8、升明之纪.doc

第二册谏太宗十思疏［教学目的］1．反复开导循循善诱的劝谏艺术；2．“十思”的积极意义；3．文中一些实词的词义和虚词的用法；4．全文。

［教学重点］1．－领悟－背诵全文。

2．难懂的语句（难点）。

［教具准备］幻灯片。

［教学课时］两课时。

［教学步骤］一．导语设计：讽谏帝王，是冒险的事。

批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。

多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。

比干、屈原的故事，千古流传。

但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。

魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。

让我们一起来欣赏一下他是怎么写这篇文章的。

二．解题这是贞观十一年（公元）魏征写给唐太宗的奏章。

唐太宗初年励精图治，颇称英明。

后来却追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。

魏征连上四疏。

本文是其中的一篇。

文章写得语重心长，剀切（kǎiqiè，切实）深厚。

魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。

他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。

隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。

后参加李密的反隋起义军。

李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。

拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。

书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。

魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。

三．研习课文第一次，试读，正音。

边读边正音。

已经认识的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音，以读出汉语的美感来。

陌生的字词则边读边看注释或查阅词典。

第二次，粗读，正义。

边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻＼求木之长者，必＼固其根本；欲＼流之远者，必＼浚其泉源。

第三次，连读，整体把握文章。

连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。

通过连读可知全文先运用比喻和比喻，后引出“十思”的具体内容，点明其重要意义。

以案为鉴,以案为镜,以案示警,以案明纪。

1. 以案为鉴以案为鉴，是指通过对他人的错误和教训进行深刻的反思和学习。

人们常说“前车之鉴”，意思就是前人的失败教训可以成为我们今后的借鉴和警示。

在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的案例，有成功的，也有失败的。

通过对这些案例进行深入分析和总结，我们可以更好地吸取经验教训，避免犯同样的错误，提高自身素质和能力。

2. 以案为镜以案为镜，是指将他人的经验和教训用来反观自己，检讨自身的行为和性格，以期改进和完善。

有句谚语说得好：“他山之石可以攻玉”，他人的经历和遭遇可以为我们提供宝贵的反思和启发。

通过反思他人经历中的得失，我们能够清晰地看到自己的弱点和不足，认识到自身的局限性，从而更好地调整自己的态度和行为，获得成长和进步。

3. 以案示警以案示警，是指通过案例中的负面教训来警示自己和他人不要重蹈覆辙，引以为戒。

在生活和工作中，我们时常会目睹因为某些原因而导致的失败或者挫折。

对这些案例进行深入的分析和总结，可以帮助我们更好地认识风险和隐患，提高风险意识，从而在未来的路上少走弯路，避免犯错。

4. 以案明纪以案明纪，意味着通过各种案例来明确和弘扬社会和职业的规范和纪律。

在法律上，以案释法是一种通过法官借鉴先例案例来解释法律条文的方法，以此来明确法律的适用范围和规定。

但在日常生活中，以案明纪也同样重要。

各行各业，都有一定的规范和职业操守，通过各种案例，我们可以更好地理解和遵守这些规范和操守，为自己和他人树立榜样。

以案为鉴,以案为镜,以案示警,以案明纪，对我们来说具有重要的意义。

在生活和工作中，我们应该时刻关注各种案例，从中吸取深刻的教益，引以为戒，不断完善和提升自己。

个人观点：在我看来，以案为鉴,以案为镜,以案示警,以案明纪，是促进个人成长和社会进步的重要力量。

通过分析各种案例，我们可以更清晰地认识到自己的不足，明确规范和纪律，提高自我约束能力和规范意识。

也可以借鉴他人的经验，规避风险，取长补短，达到共同进步的目的。

五运六气详解运气学说在医学上的应用--疾病辩证在中医学上，运气学说主要是用来推测气候的变化对人体生理病理可能产生的影响，以作为临床诊断和防治疾病时的参考。

一、运气与生理人与自然界是一个动态变化着的整体。

中医学认为，一年四季的气候变化经历着春温、夏热、秋凉、冬寒的规律，它对人体的脏腑、经络、气血、阴阳均有一定的影响。

运气运行所形成的正常气候是人类赖以生存的必备条件。

人体各组织器官的生命活动，一刻也不能脱离自然条件。

人们只有顺从自然的变化，及时地作出适应性的调节，才能保持健康。

故曰：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”（《素问•四气调神大论》）。

“苍天之气……顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序”（《素问•生气通天论》）。

人类长期生活在自然之中，形成了自身的生理节律，春夏阳气升发，秋冬阳气潜藏，顺应自然的变化，调节脏腑机能，保持机体内外的阴阳平衡，从而达到防病保健的目的。

如人体的气血运行可因四时气候的不同而发生节律性的变化。

“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。

月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。

是以因天时而调气血也”（《素问•八正神明论》）。

从人体水液代谢和调节上，可以看出运气与生理活动的密切关系，“天暑衣厚则腠理开，故汗出……天寒则腠理闭，气湿不行，水下流于膀胱，则为溺与气”（《灵枢•五癃津液别》）。

这是人体为适应气候寒热变化而作出的生理反应。

自然界的气候变化，对生物的生长化收藏是必需的条件。

但是，如果这些规律反常或变化超越常度，又必然不利于生物的生存、故曰：“风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆丹”、《金匮要略•脏腑经络先后病脉症》）。

六气合于四时，在正常情况下．能促进力物的生长，若六气太过或不及，就成为六淫，则为致病因素了。

当气候顺逆失常时，人们如果不注意摄生，就会引起疾病。

国医⼤师⽅药中黄帝内径运⽓七篇讲解（34）中医语录传统的佛教⽂化虽然博⼤精深，但可以⽤三个字来归纳它的修⾏过程，这就是信、愿、⾏。

信是⼀切的基础，是成就⼀切功德之母。

没有信，什么都谈不上;有了信，相信这个学间能解决实际问题，就有愿望去把握它。

信⼼坚定了，⼜加上有这⽅⾯的意愿，剩下的就是怎么去达到这个愿望的具体操作与实践，这就是⾏。

三者缺⼀不可。

其实这三个字也适合于世间的⼀切学问，当然也包括中医。

要学好中医，⾸先还是⼀个信。

没有信，根本不相信它能够治好病，那怎么谈得上有⼀个学习的愿望呢? 没有愿望，怎么去学中医? 所以还是要先解决⼀个信的问题。

但是，我们凭什么去信呢? 要产⽣这个信，除了这个理论的圆融⾃成让我们⽣信，更重要的是我们看到了它的⾏，是⾏让我们⽣信。

我们看到中医确实能治病，⽽且，不但能治⼩病，亦能治⼤病，更能治未病，我们甚⾄经历了这个过程，这样的“⾏”很容易让我们⽣信。

学⽣从何处看到这些⾏呢?⾃然是从⽼师那⾥，⽽⽼师要看到这个⾏，就得靠⾃⾝的实践了。

-----名医刘⼒红摘⾃《开启中医之门》⼀书五、《五常政⼤论》讲解 2【原⽂】升明之纪(1)，正阳⽽治，德施周普，五化均衡，其⽓⾼，其性速，其⽤蟠灼(2)，其化蕃茂，其类⽕(3)，其政明耀(4)，其候炎署，其令热(5)，其藏⼼，⼼其畏寒，其主⾆(6)，其⾕麦，其果杏，其实络(7)，其应夏(8)，其⾍⽻，其畜马(9)，其⾊⾚(10)，其养⾎(11)，其病明痪(12)，其味苦(13)，其⾳微(14)，其物脉(15)，其数七(16)。

【讲解】(1)升明之纪“升明之纪”，指⽕运平⽓之年。

六⼗年中岁运是⽕运⽽⼜属于平⽓之年的有戊⾠、戊戌、癸巳、癸亥等四年。

(2)正阳⽽抬，德施周普，五化均衡，其⽓⾼，其性速，其⽤蟠灼这⾥是讲⽕运平⽓之年的⽓候及物候的⼀般变化及表现。

“正阳⽽治”:“正”，指正当或正在;“阳”，从南北⽅向来说属于南⽅。

“治”，指管理或治理。

《论衡·自纪篇》文言文翻译《论衡·自纪篇》王充者，会稽上虞人也，字仲任。

其先尝从军有功，封会稽阳亭。

一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。

世祖勇任气，卒咸不揆于人。

岁凶，横道伤杀，怨仇众多。

会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父泛举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。

