阴阳掌",它发于防身、立于健身、搏于赛场、习于日常、载于武艺、归于武德。
莫家拳具有鲜明的岭南特色和朴实大方的南拳风格,以腿法见称,其所谓"一腿胜三拳,手长尺七、脚长三尺,放长攻出,凌空飞踢,拳重百两,脚重千斤力。
"现今,莫家拳主要流传在惠州、东莞、广州、佛山、顺德等地,并已流传于香港、澳门、东南亚(新加坡、马来西亚、印尼)、英国和美国等地。
今天,我来到了XX镇青少年莫家拳培训基地,参观了中华武术文化长廊、传统南拳和莫家拳武术馆,了解到了广东五大名拳“洪、刘、蔡、李、莫”。
感受到了文化艺术的魅力,也正是因为文化,每年的假期都会有许多来自各地的游客开到桥头,观赏我们的名花和文化艺术。
同时,我明白到莫家拳的意义来源,莫家拳是用来防身健体的拳法,不适于打架。
一些老年人为什么会去学打太极,正是为了身体健康。
一个人如果不健康,可以快乐的生活吗?所以,这几年来莫家拳的名声大振,是因为它给人们带来健康和快乐。
如今,莫家拳已经发展到了小学,几代莫家拳传人研发出了适宜中小学生的拳法。
特别是五至六年级的同学们,你们现在正是长身体的最佳时期,不能挑食,多做莫家拳,有助长高。
同学们,是不是明白到了XX镇的非物质文化遗产的魅力与意义存在呢?单单莫家拳就引起了人们的注意,更不用说我国各地的武术与名胜古迹啦!。
我能为非物质文化遗产做什么
非物质文化遗产,对于我们来说并不陌生,很多人对这个概念其实还不够了解,那么我们先来认识一下,什么是非物质文化遗产。
根据我们的联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的定义里面提到,非物质文化遗产指的是被各群体,团体,有时为个人所视为其文化遗产的各种实践,表演,表演形式,知识体系和技能及其有关的工具,实物,工艺品和文化场所。
各个群体和团体随着其所处环境,与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们具有一种认同感和历史感,从而达到促进文化多样性和激发人类的创造力的目的。
非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式,包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。
非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产,它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神,其特点是活态流变。
在非物质文化遗产的实际工作中,认定的非遗的标准是由父子,或师徒,或学堂等形式传承三代以上,传承时间超过一百年,且要求谱系清楚明确。
由于这些概念不被人们所熟知,所以在很大程度上,对于非物质文化遗产的保护和发掘都做得不太好,那么作为人类社会的一员,我们能为非物质文化遗产做点什么呢?
最重要的我们要认识一点,非物质文化遗产是人类最宝贵的精神财富,而人类的文化不外乎物质和精神两个方面,物质文化是人类普遍接受的世界性文化,而精神文化则是依附于某个民族的民族性文化。
所谓非物质文化遗产就是一种民族性文化。
文化多样性是保障人类社会可持续发展的基本特征,非物质文化遗产保护正是为了保持人类文化多样性的需要而提出的。
有了这样的认识,我们才能体会到对于非物质文化遗产的重要性,那么我们来举些例子,谈谈我们能为非物质文化遗产做什么。
1. 首先从自己做起,爱护它宣传它发扬它,做好承接与传承的桥梁。
2.让人们明白遗产是底蕴、是自我、是民族的根基,没有遗传就没有民族就没有国家。
只有
传统的传承的才是民族的。
3.用自己的实际行动保护它,同破坏它的人进行坚持坚决的抗争。
4.开办遗产文化学习、讲座、竞赛等灵活积极的活动。
让人们耳濡目染,感受传统文化的魅
力和存在的必要性。
5.必须以法律的形式条文进行规范和监督,维护重奖,破坏严惩。
在有了认识和行动的知识之后,我们要做的不仅仅是对非物质文化遗产的了解和认知,更多的是从自己身边,自己的生活中去发掘和保护到非物质文化遗产。