周易六十四卦爻辞解

易经中的爻辞解读易经，又称《周易》，是中国古代一部重要的典籍。

它以六十四卦为核心，卦辞是易经的精髓之一。

每一卦都有爻辞，爻辞是对卦象的解读和阐释。

本文将对易经中的爻辞进行解读，以期更好地理解易经的智慧。

第一爻：“初九”，爻辞是“潜龙勿用”。

这是一条起始的阳爻，象征着创造的力量。

它告诉我们，在开始阶段，需要隐藏自己的能力，不要过早暴露，要逐步积蓄力量。

潜龙是指潜藏力量的隐形存在，勿用则意味着应保持谦逊和低调。

第二爻：“九二”，爻辞是“见龙在田，利见大人”。

这是一条阳爻，表示了积极主动观察外界环境的态度。

通过观察田间的龙，可以获得重要信息，就像是借助外界的力量来辅助自己的成长。

这条爻辞提醒我们，要学会善于借鉴他人的经验和智慧。

第三爻：“九三”，爻辞是“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。

这是一条阳爻，表明君子始终坚持正直和诚实，不断努力，不为疲倦所动摇。

夕惕若厉则强调了在夜晚时刻保持警惕的重要性。

这条爻辞告诉我们，只有坚持不懈地追求真理和道德，才能避免错误和灾难。

第四爻：“九四”，爻辞是“或跃在渊，无咎”。

这是一条阴爻，描述了处于危险境地中的状态。

或跃在渊意味着进入了复杂的环境，但无咎表明通过冒险和挑战，可以获得成功和成长。

这条爻辞告诉我们，面对困难和风险时，要勇敢地面对并迎接挑战。

第五爻：“九五”，爻辞是“飞龙在天，利见大人”。

这是一条阳爻，象征着成功和卓越。

飞龙在天意味着个人已经获得了成功和卓越的地位，利见大人则意味着此时应该向更高层次的人寻求进一步的指导和支持。

这条爻辞提醒我们，成功并不是终点，而是不断追求更高目标的起点。

第六爻：“上九”，爻辞是“亢龙有悔”。

这是一条阴爻，表明自己的行动过于冲动和鲁莽，带来了后悔和教训。

亢龙有悔意味着过于张扬和自大会导致失败和挫折。

这条爻辞提醒我们，要保持谦虚和谨慎，不要过分自信，以免踏入歧途。

以上是易经中六爻的爻辞解读。

易经作为中国古代智慧的结晶，通过爻辞的解读，揭示了人生的智慧和道德原则。

《周易六十四卦详解》按上下卦查阅上卦 1 乾天 下卦 1 乾天 2 兑泽 乾为天 天泽履 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 离为火 山泽损 地泽临 2 兑泽 3 离火 4 震雷 5 巽风 6 坎水 7 艮山 8 坤地3 离火 天火同人 泽火革雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 风雷益 巽为风 风水涣 水雷屯 水风井 坎为水 水山蹇 水地比 山雷颐 山风蛊 山水蒙 艮为山 山地剥 地雷复 地风升 地水师 地山谦 坤为地4 震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 5 巽风 6 坎水 7 艮山 8 坤地 天风姤 泽风大过 火风鼎 天水讼 天山遁 天地否 雷风恒泽水困 火水未济 雷水解 泽山咸 泽地萃火山旅 雷山小过 风山渐 火地晋 雷地豫 风地观简易占卜法：1.随机（比如翻书，抽扑克，看时间，随心报数...）取三个数，可以是三个均一位的数，也 可以是三个多位数。

然后以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第三个数为动爻，根据上表 求出卦象和动爻。

比如 482，则上卦为 4 为震，下卦为 8 为坤，得雷地豫卦。

动爻为 2，然 后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶。

雷地豫卦二爻： 六二： 介于石①， 不终日。

贞吉。

《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。

2.上下卦数大于 8 的，除以 8 取余数作为卦数；动爻数大于 6 的，同样除以 6 取余数作为动 爻。

比如 17，25，19，得乾为天初爻（动爻数余 1 看“初爻”，即是第一爻；动爻数余 6 看 最后一爻，即是“上爻”）动。

求出乾为天初爻爻辞为：初九①：潜龙勿用②。

3.对爻辞含义的理解必须找出字面意思与所测事情的内在合理联系，不可望文生义。

因为爻 辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加的注释， 并未穷 尽卦爻本身的丰富内涵，更不可能在字面上包含现代生活的内容。