生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。

祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。

末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。

建武三年，充生。

为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。

侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。

六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。

父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。

八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。

充书日进，又无过失。

手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。

经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。

所读文书，亦日博多。

才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。

其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。

以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。

不好徼名于世，不为利害见将。

常言人长，希言人短。

能释人之大过，亦悲夫人之细非。

好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。

众会乎坐，不问不言，赐见君将，不及不对。

见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。

贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。

得官不欣，失位不恨。

处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。

淫读古文，甘闻异言。

世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。

充为人清重，游必择友，不好苟交。

所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。

好杰友雅徒，不泛结俗材。

俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。

（王充《论衡·自纪篇》，有删节）译文：王充，是会稽郡上虞县人，字仲任。

他祖上曾从军立有军功，被封为会稽郡的阳亭侯。

才一年，因变乱而失去了爵位和封地，于是就在那里落了户，以种地养蚕为业。

曾祖父王勇好意气用事，结果跟很多人都合不来。

国学：《史记》三皇本纪三皇本纪小司马氏云：太史公作史记，古今君臣宜应上自开闢，下讫当代，以为一家之首尾。

今阙三皇，而以五帝为首者，正以《大戴礼》有五帝德篇，又帝系皆叙自黄帝已下，故因以五帝本纪为首。

其实三皇已还，载籍罕备。

然君臣之始，教化之先，既论古史，不合全阙。

近代皇甫谧作帝王代纪，徐整作三五历，皆论三皇以来事。

斯亦近古之一证，今并采而集之作三皇本纪。

虽复浅近，聊补阙云。

太皞庖犧氏，风姓。

代燧人氏，继天而王。

母曰华胥。

履大人迹于雷泽，而生庖犧于成纪。

蛇身人首。

按伏犧风姓，出《国语》。

其华胥已下，出《帝王世纪》。

然雷泽，泽名，即舜所渔之地，在济阴。

成纪、亦地名，按天水有成纪县。

有圣德。

仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。

始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。

造书契以代结绳之政。

于是始制嫁娶，以俪皮为礼。

按谯周《古史考》，伏犧制嫁娶，以俪皮为礼也。

结网罟以教佃渔。

故曰宓犧氏。

按事出《汉书·历志》。

宓，音伏。

养犧牲以庖厨。

故曰庖犧。

【考证】《索隐》单本，以下无庖厨故曰四字。

有龙瑞。

以龙纪官。

号曰龙师。

作三十五弦之瑟。

木德王。

注春令。

故《易》称帝出乎震，月令孟春其帝太皞。

是也。

按位在东方，象日之明，故称太皞。

皞，明也。

都于陈。

东封太山。

立一百一十一年崩。

按皇甫谧，伏犧葬南郡，或曰，冢在山阳高平之西也。

其后裔，当春秋时，有任、宿、须、句、颛臾，皆风姓之胤也。

女娲氏亦风姓。

蛇身人首。

有神圣之德。

代宓犧立。

号曰女希氏。

无革造。

惟作笙簧。

按礼明堂位及系本，皆云，女娲作笙簧。

故《易》不载。

不承五运。

一曰。

亦木德王。

盖宓犧之后，已经数世。

金木轮环，周而复始。

特举女娲，以其功高而充三皇。

故频木王也。

当其末年也，诸侯有共工氏。

任智刑，以强霸而不王。

以水承木。

【考证】各本，承作乘。

今从单本。

乃与祝融战，不胜而怒。

乃头触不周山。

崩。

天柱折，地维缺。

女娲乃炼五色石以补天，断鼇足以立四极，聚蘆灰以止滔水，以济冀州。

到标本兼治的疗效。

同时,现代中药研究表明:脾胃虚弱是幽门螺旋杆菌感染的病理基础。

脾胃气虚,推动无力,血行不畅而致胃络瘀滞,此病理变化为幽门螺旋杆菌的附着、繁殖、致病提供了客观条件。

3　结　论应用益气活血化瘀药物可提高溃疡的愈合质量,还有较好的抗溃疡复发的作用,气虚为主重用补气药同时佐以活血药;以血瘀为主的在重用活血药同时少佐补气药,可取得满意的疗效〔4〕。

参考文献〔1〕王恩元,等.益气活血化瘀法治疗十二指肠溃疡临床观察〔J 〕.中国中西医结合杂志,2001,4(2):114.〔2〕胡一莉.消化性溃疡从瘀治〔J 〕.中国中医药信息杂志,2002,9(1):46.〔3〕罗珠林,等.胃部疾患时胃黏膜瘀血-微循环障碍研究进展〔J 〕.中国中西医结合杂志,1994,14(11):703.〔4〕龚向京.益气活血法提高溃疡愈合质量的机制探讨〔J 〕.江西中医药杂志,2002:33.“君火以明,相火以位”之管见云　刚＊　李晓光＊＊摘　要:“君火以明,相火以位”是《黄帝内经素问·天元纪大论》在论述五运六气时将“火”所具有的两种属性,依据自然界中的实际情况,分别以“君火”、“相火”概括暮春、盛夏两个阶段的气候特点和物候现象。

说明天有六气而火有君相之分,地有五运而唯相火主位,笔者以为,这就是运气学说中一火分为二火,二火归于一运的由来。

关键词:君火;相火;五运六气中图分类号:R221.3　文献标识码:A 文章编号:1006-0979(2006)05-0038-01＊内蒙古医学院中蒙医学院(010020)＊＊呼和浩特市玉泉区红十字医院(010020) 对于“君火以明,相火以位”一语,历来争议较多,归纳起来主要有两种意见。

一种意见是以唐·王冰为代表,他解释该句时认为:“君火在相火之右,位立名于君位,不立岁气,故天之六气,不偶其气以行,君火之政,守位而奉天之命,以宣行火令尔。

以名奉天,故曰君火以名,守位禀命,故云相火以位”。

五运六气详解运气学说在医学上的应用--疾病辩证在中医学上,运气学说主要就是用来推测气候的变化对人体生理病理可能产生的影响,以作为临床诊断与防治疾病时的参考。

一、运气与生理人与自然界就是一个动态变化着的整体。

中医学认为,一年四季的气候变化经历着春温、夏热、秋凉、冬寒的规律,它对人体的脏腑、经络、气血、阴阳均有一定的影响。

运气运行所形成的正常气候就是人类赖以生存的必备条件。

人体各组织器官的生命活动,一刻也不能脱离自然条件。

人们只有顺从自然的变化,及时地作出适应性的调节,才能保持健康。

故曰:“阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起”(《素问•四气调神大论》)。

“苍天之气……顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序”(《素问•生气通天论》)。

人类长期生活在自然之中,形成了自身的生理节律,春夏阳气升发,秋冬阳气潜藏,顺应自然的变化,调节脏腑机能,保持机体内外的阴阳平衡,从而达到防病保健的目的。

如人体的气血运行可因四时气候的不同而发生节律性的变化。

“天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血凝泣而卫气沉。

月始生,则血气始精,卫气始行;月郭满,则血气实,肌肉坚;月郭空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居。

就是以因天时而调气血也”(《素问•八正神明论》)。

从人体水液代谢与调节上,可以瞧出运气与生理活动的密切关系,“天暑衣厚则腠理开,故汗出……天寒则腠理闭,气湿不行,水下流于膀胱,则为溺与气”(《灵枢•五癃津液别》)。

这就是人体为适应气候寒热变化而作出的生理反应。

自然界的气候变化,对生物的生长化收藏就是必需的条件。

但就是,如果这些规律反常或变化超越常度,又必然不利于生物的生存、故曰:“风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆丹”、《金匮要略•脏腑经络先后病脉症》)。

六气合于四时,在正常情况下.能促进力物的生长,若六气太过或不及,就成为六淫,则为致病因素了。

实践脉学黄杰熙序言 (4)体例 (4)上篇绪论 (5)一、脉诊起源 (5)二、寸口诊法的理论起源 (5)三、寸口三部九候法 (6)四、九候法之原理 (7)五、脉证关系 (7)中篇脉法精髓 (8)一、脉法 (8)二、胃、神、根 (9)三、提纲八脉 (9)四、脉分纲目 (9)(一)浮纲(以芤、革、散3脉为目) (9)(1)浮脉 (9)(2)芤脉 (10)(3)革脉 (10)(4)散脉 (11)(二)沉纲(以伏、牢2脉为目) (11)(1)沉脉 (11)(2)伏脉 (12)(3)牢脉 (13)(三)迟纲(以结、代2脉为目) (13)(1)迟脉 (13)(2)结脉 (15)(3)代脉 (15)(四)数纲(以紧、动、促3脉为目) (16)(1)数脉 (16)(2)紧脉 (17)(3)动脉 (18)(4)促脉 (18)(五)虚纲(以弱、濡、微、涩、细、短六脉为目) (19)(1)虚脉 (19)(2)弱脉 (19)(3)濡脉 (20)(4)微脉 (20)(5)涩脉 (21)(6)细脉(即小脉) (22)(7)短脉 (23)(六)实纲(以滑、长、洪、弦四脉为目) (24)(1)实脉 (24)(2)滑脉 (24)(3)长脉 (25)(4)洪脉 (25)(5)弦脉 (26)(七)大纲(即邪纲) (27)大脉： (27)(八)缓纲(即正纲) (28)缓脉： (28)五、奇经八脉 (29)(一)何谓奇经? (29)(二)奇经八脉简摩 (29)(三)经、络、奇经总论 (30)六、评气口九道图 (30)七、脉诊的具体应用综述 (31)(一)别外感与内伤 (31)(二)别内因七情所伤及病气、血、痰、食、郁、五疴 (31)(三)别外因风、寒、暑、湿、燥、火六气所伤为病 (32)(四)六经证脉法 (32)(五)七怪脉 (32)八．妇人脉法 (33)(一)妇人脉法重点 (33)(二)妇人常脉、病脉、孕脉 (33)(三)将产脉、产后脉 (33)(四)不孕脉 (33)九、小儿诊法 (33)(一)虎口三关法 (33)(二)外诊法 (33)(三)脉诊法 (34)下篇补正四言脉诀 (34)小结 (41)序言祖国医学，自古迄今，非常重视诊断，以之作为审因辨证论治的唯一根据，辨证又以四诊八纲为要目。

