潮州各县介绍

潮州方言：语言文化中的“古汉语活化石”语言（方言）是一种文化（亚文化），是人类特有的一种符号系统。

语言（方言）是一个国家、一个地区、一个族群的文化标志，文化信息重要载体，珍贵的文化遗产，也是人类最后的精神家园。

位居中国东南沿海广东东翼的潮汕地区，语言（方言）比较复杂且又比较特殊，流行的方言丰富多样，主要包括有：“潮州话”（又称“潮汕话”，俗称“福佬话”，“即潮汕闽语”）、“广府话”（俗称“白话”）、“客家话”、“尖米语”（畲语）等多种方言。

其中，以潮州方言为标准音的“潮汕话”，作为广东省内三大民系中的潮汕民系母语方言的代表，是潮汕地区分布范围最广、人数最多、影响最大的主体语言，是联系海内外广大潮人的精神纽带和共同的精神家园。

据有关专家研究认为：“民系是民族的分支，语言决定着文化，民系文化是以方言为主要特征来区分和传承的”。

有鉴于此，从民系文化的视角来认识潮州文化，首先应该明确潮州文化是汉话文化中个性特征尤为突出的子文化，而潮州方言（“潮州话”）则是潮州文化形成的历史基础，是潮州文化的根本载体。

它是一种维持了千百年文化生态，具有独特语言特征、民俗习惯的汉族民系语言的一种地方变体。

属汉语方言七大语系中的闽方言语系在广东省内的潮汕闽语、雷州半岛闽语、海南岛闽语（现为海南省）等三大闽方言支系之一。

主要流行于汕头、潮州、揭阳、汕尾等4地级市所辖各县（市、区）的平原地区以及大埔、丰顺、惠来等县的部分地区。

除此而外，潮州方言还是世界许多国家和地区特别是东南亚诸国广大海外潮人聚居区和各种社团的交际语言之一。

潮州方言的形成和发展，可以追溯到肇始于两千多年前秦汉之际的中原汉族人民南迁移居于中国东南沿海一带的福建、广东、台湾三省和浙江省南部等地的历次移民高潮。

在这几次移民高潮中的中原汉族移民经福建南部进入潮汕地区带来了河南中州一带的中原汉语，与潮汕地区原住民所流行的语言乃至异族的语言等多元语言文化互相交融、求同存异之后而逐渐演化成为闽方言的一大重要支系。

广东省地市县镇目录广东省，位于中国南部，是中国经济最发达的省份之一。

广东省拥有悠久的历史和丰富的文化，是岭南文化的发源地。

广东省下辖21个地级市，以及县、自治县、县级市等。

以下是广东省地市县镇目录：越秀区、荔湾区、海珠区、天河区、白云区、黄埔区、番禺区、花都区、南沙区、增城区、从化区。

福田区、罗湖区、南山区、宝安区、龙岗区、盐田区。

金平区、龙湖区、澄海区、濠江区、潮阳区、潮南区。

东莞市，中山市，潮州市，揭阳市，云浮市，从化市，增城市。

广东省，作为中国南方的经济大省，不仅在经济发展上具有雄厚的实力，也在城市化进程中展现出独特的魅力。

在广东省的城市体系中，中心镇的建设与发展成为了推动区域发展的重要一环。

这些中心镇凭借其优越的地理位置和丰富的资源优势，逐渐成为了区域内的经济、文化、交通和人口中心。

本文将介绍广东省中心镇的名单及其特点。

根据广东省最新的官方文件，全省共确定了157个中心镇。

这些中心镇是在综合考虑各镇的经济发展水平、人口规模、地理位置、资源禀赋等因素后选定的。

这些中心镇在广东省的城市体系中扮演着重要的角色，是推动区域经济发展的重要力量。

经济发展水平高。

广东省的中心镇一般都具有较好的经济发展基础，多数为中心城区的卫星城或工业重镇。

这些中心镇的经济实力普遍较强，不少镇的GDP已经超过100亿元，甚至达到几百亿元。

这些中心镇的产业结构也较为合理，不仅有传统的农业和制造业，还有新兴的电子商务、科技服务等产业。

人口聚集效应强。

中心镇的人口规模普遍较大，不少中心镇的人口已经超过10万。

这些中心镇凭借其优越的地理位置和良好的生活环境，吸引了大量的人口聚集，形成了较强的人口聚集效应。

地理位置优越。

广东省的中心镇多数位于珠三角地区或者沿海经济带，地理位置优越，交通便捷。

这些中心镇与周边城市紧密，是区域内的交通枢纽和物流中心。

资源禀赋丰富。

广东省的中心镇拥有丰富的自然资源和社会资源，如南海、珠江等水资源，以及丰富的矿产资源和旅游资源。

林伦伦、吴勤生《潮汕文化大‎观》第三节气候‎宜人，江河纵横一、南亚热带季‎风气候潮汕的纬度‎较低，北回归线从‎南澳岛、庵埠、莲塘、河婆等地通‎过，把全区一分‎为二，亚热带地区‎的光热资源‎丰富，气候温暖，而亚洲大陆‎东岸的夏季‎风给潮汕带‎来丰沛降水‎。

水热结合为‎农业生产创‎造有利条件‎，使潮汕平原‎土地生产力‎一直保持较‎高的水平。

丰富的水热‎资源为进一‎步提高土地‎生产潜力提‎供广阔前景‎。

长夏无冬，秋去春来潮汕属南亚‎热带季风气‎候，具有强烈的‎热带色彩，但不是真正‎的热带，这一点从我‎们的周围可‎以观察到。

漫步在汕头‎市区海滨路‎，挺拔的椰子‎树给滨海城‎市带来一派‎热带风光，但却没见到‎像海南岛那‎样硕果累累‎的椰子。

椰树是典型‎的热带植物‎，它虽然能在‎潮汕生长，但受温度限‎制，不能开花结‎果，个别结了果‎也是空壳一‎个。

太阳辐射是‎地表热量的‎源泉。

由于纬度较‎低，潮汕获得的‎太阳辐射较‎多，加上海拔高‎度低，所以气温较‎高。

年平均气温‎21—22℃，一月份最冷‎气温仍达1‎3—14℃，七月份最热‎为27．4—28．4℃。

虽然与全球‎同纬度地区‎比较潮汕冬‎季的气温偏‎低。

如古巴哈瓦‎那(北纬23。

09‟)与汕头纬度‎相近，一月份气温‎超过22℃，比汕头高出‎8℃，这是由于潮‎汕受到干冷‎的冬季风影‎响的结果。

不过，从全国来看‎潮汕冬季气‎温仍然是比‎较高的。

按气候学的‎标准来衡量‎，潮汕没有真‎正的冬季。

气候上划分‎四季的标准‎是：候(五天一候)平均气温≥22℃为夏季，≤10℃为冬季，10—22℃为春秋季。

根据这一标‎准，潮汕夏季长‎达6个月，其余为春、秋季。

这就是潮汕‎气候上“长夏无冬，秋去春来‟‟的基本特点‎。

正当北国数‎九寒天，漫天飞雪之‎时，潮汕大地一‎片翠绿，生机盎然。

潮汕的冬季‎少有霜日，大部分地方‎农作物全年‎生长，群众利用冬‎季进行冬种‎，实现一年多‎造，耕地的经济‎效益大大提‎高，特别是冬种‎蔬菜，经济效益更‎加可观。

潮人国内状况潮汕人往往以其精明务实的经商本色为外人所熟知。

而惟利是图精明过头的商人，总归招人嫉恨，这也是历史以来血迹斑斑的排犹运动的导火索，东南亚的排华运动”有着相似的原因。

大家都反犹，犹太人内部就更团结，对犹太的传统就更保守，更珍重，因而，犹太正教（Orthodox Judaism）也是今日世界上最保守的宗教之一，他们有的保守到要搞多妻制的程度。

