《调驯白虎修身法》 (7)
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七年级上册2024中考语文名著阅读题型解读《西游记》地位:中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说 (3)●考查内容:从事实性知识转向策略性知识 (3)●命题形式:从封闭走向开放、综合 (3)1.概括和书面表达 (4)2.提供思维支架,读写结合 (4)●命题材料:从节选到创编 (4)1.概述或转换文本内容 (4)2.跨文本整合 (4) (4)5考点一:文学常识 (5)考点二:人物形象 (7)考点三、情节内容提炼概述 (8)考点四:主旨思想评价感悟 (10)131、孙悟空(行者) (13)2、唐僧(玄奘) (14)3、猪八戒(悟能) (14)4、沙和尚(悟净) (14)15参考答案: (18)体裁:神魔小说吴承恩 地位:中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说···············································最近几年,名著从考查内容、命题形式、命题材料等方面分析相关试题,可以在一定程度上反映出中考名著阅读命题趋势。
●考查内容:从事实性知识转向策略性知识2019年之前,中考名著试题大多依据小说的文体特征、人物、情节、主题等要素命题,作者、创作年代等文学常识是早期的主要考点;随着名著阅读教学理论和实践的深入推进,特别是统编语文教材将名著阅读纳入其中,近两年中考开始加大考查阅读策略的力度。
“人物”考查主要涉及人物的姓名、绰号、性格品质、人物评价、行为动机、相关诗句等;“情节”考查主要涉及事件的名称、情节的起因、经过、结果,以及对情节的评价;对“主题”的考查较少。
老子学院德真道教学部二年级上学期炼形课件之一(一)《调驯白虎修身法》(上半学期必修功课)老子学院在第二年级教育方案中,分别在上半学期和下半学期中,分期安排炼形修身的《调驯白虎修身法》和《擒捉白虎修身法》系列。
为了使教案明晰化,特此用文字教案課件加以简要介绍,望学院和师生同步执行学习与实践。
《调驯白虎修身法》和《擒捉白虎修身法》兩種方法,必须分先后次序进行实践,调驯白虎的实践在前,擒捉白虎的实践在后。
原则上不可以违反这种循序渐进的法理,特别是居家在尘中的“火宅中修身”者,以及青少年未婚修身者,尤其要高度重视这种顺序性。
不可以盲目直接进入第二步的《擒捉白虎修身法》之中进行实践。
如果弃调驯白虎修身法于不顾,而盲目擅自直接进入《擒捉白虎修身法》中进行实践,最终而造成绝生现象者,学院概不承担任何教学责任。
另一方面,对于绝恩爱,立志终生修身者而言,首先实践调驯白虎同样是极为重要的课程,同样必须循序渐进。
如果象征白虎之“有相”的昔肌,它那自动收缩的“条件反射”没有先期建立和形成,那么在漫长的人生期之中,体内生生不息的精水中,这个内在的金水自动分形,能够自如地伴随着修身者的终生,也就不容易具备。
许多仅凭丹经文字记载而进行修身实践的人,常常就是因为这个“金水自动分形”无法确立,难以精进而抱撼终生。
养虎如果不精心调驯,那么,虎狂虎饥必然伤害身心,突然地轻率地擒捉它也就难以真正制伏和驯化而用,白虎“反口伤人”的现象,也就是容易发生之事。
所以第一步的《调驯白虎修身法》是老子学院师生的必修课,是本课件的基础。
第一阶段的《调驯白虎》具有成效,昔肌的自动收缩的“条件反射”能够建立起来,则能够轻松自然地过渡到第二步的《擒捉白虎》方法之中进行高质量的实践。
如果第一步的常规擒捉法未能建立,而进入擒虎法的第二法之中,则会对今后深化修身产生一些不可估量的负面影响力,这些要点应当引起老子学院全体师生的高度重视,并且正确把握。
道生之而德畜之。
初三课外文言游记篇姓名龙井题名记秦观①元丰二年,中秋后一日,余自吴兴来杭,东还会稽②。
龙井③有辨才大师,以书邀余入山。
比出郭,日已夕,航湖至普宁④,遇道人参寥,问龙井所遣篮舆⑤,则曰:“以不时至,去矣。
”是夕,天宇开霁⑥,林间月明,可数毫发。
遂弃舟,从参寥策杖并湖而行。
出雷峰⑦,度南屏,濯足于惠因涧⑧,入灵石坞,得支径上风篁岭,憩于龙井亭,酌泉据石而饮之。
自普宁凡经佛寺十五,皆寂不闻人声。
道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣,殆非人间之境。
行二鼓,始至寿圣院,谒辨才于朝音堂,明日乃还。
(选自张岱《西湖梦寻》)【注释】①秦观:宋代著名词人。
文中“辨才”“参寥”两位僧人都是他的朋友。
②会稽:今浙江绍兴。
③龙井:地名。
在今杭州市西风篁岭上,附近产茶。
④普宁:与下文“寿圣院”都是寺名。
⑤篮舆:竹轿。
⑥霁:雨后放晴。
⑦雷峰:与下文“南屏”“灵石坞”都是山名。
⑧惠因涧:山涧名。
1.解释下列句中加点的词。
(1)以书.邀余入山(2)比.出郭,日已夕(3)濯.足于惠因涧(4)谒.辨才于朝音堂2.用现代汉语写出下面句子的意思。
是夕,天宇开霁,林间月明,可数毫发。
3.作者为什么有“殆非人间之境”的感叹?请结合第二段画线处内容简要分析。
游东山记[明]杨士奇洪武乙亥,余客武昌。