易经六十四卦解释易经六十四卦解释易学:风水2010-02-22 10:40:04 阅读537 评论0 字号：大中小易经六十四卦解释六十四卦歌谣：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹豊旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。

元、亨、利、贞等字的意义在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。

简单地讲：「元」是开始的意思；元吉即是大吉；元亨即是大亨「亨」是通畅；「利」是有益；无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利「贞」是占卜的意思；贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利「悔」是后悔、忧虑；有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失「咎」是灾患；为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患「吝」是艰难；小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难「厉」是危险的意思；有厉是有危险「孚」是诚信；「吉」是吉利；「凶」是祸殃「济」是完成*************************************************************************************************************** *********现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释）1、《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。

云行雨施，品物流形。

大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。

乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。

首出庶物，万国咸宁。

（《乾》卦：大通顺，占问有利）象曰：天行健，君子以自强不息。

《周易六十四卦详解》按上下卦查阅上卦/下卦 1 乾天 2 兑泽 3 离火 4 震雷 5 巽风 6 坎水 7 艮山 8 坤地1 乾天乾为天泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰2 兑泽天泽履兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损地泽临3 离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷4 震雷 天雷无妄泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益水雷屯山雷颐地雷复5 巽风天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊地风升6 坎水天水讼泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙地水师7 艮山天山遁泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山地山谦8 坤地天地否泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥坤为地简易占卜法： 1.随机（比如翻书，抽扑克，看时间，随心报数...）取三个数，可以是三个均一位的数， 也可以是三个多位数。

然后以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第三个数为动爻，根据上 表求出卦象和动爻。

比如 482，则上卦为 4 为震，下卦为 8 为坤，得雷地豫卦。

动爻为 2，然 后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶。

雷地豫卦二爻：六二：介于石①，不终日。

贞吉。

《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。

2.上下卦数大于 8 的，除以 8 取余数作为卦数；动爻数大于 6 的，同样除以 6 取余数作 为动爻。

比如 17，25，19，得乾为天初爻（动爻数余 1 看“初爻”，即是第一爻；动爻数余 6 看最后一爻，即是“上爻”）动。

求出乾为天初爻爻辞为：初九①：潜龙勿用②。

3.对爻辞含义的理解必须找出字面意思与所测事情的内在合理联系，不可望文生义。

因 为爻辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加的注释，并 未穷尽卦爻本身的丰富内涵，更不可能在字面上包含现代生活的内容。

4.爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入的判断： a.“内卦为体，外卦为用”：内卦代表求测的主体，代表自己，我方；外卦代表求测的 客体，外界环境，对方。