在团结保守等方面，潮州人并不见得会逊色于犹太人，这也是一些充满偏见和敌意的外人一直“诟病”他们的地方。

而纵观网上评论，尤其是网易新闻，只要稍微可能跟潮州人有关（甚至有时仅仅是因为主人公有一套功夫茶具），你就可发现当中各类捕风捉影栽赃嫁祸的用语抑或歹毒攻击、妖魔化潮州人的评论。

然而与此形成鲜明对比的是，你常会意外为何几乎没有潮州人对此进行反击，其原因就在于他们早就习惯各种无稽的是非排斥，再者则是因了其低调务实的性格特点（详见后章）。

早在1907年，亡府名人国学保存会创办人之一的黄节在其出版的《广东乡土地理教科书》上，不经思虑便引用了某位居心叵测的传教士的一句：“客家与福猪，非粤种,亦非汉种”，意即河洛民和客家民不单不是岭南人，连汉人都不是，为此客家人与广府人打了相当长一段时间的笔墨官司，客家学也由此显端。

而作为河洛民系（河即黄河，洛即洛河，河洛即指古时中原一带，但传教士与黄节却说中原人的后裔反而不是汉人，这种贻笑大方的言论是十分滑稽的）之中坚力量的潮州人对此蔑视言论根本就不屑一顾，你吹你的牛皮，反正你一个手指指着我三个手指却指着你自己，随你诋毁吧，我继续赚我的钱，务实不无聊。

综上所述，做为广东少数派的潮州人很多时候由于背负着的是非要远远大于褒美，他们有成绩时人家看不到，但一旦做错了，就会被狂妄无知的外人无限放大，所以在种种'愤愤不平”的言论中，潮汕人虽精明能干，但由于缺乏犹太人的宗教信仰，而单靠其潮州文化来维系，即便现实中他们隐隐有着自己的宗教一一德教，但这宗教如今也只能在东南亚一带找寻到确切踪迹。

区区2地市荔湾区荔湾广州海珠区海珠广州白云区白云广州番禺区番禺广州南沙区南沙广州增城市增城广州武江区武江韶关曲江区曲江韶关仁化县仁化韶关乳源瑶族自治乳源韶关乐昌市乐昌韶关罗湖区罗湖深圳南山区南山深圳龙岗区龙岗深圳香洲区香洲珠海金湾区金湾珠海龙湖区龙湖汕头濠江区濠江汕头潮南区潮南汕头南澳县南澳汕头禅城区禅城佛山顺德区顺德佛山高明区高明佛山蓬江区蓬江江门新会区新会江门开平市开平江门恩平市恩平江门赤坎区赤坎湛江坡头区坡头湛江遂溪县遂溪湛江廉江市廉江湛江吴川市吴川湛江茂南区茂南茂名电白县电白茂名化州市化州茂名端州区端州肇庆广宁县广宁肇庆封开县封开肇庆高要市高要肇庆惠城区惠城惠州博罗县博罗惠州龙门县龙门惠州梅江区梅江梅州大埔县大埔梅州五华县五华梅州蕉岭县蕉岭梅州城区城区汕尾陆河县陆河汕尾源城区源城河源龙川县龙川河源和平县和平河源江城区江城阳江阳东县阳东阳江清城区清城清远阳山县阳山清远连南清远连南瑶族自治英德市英德清远湘桥区湘桥潮州饶平县饶平潮州榕城区榕城揭阳揭西县揭西揭阳普宁市普宁揭阳云城区云城云浮郁南县郁南云浮罗定市罗定云浮越秀区越秀广州天河区天河广州黄埔区黄埔广州花都区花都广州萝岗区萝岗广州从化市从化广州浈江区浈江韶关始兴县始兴韶关翁源县翁源韶关新丰县新丰韶关南雄市南雄韶关福田区福田深圳宝安区宝安深圳盐田区盐田深圳斗门区斗门珠海金平区金平汕头潮阳区潮阳汕头澄海区澄海汕头南海区南海佛山三水区三水佛山江海区江海江门台山市台山江门鹤山市鹤山江门霞山区霞山湛江麻章区麻章湛江徐闻县徐闻湛江雷州市雷州湛江茂港区茂港茂名高州市高州茂名信宜市信宜茂名鼎湖区鼎湖肇庆怀集县怀集肇庆德庆县德庆肇庆四会市四会肇庆惠阳区惠阳惠州惠东县惠东惠州梅县梅县梅州丰顺县丰顺梅州平远县平远梅州兴宁市兴宁梅州海丰县海丰汕尾陆丰市陆丰汕尾紫金县紫金河源连平县连平河源东源县东源河源阳西县阳西阳江阳春市阳春阳江佛冈县佛冈清远连山清远连山壮族瑶族清新县清新清远连州市连州清远潮安县潮安潮州揭东县揭东揭阳惠来县惠来揭阳新兴县新兴云浮云安县云安云浮东莞东莞东莞中山中山中山深圳深圳深圳广州广州广州佛山佛山佛山惠州惠州惠州江门江门江门珠海珠海珠海汕头汕头汕头揭阳揭阳揭阳潮州潮州潮州汕尾汕尾汕尾湛江湛江湛江茂名茂名茂名阳江阳江阳江云浮云浮云浮肇庆肇庆肇庆清远清远清远梅州梅州梅州河源河源河源韶关韶关韶关。