武昌蒋隐溪先生,年已八十余,好道家书。
其子立恭,能诗。
皆意度阔略。
然深自晦匿,不妄交游,独与余相得也。
是岁三月朔,余三人者,携童子四五人,载酒肴出游。
天未明东行,过洪山寺二里许,折北,穿小径可十里,度松林,涉涧。
涧水澄澈,深处可浮小舟。
旁有盘石,客坐十数人。
松柏竹树之阴,森布蒙密。
时风日和畅,草本之葩烂然,香气拂拂袭衣,禽鸟之声不一类。
遂扫石而坐。
坐久,闻鸡犬声。
余招立恭起,东行数十步,过小冈,田畴平衍弥望,有茅屋十数家,遂造焉。
一叟可七十余岁,素发如雪,被两肩,容色腴泽,类饮酒者。
延余两人坐。
牖下有书数帙,立恭探得《列子》,余得《白虎通》,皆欲取而难于言。
核心提示:神农山风景名胜区导游解说词(2011最新版)各位游客:大家好!欢迎大家光临神农山风景名胜区参观游览。
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首先,我先介绍一下神农山景区的概况。
神农山位于河南省沁阳市西北部23公里处,说到这里就不得不说一下我们沁阳了,沁阳是河南省历史文化名城,这里曾是六个诸侯国的国都所在地,也是百家姓中“于姓”和“卫姓”的发源地;唐代诗人李商隐、元代科学家许衡、明代科学和艺术巨星朱载堉、清代民族英雄曹瑾、狼牙山五壮士之一宋学义等六十多位历史名人都诞生或成长在这里。
历史上,沁阳曾是豫西北一带政治、经济、文化中心,经济比较发达。
改革开放以来,沁阳凭借地位、资源、人文优势,一跃成为中西部地区经济发展最具活力的(县)市之一。
沁阳的旅游景点是非常多的,有神农山、丹河峡谷、二仙庙、黄花岭四大景区和朱载堉纪念馆、博物馆、曹公园等古迹名胜景点处。
大家有机会的话也可以游览一下沁阳的其它景点。
言归正传,我们神农山景区位于太行山南麓,是国家5A级旅游区、世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家猕猴自然保护区、中国摄影家协会创作基地、儒道佛文化名山,面积102平方公里,包括云阳河、紫金山、龙脊长城、临川山、仙神河、悬谷山、沐涧山、黑龙潭等8大景区136个景点。
经考证,这里是炎帝神农尝百草、辨五谷、设坛祭天的场所。
因得名神农山。
这里是一处集“雄、险、奇、秀、幽”于一体的典型山岳型风景名胜区。
这里山水采日、月、云、霞之灵气,汇峰、谷、洞精华,集松、花、鸟、兽之珍异,是太行山脉的一处胜景;在这里您可以欣赏到“仰视为峰,俯视为岭,平视为墙”的峰墙地貌和三面绝壁、一面开放的瓮谷地貌以及峰岭相间、蜿蜒曲折的鱼脊岭地貌(城墙),还有悬沟、平底谷、障谷、隘谷地貌等壮丽景观,让您仿佛置身仙山妙境之中。
天津市南开2024-2025高三上学期第一次月检测语文试卷考试时间:150分钟第Ⅰ卷(共33分)本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分,共150分。
考试结束后,将答题卡、答题纸与作文纸一并交回。
一、 (9分,每小题3分)阅读下面一段文字,完成1~3题。
2024年9月23日,钱塘江畔。
杭州用一场以“潮起亚细亚”为总主题的盛大开幕式,为第19届亚洲运动会( )。
这是一场( ) 的文化盛宴。
采集于良渚古城遗址的火种,历经一路传递,最终点燃主火炬,恰似中华五千年文明( )、生生不息;文艺演出上篇《国风雅韵》尽展钱塘繁华、江南风韵,又奇异地与“亚运”谐音,透出中国语言文字的精妙;开幕式上播放的短片《相约杭州》诗情画意,纵贯古今,勾画出古都杭州的隽美、活力与现代。
,这是杭州人的浪漫,是今日中国的自信与从容。
以体育促和平,以体育促团结,以体育促包涵,杭州亚运会必将成为推动构建亚洲命运共同体的生动实践。
(取材于新华社官方账号,“新华社体育”相关报道)1.依次填入文中括号内的词语,最恰当的一组是 ( )A.启航意味深长薪火相传B.启航意蕴悠长薪火相传C.起航意蕴悠长一脉相承D.起航意味深长一脉相承2.下列填入文中横线处的句子,最恰当的一组是( )A. 开幕式用“活力浙江”之新向亚洲发出邀约,又以“诗画江南”之秀呈现中国式现代化的万千气象。
B. 开幕式用“诗画江南”之新呈现中国式现代化的万千气象,又以“活力浙江”之秀向亚洲发出邀约。
C. 开幕式用“活力浙江”之秀呈现中国式现代化的万千气象,又以“诗画江南”之新向亚洲发出邀约。
D. 开幕式用“诗画江南”之秀向亚洲发出邀约,又以“活力浙江”之新呈现中国式现代化的万千气象。
3.下列文学文化常识,解说不正确的一项是( )A.杭州,古称临安、钱塘,是三吴地区的大都会,自古繁华。
柳永的词作《望海潮》主要表现的就是杭州的富庶与漂亮。
B. 六艺经传,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书,其中《乐》久已失传。
玄武垂头指穴场后山山势渐向穴场垂近,堪舆家谓其势如授受,是一种吉象。
郭璞《葬书》“玄武垂头”注:“言自主峰渐垂而下,如欲受人之葬也。
受穴之处,浇水不流,置坐可安,始合垂头格也。
”缪希雍《葬经翼·四兽砂水篇》:“后有真龙来住,有情作穴,开面降势,方名‘玄武垂头’。
”玄武拒尸指穴场后山山势高昂,不向穴场垂近,堪舆家认为是气脉不落穴的凶象。