六⼗四卦：天风姤卦详解天风姤卦是乾宫⼋卦第⼆位，是六⼗四卦第四⼗四卦。

姤卦⼀般为艳遇。

五阳压⼀阴，阴在初⽘，是上升的⼒量。

故卦辞说⼥壮，但建议勿⽤。

传统上⼥性应柔顺些好嫁娶，好驾驭，壮⼤过男⼈就变味了。

天风姤卦周易卦辞姤(gòu)卦与夬卦相反，互为“综卦”。

姤即遘，阴阳相遇。

但五阳⼀阴，不能长久相处。

天下有风，姤；后以施命诰四⽅。

系于⾦柅，柔道牵也。

包有鱼，义不及宾也。

其⾏次且，⾏未牵也。

⽆鱼之凶，远民也。

九五含章，中正也。

有陨⾃天，志不舍命也。

姤其⾓，上穷吝也，姤，遇也，柔遇刚也。

勿⽤取⼥，不可与长也。

天地相遇，品物咸章也。

刚遇中正，天下⼤⾏也。

姤之时义⼤矣哉！天风姤（姤卦）天下有风。

这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。

乾为天，巽为风。

天下有风，吹遍⼤地，阴阳交合，万物茂盛。

天风姤卦卦⽘辞注解1、姤卦⼥⼦伤残，不要娶这个⼥⼦。

2、倒数第⼀阴⽘系在纺车转轮的铜把⼿上，占问吉。

有所往，看到凶。

母猪躁动徘徊。

3、倒数第⼆阳⽘厨房⾥有鱼，⽆害。

不利于待客。

4、倒数第三阳⽘臀部⽪开⾁绽，他的⾛路困难，危险，没有⼤害。

5、倒数第四阳⽘厨房⾥没有鱼，引起争执，有凶。

6、倒数第五阳⽘⽤柳条来包⽠，有⽂彩。

（包不住）⾃然掉落。

7、最上阳⽘碰上兽的⾓，不幸，⽆害。

天风姤解卦1、始卦⼥⼦受伤，不利于娶⼥。

2、上九头上长⾓，处境艰难，不过也不会有⼤的灾祸。

象⽈：“姤其⾓”，上穷吝也。

象辞：“头上长⾓”，孤芳⾃赏，根本不会有志同道合的伙伴与之相遇，⽽失去⼤众的⽀持，等待着的只有困穷不通的命运。

碰上野兽，同它搏⽃，危险，结果没有灾祸。

3、九五⽤杞树枝叶包住甜⽠，好⽐内⼼怀着美好的品德，不必奔忙，称⼼的机遇就会⾃天⽽降。

象⽈：九五含章，中正也；有陨⾃天，志不舍命也。

象辞：《姤卦》的第五⽘位（九五）内⼼怀着美好的品德，表明尽管处在最尊贵的地位，却能够坚守中道，⼼地纯正。

其相遇的情形也是最完美的，⽤不着上下奔忙，就能与上天恩赐的福佑相遇。

第四⼗四卦姤天风姤乾上巽下运势：吉运昌盛，⼜得长辈提携，事业⼤利，但须防财务纠纷。

爱情：可喜可贺之吉象。

疾病：凶象，宜速诊治，防胸腹及咽喉之病变。

失物：多半能失⽽得。

诉讼：宜解不宜结。

周易卦⽘辞原⽂萃：亨。

王假有庙，利见⼤⼈，亨，利贞。

⽤⼤牲吉，利有攸往。

初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号⼀握为笑，勿恤，往⽆咎。

六⼆：引吉，⽆咎，孚乃利⽤。

六三：萃如，嗟如，⽆攸利，往⽆咎，⼩吝。

九四：⼤吉，⽆咎。

九五：萃有位，⽆咎。

匪孚，元永贞，悔亡。

上六：咨涕，⽆咎。

卦⽘辞注解《萃》卦：祭祀，王到了宗庙。

见⼤⼈有利，通顺，占问有利。

⽤⽜祭吉。

有所往有利。

倒数第⼀阴⽘：有俘虏，没有结果，（跑了）。

是乱是聚，⽽呼号。

（捉到了），⼀屋⼦⼈都笑，不⽤。

出去，⽆害。

倒数第⼆阴⽘：长期吉，⽆害。

诚信是有利于春祭。

倒数第三阴⽘：聚会者，叹息著，⽆所利。

出去⽆害，有⼩的艰难。

倒数第四阳⽘：⼤吉⽆害。

倒数第五阳⽘：聚集有地位的⼈，⽆害。

（志趣没有光明），不够诚信。

（但刚⽽正位），占问⼤事⽽长期⽆悔。

最上阴⽘：叹⽓流泪，⽆害。

第四⼗六卦升地风升坤上巽下积⼩成⼤之象　拼搏得益之意⼤象：树⽊从地上不断向上，有进升之势。

运势：名利双收，发展开运之象，宜向南⽅发展。

爱情：可望成功，但不宜急进。

疾病：病情重，注意腹部，胆管之疾。

失物：不易寻回，失物有被束之⾼阁的可能。

诉讼：宜持平和态度处理，可争取主动，胜算在握。

周易卦⽘辞原⽂升：元亨，⽤见⼤⼈，勿恤，南征吉。