海阳县旧志考海阳县旧志考◇黄继澍东晋咸和六年(331),析南海郡地置海阳,绥安,海宁,潮阳4县,隶东官郡.此为海阳县置县之始.海阳,因南滨大海而得名.义熙九年(413),析东官郡原揭阳县地域置义安郡,治所设于海阳.隋开皇十一年(591)于原义安郡地置潮州,治所也设于海阳.海阳辖地大小历代多有变化,但一直是郡,州,路,府,道的治所.民国3年(1914),因与山东海阳同名,改名潮安县.清以前海阳无修县志,入清后凡三修,即康熙二十五年(1868)金一风志,雍正十二年(1784)张士琏志,光绪二十六年(1900)卢蔚猷志.康熙金一凤《海阳县志》李默《广东方志要录》:《海阳县志》五卷首一卷,金一凤修,陈衍虞纂,康熙二十五年(1686)抄本.北京图书馆藏,缺卷五.庄威风,朱士嘉《中国地方志联合目录》:[康熙]《海阳县志》五卷首一卷,金一凤纂修,清康熙二十五年(1686)修,抄本,北京(存卷首,]一4).海阳向为潮郡首邑.'然邑丽于郡,郡之金汤即海阳之金汤,郡之人民即海阳之人民,郡之兵农礼乐即海阳之兵农礼乐.在粤则为紧县,在潮则为附庸,故各县皆有方书,首善独无职志."①清康熙间诏修《一统志》,'省郡邑无不各修志书以备参考".②于是,时任海阳知县的金一凤便着手纂修县志.金一凤与远祖金谧同为海阳知县,且均卓有政绩,是潮州的历史佳话.光绪《海阳县志》皆列传记载.金谧传:''金谧,山阴(今浙江绍兴)人,弘治间由举人知县事.时北门堤遇水涨崩溃, 三阳庐室半沈重渊,谧捐俸修筑,甍石立基.二百年来民免其鱼厥,功实钜.邑民陈姓以逐鸠罹大辟,冤久莫白,谧达监司释其罪.又简重为奸24东妇殒命累年未决,微服密访获其骨于枯井,论妇如律,一时颂为神君,祀名宦."③金一凤传:'金一凤,字子翔,号紫庭,山阴人,祖谧明弘治中为邑宰,有惠政.康熙二十五年一凤复为知县事,建名宦乡贤祠,东偶社学, 重修县署,北门堤,百废具举.邑治附廓,事统诸郡,故无志书.当时议者谓:郡统诸邑,则志从兼,兼则必略;邑自为志,则志从独,独则能详.自成一志,于义为允.然时积事湮,创举不易,一凤遍搜遗文,广询故老,成书为纪,类三十.邑之有志,自此始."④北京图书馆(现国家图书馆)藏本的康熙五卷本金一风《海阳县志》(以下简称金志抄本),潮州市地方志办公室已于2001年2月整理翻印.据其目录,仅有26门类,校北京图书馆藏之康熙《潮州府志》,门类相当,排序相同.再校内容,与《潮州府志》中海阳县部分几乎完全相同,很简要仅332页.虽独立成志,然非'独则能详",而是属'兼则必略".很明显,五卷本《海阳县志》系抄录康熙《潮州府志》的海阳部分编辑而成的一部简志.历史上修志,前志总是后来修志参照的蓝本,据光绪《海阳县志》纂修者李芳兰称:'前邑志有二,日金日张,金志久佚."就是说光绪中金志已亡.但张士琏编修雍正《海阳县志》时,金志尚存,是否就是现藏北京图书馆的金志抄本呢?一校核,真出乎意料之外!雍正十二年(1734)张士琏《海阳县志》中涉及《金志》者有四项:一,张志"旧序"录自金志序文4篇,而金志抄本都没有这些序文.二,张志《凡例》云:'星野,潮汐,建置,金志已载,皆仍其旧."但经查张志《星野》,《潮汐》,《建置沿革考》诸文,在现存金志抄本中皆缺载.三,张志《凡例》又云:'疆域,城廓,各都旧有图",但金志抄本中只有疆域图,城廓图,却无各都之图,亦与张志所言不尽相合.四,张志各章之末,每有"旧志,金一凤日……"的引文,仅卷二多达20处.而上述文段,金志抄本皆无痕迹可寻.显而易见,张志所征引之"旧志",与现存金志抄本大不相同.据张志旧序引潮州知府石文晟《海阳县志序》称:'悔令金君子翔……来宰海邑,慨无旧志可循,标新创辑,广搜文献,博稽遗编,摭士女之歌谣,备载民风之习尚……缀辑成编,业已告竣,征序于余.余时丁艰解组回籍,整鞭之际,披阅是志,诚无间然……亟付剞劂氏."⑥由上序可知,金一凤送呈的县志,其内容决非单纯摘录郡志,而是准备'付剞劂"(即刊刻)的稿本.据饶宗颐《潮州志?职官》所载,石文晟于康熙二十七年到任,不久即丁艰回籍,翌年由李钟麟接任,故石序当撰写于康熙二十七年(1688).也即是说, 金一风在康熙二十五年至二十七年的三年中曾两修县志,前者为抄本,内容以摘录林志为主;后者为刻本(或刻本稿),内容大有别于抄本,此即张志所称之"旧志",故其屡加征引的材料在现存抄本中均欠缺.三年中两修县志,自有其特殊的背景和原因.按潮州府属现存的县志,如蒋弥高《镇平县志》, 刘忭《饶平县志》,臧宪祖《潮阳县志》,郑濂《揭阳县志》,汪溶日《普宁县志》,张秉政《惠来县志》等,均修于康熙二十六年(1687),王岱《澄海县志》修于康熙二十五年(1686),因其时清廷编修《一统志》,檄各地进呈志书以备参考,故各县志书几乎同时修成.金一凤到任在康熙二十五年, 正逢府县志应当上交之时,而海阳向无志书,仓卒问难于新编刊刻,只能从林志中摘录有关海阳部分成书并以抄本形式上呈中央.此后又再'搜访遗文,购单四出,广询故老,织悉毕陈",成增订本.这与同一时期刘忭修《饶平县志》亦有一抄本,一刻本的情况十分相似,正可互相参证.金志增订本是否已有刊刻,目前尚难断定.但曾藏于公署且成为雍正张士琏《海阳县志》之蓝本,则是不争的事实,张志《凡例》已言之甚明.康熙二十五年至二十七年这三年间,金一凤应前后修一简一详两部《海阳县志)).简志抄录于康熙林杭学《潮州府志》海阳县部分,上交清廷, 算是完成任务.详志'类分三十",是一部很有水平的志书,成为张士琏修雍正《海阳县志》的蓝本,惜光绪前已亡佚.详志之纂修,应以简本为底本,又成45年后修张志的蓝本,故从阅读金志抄本与张士琏雍正《海阳县志》中,即可知已亡佚金一凤《海阳县志》详本的概貌.但金志简本因系仓促抄录,不但内容与康熙林杭学《潮州府志》海阳部分同,且体例不规范. 全书无序,目录,凡例,而各门内容又有超越海阳县范围的.如'祠祀,'兵防",'职官"均录潮州府内容.足见抄录者之仓促与水平.雍正张士琏《海阳县志》李默《广东方志要录》:《海阳县志》十二卷,张士琏修,叶适纂,雍正十二年(1734)~4本,叙事至雍aT_/\年庚戌,广东省中山图书馆藏.庄威风,朱士嘉《中国地方志联合目录》:[雍正]《海阳县志》十二卷,张士琏修,叶适,陈珏纂,清雍正八年(1730)修,十二年(1734)刻本.雍正八年(1730),距康熙二十五年(1686)已隔45年,且适逢'诏修一统志,先下直省辑修通志, 而郡邑之乘遂奉檄以次增修."这时,张士琏知海阳县事已五年.'余承乏海阳获与斯役,于是少辍簿书,殚心搜讨,又得邑博叶君适,太学陈子珏,明经蔡子祖坤,文学陈子绳祖共相参订,自夏徂秋,四阅月而志成".⑧张士琏,治海阳颇有政绩,光绪《海阳县志》有传.张士琏传:"张士琏,安邑人,雍正三年(1725)以进士知县事,端方謇直,练达廉静.属辑纂通志,士琏奉檄乃修《海阳县志》,殚心搜讨, 四阅月而成.县有丰政都,其地僻远,处万山中, 向有抗公拒捕等习.又有仲坑诸山出产银铅,久为盗薮.士琏严查保甲,慎选约正,俾互相稽察, 积弊以嫠,一方以靖.又念其鸯远;凡输粮应试, 以及对牍,跋涉艰难,遂谕里民佥呈建县,后格囊一2007/525不行.乾隆三年(1738)总督鄂弥达巡阅至潮时,士琏已升任广州,复申前议,力赞成之.丰顺设县, 实士琏之力也."⑨张志以金志为底本,但"书缺有间焉,此稍加详,而广咨博采,惟有征者传信,莫考者阙疑."'卷目悉遵通志府志".'星野,潮汐,建置,金志已载,皆仍其旧."'公署,学校,古迹有兴废者,堤岸,陂涵,津梁有修举者,贡赋,兵防,祀祠有增减者,则为考核删补.""旧志未详各都及士民礼仪诸俗,专为增人.""旧志记载之后多附以论……而前论之不可易者,亦存之以备参考."⑩由此,可知已亡佚的金志详本的概貌.张士琏虽称:"旧志分天地人政事文六集,分门别类与通志,府志异,考订难于查检,今卷目悉遵通志,府志."⑩校其目录,确无按六集分.然细查志文,却仍以''天地人政事文"六集统领.必须指出的是张志因参通志而设《制诰》一目,此于县志似有画蛇添足之嫌.李默在《广东方志要录》中评:'论者谓是志全篇闲文太多,事实甚少,杂采诗文,无关典要.惟《兵事》一门,足与史籍相参."笔者倒另有看法.因康熙金一凤《海阳县志》详本亡佚,简本又缺诗部一卷;光绪卢蔚猷《海阳县志》仅设卷三十《艺文略》. 故张志多采诗文存史倒与康熙林杭学《潮州府志》一样同以艺文为典要.至于《兵事》一门,应是仍金志之旧,同抄自康熙《潮州府志》,难言'足与史籍相参".而是志在刻印时,将雍正十年(1732)知府龙为霖修建的韩山书院立体简图付印, 加以说明,《艺文》中又载龙为霖的《韩山书院碑记》,倒是弥足珍贵,尤其补雍正胡恂《潮州府志》亡佚造成的潮州一些史料之不足.