郭璞《葬书》“玄武不垂者拒尸”注:“主山高昂,其头不垂,状如不肯受葬,故曰‘拒尸’。
”缪希雍《葬经翼·穴病篇》:“‘玄武拒尸’者,星峰无降势也。
”白虎驯俯和虎蹲谓之衔尸《葬经》云:“故虎蹲谓之衔尸。
”注曰:“右山势蹲,昂头视穴,如欲衔噬冢中之尸也。
”又《葬经》云:“白虎驯服……形势反此,法当破死。
”注曰:“驯,善也,如人家蓄犬,驯拢而不至有噬主之患也。
頫者,低头俯伏之义,言柔顺而无蹲踞之凶也。
《明堂经》曰:龙播卧而不惊,是为吉形。
虎怒蹲视,昂头不平,祸机中藏。
”玄武垂头。
垂头言自主峰渐垂而下,如欲受人之葬也。
受穴之处,浇水不流,置坐可安,始合垂头格也。
若注水即倾,立足不住,即为陡泻之地。
《精华髓》云:人眠山上龙方住,水注堂心穴自安。
亦其义也。
朱雀翔舞。
前山耸拔端特,活动秀丽,朝揖而有情也。
青龙蜿蜒。
左山活软帘净,展掌而情意婉顺也。
若反抗倔强,突无僵硬,则非所谓蜿蜒矣。
白虎驯俯。
驯,善也,如人家蓄犬,驯拢而不致有噬主之患也。
俯者,低头俯伏之义,言柔顺而无蹲踞之凶也。
《明堂经》云:龙播卧而不惊,是为吉形。
虎怒蹲视,昂头不平,祸机中藏。
又曰:白虎弯弯,光净圭山,角艮如卧角,圆如今环,虎具此形,乃得其真。
半低半凶,头高尾藏,有缺有陷,折腰断梁,虎有此形,凶祸灾殃。
形势反此,法当破死。
四兽各有本然之体段,反此则不吉矣。
故:虎蹲谓之衔尸。
右山势蹲,昂头视穴,如欲衔噬坟中之尸也。
龙踞谓之嫉主。
左山形踞,不肯降服,回头斜视,如有嫉妒之情。
世俗多言龙昂虎伏,盖亦传习之误。
《水浒》120回本第一回张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔第二回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村第三回史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西第四回赵员外重修文殊院鲁智深大闹五台山第五回小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村第六回九纹龙剪迳赤松林鲁智深火烧瓦罐寺第七回花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂第八回林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林第九回柴进门招天下客林冲棒打洪教头第十回林教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场第十一回朱贵水亭施号箭林冲雪夜上梁山第十二回梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀第十三回急先锋东郭争功青面兽北京斗武第十四回赤发鬼醉卧灵官殿晁天王认义东溪村第十五回吴学究说三阮撞筹公孙胜应七星聚义第十六回杨志押送金银担吴用智取生辰纲第十七回花和尚单打二龙山青面兽双夺宝珠寺第十八回美髯公智稳插翅虎宋公明私放晁天王第十九回林冲水寨大并火晁盖梁山小聚义第二十回梁山泊义士尊晁盖郓城县月夜走刘唐第二十一回虔婆醉打唐牛儿宋江怒杀阎婆惜第二十二回阎婆大闹郓城县朱仝义释宋公明第二十三回横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎第二十四回王婆贪贿说风情郓哥不忿闹茶肆第二十五回王婆计啜西门庆淫妇药鸩武大郎第二十六回郓哥大闹授官厅武松斗杀西门庆第二十七回母夜叉孟州道卖人肉五都头十字坡遇张青第二十八回武松威镇平安寨施恩义夺快活林第二十九回施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神第三十回施恩三进死囚牢武松大闹飞云浦第三十一回张都兼血溅鸳鸯楼武行者夜走蜈蚣岭第三十二回武行者醉打孔亮锦毛虎义释宋江第三十三回宋江夜看小鳌山花荣大闹清风寨第三十四回镇三山大闹青州道霹雳火夜走瓦砾场第三十五回石将军村店寄书小李广梁山射雁第三十六回梁山泊吴用举戴宗揭阳岭宋江逢李俊第三十七回没遮拦追赶及时雨船火儿夜闹浔阳江第三十八回及时雨会神行太保黑旋风斗浪里白跳第三十九回浔阳楼宋江吟反诗梁山泊戴宗传假言第四十回梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义第四十一回宋江智取无为军张顺活捉黄文炳第四十二回还道村受三卷天书宋公明遇九天玄女第四十三回假李逵剪迳劫单人黑旋风沂岭杀四虎第四十四回锦豹子小径逢戴宗病关索长街遇石秀第四十五回杨雄醉骂潘巧云石秀智杀裴如海第四十六回病关索大闹翠屏山拚命三火烧祝家店第四十七回扑天雕双修生死书宋公明一打祝家庄第四十八回一丈青单捉王矮虎宋公明二打祝家庄第四十九回解珍解宝双越狱孙立孙新大劫牢第五十回吴学究双用连环计宋公明三打祝家庄第五十一回插翅虎枷打白秀英美髯公误失小衙内第五十二回李逵打死殷天锡柴进失陷高唐州第五十三回戴宗智取公孙胜李逵斧劈罗真人第五十四回入云龙斗法破高廉黑旋风探穴救柴进第五十五回高太尉大兴三路兵呼延灼摆布连环马第五十六回吴用使时迁盗甲汤