温儒敏谈作文

温儒敏古诗文
哎呀呀，温儒敏这个人可真是在教育界有着不小的影响力呢！特别是在古诗文这块儿。

你想想看，古诗文那可是咱们老祖宗留下来的宝贝呀！就像一颗颗璀璨的星星在历史的长河中闪耀着独特的光芒。

温儒敏呢，就致力于让更多的人去了解、去亲近这些古诗文。

他就像一个引路人，带着大家走进那充满诗意的世界。

比如说，他提倡要重视古诗文的诵读，这不就好比给我们打开了一扇通往古代文化殿堂的大门嘛！我们可以在诵读中感受古人的情感、智慧和生活。

“床前明月光，疑是地上霜”，这样简单而优美的诗句，通过诵读，仿佛能让我们身临其境，看到那洒在床前的皎洁月光。

温儒敏还强调要深入理解古诗文的内涵。

可不是嘛，古诗文里蕴含着那么多深刻的道理和丰富的文化呀！就好像一个巨大的宝藏，等待着我们去挖掘。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这句诗不就蕴含着深刻的哲理嘛，让我们明白有时候我们看问题会受到自身局限，要学会换个角度去思考。

而且呀，他推动的一些教育理念和方法，让孩子们也能更好地学习古诗文。

这多重要呀！孩子们就像幼苗，需要精心的呵护和引导，才能茁壮成长。

他的做法不就像是给幼苗提供了肥沃的土壤和充足的阳光吗？
我觉得温儒敏对于古诗文的重视和推动真的太有意义啦！他让我们更加珍视这些宝贵的文化遗产，让它们在现代社会中依然焕发出迷人的光彩。

我们真应该感谢他为古诗文的传承和发展所做出的努力呀！难道不是吗？。

读《温儒敏谈读书》阅读摘录和读书感悟阅读摘录：语文教学要提升效果，必须回到语文的本质，就是“读书为要”——摘自《温儒敏谈读书》之“语文老师要做‘读书种子’”要真正实现“读书为要”，并不容易，因为还得有个前提条件，那就是语文老师自己先要喜欢读书，把读书当做良性生活方式，成为“读书种子”——摘自《温儒敏谈读书》之“语文老师要做‘读书种子’”第41页读书感悟：孔子说“己所不欲，勿施于人；己所不能，勿求于人”，要求学生读书，我们教师应该读书先行，先成为读者，成为读书人，教师示范引领，学生才能兴趣盎然。

语文教师为什么要读书呢?温教授说学生读书可以养性，老师亦然，它能够促进教师自身的思考、涵养和素质，这是碎片化阅读不能替代的功能；“腹有诗书气自华”语文教师要广泛读书，才有足够的知识容量为语文课堂注入活水；社会心态浮躁，留存一方“自留地”，让自己的精神有归宿，让我们和这个社会更好自治。

当然，我们总说教学任务重、工作忙，没有时间，不允许我们阅读。

但细思，真的如此吗？读书不是生存必须，而是生活必须。

成人的阅读是没有硬性要求的，读书说到底只是自律的事情。

阅读摘录：放手让学生读“闲书”，就等于把他们送到浩瀚的书海之中，让他们自由穿梭“历险”，这是引发阅读兴趣的最好办法。

——摘自《温儒敏谈读书》之“要让学生多读‘闲书’”第58页那时候没有那么功利，读书很大程度上是一种个人的爱好，一种生活方式。

人们并不是闲着我读这本书是为了什么实际目的，或者能赚多少钱，而是一种爱好，一种习惯，自然就很喜欢读书，进行大量自由的阅读。

——摘自《温儒敏谈读书》之“阅读能否少点功利”第154页读书感悟：关于如何读书？少些功利，多些快乐：快乐才是阅读的源泉，只要引起学生阅读的兴趣，读得多了，语感和思维能力自然提升，综合素质上去了，语文学习的整个能力自然也就提高了。

