10 游褒禅山记(2)
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10 游褒禅山记(2)
【基础须知】
一、基础字词
1.词类活用
(1)唐浮图慧褒始舍于其址（名词用作动词，筑舍定居）
(2)以故其后名之曰“褒禅”（名词用作动词，命名）
(3)后世之谬其传而莫能名者（名词用作动词，识其本名）
(4)后世之谬其传而莫能名者〔动词用作名词，流传的（文字）〕
(5)则其好游者不能穷也（形容词用作动词，走到头）
(6)火尚足以明也（形容词用作动词，照明）
(7)后世之谬其传而莫能名者（形容词的使动用法，弄错、使……错）
(8)常在于险远（形容词用作名词，险阻、僻远的地方）
(9)至于幽暗昏惑而无物以相之〔形容词用作名词，幽深昏暗、叫人迷乱（的地方）〕
(10)有泉侧出（名词作状语，从旁边）
2.文言句式
(1)判断句
①此所以学者不可以不深思而慎取之也
②今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
(2)状语后置句
①唐浮图慧褒始舍于其址
②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
(3)省略句
①有碑仆道
②有志矣，不随以止也
③然力足以至焉
二、经典句段
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
这两句先写世人的避难就易，后阐述了宏伟目标与“险远”的道路和“志”“力”“物”三者的内在联系。
【重点梳理】
1.王安石游览褒禅山的主要心得是什么？
本文作者的感悟主要集中在两点。
一是由游洞不能坚持到底而引发的思考。
做任何事情都是对意志的考验，对毅力的锻炼。
世间的“奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”。
只是在“夷以近”的地方徘徊、畏缩不前，是不可能有所收获，有所成就的。
只有不避“险远”，勇往直前，树雄心，立壮志，发扬“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的大无畏精神，才不至于中途退缩，才能取得真正有价值的收获和可喜的成就。
二是作者从路旁倒着的“其文漫灭”的碑石而产生联想，感慨“悲夫古书之不存”，使后世以讹传讹，不明真相。
因此，勉励读书人要“深思”“慎取”，必须要“有志”，否则“深思”则不可能，更谈不上“慎取”，仍然会“谬其传”。
2.文章由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思而慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？
作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其
见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。
然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。
由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思而慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思而慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思而慎取”。
二者是相辅相成的。
本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思而慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。
【难点再现】
1.文章第3段是如何阐述“尽吾志”这一观点的？有何借鉴意义？
本文主要在第3段中强调“志”的作用，表达了“尽吾志”的思想。
作者先借托古人，说古人游览观赏“往往有得”，是因为“求思之深而无不在也”。
怎样才能做到像古人那样探究思考得广泛而且深入呢？作者以山为喻，分五层，层层深入地发挥。
①“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，首先突出“志”的重要。
②“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
”③“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
”在强调“志”之后，这两句又重视“力”和“物”的作用，体现了朴素的辩证唯物主义思想。
④“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
”⑤“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”这两层从正反两方面强调“尽吾志”的重要。
说明“求思之深而无不在”，首先要有“志”，当然也要有“力”和“物”，但“力”和“物”有时难以强求，只有“尽吾志”才能做到“无悔”，无“可讥”。
作者借游山，抒发“尽吾志”的思想，这同他后来百折不挠地实行变法的精神是一致的。
无论做什么，都应有坚强的意志，这对我们今天仍有借鉴意义。
2.本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？
这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学者治学的道理。
这从文章的组织结构上也可以看得出来，如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，即非一般的写景文字，而具有学者的实证精神。
又如文中写游华山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写“有怠而欲出者”要求出来，作者遂与之俱出，最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。
记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。
但作者意在以探幽寻胜比喻学者治学，入之愈深，则所获益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功，达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。
正如《古文观止》的编者所说：“一路俱是记游，按之却俱是论学。
古人诣力到时，头头是道。
川上山梁，同一趣也。
”作者最后写倒在路边的碑，“其文漫灭，独其为文犹可识，曰…花山‟”。
并从而考究今人读音之误，与篇首相呼应，结构严丝合缝，脉络清晰。