初六：允升，⼤吉。

九⼆：孚乃利⽤，⽆咎。

九三：升虚⾢。

*：王⽤亨于岐⼭，吉⽆咎。

六五：贞吉，升阶。

上六：冥升，利于不息之贞。

卦⽘辞注解《升》卦：⼤通顺。

见⼤⼈有利。

不要犹疑。

往南⽅会吉利。

倒数第⼀阴⽘：进升，⼤吉。

倒数第⼆阳⽘：诚信是利于作祭，⽆害。

倒数第三阳⽘：登上在⾼丘上的城⾢。

倒数第四阴⽘：王祭祀岐⼭，吉，⽆害。

倒数第五阴⽘：占问吉，升上台阶。

最上阴⽘：夜⾥上升，占问不停地努⼒有利。

雷泽归妹【原文】归妹①：征，凶。

无攸往。

【注释】①归妹，卦名。

本卦为异卦相叠(兑下震上)。

上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。

上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有婚姻之动，所以卦名曰归妹。

归，出嫁。

妹，少女的总称o【译文】归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。

无所利。

【原文】《彖》曰：归妹，天地之大义也。

天地不交，而万物不兴。

归妹，人之终始也。

说以动，所归妹也①。

“征凶”，位不当也。

“无攸利”，柔乘刚也。

【译文】《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。

天地不相交，则万物不生育。

男女婚配，是人类自身繁衍的起点。

归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这就是归妹卦的含义。

卦辞说“出征则凶险”，因为九二、九四阳爻而居阴位，六三、六五阴爻而居阳位，所处皆不当。

卦辞又说“无所利”，因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚之象，像弱者冒独强者，自然无所利。

【注释】①所归妹也，《释文》：“所归妹也，本或作所以归妹。

”有以字，文意较顺。

【原文】《象》曰：泽上有雷，归妹。

君子以永终知敝①。

【译文】《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。

可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。

这是归妹卦的卦象。

君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。

【注释】①终，始终，全过程。

永终，犹言贯穿全过程。

敝，当作弊，弊病。

【原文】初九：归妹以娣①。

跛能履。

征，吉。

《象》曰：归妹以娣，以恒也。

跛能履，吉，相承也也②。

【译文】初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。

跛脚而能行走。

筮遇此爻，出行吉利。

《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古代贵族婚嫁的常规。

跛脚而能行走，出行吉利，因为跛者获得别人的帮助。

【注释】①娣，女弟，俗称妹妹。

姊妹同嫁一夫，以妹为陪嫁，谓之滕，是群婚制的遗迹，先秦尚有此风俗。

《周易》六十四卦释义卦一：乾乾为天。

天之德是阳刚、强健、伟岸、创造。

《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。

欲使人法天之用，不法天之体，故名乾，不名天也。

”所谓“法天之用，不法天之体”，就是说我们不用学习天的形象，天那么大，空空如也，怎么效法呢？而应当效法天的精神，天的精神就是“天行健，君子以自强不息”，所以我们应当像天一样强健，永远自强不息。