据《中国地方志联合目录》载,张志国内有20多个单位有藏,然我们查阅几个单位所藏,却极不理想.天津图书馆存书较完整,仍缺一百多页;广东中山图书馆存书整理得较好,但缺卷,缺页;华师图书馆与中山图书馆略同;潮州市博物馆甲种藏本缺卷九,卷十,各卷也有缺页.潮州市地方志办公室于2002年10月扫描缩印的雍正张士琏《海阳县志》,系据天津,广东,潮州,华师等藏书互补的较全版本.据查,张志应有三次印刷.潮州市博物馆藏甲种本(缺卷九,卷十)应为首印本,纸色白,质量262007/5好.书长23.6厘米,宽15厘米,内文版圈长20.6厘米,宽13.2厘米,文字印刷质量较好.中山图书馆藏本应为再印本,纸色黑,质量较差.书长宽和内文版圈长宽与首印本同,文字印刷质量还可以.潮州市博物馆藏乙种本(缺卷一,卷二,卷三,卷七,余各卷均残)应为三印本,纸与再印本差不多,书长25.6厘米,宽16,6厘米,内文版圈长宽与首印本,再印本同,但文字印刷质量极差,不少模糊不见字.还特别要指出,我们在查阅潮州市博物馆藏的三印本中,最后附《海阳县志》半页,版式与上列三种印本的书页均不同,同一首金一凤《凤栖楼春眺》诗,刻版字体不同,同一诗句文字也有不一样.我们推断这半页《海阳县志》要不是张志另一版式本的书页,就是金一凤《海阳县志》详本的残页,让藏书者把它附贴于张志之后.如何下定论,让方家再帮助考证吧.光绪卢蔚猷《海阳县志》李默《广东方志要录》:《海阳县志》卢蔚猷修,吴道镕纂,光绪二十四年(1898)序,光绪二十六年庚子(1900)潮州谢存文馆承刊,前事略至光绪二十八年,广东省中国图书馆藏.庄威风,朱士嘉《中国地方志联合目录》:[光绪]《海阳县志》四十六卷首一卷,卢蔚猷修,吴道镕纂,清光绪二十六年(1900)~4本.光绪十四年(1888)戊子:海阳知县卢蔚猷纂修县志,''开局于郡北的王公祠.分纂三,杨镜川孝廉,陈端崖广文与兰(即李芳兰1,董局务则专属于兰,固辞不获,乃与诸君商榷义例,慎遴采访,若邱芝田,杨少山两明经.皆Et事勤搜,为珥笔助.迨采辑甫集,遂商之卢公延金山掌教番禺吴玉臣太史总其事.越明年己丑(18891,编纂将半,太史辞讲席,草稿随行箧去.人事蹉跎;倏忽五易寒暑,甲午(1894)杨明经赴省试,属便道谒太史,摧草稿归.阅之,挈领提纲,有条不紊.然其间如河渠,堤防,明金后,新列传,暨杂录各类,率多阙如,其成帙者亦不免错漏.时思与诸君同既其事,而陈广文已先二年归道山,所赖惟杨孝廉忽又捐馆,乃不揣固陋,引为己责.丙申(1896)约前采访邱杨两明经重行搜采而订讹增阙, 补缀成编.戊戌(1989)蒇事,得卷四十有六."@上边李芳兰《重修海阳县志序》这段话对了解光绪《海阳县志》很重要.一,光绪十三年(1887)卢蔚猷任海阳知县,十四年倡修邑志,但当年即被调走,由原饶平知县惠登甲继任,而十五年惠登甲又调走,由沈麟书继任,这样频繁的邑侯调任,应无暇来主修县志.固光绪志无卢蔚猷序文.而由光绪二十四年成书时的在任知县池伯炜作序,认定光绪志为卢蔚猷修,有点勉强.二,分纂有3人,然以李芳兰'董局务".当资料收集差不多时,才延请金山掌教吴道总其事.隔年编纂交半,但草稿已让辞教职的吴道带走.几经周折,光绪二十年(1894)1T1午才把草稿取回.这时的知县是吴志道,屁股坐未温,二十一年又调走,可见他也无暇顾及修志.好在李芳兰偕邱杨二位监生还是认真负责,于二十二年(1896)丙申重为补编,终于二十四年(1898)戊戌蒇事.可以说,李芳兰也有并列总纂之功.三,我们曾认为民国饶宗颐《潮州志》系从官修到民修的典型,其实光绪《海阳县志》应是由官修到民修的先例.两者都是潮州文化史的代表作四,雍正张志"四阅月而成",而光绪卢志却历11年换13任知县之艰辛.怪不得李芳兰在序中又发感慨:"噫!自戊子(1888)庀局纂修,迄今十有一年,而始克就绪.难矣!然卒于有成,抑又幸矣."⑩一部县志历11年才修成,这也是少见的.光绪吴志至二十六年(19oo)庚子季春才由潮城谢存文馆刊行.故后限(如《前事略》,《职官表》)延至二十六年.李默说'前事略至光绪二十八年",其所见光绪吴志非二十六年刊本,似应是再印本.就粤东传世的光绪吴志而言,现已发现有三种刊本:即首印本,再印本,三印本.潮州地方志办公室2001年8月印行扫描缩印之原本为二十六年首印本,潮州市档案馆藏本为再印本,汕头文物站1988年印行(油印)之原本为三印本.据查三种印本,在卷3第22页,卷9第l页,卷l5第18至19页,卷15第37至38页,卷16第20页,卷17第3页,卷18第6页,卷18第11页,卷19第4l页,卷】9第44至45页,卷20第33页,卷25第31页,卷27第8至9页,卷28第3至4页,卷45第l3页有多处异同.下面列举三种印本文字的异同,便可判别:潮州市志办扫描潮州市档案馆汕头文物站油卷页次缩印本藏本印翻印本卷l5第无陈龙庆,二十陈龙庆,二十38页八年岁贡八年岁贡卷l6第无补遗:黄成熙补遗:黄成熙20页卷20第解元坊,列盛端解元坊,列盛端解元坊,列盛明……明……端明……33页等七^,姓名等七等十四人姓名二十六年正月二十六年正月二十六年正月卷25第二十一31页日夜子刻黉门二十八年春旱二十八年春旱亭巷火.卷26第今据汉自撰金今据汉自撰金今据王汉自撰l4页城记城记金城记从上表中,我们能了解到光绪吴志三次刊行的情况.一,从卷16第20页中可见:首印本遗漏的,在再印本和三印本中均给予'补遗".二,从卷15第38页,卷25第3l页中可见:首印本应为光绪二十六年(1900)刻印刊行,再印本应在光绪二十八年(1902)刊行,三印本应在光绪二十九年(1903)~g后刊行.三,从卷20第33页,卷26第14页中,结合上述,可见,潮州市志办扫描缩印本应为首印本,因该本既漏(无补遗),也错(王汉写为汉).潮州市档案馆藏本为再印本,该本记述延至光绪二十八年,也补遗,但王汉仍写为汉,解元坊仍照前本列七人姓名.而汕头文物站油印翻印本应为三印本,该本按再印本有补遗与延记至光绪二十八年,但对再印本沿袭首印本的错漏,能给予更正.如'今据汉自撰金城山记"改为'今据王汉自撰金城山记",'解元坊,列盛端明……等七人专27,一辫§姓名"改为'解元坊,列盛端明……等十四人姓名".上面对三种版本的查证说明,我们希望有助于读者在引述光绪《海阳县志》中,因查阅不同版本而出现疑问时,能得到解释,而作出中肯的判断.结语清以前海阳无志,入清凡三修.康熙金一凤两修邑志,详本亡佚,仅存简志五卷抄本.因金志简本系抄录康熙《潮州府志》内容,故其使用价值不高.但作为首部《海阳县志》,有较大的存史价值.雍正张士琏《海阳县志》以金志详本为底本,稍事增补加详.从张志可知已亡佚之金志概貌,也为海阳县留下丰富的史料.特别是'艺文",前志亡佚,后志以'艺文略"形式不载全文,张志'艺文"便显得更为珍贵.故张志是首部使用价值,存史价值都较高的县志.光绪卢蔚猷《海阳县志》体例悉遵阮元《广东通志》,如设置'舆地略",'建置略",'经政略",'前事略",'古迹略",'艺文略",'金石略"等,与阮通志相同,而与张志不同.然也参他志而增损之,但不冠训典.乾隆二十八年前,多采周硕勋《潮州府志》;道光二年以前,多采阮通志.此外,或抄之案牍,或考之碑记,或辑自私家着述,或录自故老传闻,可谓广征博采.故卢志应是体例完备,内容精博,使用广泛的一部好县志.注释:①⑦林杭学:康熙《海阳县志序》.雍正《海阳县志》第l0页,潮州市地方志办公室编印,2002年l0月.②⑥石文晟:康熙《海阳县志序》.雍正《海阳县志》第9页.③光绪《海阳县志》卷三十二.光绪《海阳县志》第344页,潮州市地方志办公室编印,2002年l0月.④⑨光绪《海阳县志》卷三十三.光绪《海阳县志》第347页.⑤⑩⑩李芳兰《重修海阳县志序》.光绪《海阳县志》第4页,潮州市地方志办公室编印.⑧张士琏《海阳县志序》.雍正《海阳县志》第4页,潮州市地方志办公室编印,2002年l0月.⑩⑩张士琏《海阳县志?凡例》.雍正《海阳县志》第l2页.(附记:本文编写时,承蒙邢锡铭,林英仪两位前辈对吴志,张志的版本鉴证给予帮助,特致谢忱.)(作者单位:潮州市地方志办)深港方志界同行座谈会在深圳召开2007年8月13日,深圳市史志办在迎宾馆召开了深港方志界同行座谈会.参加会议的有:深圳市委副秘书长张骁儒,香港地方志筹备委员会秘书长,香港地方志办公室主任刘智鹏博士,香港地方志筹备委员会委员,香港地方志办公室副主任刘蜀永教授,深圳市史志办主任黄玲,副主任王地久,广东省地方志学会副会长,深圳市史志办原主任陈宏在教授,深圳各区志办负责人和修志专家,中英街历史博物馆馆长孙霄,市史志办全体同志共20多人.双方交流深港两地地方志编纂的开展情况;签订缔结友好单位协议书;互赠双方编辑出版的图书.28型。