一切纯粹指向高考的语文教学和阅读教学是枯燥、累人的。

少些规定，多些选择：我们一贯喜欢以有无意义、有无养分的标准，来判定学生哪些书可读，哪些书该多读。

温儒敏遵循课标精神,尊重教学实际,用好统编教材学
习心得体会
5月10日晚7点30分，温儒敏教授的《遵循课标精神，尊重教学实际，用好统编教材》讲座在"人教云教研”线上准时开播，实小全体语文教师上线学习。

一个小时的时间，温教授从学习课标的意义、新旧两版的课标变化、关于学习任务群、关于整本书的阅读和统编语文教材会不会重新有大的变动五个方面进行了讲解，我受益匪浅。

一、遵循课标，守正创新。

二、传统的语文教学重在工具性，新课程标准更多注重语文的人文性。

新课程标准不只是为教师制订的，更重要的是为学生的学习制订的。

学生要通过不同阶段的学习，达到相应的语文水平，通过在课堂。

上进行语文学习，得法于课内，应用于课外。

三、走进生活，感悟情感。

四、生活处处有语文，怎样让学生不仅在课堂内学语文，还能让他们在课堂外学语文。

我们首先就要更新理念，树立正确的语文教育观。

要把学生从沉重的课业负担中解放出来，让他们"少做题，多读书”成为支配课余时间的主人。

给予充分阅读的时间，让他们在琅琅书声中，用心灵去拥抱语言，和作者的心灵直接对话，在思维和情感的强烈震撼中领会作者伟大的人格、深邃的思想和美好的情操。

还要引导他们反复朗读、大量阅读、细细品读、深情诵读，领会语言文字之美，从而领会作者的言外之意，意外之境。

《乡土中国》与2023高考作文写作《乡土中国》之写作1．阅读下面这则新闻材料，运用《乡土中国》相关章节的理论来解释和评析这则新闻事件。

材料：刘女士近日乘坐高铁从北京去往上海。

初次乘坐高铁的4岁儿子非常兴奋，在车厢内大声嬉闹，且不时离开座位搅扰其他乘客，其时正是午休时间，有人提醒刘女士约束孩子的行为，让孩子安静一些。

刘女士却说孩子活泼好动是好事，大人不应该和孩子计较。

到刘女士的孩子睡觉时，她却指责邻座乘客看手机视频吵到孩子，要求大家戴上耳机。

【答案】在“差序格局”这一章，费孝通指出社会关系都是以“己”为中心推出去的，“愈推愈远，愈推愈薄”，这就是一个差序。

“系维着私人的道德”一章中，“社会机构格局的差别引起了不同的道德观念”，“在以自己为中心的社会关系中，最主要的自然是‘克己复礼’”，而“中国道德和法律，都因之得看所施对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩”。

这里的刘女士表现出道德的“双重标准”。

这在差序社会里很明显，虽然到了现代社会，仍然保留着乡土社会的特征。

【详解】本题考查学生把握名著内容，评点新闻事件的能力。

由题干可知，首先要把握新闻事件内容，分析人物的行为。

新闻中的主要人物是刘女士，主要讲述她在对待自己儿子和他人态度方面的差别：刘女士的儿子搅扰乘客休息，刘女士认为“孩子活泼好动是好事，大人不应该和孩子计较”；而当刘女士儿子睡觉之时，她却指责邻座乘客看手机吵到孩子，让大家戴上耳机。

从中可以看出刘女士以自己为中心画了一个圈子，儿子与自己的关系近，而邻座乘客与自己的关系远，所以她用不同的标准来要求不同的人。

然后回顾《乡土中国》的内容，找到与这则新闻相关的理论。

如书中提到乡土社会的人际关系“以‘己’为中心，象石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不象团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是象水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”，体现出“差序格局”；如书中还提到社会机构格局的差别和道德观念之间的关系，“在以自己作中心的社会关系网络中，最主要的自然是‘克己复礼’”“从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每一根绳子被一种道德维持着”“一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。