乾是十二消息卦之一，代表巳月，相当于农历的四月，节气为小满，乾卦六爻代表立夏至芒种的三十余天。

五天为一候，一爻代表一候。

此时卦象上六爻纯阳，天气已经没有一丝寒意，小麦已经灌浆，草籽已结，是一个草木茂盛的季节。

【爻辞】初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。

卦二：坤坤为地。

地之德是阴柔、温顺、博大、包容。

彖：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。

坤厚载物，德合无疆。

含弘光大，品物咸亨。

”象：“地势坤，君子以厚德载物。

”“自强不息，厚德载物”是清华大学的校训，同时也是中华民族的优秀品质。

坤是十二消息卦之一，代表亥月，即农历的十月，节气为小雪，坤卦六爻代表立冬至大雪的三十余天。

此时卦象六爻纯阴，为阴气最盛的季节，天地闭塞成冬，冬眠的动物已经钻进山洞和地下，进入睡眠状态，蛰虫也伏在洞中不再走动。

冬即“终”，一年到了终点。

由于阴中有阳，阳中有阴，所以坤卦当令的时节也会有两三天小阳春。

而当阴气达到极盛时，正是冬至来临之日，那时一阳复生，新的一年又开始了。

乾坤代表天地，天地交合化生万物，故称乾父坤母。

乾所生三子为：震为长男，坎为中男，艮为少男；坤所生三女为：巽为长女，离为中女，兑为少女。

卦三：屯水雷屯。

屯者，物之初生也，象征事物的初生与萌芽。

古代“屯”是象形字，描绘的是幼苗破土而出的状态，“屯”字的一折代表幼苗的根，表明幼苗正处在初生阶段，根在地下生长，故“屯”也有成长艰难的意思。

《周易》是中国古代经典之一，也称为《易经》。

它是一部包
含着哲学、宇宙观、道德伦理等多方面内容的文化经典，通过
六十四卦和爻辞的组合，探讨了自然、人生、道德等深刻的问题。

以下是《周易》的一段摘录，包括了卦名、卦辞、爻辞的
简要译文：
1. 乾卦（乾为天）：
卦辞：创始，亨通。

初九：潜龙，勿用。

爻辞：元亨利贞，潜龙勿用。

要道利贞。

2. 坤卦（坤为地）：
卦辞：元亨利牝马之贞。

君子有攸往，先迷后得主，利西
南得朋，东北丧朋。

安贞吉。

爻辞：元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷后得主，利西
南得朋，東北丧朋，安貞吉。

请注意，这是《周易》的部分内容，实际上，对于每一卦和爻，都有更为详细的注释和解释。

对于深入了解《周易》，建议查
阅专业的注释书籍或请教专业的学者。

《易经》六十四卦卦爻辞详解。

为了方便易学预测爱好者们查阅，按京房纳甲分宫列表如下，点击即可查看：
1.乾宫八卦卦辞详解
乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有
2.兑宫八卦卦辞详解
兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹
3.离宫八卦卦辞详解
离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人
4.震宫八卦卦辞详解
震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随
5.巽宫八卦卦辞详解
巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊
6.坎宫八卦卦辞详解
坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师
7.艮宫八卦卦辞详解
艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐
8.坤宫八卦卦辞详解
坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比。

六十四爻卦详解全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：六十四卦，是《易经》中的核心部分，也是用来解释世间事物变化和人生命运的重要工具。