潮汕人为什么不承认是闽南语一潮汕人大多认同祖籍莆田，因为门楣上、族谱上都有写，铁证如山，这是没办法否认的，否则就会背负忘祖骂名。

但潮汕人大多不认同自己是闽南人，首先是莆田属于闽中，实际祖籍闽南泉漳的潮汕人相对少些，加深了隔阂；然后是闽南的地域特征太明显，意指福建南部，作为广东东部的潮汕自然不愿承认，因为一承认就显得自己弱势，且等级低了一等，就像大树干旁边的枝叶，谁都不愿当陪衬的绿叶。

潮汕四市是哪四市的别称潮汕四市是汕头市、汕尾市、潮州市、揭阳市四市。

潮汕地区，位于广东省东南沿海地区，北靠莲花山脉，南濒南海，西至海丰县，东至饶平县，是通行潮语、流行潮汕文化的地区。

潮汕四市在文化、语言、民俗等都相近相亲，截至2020年，区域总面积约为16189.5平方公里，常住人口为1800多万人。

潮汕是著名的国家历史文化名城，自宋代以来就享有“岭海名邦、南国邦郡、海滨邹鲁”之称。

潮汕地区还是著名的旅游胜地，有南澳岛、广济桥、潮州古城、揭阳楼、红海湾、龙湖古寨等著名景点。

二因为古潮州人一部份是从福建迁来的，一部份是从中原河南一带经福建迁到潮州，所以潮州话有一部分带闽南音，一部分是从中原带来的古汉语。

所以潮州话又跟闽南话不同，潮州话是古汉语和闽南语结合形成一种方言，它保留古汉语的词语比较多，所以潮州话和闽南话的关系是表亲关系，不是上下级关系，更不是闽南话的分支。

中原移民由闽入潮汕，主要有三次，即两晋时期，隋唐时期和南宋末年。

因为福建地少人满，不少先民继续往南迁徙到潮汕地区。

可以说，每一次中原移民潮，都会大大增加潮汕地区的人口。

可以说潮汕和闽南本身处于同一个文化圈内，二者的紧密程度可以用兄弟关系形容，而二者并无太大的差异，无非是他们属于两个不同的省份，闽南属福建，潮汕属广东，一个是哥，一个是弟的关系罢了。

广东的潮州话（潮汕话）和福建省厦漳泉的闽南话同属闽语闽南方言，两地方言接近，能互相听懂不少（如果确有其事，陈三和五娘谈恋爱应该就是一个说泉州话一个说潮州话），但也存在着不少差异。

潮州木雕解说词潮之州，大海在其南。

在南海之滨，有一座古老而年轻的城市——潮州。

（这是一座南方小城，紧紧挨着从容流淌的韩江。

每天，这里是江边最早苏醒的地方。

）潮州——“国家历史文化名城”“国家园林城市”“中国瓷都”“国家重点工艺美术城市”千百年的潮起潮落，千百年的沧海桑田，使得潮州孕育出多种多样的传统工艺。

今天，我们要说的是潮州众多传统工艺中的一项——木雕。

潮州木雕有文字记载及实物凭证的历史可上溯至唐代。

明清两代，潮州木雕得到空前发展，尤其在清末民初达到了高峰。

己略黄公祠建于清光绪十三年，是潮州木雕艺术辉煌时期的集大成者，有着“木雕博物馆”的美誉，是每一位木雕艺人心目中的朝圣地。

走过门楼，在其西侧，我们可以看到作品《五默非期》，五默也即五知，这是从宋朝人李若拙沉浮而作的五知传而来，五知即：知时、知难、知命、知退、知足后人也将其称为知足常乐。

作者很巧妙的借场景分五部分，体现了五知。

进入前厅，可见到祠堂中央的天井，天井种有花草，一派春色盎然的景色，另有一番情趣。

在主座大厅前，天井中央，有一拜亭，拜亭木载下的金漆木雕装饰是祠堂最为集中最为精彩的地方。

这些金漆木雕内容以戏曲传奇、民间故事为题材，如《回回进宝》、《八仙过海》《洛神》、《完璧归赵》等，其中拜亭西面的《水漫金山》用连环画幅形式，再现了白娘子与法海斗法的壮观场面，人物造型生动，虾兵蟹将栩栩如生。