三皇本紀小司馬氏撰並注小司馬氏雲：太史公作史記，古今君臣宜應上自開闢，下訖當代，以為一家之首尾。

今闕三皇，而以五帝為首者，正以《大戴禮》有五帝德篇，又帝系皆敘自黃帝已下，故因以五帝本紀為首。

其實三皇已還，載籍罕備。

然君臣之始，教化之先，既論古史，不合全闕。

近代皇甫謐作帝王代紀，徐整作三五曆，皆論三皇以來事。

斯亦近古之一證，今並采而集之作三皇本紀。

雖複淺近，聊補闕雲。

太皞庖犧氏，風姓。

代燧人氏，繼天而王。

母曰華胥。

履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。

蛇身人首。

按伏犧風姓，出《國語》。

其華胥已下，出《帝王世紀》。

然雷澤，澤名，即舜所漁之地，在濟陰。

成紀、亦地名，按天水有成紀縣。

有聖德。

仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物。

始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

造書契以代結繩之政。

於是始制嫁娶，以儷皮為禮。

按譙周《古史考》，伏犧制嫁娶，以儷皮為禮也。

結網罟以教佃漁。

故曰宓犧氏。

按事出《漢書·曆志》。

宓，音伏。

養犧牲以庖廚。

故曰庖犧。

【考證】《索隱》單本，以下無庖廚故曰四字。

有龍瑞。

以龍紀官。

號曰龍師。

作三十五弦之瑟。

木德王。

注春令。

故《易》稱帝出乎震，月令孟春其帝太皞。

是也。

按位在東方，象日之明，故稱太皞。

皞，明也。

都於陳。

東封太山。

立一百一十一年崩。

按皇甫謐，伏犧葬南郡，或曰，塚在山陽高平之西也。

其後裔，當春秋時，有任、宿、須、句、顓臾，皆風姓之胤也。

女媧氏亦風姓。

蛇身人首。

有神聖之德。

代宓犧立。

號曰女希氏。

無革造。

惟作笙簧。

按禮明堂位及系本，皆雲，女媧作笙簧。

故《易》不載。

不承五運。

一曰。

亦木德王。

蓋宓犧之後，已經數世。

金木輪環，周而復始。

特舉女媧，以其功高而充三皇。

故頻木王也。

當其末年也，諸侯有共工氏。

任智刑，以強霸而不王。

以水承木。

【考證】各本，承作乘。

今從單本。

乃與祝融戰，不勝而怒。

乃頭觸不周山。

崩。

天柱折，地維缺。

女媧乃煉五色石以補天，斷鼇足以立四極，聚蘆灰以止滔水，以濟冀州。

阴阳五行对照表————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：阴阳五行对照表(综合版)洛书三九五七一北斗与四时八极关系口令河图三八二七五十四九一六太一北斗二十八宿关系口令生数三二五四一气灵布场口令成数八七十九六气灵成象口令五行木火土金水阴阳五气口令八卦震巽离坤艮乾兑坎气灵场态类性口令先天八卦离乾太一坎坤无极太极生化关系口令后天八卦震巽离坤艮乾兑坎万物阴阳气灵象数理类性关系五气柔息充成坚五行气内蕴关系五性暄暑静兼凉凛五行气内化关系五德和显濡清寒五行气机制属性关系五用动躁化固操五行气物化关系五化荣茂盈敛肃五行气生化关系五政散明谧动静五行气所主关系五令宣发郁蒸云雨雾露严贞阴阳造化功能关系五变推拉炎烁动注肃杀凝冽五行与时令关系五眚损燔淫溃落冰雹阴阳违逆关系五时平旦日中日西日入夜半地球自转与太阳关系地支(流注) 子丑午未辰戌巳亥寅卯申酉宇宙信息与生命节律关系季节春夏长夏秋冬太阳辐射场的关系五行气木气火气土气金气水气太阳系五大气态关系方位东南中央西北天地磁场与地球自转关系地支(纪月) 寅卯巳午辰戌丑未申酉子亥北斗星每月所指向及黄道十二星座位置关系天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸二十八宿与太阳关系气候风热湿燥寒地球自转公转与太阳关系环境气候关系五天苍天丹天黄天素天玄天地、日、二十八宿关系五气色青红黄白黑日光分解与水气关系五宫东宫南宫中宫西宫北宫北极星与二十八宿关系五星木星火星土星金星水星行星与太阳关系五运木运火运土运金运水运五气生化与四时关系岁运木运临卯(丁卯) 火运临午(戊午) 土运临四季(甲辰、甲戌、己丑、己未) 金运临酉(乙酉) 水运临子(丙子) 五星六十年中宿位与天气主气关系天数三七五九一天阳之气口令五胜春胜长夏夏胜秋长夏胜冬秋胜春冬胜夏天阳制约关系五味醯酒饴蜜姜盐五物味气属性关系五形直尖方薄圆事物外显性状关系方位左上中右下人与空间关系五菜韭薤葵葱藿菜气类性关系五果李杏枣桃栗果气类性关系五化生长化收藏天地气消长关系品类草木火土金水有形物质类关系五谷麻麦黍稷穀稻豆食用作物类属关系五畜鷄羊牛马彘家饲动物类性关系五律角征宫商羽音调、声波之关系五物色青(绿) 赤(红) 黄白黑(紫) 电磁波色子关系地数八二十四六地阴气口令五凤青鸾丹凤宛雏鹄鸑鷟五彩鸟类性关系五虫毛虫羽虫倮虫介虫麟虫动物的类性关系五方东南中西北人、天与地平方位关系五岳泰山衡山嵩山华山恒山山岳与方位关系五地山林丘陵原湿坟衍川泽人地物宜关系五彩青赤黄白黑物色关系五帝太昊炎帝黄帝少昊颛顼上古五族关系五佐神句芒祝融后土蓐收玄冥上古五属族关系五器规衡绳矩权万物时空度量关系五正后稷司马司徒司寇司空上古官职关系五官春官夏官中官秋官冬官上古官职关系五教父义母慈子笑兄友弟恭社会伦理关系五祀(社) 户竈中靁门行祭祀祖先庙堂关系五常仁礼信义智信瞻、思维、性格关系五事视言思听貌感官与宇宙关系五德明从睿聪恭人脑功能态关系五瑞玉青圭赤璋黄琮白琥玄璜祭祀天地人神礼器五脏肝心脾肺肾气化与人体关系五官目舌口鼻耳感官(内脏与外界直接交换及联系通路)五体筋膜血脉肌肉皮毛骨髓与机体物质结构的关系(对内联系)五声呼笑歌哭呻情绪(精神)关系五情怒喜忧思悲惊恐七情之关系病变握忧哕咳慄病气与情志的关系病位头项胸脇脊肩背腰股病气与人体的关系五华爪面唇皮毛发内脏气血功能态外显五音嘘呵呼哭吹音(唇、齿、舌、气口、等综合效果)关系表里(时辰)胆(子) 三焦(亥)小肠(未) 胃(辰) 大肠(卯) 膀胱(申) 六腑：吸收、排泄、消化器官之关系肝(丑) 心包(戌)心(午) 脾(巳) 肺(寅) 肾(酉) 五脏：储存、输送、加工、分配、交换、过滤器官五腧井荥俞经合运行路线(经络运行通道)特点五劳步视坐卧立生命力外显关系五嗅臊焦香腥腐嗅觉感官与物气关系五神魂神意魄志气与精气神关系五津泣汗湿燥寒体外分泌物(内外分泌关系)五味酸苦甜辛咸性味(味觉器官与口舌关系)五欲色味安佚臭声情欲与环境关系五恶肝恶风心恶热脾恶湿肺恶寒肾恶燥五脏与环境关系志伤怒伤肝喜伤心思伤脾悲伤肺恐伤肾情志与脏气的制约关系志胜悲胜怒恐胜喜怒胜思喜胜悲思胜恐情志的制约关系变动握呕哕咳慄功能外显关系气机升开开升结(合) 合降降合气活力关系脉象弦钩缓毛石气血关系五风肝风心风脾风肺风肾风时邪经风内疾关系脏气肝气凉心气燥脾气温肺气热肾气寒脏气功能内疾关系正旗旗交龙旟鸟隼常日月旗熊虎旐龟蛇五旗与五方关系五养酸养骨苦养气甘养肉辛养筋咸养脉五味与身心生化关系五象少阴老阳中宫太一少阳老阴太极生二仪四象关系RNA A C 氢键G U RNA醎基性状关系DNA T G 氢键 C A DNA醎基性状关系粒子电子光子中子(重子) 介子质子基本粒子属性关系________________________________________天象五行木火土金水五星木星火星土星金星水星五方东南中西北五灵青龙朱雀麒麟白虎玄武五季春夏长夏秋冬六气风热、火湿燥寒五促生长化收藏五时日旦日中日西日入午夜八卦震巽离坤艮乾兑坎天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰戌申酉子亥五数三、七一、九五、五二、八四、六地象五色青赤黄白黑五臭臊焦香腥腐五味酸苦甘辛咸五果李杏枣桃栗五畜鷄羊牛鷄豚五谷麦黍稷稻豆人象五体筋血(脉) 肉皮骨五藏血脉营气精五情怒、惊喜思悲、忧恐五液泣汗涎涕唾五官眼(目) 舌唇(口) 鼻耳五声呼笑歌哭呻五音角征宫商羽五智魂神意魄志五脏肝心(心包) 脾肺肾五腑胆小肠、三焦胃大肠膀胱五指食指中指大拇指无名指小指五性少刚(雅) 阳刚(急) 申和(直) 少柔(刚) 阴柔(隐) ________________________________________黄帝内经五脏肝心脾肺肾五脏之官将军之官谋虑出焉君主之官神明出焉仓廪之官五味出焉相傅之官治节出焉作强之官伎巧出焉五腑胆小肠胃大肠膀胱五腑之官中正之官决断出焉受盛之官化物出焉仓廪之官五味出焉传道之官变化出焉州都之官津液藏焉气化则能出矣三焦心包络三焦者，决渎之官，水道出焉。