总主编温儒敏谈“部编本”语文教材的新思路“我觉得教学是值得用整个人生投入的事业，是我所痴迷的乐事，是一份完美的精神追求。

”10年前，北大教授温儒敏获得教育部授予的“全国高校教学名师”称号，这一简洁凝炼的获奖感言，是他几十年教育生涯的总结，他享受这追求与奉献的过程。

温儒敏曾历任许多学术要职：北大中文系主任、北大出版社总编辑、北大中文系学术委员会主席，兼任过中国现代文学研究会会长、《中国现代文学研究丛刊》主编、国务院学位委员会学科评议组成员、义务教育语文课程标准修订组召集人、“部编本”中小学语文教科书总主编、国家级高校教学名师……除了专业研究，温儒敏将很大一部分精力用于语文教育的研究与组织工作。

从大学语文到中小学语文教育，编教材、开讲座包括身体力行讲课，他从多方面着手，希望带动大家回到语文教育的本质，“把学生被‘应试式’教育败坏了的胃口调试过来”。

从某种意义上说，担任“部编本”教材总主编，是温儒敏将理想变为现实之一种途径和呈现。

2012年，教育部聘任温儒敏为中小学语文教材的总主编，以人教社编辑为主，从全国调集数十位专家和特级教师，历时5年，编撰一套全新的教材。

目前，这套中央直接过问的“部编本”教材已部分在全国投入使用，今后数年将成为全国统编的语文教材。

9月16日，中华读书报记者采访“部编本”语文教材的总主编、山东大学文科一级教授、北京大学语文教育研究所所长温儒敏教授。

希望能“治一治”语文教学不读书、读书少的通病中华读书报：近五年做“部编本”教材，是否需要对中小语文教育多做一些调研？温儒敏：1999年我担任中文系主任，第一件事，就是召开北京市语文特级教师会议。

2004年北京大学成立语文教育研究所，没有编制，但做了很多事情，带动了全国七所语文教育研究所（中心）成立，关注语文基础教育。

北大中文系关注语文教育是有原因的。

当时师范大学重点学科的设置和论文发表都向综合大学看齐，认为师范是小儿科，都希望升格，不太愿意在师范上下功夫。

▋01教师要有改革愿望与主动权不是“被课改”首先心态上要自信，要有改革的愿望和主动性，不要“被改革”。

能否调动广大老师改革的愿望与主动性，是课标能否落实的关键。

很多老师可能认为课标太理想化，与自己的教学差距太大了，实施课标的要求，等于完全否定现有的教学，推倒重来。

我能理解一线老师的担忧。

现在是有这样的观点，认为以往和现今的语文教学全都是死记硬背的，是受到古代读经、讲经那种模式消极影响的，是知识点、能力点线性推进地训练的，新课标的实施，就是要彻底改变这种状况。