隆赚徐宁上山第五十七回徐宁教使钩镰枪宋江大破连环马第五十八回三山聚义打青州众虎同心归水泊第五十九回吴用赚金铃吊挂宋江闹西岳华山第六十回公孙胜芒砀山降魔晁天王曾头市中箭第六十一回吴用智赚玉麒麟张顺夜闹金沙渡第六十二回放冷箭燕青救主劫法场石秀跳楼第六十三回宋江兵打北京城关胜议取梁山泊第六十四回呼延灼夜月赚关胜宋公明雪天擒索超第六十五回托塔天王梦中显圣浪里白跳水上报冤第六十六回时迁火烧翠云楼吴用智取大名府第六十七回宋江赏马步三军关胜降水火二将第六十八回宋公明夜打曾头市卢俊义活捉史文恭第六十九回东平府误陷九纹龙宋公明义释双枪将第七十回没羽箭飞石打英雄宋公明弃粮擒壮士第七十一回忠义堂石碣受天文梁山泊英雄排座次第七十二回柴进簪花入禁院李逵元夜闹东京第七十三回黑旋风乔捉鬼梁山泊双献头第七十四回燕青智扑擎天柱李逵寿张乔坐衙第七十五回活阎罗倒船偷御酒黑旋风扯诏谤徽宗第七十六回吴加亮布四斗五方旗宋公明排九公八卦阵第七十七回梁山泊十面埋伏宋公明两嬴童贯第七十八回十节度议取梁山泊宋公明一败高太尉第七十九回刘唐放火烧战船宋江二败高太尉第八十回张顺凿漏海鳅船宋江三败高太尉第八十一回燕青月夜遇道君戴宗定计赚萧让第八十二回梁山泊分金大买市宋公明全伙受招安第八十三回宋公明奉招破大辽陈桥驿滴泪斩小卒第八十四回宋公明兵打蓟州城卢俊义大战玉田县第八十五回宋公明夜度益津关吴学究智取文安县第八十六回宋公明大战独鹿山卢俊义兵陷青石峪第八十七回宋公明大战幽州呼延灼力擒番将第八十八回颜统军阵列混天像宋公明梦授玄女法第八十九回宋公明破阵成功宿太尉颁恩降诏第九十回五台山宋江参禅双林镇燕青遇敌第九十一回宋公明兵渡黄河卢俊义赚城黑夜第九十二回振军威小李广神箭打盖郡智多星密筹第九十三回李逵梦闹天池宋江兵分两路第九十四回关胜义降三将李逵莽陷众人第九十五回宋公明忠感后土乔道清术败宋兵第九十六回幻魔君术窘五龙山入云龙兵围百谷岭第九十七回陈观谏官升安抚琼英处女做先锋第九十八回张清缘配琼英吴用计鸩邬梨第九十九回花和尚解脱缘缠井混江龙水灌太原城第一百回张清琼英双建功陈观宋江同奏捷第一百一回谋坟地阴险产逆踏春阳妖艳生奸第一百二回王庆因奸吃官司龚端被打军师犯第一百三回张管营因妾弟丧身范节级为表兄医脸第一百四回段家庄重招新女婿房山寨双并旧强人第一百五回宋公明避暑疗军兵乔道清回风烧贼寇第一百六回书生谈笑却强敌水军汩没破坚城第一百七回宋江大胜纪山军朱武打破六花阵第一百八回乔道清兴雾取城小旋风藏炮击贼第一百九回王庆渡江被捉宋江剿寇成功第一百十回燕青秋林渡射雁宋江东京城献俘第百十一回张顺夜伏金山寺宋江智取润州城第百十二回卢俊义兵分宣州道宋公明大战毗陵郡第百十三回混江龙太湖小结义宋公明苏州大会垓第百十四回宁海军宋江吊孝涌金门张顺归神第百十五回张顺魂捉方天定宋江智取宁海军第百十六回卢俊义分兵歙州道宋公明大战乌龙镇第百十七回睦州城箭射邓元觉乌龙镇神助宋公明第百十八回卢俊义大战昱岭关宋公明智取清溪洞第百十九回鲁智深浙江坐化宋公明衣锦还乡第百二十回宋公明神聚蓼儿洼徽宗帝梦游梁山泊西游记第01回灵根育孕源流出心性修持大道生第02回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神第03回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名第04回官封弼马心何足名注齐天意未宁第05回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪第06回观音赴会问原因小圣施威降大圣第07回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿第08回我佛造经传极乐观音奉旨上长安附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本第09回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条第10回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂第11回还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门第12回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉第13回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧第14回心猿归正六贼无踪第15回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰第16回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟第17回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪第18回观音院唐僧脱难高老庄行者降魔第19回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经第20回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