阴阳五行对照表(综合版)洛书三九五七一北斗与四时八极关系口令河图三八二七五十四九一六太一北斗二十八宿关系口令生数三二五四一气灵布场口令成数八七十九六气灵成象口令五行木火土金水阴阳五气口令八卦震巽离坤艮乾兑坎气灵场态类性口令先天八卦离乾太一坎坤无极太极生化关系口令后天八卦震巽离坤艮乾兑坎万物阴阳气灵象数理类性关系五气柔息充成坚五行气内蕴关系五性暄暑静兼凉凛五行气内化关系五德和显濡清寒五行气机制属性关系五用动躁化固操五行气物化关系五化荣茂盈敛肃五行气生化关系五政散明谧动静五行气所主关系五令宣发郁蒸云雨雾露严贞阴阳造化功能关系五变推拉炎烁动注肃杀凝冽五行与时令关系五眚损燔淫溃落冰雹阴阳违逆关系五时平旦日中日西日入夜半地球自转与太阳关系地支(流注) 子丑午未辰戌巳亥寅卯申酉宇宙信息与生命节律关系季节春夏长夏秋冬太阳辐射场的关系五行气木气火气土气金气水气太阳系五大气态关系方位东南中央西北天地磁场与地球自转关系地支(纪月) 寅卯巳午辰戌丑未申酉子亥北斗星每月所指向及黄道十二星座位置关系天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸二十八宿与太阳关系气候风热湿燥寒地球自转公转与太阳关系环境气候关系五天苍天丹天黄天素天玄天地、日、二十八宿关系五气色青红黄白黑日光分解与水气关系五宫东宫南宫中宫西宫北宫北极星与二十八宿关系五星木星火星土星金星水星行星与太阳关系五运木运火运土运金运水运五气生化与四时关系岁运木运临卯(丁卯) 火运临午(戊午) 土运临四季(甲辰、甲戌、己丑、己未) 金运临酉(乙酉) 水运临子(丙子) 五星六十年中宿位与天气主气关系天数三七五九一天阳之气口令五胜春胜长夏夏胜秋长夏胜冬秋胜春冬胜夏天阳制约关系五味醯酒饴蜜姜盐五物味气属性关系五形直尖方薄圆事物外显性状关系方位左上中右下人与空间关系五菜韭薤葵葱藿菜气类性关系五果李杏枣桃栗果气类性关系五化生长化收藏天地气消长关系品类草木火土金水有形物质类关系五谷麻麦黍稷穀稻豆食用作物类属关系五畜鷄羊牛马彘家饲动物类性关系五律角征宫商羽音调、声波之关系五物色青(绿) 赤(红) 黄白黑(紫) 电磁波色子关系地数八二十四六地阴气口令五凤青鸾丹凤宛雏鹄鸑鷟五彩鸟类性关系五虫毛虫羽虫倮虫介虫麟虫动物的类性关系五方东南中西北人、天与地平方位关系五岳泰山衡山嵩山华山恒山山岳与方位关系五地山林丘陵原湿坟衍川泽人地物宜关系五彩青赤黄白黑物色关系五帝太昊炎帝黄帝少昊颛顼上古五族关系五佐神句芒祝融后土蓐收玄冥上古五属族关系五器规衡绳矩权万物时空度量关系五正后稷司马司徒司寇司空上古官职关系五官春官夏官中官秋官冬官上古官职关系五教父义母慈子笑兄友弟恭社会伦理关系五祀(社) 户竈中靁门行祭祀祖先庙堂关系五常仁礼信义智信瞻、思维、性格关系五事视言思听貌感官与宇宙关系五德明从睿聪恭人脑功能态关系五瑞玉青圭赤璋黄琮白琥玄璜祭祀天地人神礼器五脏肝心脾肺肾气化与人体关系五官目舌口鼻耳感官(内脏与外界直接交换及联系通路)五体筋膜血脉肌肉皮毛骨髓与机体物质结构的关系(对内联系)五声呼笑歌哭呻情绪(精神)关系五情怒喜忧思悲惊恐七情之关系病变握忧哕咳慄病气与情志的关系病位头项胸脇脊肩背腰股病气与人体的关系五华爪面唇皮毛发内脏气血功能态外显五音嘘呵呼哭吹音(唇、齿、舌、气口、等综合效果)关系表里(时辰)胆(子) 三焦(亥)小肠(未) 胃(辰) 大肠(卯) 膀胱(申) 六腑：吸收、排泄、消化器官之关系肝(丑) 心包(戌)心(午) 脾(巳) 肺(寅) 肾(酉) 五脏：储存、输送、加工、分配、交换、过滤器官五腧井荥俞经合运行路线(经络运行通道)特点五劳步视坐卧立生命力外显关系五嗅臊焦香腥腐嗅觉感官与物气关系五神魂神意魄志气与精气神关系五津泣汗湿燥寒体外分泌物(内外分泌关系)五味酸苦甜辛咸性味(味觉器官与口舌关系)五欲色味安佚臭声情欲与环境关系五恶肝恶风心恶热脾恶湿肺恶寒肾恶燥五脏与环境关系志伤怒伤肝喜伤心思伤脾悲伤肺恐伤肾情志与脏气的制约关系志胜悲胜怒恐胜喜怒胜思喜胜悲思胜恐情志的制约关系变动握呕哕咳慄功能外显关系气机升开开升结(合) 合降降合气活力关系脉象弦钩缓毛石气血关系五风肝风心风脾风肺风肾风时邪经风内疾关系脏气肝气凉心气燥脾气温肺气热肾气寒脏气功能内疾关系正旗旗交龙旟鸟隼常日月旗熊虎旐龟蛇五旗与五方关系五养酸养骨苦养气甘养肉辛养筋咸养脉五味与身心生化关系五象少阴老阳中宫太一少阳老阴太极生二仪四象关系RNA A C 氢键G U RNA醎基性状关系DNA T G 氢键 C A DNA醎基性状关系粒子电子光子中子(重子) 介子质子基本粒子属性关系________________________________________天象五行木火土金水五星木星火星土星金星水星五方东南中西北五灵青龙朱雀麒麟白虎玄武五季春夏长夏秋冬六气风热、火湿燥寒五促生长化收藏五时日旦日中日西日入午夜八卦震巽离坤艮乾兑坎天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰戌申酉子亥五数三、七一、九五、五二、八四、六地象五色青赤黄白黑五臭臊焦香腥腐五味酸苦甘辛咸五果李杏枣桃栗五畜鷄羊牛鷄豚五谷麦黍稷稻豆人象五体筋血(脉) 肉皮骨五藏血脉营气精五情怒、惊喜思悲、忧恐五液泣汗涎涕唾五官眼(目) 舌唇(口) 鼻耳五声呼笑歌哭呻五音角征宫商羽五智魂神意魄志五脏肝心(心包) 脾肺肾五腑胆小肠、三焦胃大肠膀胱五指食指中指大拇指无名指小指五性少刚(雅) 阳刚(急) 申和(直) 少柔(刚) 阴柔(隐) ________________________________________黄帝内经五脏肝心脾肺肾五脏之官将军之官谋虑出焉君主之官神明出焉仓廪之官五味出焉相傅之官治节出焉作强之官伎巧出焉五腑胆小肠胃大肠膀胱五腑之官中正之官决断出焉受盛之官化物出焉仓廪之官五味出焉传道之官变化出焉州都之官津液藏焉气化则能出矣三焦心包络三焦者，决渎之官，水道出焉。

中国历史年表五帝黄帝——颛顼——帝喾——尧——舜夏世系1、禹——2、启——3、太康——4、仲康——5、相——6、少康——7、杼——8、槐（芬）——9、芒（荒）—— 10、泄（世）—— 11、不降—— 12、扃（局、禺）—— 13、廑—— 14、孔甲—— 15、皋（吴、皋苟）—— 16、发（发惠）——17、桀( 履癸)[夏代君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏，亦有称之为帝者。

自启至桀凡十三代，十六传，历四百七十二年（一说四百三十二年），是为后人所推算]商世系1、天乙（汤、武汤、唐、大乙）——2、外丙——3、仲壬——4、太甲（祖甲、太宗）——5、沃丁——6、太庚——7、小甲——8、雍己——9、太戊—— 10、仲丁—— 11、外壬——12、河单甲—— 13、祖乙—— 14、祖辛—— 15、沃甲——16、祖丁—— 17、南庚—— 18、阳甲—— 19、盘庚—— 20、小辛——21、小乙—— 22、武丁—— 23、祖庚—— 24、祖甲—— 25、廪辛—— 26、康丁—— 27、武乙—— 28、太丁(文丁) —— 29、帝乙——30、帝辛（纣、受）[商（殷）代君主在古籍和甲骨人中被称为王。