《约法三章》表现的是刘邦率军攻入关中，子婴在仅当了46天秦王的情况下投降。

进入咸阳后刘邦召集各县父老宣布要废除秦朝的严刑苛法，并约定，不论是谁都要遵守“杀人者要死，伤人者要抵罪，盗窃者要判罪”这三条法律。

拜亭东侧则雕有《李元霸举狮》，画面表现的是年方12的李元霸，双臂却有“四象不过之勇”被誉为隋唐第一猛将，该幅木雕中间手举金狮的便是李元霸，此作品勾勒纤细，层次丰富，形象逼真，充分表现潮州金漆画古朴浑厚和华丽辉煌的工艺特色，是一幅相当难得的民间工艺精品。

更令人赞叹的是拜亭木载下两边装有十八只金漆木雕凤凰，其造型传神生动、工艺精雕细刻，使它同其它内容的金漆木雕融为一体，展现出一个金碧辉煌、精美绝伦的装饰空间。

打边炉是什么意思打边炉实际为打甂炉，是一道色香味俱全的名肴，属于粤菜系。

广式火锅。

主要食材是生鱼片、鱿鱼片、生虾片等。

主要烹饪工艺是煮。

一、国人吃牛的历史潮汕牛肉火锅，可谓火锅中的一品例外。

潮汕先民在沿海湿热的气候中，悟出重油重盐不利于健康的道理，所以在烹制火锅时，也仅以牛骨和白萝卜炊煮汤底，不见一星辣麻花椒涮烫时相较其他火锅也更讲究，总是遵循「吃丸子—涮肉—喝汤—涮肉—涮蔬菜—下粿条」这样的次序。

《国语·楚语下》载观射父语：「天子食太牢，牛羊豕三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。

」也就是说，诸侯以下的身份，均无法食用牛肉，可见牛肉地位之高贵。

《楚辞》的「大招」和「招魂」篇里均记载了一次丰盛的筵席：八宝饭、煨牛腱子肉、吴越羹汤、清炖甲鱼、炮羔羊、醋烹鹅、烤鸡、羊汤、炸麻花、烧鹌鹑、炖狗肉。

牛肉排在前列，其贵重程度可见一斑。

西周时《礼记·王制》记载：「诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。

」两千年前，汉律对杀牛者的惩罚更加严厉，杀牛者诛，替牛偿命，哪怕是牛的主人。

到了隋唐时期，规定屠牛者判一年。

在宋朝，不是正当防卫的情况下，杀死他人的牛，要处以「决脊杖二十，随处配役一年放」。

明清时期则规定：屠牛者杖打一百，判一年半，流放一千里。

清朝对吃牛肉者惩罚非常严格，皇宫菜肴也明确规定不能有牛肉。

中华文明建立在农业之上，牛耕文化是古代农业及文明进步的重要因素。

古人如果吃了牛肉，会受到惩罚，那么耕牛老了怎么办？古人在何种情形下才能吃上一口珍贵的牛肉呢？唐宋时期，除非是自然死亡或者病死，所有牛不管老弱病残，一律都在禁杀之列。

根据资料记载，如果耕牛老了，已经干不了活了，需要向官方申报，之后才可以屠杀。

不过，牛主人只能留下牛肉，其他的如骨头、牛皮等是重要的生产物资，还要上交给官府，进行备案。

对耕牛的保护和牛肉入馔的严格控制，直到清末才随着政治经济环境放松。

潮汕文化潮汕文化潮汕文化是以明洪武年间设置的“潮州府”为中心发展演进而来的区域文化，是包括海内约1000万潮人和海外约1000万潮汕人共同创造、传承和发展的群体文化。

原称“潮州文化”，由于经济贸易上，高度联系、往来频繁；思想文化上，愈发融合、观念的普遍认同；同时，行政区划的划分使人容易混淆区划与文化的分界，从而使得“潮汕”一词更为契合时代，契合认同，这一提法也变得更为必要。

在现代思维中，”潮汕“也更为的多元、平等与团结。

这是与时俱进的表现，更体现央央中华文化的融合，哲学思想的辩证。

由此，潮汕、广府、客家，三大文化共同形成了岭南文化的主体。

概述潮汕文化是海内外潮汕人的根，在广东潮汕地区（海内外潮人认同的潮汕地区指潮属八邑：即今天的广东潮州、汕头、揭阳三地级市以及梅州市的丰顺县）。

生活在这个地区的潮汕人，是汉民族中具有独特的文化面貌的一个支系。

我们把潮汕人所创造的文化名为"潮汕文化"。

潮汕文化历史悠久独具特色，潮汕地区的善堂堪称中国民间慈善事业的典范。

潮汕菜享誉全国，是国内最贵的一个菜系之一；潮剧是中国十大地方剧种之一，而迄今已有400多年历史的《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文全集》，俗称《荔镜记》可谓是用潮汕话编写岭南第一文学巨著。

北有秧歌，南有英歌，粗犷豪迈的英歌舞是南方艺林一朵奇葩；“潮汕厝，皇宫起”，独具特色的潮汕民居别有一番古典雅致。

潮语是潮汕文化的根基、纽带，也是连结潮汕人民的亲情纽带。

潮汕文化，一字点“精”潮汕地区地狭人稠，人口与资源和环境矛盾很大，激烈的竞争环境培养了潮汕人的创造、开拓和冒险精神，不少人外出到海外谋生，形成社会风气，在农业上精耕细作，在手工业上精雕细琢，在商业上更是精打细算，极善经营，闻名海内外，有"中国的犹太人"之称。

秦汉以后，汉文化向岭东扩展。

晋唐时期，中原主流文化影响逐渐扩大，陈元光平定泉潮间蛮僚啸乱、韩愈谪任潮州刺史，是这一时期的重要事件。

中山市教育和体育局副局长王志红一行赴潮州考察调研作者：来源：《广东教学报·教育综合》2022年第85期本报综合消息 6月29日至30日，中山市教育和体育局副局长王志红一行赴潮州考察调研，对接两市基础教育结对帮扶工作。

29日，调研组在潮州市饶平二中召开工作调研座谈会，了解中山帮扶相关情况。

潮州市委常委、副市长、中山对口帮扶潮州指挥部总指挥林少明，中山市教育和体育局副局长王志红，潮州市教育局一级调研员施廖成，中山对口帮扶潮州指挥部办公室主任钟国强，饶平县副县长李少珊，潮州各县区教育局领导，在中山支教的教师和相关学校负责人等参加座谈会。

座谈会上，两市相关领导共叙教育情怀，共商教育发展大计，就密切两地教师互动，携手发展教育事业进行深入交流。

会上，施廖成介绍了潮州市近年来在中山市的大力帮扶下教育快速發展的相关情况。

他指出，接下来潮州将用好政策，与中山“全口径”“全方位”“融入式”对接基础教育全方位帮扶工作，在学校结对帮扶、教师队伍培养、人员双向交流、集团化办学等方面展开进一步的深入合作，全面有效提高潮州市中小学校长的教育管理能力、教师的教育教学能力、教研员的教研科研能力。

林少明以“感谢”“希望”“建议”三个关键词为核心，充分肯定了中山支教教师在助力潮州教育事业发展做出的努力和贡献，感谢他们把先进的教育理念带到潮州。

他希望中山市教育和体育局一如既往支持帮扶潮州教育事业发展，寄语中山支教老师要牢记嘱托，发扬中山教育人的拼搏和奉献精神，严于律己，团结进取，做好两地友谊的传递者，强化与当地教师的交流，相互学习，为推动潮州教育事业发展贡献自己的力量。