六十四卦分为八卦和六十四卦，每个卦都有一个卦名和一组爻，共六十四组。

每一组爻由六个阴爻和阳爻组成，通过不同排列组合，可以产生各种不同的卦象，每一卦象都代表一个特定的含义和象征。

六十四卦中的每一组爻都揭示了一种特定的情况或状态，并提供了解决问题的方法和建议。

通过解读六十四卦，人们可以了解自己所面临的困境和挑战，找到解决问题的方向和方法，实现生活的平衡和发展。

六十四卦的解读可以分为三个层次：卦象解释、爻辞解析和卦辞解释。

卦象是卦象的形象象征，通过观察卦象的变化和排列组合，可以了解卦象的意义和含义。

爻辞是对每个爻的解释和说明，通过阅读爻辞可以了解每个爻所代表的情况和状态。

卦辞是对整个卦象的综合解释，通过读懂卦辞可以了解整个卦的意义和象征。

在《易经》中，每个卦都有其特定的含义和象征，例如《乾卦》象征着天，代表着领导和权力，代表着动力和发展；而《坤卦》象征着地，代表着柔顺和包容，代表着稳定和承受。

每个卦都包含了一种特定的道理和智慧，可以帮助人们理解自己所处的环境和状态，指导人们实现自身的发展和成长。

六十四卦详解的目的在于帮助人们理解六十四卦的各种含义和象征，指导人们在面临问题和困境时如何作出正确的选择和决策。

通过深入的研究和解读六十四卦，人们可以更好地了解自己的生活和命运，找到解决问题的方法和途径，实现自身的成长和发展。

第二篇示例：六十四卦是易经中的主要内容之一，也是易经的核心内容之一。

在六十四卦中，每一卦都有六爻，共计六十四爻。

每一爻都有其特定的含义和象征，而且每一卦都有其独特的解读和解释。

六十四爻卦详解是研究易经的重要内容之一，通过详细解读每一爻的含义和象征，可以帮助人们更好地理解易经的智慧和哲理。

六十四爻卦是由八卦组合而成的，每一个卦由两个三爻组成，总共有六十四个卦。

每一个卦都有其独特的含义和象征，代表着不同的事物和意义。

【周易64卦详解完整版】乾为天第一【原文】乾①。

元亨、利贞②。

【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。

【注释】①乾，卦名。

《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。

每卦有四个组成部分。

即卦画、卦名、卦辞、爻辞。

易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。

经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。

它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。

八个经卦互相重迭构成六十四卦。

经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。

根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。

卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。

组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。

上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。

这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。

本卦是同卦相叠(乾下乾上)。

六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。

后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。

《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。

大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。

元，大。

亨，通。

利贞，《说文》：“贞，卜问也。

”利贞，犹言吉利的贞卜。

【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。

云行雨施，品物流形⑤。

态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。

乾道变化，各正性命。

保合大和，乃利贞⑧。

首出庶物，万国咸宁⑨。

【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。

泽火革【原文】革①：巳日乃孚②，元亨，利贞。

悔亡。

【译文】革卦：祭祀之日用俘虏作人牲，亨通，吉利的卜问。

没有悔恨。

【注释】①革，卦名。

本卦为异卦相叠(离下兑上)。

上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。

水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。

然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。

以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。

都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。

革，《杂卦》：“去故也。

”②巳，借作祀，祭祀。

孚，古俘字。

这里用如动词，意为用俘虏为人牲。

【原文】《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。

“巳日乃孚”①，革而信之。

文明以说②，大“亨”必正③。

革而当，其“悔”乃“亡”④。

天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。

革之时，大矣哉。

【译文】《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。

又兑为长女(？)，离为中女。

这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。

卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。

除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。

天地变革时令而成四季之气候。

汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。

依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的作用。

【注释】①巳日乃孚，《象辞》释“巳日”为祭祀之日。

释“孚”为忠信，与经意有异。