自汤（天乙）至纣凡十七代，三十传，历六百二十九年。

一说商凡二十九王，历四百九十六年。

传承制度前期以“兄终弟及”为主，后期以“父死子继”为主。

国都屡迁，至盘庚迁殷（今河南安阳小屯村），始定都]西周世系1、武王（姬姓、名发）——2、成王（诵）——3、康王（钊）——4、昭王（瑕）——5、穆王（满）——6、共王——7、懿王—— 8、孝王—— 9、夷王—— 10、厉王（胡）——[共和]( 庚申前841年)—— 11、宣王( 甲戌前827年)—— 12、幽王（庚申前781年）[周人原为古老部落，耕牧于渭水流域。

始祖弃，被尊为农神，号称后稷。

周人几经迁徙，至古公耽父，迁居于周原（今陕蚊椽山县），始以周为国名，臣属于商。

古公耽父之子季历为商王太丁所杀；季历子姬昌继立，是为文王。

《素问·五常政大论》原文|译文《素问·五常政大论》是创作于战国时期的一篇散文，作者不详。

论述了不要以人力来代替天地之气化，不要违反四时的运行规律，必须善于调养，协调阴阳，等待真气的恢复。

下面我们一起来看看吧!《素问·五常政大论》原文作者：佚名黄帝问曰：太虚寥廓，五运逥薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名?何如而纪也?岐伯对曰：昭乎哉问也!木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。

帝曰：其不及奈何?岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。

帝曰：太过何谓?岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。

帝曰：三气之纪，愿闻其候。

岐伯曰：悉乎哉问也!敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平，其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，其类草木，其政发散，其候温和，其令风，其藏肝，肝其畏清，其主目，其谷麻，其果李，其实核，其应春，其虫毛，其畜犬，其色苍，其养筋，其病里急支满，其味酸，其音角，其物中坚，其数八。

升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡，其气高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其类火，其政明曜，其候炎暑，其令热，其藏心，心其畏寒，其主舌，其谷麦，其果杏，其实络，其应夏，其虫羽，其畜马，其色赤，其养血，其病(目閏)瘛，其味苦，其音徵，其物脉，其数七。

备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修，其气平，其性顺，其用高下，其化丰满，其类土，其政安静，其候溽蒸，其令湿，其藏脾，脾其畏风，其主口，其谷稷，其果枣，其实肉，其应长夏，其虫倮，其畜牛，其色黄，其养肉，其病否，其味甘，其音宫，其物肤，其数五。

审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其类金，其政劲肃，其候清切，其令燥，其藏肺，肺其畏热，其主鼻，其谷稻，其果桃，其实壳，其应秋，其虫介，其畜鸡，其色白，其养皮毛，其病咳，其味辛，其音商，其物外坚，其数九。

静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整，其气明，其性下，其用沃衍，其化凝坚，其类水，其政流演，其候凝肃，其令寒，其藏肾，肾其畏湿，其主二阴，其谷豆，其果栗，其实濡，其应冬，其虫鳞，其畜彘，其色黑，其养骨髓，其病厥，其味咸，其音羽，其物濡，其数六。

三皇五帝：三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏五帝：黄帝、颛顼[前2513-前2435年，黄帝孙昌意子，二十即位，在位七十八年]、帝喾[黄帝曾孙，五帝之一，姓高]、唐尧、虞舜秦(前221唐(618—907)(行政区划分州、县两级，州设刺史(边远州为总管，武德后期改为都督)，县设县令，县下设乡、里；贞观元年全国改分为十道，玄宗时改为十五道；交州地区行政是都督府、州、县制)(一)唐时期全国图【宗章二年669年】。

属岭南道一部分。

有谅州、峰州、交州、爱州、驩州(二)唐时期全国图【开元二十九年741年】。

属岭南道一部分。

置安南都护府(府治交州)，领有交州、棠州、爱州、驩州、峰州等刘(刘)中国古代各朝代都城夏朝（公元前21世纪到公元前16世纪）都城在阳城，今河南登封商朝（公元前16世纪至公元前11世纪）都城在亳，今河南商丘北，商王盘庚迁都到殷，今河南安阳。

西周（公元前11世纪到公元前771年）都城在镐京，今陕西西安。

东周（公元前770年至公元前221年）都城在洛邑，今河南洛阳。

东周分春秋和战国两个时期秦朝（公元前221年至公元前206年）都城在咸阳，今陕西咸阳东北西汉（公元前206年至公元23年）都城在长安，今陕西西安西北东汉（公元25年至220年）都城在洛阳，今河南洛阳东三国（公元220年至280年）魏的都城在洛阳，今河南洛阳东；蜀的都城在成都，今四川成都；吴的都城在建业，今江苏南京西晋（公元265年至316年）都城在洛阳，今河南洛阳东。

东晋（公元317年至420年）都城在建康，今江苏南京南北朝（公元420年至589年）南朝经历的宋、齐、梁、陈四个朝代的都城都在建康，今江苏南京北朝的北魏建都平城，今山西大同东北隋朝（公元581年至618年）都城在大兴，今陕西西安唐朝（公元618年至907年）都城在长安，今陕西西安五代（公元907年至960年）梁、汉、周的都城在今河南开封北宋（公元960年至1127年）都城在东京，今河南开封南宋（公元1127年至1279年）都城在临安，今浙江杭州元朝（公元1271年至1368年）都城在大都，今北京明朝（公元1368年至1644年）都城在应天，今江苏南京清朝（公元1644年至1911年）初期都城在盛京，今辽宁沈阳古代地名对照表：扬州(广陵,江都)南京(金陵、秣陵、建业、建邺、建康、白下、升州、江宁、集庆、应天)开封(历史上又称“汴梁”，“汴州”东京）、洛阳(古又称“洛邑”东都）西安又曾称西都、西京、大兴城、京兆城、奉元城等北京（今北京，历史上称为“燕京”、“北平”）安阳(西河,殷都,邺城)郑州(亳都、隞都)杭州(临安)背诵口诀夏禹定都在阳城，先毫后殷莫忘商。