他希望潮州各级党委政府和教育部门要高度重视教育事业的发展，关心支持中山支教教师，在生活上提供更多帮助，发挥好中潮两地教育资源共享，大力实施“名学校、名校长、名教师”的“三名工程”，使潮州教育水平迈上新台阶。

当日，调研组还考察了饶平县新圩镇中心小学，慰问当地的中山支教教师并颁发优秀支教教师荣誉证书。

潮汕民间风水故事_潮汕民间风水传说故事广东省海丰县大湖镇高螺乡附近的山上有一穴南京“王姓”的“高螺”地，这是广东省有名的名地之一。

大湖“高螺地”的由来，有一段神奇的传说：传说明清时期，南京王姓公孙两人来广东省海丰县一带寻找名地，他们经过多年的寻找，终于有所发现，王姓长辈王公懂地理，他看见羊牯岭527米有一支龙弯延起伏十几里后在大湖镇的山上融结，王姓公孙两人几经寻访，发现了龙脉的结穴处，王公发现大湖山上有一螺形地理，为证实它是否活地，有一天，他在穴地的一块大石板上做记号，然后叫他的孙子在那里听，他自己爬上山顶去敲打，之后问他的孙子有没有听到什么声音，他的孙子当时看到他的公公在山上敲打一石块，下面就会发出咚咚的声音，并且石缝中有水流出，觉得很奇怪。

他的爷爷下山后，他把自己听到看见的情况如实向他的爷爷说明，他的爷爷听后心中高兴，证实这确实是个活地。

该地来龙长，朝案山、龙砂好，前面有大水弯环，水口砂呈狮象之形，他预测该地葬后应出大批文人、官员。

王姓这位长辈能观星相，识天文，他想活地要活葬才有更好的效果，后来他测定该“螺地”在中午时要吐肉进食，有一天，他们公孙两人又到该地去，到中午时王姓长辈王公叫他的孙子到下面的水沟舀水给他喝，他的孙子走后不久，那神螺果然开口活动，王姓长辈在旁边先是静观其变，后来看到神螺开得很大并喷出水来时，他想现在正是下葬的好时机，为子孙后代造福他就纵身跳进螺口里，神螺被惊吓之后把口收缩，就将王姓长辈王公逐渐吞下去，等到他的孙子爬上山时，只听见有窿窿地声音，不见他爷爷的身影，他在大石块上只见到他爷爷的一双鞋，他走近一看，只见他的爷爷被神螺吞吃了一半，只露出头部，他的孙子赶忙要把他的爷爷拉上来，但是，他怎么拉也没有拉动，后来他的爷爷赶紧对他说：“孙子，不用拉，这是个活地，爷爷就葬在这里，今后咱们王姓会出一大批人才，要出的大小官员有三升加三斗，你要坚强活下去，回家乡南京告知此事。

”他的爷爷话刚说完，那神螺就窿地一声把他全吞食了，并化成了一个墓地形，即是现在的“高螺地”。

潮州市教育局潮州市教育局潮教通［2004］196号潮州市“电信杯”计算机教育软件大奖赛各县、区及市直学校参赛情况通报各县、区教育局，市直各学校：为进一步推动我市信息技术教育工作，促进我市教育技术的发展和教育信息化的普及，提高我市教育技术手段的现代化水平，活跃全市教师的假期生活。

潮州市教育局、潮州市电信局联合在今年暑假期间举办了潮州市“电信杯”计算机教育软件大奖赛。

许多单位能及时根据《关于举办2004年潮州市“电信杯”计算机教育软件大奖赛》(潮教通［2004］100号)通知要求，认真做好宣传发动工作，积极组织教师参赛，并对参赛作品认真审查、把关。

经初审，共有34件作品入围，入围作品已送省教育厅参加第八届全国多媒体教育软件大奖赛广东省初赛，近期也将在潮州热线和潮州教育信息网上展示，本次参赛作品水平较往年有明显提高，参赛数量也较往年有所增加，但也存2004年潮州市“电信杯”电信杯计算机教育软件大奖赛参赛名单（湘桥区）序号作品名称科目单位姓名备注1 小桔灯语文湘桥区城基中学陈勇2 动量定理物理湘桥区城基中学肖倩3 美国地理湘桥区维兰中学陈帆送省参赛4 丑小鸭语文湘桥区城西中心小学冯森榆5 圆的面积数学湘桥区凤新中心小学周桂全送省参赛6 岳阳楼记语文湘桥区南春中学翁文翀送省参赛7 荔枝蜜.exe 语文湘桥区维兰中学陈帆8 The moonlight sonata 初二英语湘桥区锡华中学吴绍居9 加拿大英语湘桥区南春中学张南辉10 消费者的合法权益受到国家法律的保护政治湘桥区南春中学彭思瑾11 奉献--走向人生的辉煌班会湘桥区南春中学庄健伟12 价值观的导向作用高二政治湘桥区南春中学庄健伟13 稍复杂的分数除法应用题小学数学湘桥区实验学校郑永东送省参赛14 小数四则混合运算应用题小学数学湘桥区实验学校郑永东送省参赛15 走进《三国演义》语文湘桥区锡华中学郭翌源辜超淳送省参赛16 林黛玉进贾府语文湘桥区南春中学苏捷17 《龟兔赛跑》音乐湘桥区新桥路小学黄露盈送省参赛18 变阻器物理湘桥区开元中学陈魁贤送省参赛19 《四个太阳》课件小学语文湘桥区八一学校朱东卿20 长方体和正方体的体积小学数学湘桥区实验学校林永海21 数学课件数学湘桥区城西中学林鹏送省参赛22 物理课件1数学湘桥区城西中学林鹏23 物理课件2数学湘桥区城西中学林鹏24 二氧化碳制取的研究初中化学湘桥区城西中学卢锐鑫25 再别康桥语文湘桥区义安路小学丁民武26 从现在开始语文湘桥区城南小学蔡杰恩黄轶黄泓桢送省参赛27 国际互联网与TCP/IP协议信息技术湘桥区城南小学黄泓桢蔡杰恩黄轶送省参赛28 雷雨语文湘桥区义安路小学丁民武29 英语三年级下册第一单元小学英语湘桥区昌黎路小学钱瑞扬送省参赛2004年潮州市“电信杯”电信杯计算机教育软件大奖赛参赛名单（枫溪区）序号作品名称科目单位姓名备注1 原子核化学枫溪区瓷都中学陈显忠2 喷泉实验化学枫溪区瓷都中学陈显忠3 原电池化学枫溪区瓷都中学陈显忠4 《卖火柴的小女孩》小学语文枫溪区英塘小学何文浩送省参赛5 长方形、正方形和平行四边形小学数学第枫溪区枫一小学蔡幼平送省参赛6 语文课件语文枫溪区池湖中学陈弘7 等腰三角形的识别数学枫溪区池湖中学陈泓、吴翠钿2004年潮州市“电信杯”电信杯计算机教育软件大奖赛参赛名单（潮安县）序号作品名称科目单位姓名备注1 原子的核式结构原子核物理潮安县凤塘中学刘伟强送省参赛2 计算机病毒知识信息技术潮安县教育局陈红丽3 杆杠物理潮安县凤塘中学赵汉强4 花的结构生物潮安县龙湖中学郑佩喜送省参赛5 指数函数数学潮州华侨中学施海鹏，庄楚文送省参赛6 化学键化学潮安县庵埠中学蔡楚鑫二ＯＯ四年十月十二日。