这种说法几乎完全否定以前的语文教学，并不符合事实。

他们看不到多年来课改已有的进步，以为提出新观念、新方法，就意味着颠覆过去，和现有的教学习惯一刀两断。

我也相信课标所作出的改革，包括教学观念与方法的改变，不会是也不应当是通过自上而下的运动式的实施，不会再搞颠覆式的课改。

我们老师自己心中有数，对于过去和现有的语文教学状况，要有实事求是的分析，不要一笔抹杀，改革也是在原有基础上逐步去改。

当然，也要看到，现在的语文教学的确存在某些普遍性的问题，讲得“死”、刷题又太多、与考试挂钩太紧、学生缺少学习的兴趣与自主性。

这种语文教学是不利于语文素养的有效提升、不利于人才培养的。

造成这种弊病不全是老师的问题，它跟整个应试的教育大环境有关。

光是要求老师改，很难。

所以尽可能让我们的学生考得好，又不把脑子搞“死”，还是要兼顾，要往素质教育靠拢。

中考和高考也在改进，新课标在考试和测评方面也提出一些新的设想，强化过程评价，我们希望这些设想能够逐步实施。

▋02新旧课标有衔接基本“标准”没有变新课标和前一版课标是衔接的，并非推倒重来，“标准”并没有变。

课标，就是课程的“标准”，其主要功能是给中小学语文教学制定一个“标准”，全国的中小学语文课，都必须达到这个“标准”。

教学、考试乃至教材编写都必须按照“标准”。

而在“标准”这方面，新课标并没有多少变化，基本上是顺着旧版课标的“标准”而来。

温儒敏谈阅读：不能就易避难（附恩高读写成果）
8月1日，为期3天的2021年普通高中三科统编教材国家级示范培训正式开班。

当天上午，针对网络上有关“整本书阅读太难了，孩子太不容易”的抱怨，中小学语文统编教材总主编、北京大学中文系教授、北大语文教育研究所荣誉所长温儒敏先生在《用好统编教材，促进语文课改》的讲课中做出回应：
“经典的阅读总会有困难，但又是充满乐趣的，读书不能就易避难，不要总是读自己喜欢的、浅易的、流行的读物，不要在低水平圈子打转。

年轻的时候有意识读一些'深’一点的书，读一些可能超过自己能力的经典，是一种挑战。

”
温儒敏先生坦言，读书贵在养性，设计整本书阅读任务群，也是为了磨性子，将学生从“流行文化、手机、网络游戏”中往回拽一拽、拉一拉。

温儒敏还建议，学校的平常考试，不要总是套用高考题，而要考查教材，至于高考试卷是否涉及新教材内容的考查，占多大比例，有关部门也会进一步研究。

温儒敏：高考语文改革已看到曙光6月10日，《中国青年报》发表温儒敏评说今年高考语文改革的文章，现转帖如下：高考刚刚结束，本报记者就今年的高考命题、高考改革及语文改革等问题，专访了北京大学语文教育研究所所长、山东大学文科一级教授温儒敏。

高考语文开始考查读书和思辨能力中国青年报记者：（以下简称“记”）语文高考试题历来是公众关注的焦点。

今年的语文高考试题是否有亮点？您感觉最明显的变化是什么？温儒敏（以下简称“温”）：今年高考语文的确在改进，有“亮点”：一是考卷命题的材料范围拓展了。

历来高考语文试卷命题依赖的材料都比较偏狭，主要就是文学方面的，而且偏于琐碎的分析，这其实并不利于选拔培养现代人才。

今年命题的覆盖面普遍要比以前宽得多，除了文学，还涉及社会、经济、时政、哲学、历史、科技，等等。

二是有的试卷开始注重考查读书的情况，包括考阅读面与阅读品味。

语文课的要义就是培养读书的兴趣与习惯，过去高考语文命题对这方面是不够重视的，现在有改进，将促进语文教学，提倡多读书，读好书，好读书，读整本的书。

三是更加注重逻辑思辨能力的考查。

现在的学生普遍缺乏思维训练，缺少理性分析能力，这当然和语文教学的偏颇相关，但高考语文也责无旁贷。

今年的高考语文命题普遍转为看重思维能力，是一个最值得肯定的变化。

记：您一直强调语文教育中的思维能力训练。

这方面在今年的高考语文试卷命题中有哪些具体体现？温：今年3月18日，我曾在《光明日报》发文《高考语文改革的走向分析与建议》，其中就谈到高考作文应当回归理性，强化思辨，摒弃宿构、套作、模式化与文艺腔。

其实这也不只是我个人的建议。

拿今年高考作文题和阅读题来看，大多数试卷都在体现这一改革趋向，这是可喜的。

我看到今年各省市的高考作文题，90%都在回归理性，看重思辨。

很多作文题在这方面探索，设计得不错。

例如“新课标卷”要求围绕“山羊过独木桥”的游戏规则来展开讨论；上海卷提出“你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的”，要求考生就此论述；北京卷题目是“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿话不高声”、“站有站相坐有坐相”，等等，网上有过热议，要求考生就此议论为文。

温儒敏：中文系应当有“文气”我想借那个机会说说文学教育的问题，重点是本科。

现在的大学中文系，普遍规定有七、八门基础课，其中的中国文学史（古代）、现当代文学和文学理论差不多上重头课，所占比重比较大。

我有个设想，确实是对这些课程进行改革。

差不多方向是减少“史”的份量，加强作品的阅读，强化写作训练。

什么缘故？一是现在中文学科在整个学术界结构差不多变化，社会进展对中文系人才培养需求也与以往有所不同；二，学生的知识结构也变化，真正喜爱并立志中文专业的人（作为“志业”的）专门少，而且多数不像往常的学生中学时期就差不多读过许多文学作品；三，上课的时刻实际上也减少，学生课外阅读减少。