江西瑞昌市南义镇辂北(八十庄门)文肃堂(属师愈师达师锡师广师元师彦师仁支后) 江西瑞昌九江德安湖北黄梅（至德堂)，江苏瑞昌市南义镇(文肃堂)青陂骑龙堰头宗支湖北阳新县富川(文肃堂)：朝18世朝廷隆盛英才起宇庆升平会佐理瑞徽风祥兆永清世传忠义振国纪, u7 X# {% R1 L) k文武赞治运明昌功德日新承富美祖先树立裕宏模远大家声绥福履- S7 Y, {, x+ z& p5 [8 F湖北保康县城关镇（爱莲堂)：智81世智惠永兴福禄万年再期远继世大显承观光邦国代振家声" u6 i/ ]O+ \+ s湖北大冶县大成谱局（爱莲堂）:乾84世乾耀开新宇溥海乐年康祖功宗德启才艺迪前光玉树盘根远1 D6 y6 }y; e9 E银潢列派长官常定家相礼制肃朝纲忠厚丕基在恩情实迹彰' A! q6 A3 a, w A% Y4 J 传书稽尔雅明训纪多方南服深怀畏西京庆织昌天心安汉代凤力助孙邦晋宋儒能仕川源构与堂指日人才盛绵延咏发祥! c7 V' }8 S# ~* u9 m1 ^2 ^# o& }3 U1 j' j湖北武穴市棣华堂宗支谱(属师愈师达师锡师孟师元师厚师贤师教支后):之源楙焕基钜泽荣光起钟清秀耀堂锦淳枝灿璧铨济植勋庄鎰润松熙圣锋承本照坤钦泰材烈在铭永树辉均) e V. Z8 O( K& c, v" j$ c- k# B7 X# E* |" I( L3 _' g. h湖北黄梅县孔垅镇江埒敦睦堂宗支谱(属师愈公支后) {开}48世:开基时本盛后启学宏宽茂传师祖训嘉宾利用观体仁应道裕, g( Z) m* v1 X光宗在品端国正天心顺官清民自安如思昌发德宜作显承攀$ Y) ?* I0 `8 d* {- _- W2 p世事从来美金守定春欢4 J$ c$ p3 s* {4 ]3 [3 r: {1 f9 G$ T1 F% K. t! z; B4 m湖北浠水县洗马镇金骨山宗支(师达公支后) 永70世:永常玉仕绍孟鸣延之从有庭洪必继守成大正本益端培保, m2 _) B. m4 D+ M源思引更长崇高祈锡祉厚德翼生光根深枝叶茂桂竹发祥香c: X J! U! \. [?/ L9 y3 ^9 D莲池垂洁范克武久流芳8 _5 Q& m0 k; B9 x7 W湖北浠水县大磷山高矿賸爱莲堂综支:国75世6 W$ m* _/ }) M9 P: B s y国德健明附有象雍禧辰对福延长世承忠厚传家远瑞衍莲开大吉昌功勋卓著辉麟阁道学渊源哲理良( p# E" A" _5 v4 S) h7 o0 T( ~湖北浠水县三店芦子山爱莲堂宗支:克76世克志瑞阳廷易可明启兴旺正乾坤国治家齐升平世如今蔚起兆人文忠厚承先绪诗书裕后坤纲常昭百代懿德永流辉湖北鄂州市燕矶镇竹桂堂宗支:若78世若之裕应正大光明贤才俊秀长发其祥诗书承世福禄显扬! \( h: m9 m) Q9 S& g2 [) c6 T会同一本乐在伦常家宜积善庆有馀芳顺利昌盛兴隆安康! {4 [/ |$ u5 K# y. l2 y4 T重庆江津市夹滩镇:有88世有利家长大心明万世荣才思安永克光元达孝成积德为家正崇熙世鼎祥明儒定泰达钦诚典守房志承先祖业心克效其祥文材思尚在洪基万世昌四川合江县合江镇宗支:家81世家士尚德永希守支世克崇忠6 m* f. F. B$ X7 R/ Q' O: p: n四川泸县兆雅镇宗支, 属师弼公支后:欣78世4 M% X8 f) a& ]8 E" M`( z欣奋肇知尚希宗国家兴积德元如玉作人事有恒. H" C$ O* a. D, D# q: R; k$ e# Y( `8 Y- i* ~, I湖北黄梅县黄梅镇爱莲堂赤土坡村周上屋宗支, 师广公支后:重82世+ ]- a3 h' v! f* j% x! l重开英才起清华毓秀美克绍忠纯泽文光耀廷纪湖北新洲县金台镇世德堂宗支属师广公支后:' Y# W- }0 Y: U+ i4 @# M& V- R4 Z原道大必元儒时兴国一正思方允中可以传世生多子人定长年由是又升乃祖之正德天于万斯成鼎革春晖承先固文明立业显光耀壮心秀乾坤+ \8 V B$ T0 B" l/ ?% A8 X* n8 H7 }安徽六安县石马畈敦伦堂宗支, 属师广公支后:% Z- s# C; t+ h% }. }文为起式一元正传本守先德笃庆万年武承祖志定国安帮家宗必显永保其昌河南罗山县彭新乡宗支,记师尚公支后:* C3 X" ~# r1 l6 w^( n2 v尚世传长荣宗耀祖先明大德文自光化湖北蕲春县翁家堑敦本堂宗支, 属师饶公支后:5 T7 h: J" C5 Z0 g8 o* m! V世民元应正之帮国有大道景运康家修廷献存忠厚受泽承恩庆显扬长治安平定顺章英贤文武辅兴纲恭宽信敏生辉远美德仁伦兆永昌g4 z, c) j! i3 l# h* Y; A% c# w- c1 |7 p3 n+ M5 J y9 c3 l1 x- _/ p- {湖北浠水县朸华堂西洋河宗支, 属师徇公支后:) a6 l6 C3 m" k9 V) L秀秒单以大单阳尚希承邦锡永树勋堂铭鸿业新嘉祥孚凤瑞绍述衍麟徽世泽恒昌耀荣庭道德遵光宗全有志厚福裕芳春湖北浠水县西洋河思濂堂宗支, 属师徇公宗支:敬思大凤绍廷继应之有士曰本可宗知德广枝贻茂裕乘时宏开盛泽受福永康; A. R& ?# I q6 z1 O忠贞辅国庆以龙章进贤定爵光耀荣昌元勋克建立志必良0 q" Y" [; g! X# f) r; v6 Z 景朝先祖道义为纲传家敦厚长发其祥* ?/ y9 ?1 M& {: P2 p' h湖北浠水县周家埠宗支, 属师徇公宗支：2 P: @4 @4 A; R庆思大尚朝易道永世士帮和能延绪勋业裕洪昌修明承显光0 N0 ]; G: F: F! g4 q4 y培源流益远积厚泽弥长( S( M. ^& D! ^- m6 k7 T+ o/ _3 Y2 u0 O1 q) ~8 n7 E" {湖北罗田县义川亲亲堂宗支，属师元公支后：7 X4 p- ]5 Q( \% j1 m! F9 N$ @7 ]祚龙传庆远德厚发其祥贻训思为范方徵继绪长启华衍国秀崇实衍宗潢绍述文增重柸承烈愈彰& i3 l4 V: |2 z湖北鄂州市沙窝敦本堂宗支, 属师元公支后:璋缙献源佐楷时宗一有世士全廷学必大德崇启克绍宜昌家如景正天封其帮祥开泰运善荫文华培元继志以永亨嘉本立豫章蕃衍楚匡发扬先绪腾达辉煌尚科重教国富民康9 N- m9 a: b3 R湖北鄂州市华容周大垸爱莲堂宗支,属师元公支后:文生以元师有必昌大家发圣其宗自明运际盛业崇启德宏, k' Y" }6 ~' [$ o: {' W克开庭显一本长隆湖北麻城市宋埠镇五周村宗支, 属师元公支后：家德承基盛英才定骏邦明良绳祖武和乐获祯祥福积恩波远仁昭世泽长森荣临玉树华国汉文章1 s8 s* i. }# e/ d) c, G湖北团风县龙山镇爱莲堂宗支, 属师元公支后:隆思家庆长发其祥学原先正志继前光洪思厚泽懋修永昌: r8 G0 f# O3 H基成德立万纪遗芳2 F/ N. ~0 `$ o湖北汉川市分水镇周家桥村周氏五房宗支, 属师元公支后:5 ^4 n* W' J8 ]/ x- t; P文秀志玉时国香启士弘远家声长大中至正传业绍唐虞盛1 b7 E' O3 h' Z+ \$ s& `谋贻化万昌芝兰新兆瑞继述永其芳河南商城县安徽金寨县牛食畈派崇本堂宗支, 属师元公宗支:% T2 F5 q$ G/ h- g3 ~文德维时百世其思乃承福庆孙曾永宜家声炳蔚式振呸基2 m: {# x% f! [9 l敬宗敦本用保秉彝清芬代盛荫育经纬光前裕后辉映同期7 q! k! g& R7 ^. j# N; I- S 7 j) m; L( b; @) g1 ^( u河南商城县冯店乡考隆河睦族堂宗支, 属师元公之后:友多习泽益才乃臣之启兴家本克夏瑞祥继先立忠孝传祖训仁义建宏基智德永荣显丰功为国利乐善定余庆恩惠百世齐5 L: l% T* n" N9 a/ _安徽金寨县花石乡黄堰村孝友堂宗支, 属师元公支后:思远克绍立德希贤从庆正大万世维传祖恩宏伟裕后光前河南商城县汪桥乡邱湾村宗支, 属师元公支后:宜全兴发耀开之祖德应忠孝传世代吉祥显门庭( }5 b B5 T6 v6 k# v O" F# }湖北红安县二程乡新寨爱莲堂宗支, 属师元公之后:6 A6 Z& B5 ?1 z7 V. N威平望镇根固深弘东昭西煦南向北通相传万代经纬豪雄' R' W5 K+ x1 ~湖北孝昌县周巷镇爱莲堂宗支, 属师元公支后:道先务本行尚敦伦明体达用为国之桢宏模远绍端赖贤孙英才蔚起富贵增荣9 T5 G, c4 p t$ |! G% g# l- P. x1 b- J2 `2 l陕西紫阳县高桥镇双桥村宗, 属师元公支后:5 ]- h2 S* @, K; @% I) S1 `% P文世学士谊德应天泽善其从务本为先信仁俭让大道书权承家开国忠厚永传" l* v9 l: w6 f, z! w2 g湖南道县道州特恩堂濂溪世家谱,属师元公支后:景仰哲徽懋钦传德泽洪成宣宗毓美裕庆正科铭+ i+ @! X, p2 [9 a, q4 F; s& F- t- Q" P湖南道县道州濂溪世家谱,属师元公支后:" n1 F9 X8 W7 F8 p$ S! Q) h祖违敬遵派基承笃树人继序慎修允淑章志贞教传经贻毅先后秩如永膺多福3 M3 ]: p# [. t: H9 R- o# o1 C9 k/ ], e4 m; l+ F7 C0 [d- D, h湖北浠水县巴驿镇浠川宗支, 属师孟公支后:作宾邦国宗绪永承行仁修德家道万兴十登黄路农庆仓盈端资祖荫福泽长存功昭久代宏业杨明, f7 x# y! a( I# W4 S; P' X( M, u: i! `3 V0 i+ b! E8 ^$ l湖北浠水县巴河镇爱莲堂宗支，属师孟公支后：6 ]! h2 I4 q/ }% Q]3 ?