参见前注。

②文明以说，《象辞》认为革卦的下卦为离，离义为文明，像侯王施行文明政教，下卦为兑，兑义为悦，像人们喜悦拥戴。

③大“亨”以正，此句是对卦辞“元亨，利贞”的改造，改变了它原来的意义和语法结构。

此句为并列结构，以，连词。

大，伟大。

亨，完美。

正，贞正。

④悔，灾难。

亡，消亡，消除。

【原文】《象》曰：泽中有火，革。

君子以治厤明时①。

【译文】《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。

周易六十四解卦详解咱都知道啊，周易那可是咱老祖宗留下来的宝贝，蕴含着无穷的智慧。

这周易里的六十四卦呢，就像是人生的六十四个密码，能帮咱解读生活中的各种事儿。

今儿个，咱就来好好唠唠这周易六十四解卦的事儿。

一、啥是周易解卦呀周易是一部古老的经典著作啦，它通过卦象、爻辞等来揭示事物的发展规律和变化趋势。

解卦呢，就是根据这些卦象和相关的辞句，去分析和预测具体的事情。

比如说，咱想知道自己最近事业能不能顺利，或者感情会不会有啥变化，都可以通过解卦来探寻一番哦。

二、六十四卦的构成1、八卦基础咱得先了解了解八卦哈。

八卦有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个基本卦象。

乾代表天啦，坤代表地呀，震呢代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。

这八卦两两组合，就形成了咱说的六十四卦啦。

2、组合原理就好比搭积木一样哈，不同的八卦组合在一起，就有了不同的意义。

比如泰卦，是由乾下坤上组成的，象征着天地交泰，万事亨通。

反过来呢，否卦是坤下乾上，就表示天地不交，事情不太顺利啦。

三、部分重要卦象详解1、乾卦乾卦代表着刚健、积极向上的力量。

在人生中呢，就好比一个人充满了斗志，勇往直前。

它告诉咱，不管遇到啥困难，都得保持坚定的信念，努力去拼搏。

就像那太阳一样，每天都散发着光和热，给世界带来温暖和希望嘛。

2、坤卦坤卦和乾卦相对应哈，它代表着柔顺、包容。

咱做人呐，有时候也得像大地一样，宽厚包容，接纳万物。

在和别人相处的时候，多一些理解和宽容，这样才能让关系更加和谐呀。

3、屯卦屯卦象征着艰难的开始。

就好比咱要开创一项新事业，刚开始的时候肯定会遇到各种各样的困难啦。

但是呢，只要咱有耐心，一步一个脚印地去努力，慢慢地就会迎来转机哦。

四、解卦的方法1、蓍草占卜法这可是一种比较传统的方法啦。

通过摆弄蓍草，根据一定的规则来得出卦象。

不过呢，这种方法操作起来有点复杂，现在用的人不是特别多啦。

2、数字占卜法这个方法就相对简单一些哈。

咱可以根据时间、数字等信息来确定卦象。

六十四卦的卦象卦辞爻象和爻辞的阐述解释【周易】的基本内容就是对六十四卦的卦象、卦辞、爻象和爻辞的阐述解释。

汉朝以前占卜的例子都是根据卦象、卦辞、爻象、爻辞、引伸论断的。

这种论断方法分析难度很大。

至从京房创造了纳甲法以后，就直接应用天干地支论五行生克了。

方法简单，断事具体。

久而久之便忽略了最基本的卦意。

就连【卜筮正宗】【增删补易】这些有权威的著作都很少论述。

笔者认为，断卦的第一步首先要理解最基本的卦意。

故根据《杂卦》篇的内容略加改动、引伸论述。

乾刚坤柔——乾卦，刚阳、向上。

高贵。

“天行健。

君子自强不息。

”坤为大地、宽容、平和、柔顺。

厚德载物。

预测股票前者为牛市，后者为熊市。

比乐师忧——比卦，地上有水，心情快乐、喜事即来，师卦，地下聚水，忧心忡忡，兴师动众。

雨天占得以上两卦一般不可断事。

屯囤蒙萌——屯卦为积压、积累、货物难出手。

蒙卦为萌生、萌芽、事情刚开始。

或者刚有一种新的想法或计划。

临与观求——临卦有付出的意思，观卦则有求于人。

两卦互动就是求人办事，请客送礼。

得此卦者要特别小心，预防犯罪。

艮止震起——艮卦稳固，凡事停滞不动。

只有买房子较好。

震卦起动、进取、不稳定。

利于调动工作。

股票升值，卖出。

益溢损愁——益卦阳气过重，满则溢。

不能骄傲。

损卦必有损失，损坏、使人发愁。

不能气馁。

溢极必损，损极必溢。

要辩证地看待事物。

无妄受累——‘行人偷牛、邑人之灾’，出力不讨好。

因为别人的事受到牵连。

或者是自己出力别人得利。

大畜等候——养精蓄锐，待机而动。

延伸为正在周密制定将来的发展计划。

萃聚升去——萃卦既萃集精华，聚集一堂。

适应谈判、会晤。

升卦就是要亲自去办理事。

凡事要主动，不能被动地等待。

谦退犹豫——谦逊、谦让都来至谦卦。

办事不积极主动。

犹豫来至豫卦，办事迟缓。

最终能成功。

噬嗑交杂——纷乱如麻、杂乱无章。

纠缠、麻烦、事情难以理顺。

贲合巽游——贲卦有修饰之意，有利于合作。

装修房屋。

巽卦飘忽、游动。

有利于网络通讯。

兑悦随和——兑卦上缺为开口，歌唱或舌战。

图是衍生六十四卦的基础。

在《伏羲八卦方位图》的基础上，又衍生出《伏羲六十四卦次序图》见左上图：邵雍认为，六十四卦是由八卦“八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四”而成。

由八卦生十六卦，十六卦生三十二卦，三十二卦生六十四卦。

后人对这种分法持有异议。

“分”只是数量上的增加，没有确切地说明六十四卦的衍生过程。

这其中的十六卦和三十二卦是个什么卦象呢朱熹在《易学启蒙》中说“八卦上面各加一奇一偶，而为四划者十六”，这就是说，十六卦是四划卦，三十二卦就是五划卦，朱熹与说“于经无见”，看来这种分法没有什么实在意义。

这里涉及到一个重要的哲学理论问题。

在人类的认识史上，从来就有形而上学和辩证法两种不同的世界观。

对于事物的发展，形而上学认为只是增加和减少，辩证法则认为是对立和统一。

毛泽东同志说：“范围的大小，数量的增减，不能说明事物何以有性质上的千差万别及其互相变化”（《矛盾论》）。

太极分而为阴和阳，这是“分”，但不只是数量上的增加，这是矛盾的两个方面，它们是对立的又是统一的。

《孔子》说，六十四卦是由“八卦相荡”、“八卦相错”而成。

“荡”和“错”义有些相近，推荡交错之义。

“荡”和“错”是动态的，是矛盾双方相互斗争的表现形式；它们又在这斗争中达到了统一，统一在一个卦中。

三划卦是这样形成的，六划卦也是这样形成的。

所以我们说，《易》是符合唯物辩证法的。

阴和阳是矛盾的两个方面，它们又统一在三划卦中。

一个三划卦也是一个矛盾的个体，两两相荡相错，就形成了一个六划卦，又达到了统一。

六十四卦就是这样形成的。

它们的推荡过程有以下两种形式：一是，同卦相重，即乾（）与乾（）重、坤（）与坤（）重……，这样就形成了八个六划卦：乾、坤、兑、离、震、巽、坎、艮。

这八个六划卦称作“八纯卦”，其卦名还是原卦名。

二是，一个经卦与另一个经卦相重。

以（乾）卦为例，与（坤）重而成（否），与（兑）重而成（履），与（离）重而成（同人），与（震）重而成（无妄），与（巽）重而成（姤），与（坎）重而成（讼），与（艮）重而成（遁）。