必须面对这些新的情形。

往常讲诗经，要求学生必须背诵，现在能背几首？有的连四大名著都没有看过，只看过电视。

不读作品，就没有文学感受，谈不上审美，文学史讲再多，也是干巴巴的框架，对提升学生的文学审美能力起不到专门大作用。

现在的情形是，学生读了几年中文系，明白一些文学史知识，也学会用一些理论套式分析文学，但没有文学的感悟力，甚至没有文学的爱好。

从每年报考研究生的生源情形能够看出，“文气”不足。

假如我们办的中文系没有“文气”，培养学生也没有“文气”，甚至写作都只是关，那就满足不了社会的需求。

与哲学系、历史系、社会学系等系科相比，中文系出来的学生应当有什么特色？我想，艺术审美能力，对语言文学的感悟力和表达能力，可能确实是他们的强项。

而艺术审美能力要靠长期对艺术的接触体验、包括对作品的大量阅读才能培养起来，光是理论的训练不能造就真正有艺术素养的专门人才。

我建议文学史除了差不多的“史”的线索的交待，指定某些知识点，要用要紧精力引导学生阅读作品，感悟作品，也确实是加强文学阅读能力的培养。

要把审美放在重要位置，把对中国文化、文学的感悟放到重要位置。

应当引起注意的是，现在中文系学生差不多不太读作品，他们用专门多精力仿照那些新异而又容易上手的理论方法，本来就逐步在“走出文学”，而文化研究的引导又使大伙儿更多关注日常，关注大众文化之类“大文本”，甚至还要躲开经典作品，那不读作品的风气就更是火上添油。

阅读下面的材料，按要求作文。

前不久，北京举行了中国一阿联酋商务论坛，论坛上，阿联酋经济部长曼苏里表示，中国是5G技术的领跑者，基于对前沿科技的需求，阿联酋将重视与中国在5G技术方面的合作。

今天，越来越多的中国企业令世人刮目相看。

在国内市场，空调、彩电、冰箱、洗衣机、手机等很多本土品牌产品，都已处于领跑者地位。

退回到10年前，这样的情景几乎是不可想象的。

但放眼全球，绝大多数中国企业仍然无力承担领跑者的责任，而是以追随者的角色努力奔跑。

对企业来说，领跑者承担了探路的责任，而追随者承担着自身企业生存的责任。

于个人而言，选择做领跑者还是追随者，则体现着不同个体人生价值观的差异性。

领跑者，辟大道，领风骚;追随者，集大成，敢创新。

对“领跑者”与“追随者”，你有怎样的感触和思考？请写一篇议论文。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于800字。

【思路引擎】说理是议论文的核心。

说理彰显作者的思辨力，而思辨應该呈现出多元、分层、连贯的特点。

一方面，就一个话题，思维应避免片面化，应呈现出全面、多元的特点;另一方面，说理的过程应具有层次性和透彻性，要条分缕析，抽丝剥茧，上下文形成一定的逻辑关联。

全文应层层说理，迸发张力;要思维贯通，一气呵成。

就这则材料而言，审题难度不大，以企业的“领跑者”和“追随者”为话题导入，引导学生自选角度，谈谈对“领跑者”和“追随者”的见解。

所以，可立足内涵思考：领跑者和追随者都有哪些特质。

领跑者敢为天下先，有责任担当。

领跑者拥有创新力和创造力，有着改变时代进程的影响力。

领跑者面临前路也会有迷茫。

追随者善于学习，能直面自己的不足。

追随者善于借鉴，能把握机遇，可弯道超车。

追随者静心沉潜，蓄力上升。

也可比较二者之优劣，鲜明地表达观点。

选择立意角度不难，难的是如何层层剖析，增强说理，这一过程也是思辨的过程。

温儒敏说，思辨是独立思考能力的最直接体现，是公民人格的核心内容。

思维发展与提升也正是语文学科核心素养的重要方面。