潮州凤凰山革命纪念公园作文凤凰山雄镇粤东，地跨潮安、澄海、饶平、丰顺、大埔诸县，扼韩水，瞰平原，接南澳诸岛；东北连接西岩山至闽西，层峦叠嶂，地势险要。

革命时期，凤凰山是潮汕革命斗争主要根据地之一，又属闽粤赣边区之组成部分，轰轰烈烈的革命事迹在这里轮番上演，无数革命志士甚至为此献出宝贵生命。

凤凰山革命纪念公园记载着那一段轰轰烈烈的过往。

《行行看看》我们行走这条红色线路，寻找革命基因。

（出镜）凤凰山革命纪念公园选址在凤凰镇欧坑村，坐东北向西南。

这里三面环山，茶园飘香，十分幽静。

纪念公园选在凤凰山除其独特的地理优势，更主要是因为粤东地区第一个苏维埃政权在凤凰山建立，解放军的第一座红色医院也建在凤凰山。

3183潮州凤凰山革命纪念公园作文 22000年，“两纵”潮州老战士向曾经在凤凰山打过游击的老领导提出建议，要建一个能够代表着整个凤凰山革命历史的场所。

这个提议得到了林若、吴南生、吴健民、李习楷、庄明瑞等老同志的支持。

他们率先捐款，各级人民政府也大力支持。

至2003年4月，凤凰山革命纪念公园正式落成。

走进公园，周围环境青翠葱笼，给人一种庄严肃穆的感觉。

公园包括烈士碑、纪念馆、碑廊、浮凤阁、韩凤亭、思源亭等部分。

园入口正中抬头仰望，凤凰山革命根据地烈士碑屹立于环山之中。

通往纪念碑的阶梯分为三部分，这代表三个不同革命时期3198潮州凤凰山革命纪念公园作文 4早在第二次国内革命战争时期，红军就在凤凰山开辟革命根据地，成立潮澄饶县革命委员会，建立了浮凤苏区；抗日战争时期，敌后抗日游击队曾利用这一带山区，作为与闽南、兴梅的走廊纽带；抗日后期，韩纵一支队上凤凰山隐蔽休整后奉命转移到大北山时，组织过凤凰山留守武工队，常驻丰顺东留；解放战争后期，凤凰山成为潮澄饶丰党组织及其武装队伍的后方基地和指挥中心，成为闽粤边的一块经过长期战争考验的革命根据地。

拾级而上，凤凰山革命根据地烈士碑巍然耸立在半山腰。

在石碑的前方照壁，由广东省委原书记吴南生书写的“丹心碧血，气壮山河”八个金色大字熠熠生辉。

潮州府城“正月廿四”青龙古庙游神会调查报告计算机科学与技术概况潮州市位于广东省最东端，处于韩江中下游。

东与福建省的诏安县、平和县相接，西与揭阳市的揭东区接壤，北接触梅州市的丰顺县、大埔县交界，南通汕头市和澄海区，并濒临南海。

潮州市是国家历史文化名城，潮州文化的重要发源地，素有"海滨邹鲁"、"岭海名邦"、“岭东首邑”之美誉。

潮州府城，则是潮州古城区，而潮州古城区位于潮州市的政治、经济、文化的中心——湘桥区，湘桥区域史称府城，曾为历朝郡、州、路、府之治所，素有“岭东首邑”、“岭海名邦”、“海滨邹鲁”之雅称。

青龙古庙游神会风俗历史有关潮州安济庙的早期文献记载极为稀缺，现仅能以清代文献略作考证。

乾隆二十七年( 1762 ) 纂修《潮州府志》1记载较详且分置两则:安济庙: 即青龙庙，安济其封号也。

详载《寺观》。

神肹蠁灵应，潮人祷于庙者，伺其降陟，奉承畏惕，罔感越思。

郡城南郭，三河合，其汇大海，承其委。

庙屹立堤次，镇洪流，为全城护。

报功肆祀，固其宜也。

青龙庙: 庙跨城南大堤，当韩江之冲，神素灵应，常有灵物蜿蜒凭龛次香案间，其色青，是曰青龙。

倏忽隐现，土人谓见之则吉，士夫商贾过潮者咸祀之，然不可必见也。

潮人睹青龙之来，辄谓神降，奉之益虔，至不敢暧昧质诸祠下。

建庙时代不可考。

相传神为蜀汉永昌太守王伉，诸葛征蛮，伉守城捍贼，殁为明神。

前明滇人有宦于潮者，奉神像至此，号安济灵王，立庙镇水患，遂获安澜。

殆《传》所称有功于民则祀者欤? 按: 宋沈存中有《彭蠡小龙记》，熙宁中出师南征，小龙负舟护军仗，有司以状闻，封济顺灵王，诏致祭。

小龙自空下，则龙之为灵昭昭也。

证诸沈《记》，则安济、济顺盖从其类云。

青龙古庙在潮州韩江大桥西端南堤上，庙门东向，由于庙里供奉着一位号安济圣王的神，青龙古庙又称为安济圣王庙。

创自明代，因常见青蛇蜿蜒出没于庙，不伤于人而来去无踪，故名为青龙古庙。

经过历代动乱战火，曾经遭受损坏，后迭次修葺，才有今天的规模。

潮州市人民政府关于印发《潮州市优先发展产业目录（2024年本）》的通知文章属性•【制定机关】潮州市人民政府•【公布日期】2024.07.03•【字号】潮府函〔2024〕189号•【施行日期】2024.08.01•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】尚未生效•【主题分类】发展规划正文潮州市人民政府关于印发《潮州市优先发展产业目录（2024年本）》的通知潮府函〔2024〕189号各县、区人民政府，市府直属各单位，市各开发区、潮州新区管委会：现将《潮州市优先发展产业目录（2024年本）》印发给你们，请认真贯彻执行。

执行中遇到的问题，请径向市发展改革局反映。

潮州市人民政府2024年7月3日潮州市优先发展产业目录（2024年本）根据《广东省降低制造业企业成本支持实体经济发展的若干政策措施（修订版）》（粤府〔2018〕79号）、《广东省发展改革委关于进一步明确我省优先发展产业的通知》（粤发改产业函〔2019〕397号）等文件精神，结合我市产业发展规划和定位，制定本目录。

一、国家发展改革委《产业结构调整指导目录（2024年本）》中“鼓励类”条目均作为我市优先发展产业。

《产业结构调整指导目录》有新修订的，按照新修订的版本执行。

二、《广东省发展改革委关于进一步明确我省优先发展产业的通知》（粤发改产业函〔2019〕397号）中明确的省优先发展产业均属于我市优先发展产业。

三、对我市经济社会发展有重要促进作用，有利于节约资源、保护环境、产业结构优化升级，需要采取政策措施予以鼓励和支持的关键技术、装备及产品、服务，包括：(一)食品1.天然食品添加剂、天然香料新技术开发与生产。

2.先进的食品生产设备研发与制造；食品质量与安全监测（检测）仪器、设备的研发与生产。

3.热带果汁、浆果果汁、谷物饮料、本草饮料、茶浓缩液、茶粉、植物蛋白饮料等高附加价值植物饮料的开发生产与加工原料基地建设；果渣、茶渣等的综合开发与利用。

4.营养健康型大米、小麦粉（食品专用米、发芽糙米、留胚米、食品专用粉、全麦粉及营养强化产品等）及制品的开发生产；传统主食工业化生产；杂粮加工专用设备开发与生产；粮油加工副产物（稻壳、米糠、麸皮、胚芽、饼粕等）综合利用关键技术开发应用。