先第21回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔第22回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净第23回三藏不忘本四圣试禅心第24回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参第25回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观第26回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树第27回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王第28回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔第29回脱难江流来国土承恩八戒转山林第30回邪魔侵正法意马忆心猿第31回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪第32回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾第33回外道迷真性元神助本心第34回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝第35回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔第36回心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明第37回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿第38回婴儿问母知邪正金木参玄见假真第39回一粒金丹天上得三年故主世间生第40回婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空第41回心猿遭火败木母被魔擒第42回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩第43回黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回第44回法身元运逢车力心正妖邪度脊关第45回三清观大圣留名车迟国猴王显法第46回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪第47回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童第48回魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰第49回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮第50回情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头第51回心猿空用千般计水火无功难炼魔第52回悟空大闹金山兜洞如来暗示主人公第53回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎第54回法性西来逢女国心猿定计脱烟花第55回色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身第56回神狂诛草寇道昧放心猿第57回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文第58回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭第59回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇第60回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇第61回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇第62回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身第63回二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝第64回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗第65回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难第66回诸神遭毒手弥勒缚妖魔第67回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清第68回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱第69回心主夜间修药物君王筵上论妖邪第70回妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃第71回行者假名降怪犼观音现象伏妖王第72回盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形第73回情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光第74回长庚传报魔头狠行者施为变化能第75回心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真第76回心神居舍魔归性木母同降怪体真第77回群魔欺本性一体拜真如第78回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德第79回寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿第80回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪第81回镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师第82回姹女求阳元神护道第83回心猿识得丹头姹女还归本性第84回难灭伽持圆大觉法王成正体天然第85回心猿妒木母魔主计吞禅第86回木母助威征怪物金公施法灭妖邪第87回凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖第88回禅到玉华施法会心猿木母授门人第89回黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山第90回师狮授受同归一盗道缠禅静九灵第91回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状第92回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪第93回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶第94回四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜第95回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元第96回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵第97回金酬外护遭魔毒圣显幽魂救本原第98回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如第99回九九数完魔刬尽三三行满道归根第100回径回东土五圣成真红楼梦回目第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦第六回贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府第七回送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟第八回比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸第九回恋风流情友入家塾起嫌疑顽童闹学堂第十回金寡妇贪利权受辱张太医论病细穷源第十一回庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心第十二回王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴第十三回秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府第十四回林如海捐馆扬州城贾宝玉路谒北静王第十五回王凤姐弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵第十六回贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路第十七回至十八回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵第十九回情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香第二十回王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音第二十一回贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏第二十二回听曲文宝玉悟禅机制灯迷贾政悲谶语第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心第二十四回醉金刚轻财尚义侠痴女儿遗帕惹相思第二十五回魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