政福自祥廷竹明大之三国家有贤良世绪永绵长诗书承先德礼乐卫朝纲敬宗收族后千载荷龙光耕读遵前训勤俭衍庆昌% B2 w% }' w& A恩泽誉中华博学耀东方8 K) B3 b+ l' Z0 C9 }+ _. k) E河南商城县武桥乡福兴堂宗支,属师是公支后:维德应时宜是其昌乃承复庆孙曾永远家声炳蔚式振呸基敬忠敦本用保乘彝清芬代挹荫育圭琦光前裕后辉映同期. `, h3 t+ `5 \; O- X6 X9 v4 z河南新县吴陈河乡碑坊周湾村宗支,属师是公支后:自远传忠厚文明永世昌光辉德善意福禄兆家祥湖北谷城县北河镇周氏宗支,属师仲公支后:' l. w+ H: m; r" q9 i8 o/ y梁山传士玖永安定家邦治国从今起富贵万一年朝正天兴顺) O* ^& G{" `9 A# e6 Z6 ]官清民自欢妻贤夫祸少子孝父心宽: k/ R* _3 d- l6 O河南潢川县白店乡周寨宗支,属师徇公支后:世际才盛家运常新喜景人增洪福永生勤耕为本志学立先7 u+ p# m/ W7 R, W( c忠信相传德恩同庆良多益祥崇尚文明发扬光大万代乐春江苏睢宁县爱莲堂宗支,属师纯师通支后:汝南威旺远庭训润泽良爱莲凌云志忠武英銘扬2 i( U: _1 r) t湖北英山县温泉镇西汤河村绍溪堂,属师通公支后;! o6 N$ h, V}% H8 ]廷献大永芳家修绪自昌贤才英继起理学衍宗长* w- n; B+ }! J安徽枞阳县周潭县鹞石宗支,属师盖公支后:仕恭正成贤伯友大名延继述光先哲芬芳启后元济美甄陶著维新冲穆传徽音恒笃懋弥远达宏源恪守清廉范嘉谟咏寿昌诗书贻世泽礼乐谱瑶章立品联珠璧奇才选栋梁勋酋昭典策) ~+ N6 E: R* J& N2 w3 {4 u7 a忠义植纲常典鼐资条，，经伦裕贊襄萁裘期克绍冠冤满朝堂7 Y1 S# Z% _1 |# K安徽潜山县梅城镇河湾村周氏宗支,属师盖公支后:礼乐遵先讵诗书启后昆贤才为国宝俊秀振家声忠厚开祥兆孝慈感瑞徽贻谋思燕翼克绳庆鸿勋9 \( r- ?; L+ K* E% j3 `$ N河南商城县冯店乡通城店宗支,属师盖公支后:3 x3 X2 w8 e# @* i7 P3 {l/ ^本继长承国光秉政一忠尊美作孝显明人文振起家业克兴礼仪世守永载天恩祖德宗功泽绵后昆学圣思贤志立道生4 M2 e2 u0 m w0 s% z5 o! a+ O湖北武汉市蔡甸区檀树镇爱莲堂宗支,属师豫公支后:文光载锡必定昌达世有良才克成超拔仰思祖德远绍光烈道师元圣家传善述保粹维新循源则一安徽岳西县响肠镇靖水寨村宗支,属师豫公支后:隆康正天善世元文士大学贤良忠孝宗贵本体缘宏基绵流远 1 W, L. u: ?" e& C) K) G8 C8 E( t湖北靳春县靳州镇城内宗支,属师遂公支后;敬宗收族承先启后源远流长根深叶茂明德惟馨大业世守亿万斯年河岳并寿湖北黄梅县蔡山承启堂宗支,属师贤公宗支;士治天炳起金汉本振增景鸿材烈垂銘泽极煌堂钟深柳灿载锡汝荣光银至济楚照培炎铁松江/ R% V0 J/ ^! r/ g$ L8 l0 m湖北黄梅县孔珑周碾湾宗支,属师贤公支后:- V! n2 `O! j礼乐从先进诗书绍前徽世添朝衣启元士乃光仪后德敦隆运* U9 Y6 e8 q4 _/ X7 F. w8 K 宏才济盛时积仁贻庆远兰桂有常滋" ]" ~( b]8 U6 P! X湖南道县道州濂溪世家谱,属师远公支后:5 @7 d+ k+ ]2 G7 X+ K6 F学献钟致厚祖德县光荣6 @, }0 K- f4 V c: J1 R6 Z' J广东省朝阳市泗水周氏大宗,属师远公支后:3 z$ K/ I% y; j6 U5 L# A多士敬宏毓英资衍芳绪勤修昭德厚翊贊耀铭良华汉正维扬聚秀兆泽长思齐颂礼教荣显纪益昌; m+ m2 i8 H F$ q浙江金华县将圹镇开化村宗支,属师纯公支后:千禄福寿富贵宁智亮高明绍祖恩显杰英能昌国祚孝慈恭友肃家箴鼎台辅弼藩屏翰卓异循良清慎情世泽诗书宗理学濂源右启德维馨/ I; L- c% t7 d: z9 Z L + v% L& W5 }% z4 Z河南辉县市裕河镇小屯长门宗支,属师纯公支后:; Z7 S! U5 t- C* R1 m8 v清学安宝炳传在延长世求知图创新高科振国威忠孝节义念家声海宇存浙江绍兴市柯桥镇后马周氏宗谱 ,属师纯公支后:& I" b. N! e4 p; o8 Y$ Q万寿庆叔宗富顺琪廷懋世祚步应文元光骏贻恩秉3 `) D) G* s, f8 N浙江绍兴市山阴前梅宗支,属师纯公支后:南恒恭敬谦让顺逊孝友渊睦任邱智仁圣义中和礼乐射御书数刚健笃实辉光9 N9 g4 D6 R! C江苏沛县孟庄乡周庄爱莲堂宗支,属师纯公支后：荣耀泰来恩德世长孝思齐天建基永祥碧清泳泽松骏恒方{7 |+ @- ~$ h' e6 P6 b育英培忠子明治邦9 F0 {2 C8 F$ c) _$ ^$ A6 k9 p* F2 D- W+ f8 k1 F( C! D/ a9 }5 R. a5 A, q* k9 h" X江西波阳县游城乡板埠桥村雪坡堂宗支,属师学公支后：+ T$ D, \5 J! u) W4 F* b8 A' E7 Y厚道传家宝遵行教尔成敦伦惟良友宏志务忠贞礼乐承芳远/ v, V P6 y% T诗书毓俊秀意谋载玉训长守庆升平: U0 w" J( Z/ v4 ^- G6 w1 F湖北黄梅县仃前驿爱莲堂宗支,属师学公支后:+ E& D2 I% I+ r' v允迪厥德用显铭常同寅协恭圣治逢昌华国有兆载锡之光2 i9 K# ?. ~' @, D1 Q# i汝士其继树立家邦- c; k1 b* L, Q$ [T3 k( a# a8 C( H$ Q/ M安徽宿松县孚玉镇周家河湾爱莲堂宗支,属师学公支后:廷文之良士日永承鸿毅任重登科甲才高献赋诗兰馨经雨际$ T; e7 Y- ], \& O# ]6 {桂香带风时聚族蝉联合超群鹊起宜湖北黄梅县杉木乡柘林村宗支,属师学公支后:! d) W, l% J" i3 ^# c& U1 C; K允迪厥德用显铭常同寅协恭圣治逢昌0 c; I8 A{/ h5 i+ M湖北黄梅县杉木乡柯岭宗支,属师学公支后:8 X: c% b! d$ L+ o9 F学守传家忠义相国耀祖光宗万世为则. `/ s( I' E% h8 `) z% @, C6 E- R* k1 I! ~3 T湖北麻城市东分厥淡山宗支,属师学公支后:大廷朝时思之世承重瑞志士仍先绪祈希汝代兴本宗延序定; @* G2 @7 v4 v: ^1 F 振起朴天行敦厚垂芳久庭献自家徵从新绵庆瑞裕后永昌恒湖北麻城市西分新店宗支,属师学公支后:楚耀均铨汝森然坦锡清林熙培钜法材枳在镐深世代光先绪* W' H$ G" a4 I传承基业雄忠良扬国瑞厚道继宗风5 Y0 [, p7 G' m( b8 Q( B湖北红安县杏花乡周伏一宗支八修统宗世系,属师学公支后:儒伏德道周伯宗廷汝自楚显之锡永本文元公盛治茂叔高风威平望镇根固深弘东昭西煦南向北通相传万代经纬豪雄( {. L, r; V& x5 N( K1 C湖北新洲县楚黄周氏族谱,属师学公支后:世祚承熙运宗功振呸基西岐鸿业永南国骏声垂贊绪惟忠孝传家在礼诗谷贻期后宫蕃衍卜英奇恩典舒琼玉德才绍典彝誉高宜自立任重贵尊师4 `) z& x/ [; y/ m安徽舒城县马河口镇爱莲堂宗支,属师学公支后:9 h0 J7 _; P5 R0 ~, N6 l6 y文应中天起邦其肇必昌孝贤承先泽俊秀自联芳陕西紫阳县高桥镇宗支,属师学公支后;楚耀均铨汝东然坦锡清林熙培钜法材枳在镐深- L2 V9 Y7 J; C1 x$ P; {安徽宿松县二郎股至德堂宗支,属念七师学公支后 :士永廷维栋丰镐世泽新绍述崇先绪兴隆裕后贤诗书敦雅化礼乐慕家传. q. T/ P" R$ Q; c& @% V河南新县周河乡熊湾村周湾忠义堂宗支,属师正公支后:. O' q3 ^9 q) O8 ~) Y' j F文德克擎永世其昌宏开基业家族名扬先贤毓秀福泽绵长清廉自守浚哲荣光+ B a6 E- A% |+ B* z湖北谷城县城关镇宗支,记师贊公支后:' J1 D4 @, L# r' K' u6 F: Y/ B正大光明祖德永长克道家昌治国安邦+ h" i8 V) j; |3 e; {& `( D A/ ]/ f" D1 E" k: l& H) f湖北武汉市蔡甸区檀树镇爱莲堂宗支,属师仔公支后：% }6 [0 N: f7 ^文光载锡必定昌达世有良才克成超拔仰思祖德远绍先烈% J$ I8 `7 y( h' N3 H道师元圣家传善述保粹维新徇源则一# O1 p5 G$ E. m' {. R5 I; ?/ a9 v8 ]" [; w8 z% A: x0 Z- D湖北红安县桃花乡桃花冲爱莲堂宗支,属师教公之后：! p! U; Y9 p7 Q2 V+ Y# R4 r4 s可正逢永远如今对大廷世运城淳家泽常新文章炳焕德业宏恩$ d7 F! L# S- U: ?! 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E9 f6 p受梦以一应希贤伏忠单仲永奉廷朝万大文才盛天元维继述裕后启英乾秩序本章定彝伦在仁权谟烈由金跃奕叶普相传家乘恪遵守祥达允绵延7 ~) G- v" L. `0 d6 L# z- g汝水开宏远山高德长连顶铭庆功集礼学福春先) u+ z# B0 e6 q( y% X( f湖南益阳市源江市汝南堂族谱 ,属平王支后：8 D+ w+ B8 S9 N6 }8 K元吉能建则安和克自成延师宜执敬教养允余贞河南项城县南屯乡周楼村宗支,属汝坟侯仁公支后：钦明文思崇德尚贤元恒利贞本立道生春松昭华田忠孝乃可传尊汝超凡庆品公灿绍延, g Y, P5 v! v. w7 `% D6 k, _/ s- P河南汝南县水屯乡田庄村委周庄宗支 , 属汝坟侯公支后：国文耀新品簪云兴道德世存, s5 z* B9 f; }5 c; s1 O6 q湖北南漳县花庄镇周家湾宗支, 属汝坟侯仁公宗支：正鸣金应开元良大启家声观国光祖德宗功裕善道克承奉己永隆昌河南平舆县东黄庙乡王寨村委周洼宗支,属唐丞相允元支后：思文应令世洪克河南故固始县扬集乡周营村宗支,属唐丞相允元支后：伟殿廷培泽怀文治华宠洪宪纪先德龙凤燕家邦( |/ `; A' u* Q2 y- m; e4 a8 }& f# I+ o8 G- f/ N, [. D9 L1 U, d河南固始县李店乡周于村宗支：0 E) V% g1 {9 F世泽宝金同文治振鸿声培锡庆义华永裕可伟成孝顺传家忠万古照常青& D o o% j+ X& h; V7 Y# T: y* X6 w5 s. g: h: t6 l江苏邳州市卫籍爱莲堂宗支,属唐丞相允元支后：: L. G1 |2 b0 K: P' Z学贵有本事亲守身基业久远万代泽新圣誉延嗣运兆鸿坤" |' y4 ~0 {; E孝涕忠信永志咸遵湖北浠水县余堰乡鸡峰山爱莲堂宗支,属汉光禄大夫举公支后：仲山伯卿仕玉单道为曰其有化希道全秉崇至正显洪仁理学培持自复行敏树庭辉才受益式程大本用文明景运天开定吉昌贻谋裕远耀家邦敦笃深源滋厚福嘉谟弈世绍书香7 e5 A! V* T8 x3 C* C湖北蕲春县马畈乡石峡口宗支,属汉光禄大夫举公支下：秉崇至正显洪仁理学培持自复行敏树庭辉才受益式程大本永文明, @) j: h/ Y, {2 E+ Z# \, W 景运天开定吉昌贻谋裕远耀家邦敦笃深源滋厚福嘉谟百世绍书香. |/ B5 N& [1 G8 _/ P安徽东至县桡渡镇纸坑山宗支,属光禄大夫举公支后:( u2 i, ^3 H+ X! q) c" Z礼乐光宗学明良启后贤! }9 I0 T/ R5 Z) o7 W# F" ~1 u7 N3 S浙江江山市凤林宗支,属安东将军封武威侯浚公支后:A( Y. g0 \* e9 d; S润礼信埠敏惠宽顼荣茂盛繁华显章通达亨嘉秀彦俊选魁元德才赝禄福垂传扩燕诒贊绪承忠厚% @! R2 s: P% ^6 Y- ]& @: a) f江西东乡县马墟镇赤岸村宗支,属武威侯浚公支后:崇学西京懿美智仁胜义中和礼乐诗书垂训华衮澡鸣琦江西临川市罗针镇柘溪总支,属褒城灵超支后;钜礼俨尚九彦仲志德景天广宗仕扬孝友家规正忠贞国典光熙朝崇节义万世重纲常2 |9 M: Y9 B& k, y/ O. G5 C, V福建晋江市东石镇白沙村周氏,属先公三子清公支后:长房派：绍维朴部则诚玉斋贵懋汝大尚念忠厚祖留贻梁栋本为华国器文章奕世光前烈二房派：绍维隶伯仲斋江君侯于盛宗仕当传世德贻厥孙谋以燕翼子绳其祖武克振家声安徽望江县杨林乡光霁堂总支 ,属四十八世先公支后：j) s/ S Q4 R; w/ D/ F维令文宗正永思至大成培贤家克茂崇学德光明重道传心信育才时代英安徽怀宁县石碑镇爱莲堂总支,属四十八世先公支后：% {5 v" A1 ?( b$ v& {岐丰流妙语彩凤上鸣山士惟从学道万世接根原仁义礼智信功德自可传+ K- G( i& j+ O- s! L# _9 p宗正民康泰安邦定金兰" W% ?- D4 M/ o) l, s) Q安徽潜山县塔坂乡光霁堂总支,属唐丞相墀公支后：尚善玉孟仲文武昭全德明良继盛时道学嘉祥景光华永乐熙忠厚承先泽诗书启后贤兰芳增百世万代福长延3 ~; _+ V+ U9 I湖北天门市乾驿真濂溪堂总支, 属唐丞相墀公支后：幸承文德仲子智国君安来敬崇宸拱居存连曰用一以定朝常惟与士之良/ B1 n2 `5 }. e, D% i- C7 W) C开运家治启多贤统计方后道宜和光声名必远扬为官遵法宪敦本立功长" l7 Q1 J8 N+ f5 a2 X湖北天门县麻洋镇宗支,属唐丞相墀公之后：幸承文德仲子智国君安来敬崇宸拱居存连日用一以定朝常惟与士之良开运家治多贤统计方湖北天门市九真镇周场村濂溪堂宗支:幸承文德仲子智国君安来敬崇宸拱居存连日用一以定朝常惟与士之良开运家治启多贤统计方后道宜和光声名必远扬为官遵法宪敦本立功长' ]7 C' l6 w5 Y5 f湖北赤壁神山镇西良咀;嘉鱼县烟墩大屋周爱莲堂宗支,唐兵部尚书宣公子如川公之后;6 m: D' C6 _. ?. E8 ~8 _瑞承先美经启后芳贊天宏亮辅国永康功名炳耀辉煌广生俊彦作齐忠良培源敦本立宪成章心传自远教泽孔长, V4 u) h) V, b5 d0 h0 l1 y* ]) M" t) J; W Q湖北汉川市周余台合堂周世宗之 ,属宋左丞相必大公之后：文武垂宪章继述仰贤良忠厚承祖训谦和绍义方本立家必昌孝友传万世声名致显扬湖北江陵县潘家桥宗支,属宋左丞相必大公宗支：4 K7 g/ q2 W# Z+ e2 r师正能祖德宗功远家声世泽长存仁培一本作善致千祥/ G9 w+ C5 B2 l# \4 ]1 s! S2 {# w江西（戈）179页阳县朱坑乡打船中畈乡杉山宗支：% r; ~+ Q+ a3 T" C5 L- y; [器昭煮沃霖执正千百万芸草香清香账设黎光焰尽晓窗开陶成接种凌云客造就联肩补滚财& ?$ c- @0 K5 U; E0 {9 |2 _/ B# a0 ^3 p( Y湖北蕲春浠水仙台宗支,记执羔公支后：泰丰民有泳遇道鼎乾坤厚德贤良启荣高世远新广大时隆盛光照福永敦: W t5 r7 u2 B/ s5 [8 [克修明礼乐昌抧振家声. ]0 A6 P% X4 p1 h# \$ Z湖北浠水县竹瓦镇水库村荣桂堂宗支,属执羔公支后：盛德继起才学永传文章华国科第承先门庭有庆奕世长延芝兰玉树 6 C' @- L7 ^* c) V$ h0 S1 p" ^& T森列堂阶' [$ a% l3 J4 D2 M湖北武汉市蔡甸区大集镇道士湾宗支,宋礼部尚书执羔公支后：国必治光诗书启厚代有贤良4 a) m) j/ R; b# @) z3 P: H( U1 r江西吉水县泥田追远堂宗支、江西安福县车田宗支，属瑜公支后：! v" _' C1 U- a$ ^( l% q! W|7 X瑜胤泰光熙、世范显仕达崇武坦昉徵玢穆汾举仁敏隐以清沂滨江西吉水县醪桥乡醪桥村槐桥三房敦睦堂宗支, 属瑜公支后;8 v2 q( p Q( K7 @5 Z% X, d瑜胤泰光熙世范显仕达崇武坦徵玢穆汾举仁敏隐以清沂贤1 w, h, W5 A|) J守己安一达道行彦文嫩1 q( g/ k9 l, q) c* J. M江西吉水县水田乡桑园宗支, 属瑜公之后：瑜胤泰光熙世范显仕达崇武坦徵玢穆分举仁敏隐以清沂渊" i- K% B3 x0 D9 v% X江西泰和县漆田宗支 ,属瑜公之后：" K+ E- c6 M X6 z5 h& \9 \瑜胤泰光熙世范显仕达崇武坦昉徵玢举仁敏隐以清沂漳! 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