真第二十六回蜂腰桥设言传心事潇湘馆春困发幽情第二十七回滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红第二十八回蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串第二十九回享福人福深还祷福痴情女情重愈斟情第三十回宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星第三十二回诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏第三十三回手足耽耽小动唇舌不肖种种大承笞挞第三十四回情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥第三十五回白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络第三十六回绣鸳鸯梦兆绛芸轩识分定情悟梨香院第三十七回秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题第三十八回林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏第三十九回村姥姥是信口开合情哥哥偏寻根究底第四十回史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令第四十一回栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫第四十二回蘅芜君兰言解疑癖潇湘子雅谑补馀香第四十三回闲取乐偶攒金庆寿不了情暂撮土为香第四十四回变生不测凤姐泼醋喜出望外平儿理妆第四十五回金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词第四十六回尴尬人难免尴尬事鸳鸯女誓绝鸳鸯偶第四十七回呆霸王调情遭苦打冷郎君惧祸走他乡第四十八回情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗第四十九回琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻第五十回芦雪广争联即景诗暖香坞雅制春灯谜第五十一回薛小妹新编怀古诗胡庸医乱用虎狼药第五十二回俏平儿情掩虾须镯勇晴雯病补雀金裘第五十三回宁国府除夕祭宗祠荣国府元宵开夜宴第五十四回史太君破陈腐旧套王熙凤效戏彩斑衣第五十五回辱亲女愚妾争闲气欺幼主刁奴蓄险心第五十六回敏探春兴利除宿弊时宝钗小惠全大体第五十七回慧紫鹃情辞试忙玉慈姨妈爱语慰痴颦第五十八回杏子阴假凤泣虚凰茜纱窗真情揆痴理第五十九回柳叶渚边嗔莺咤燕绛云轩里召将飞符第六十回茉莉粉替去蔷薇硝玫瑰露引来茯苓霜第六十一回投鼠忌器宝玉瞒赃判冤决狱平儿行权第六十二回憨湘云醉眠芍药裀呆香菱情解石榴裙第六十三回寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧第六十四回幽淑女悲题五美吟浪荡子情遗九龙佩第六十五回贾二舍偷娶尤二姨尤三姐思嫁柳二郎第六十六回情小妹耻情归地府冷二郎一冷入空门第六十七回见土仪颦卿思故里闻秘事凤姐讯家童第六十八回苦尤娘赚入大观园酸凤姐大闹宁国府第六十九回弄小巧用借剑杀人觉大限吞生金自逝第七十回林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词第七十一回嫌隙人有心生嫌隙鸳鸯女无意遇鸳鸯第七十二回王熙凤恃强羞说病来旺妇倚势霸成亲第七十三回痴丫头误拾绣春囊懦小姐不问累金凤第七十四回惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府第七十五回开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶第七十六回凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞第七十七回俏丫鬟抱屈夭风流美优伶斩情归水月第七十八回老学士闲征姽婳词痴公子杜撰芙蓉诔第七十九回薛文龙悔娶河东狮贾迎春误嫁中山狼第八十回美香菱屈受贪夫棒王道士胡诌妒妇方第八十一回占旺相四美钓游鱼奉严词两番入家塾第八十二回老学究讲义警顽心病潇湘痴魂惊恶梦第八十三回省宫闱贾元妃染恙闹闺阃薛宝钗吞声第八十四回试文字宝玉始提亲探惊风贾环重结怨第八十五回贾存周报升郎中任薛文起复惹放流刑第八十六回受私贿老官翻案牍寄闲情淑女解琴书第八十七回感深秋抚琴悲往事坐禅寂走火入邪魔第八十八回博庭欢宝玉赞孤儿正家法贾珍鞭悍仆第八十九回人亡物在公子填词蛇影杯弓颦卿绝粒第九十回失绵衣贫女耐嗷嘈送果品小郎惊叵测第九十一回纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅第九十二回评女传巧姐慕贤良玩母珠贾政参聚散第九十三回甄家仆投靠贾家门水月庵掀翻风月案第九十四回宴海棠贾母赏花妖失宝玉通灵知奇祸第九十五回因讹成实元妃薨逝以假混真宝玉疯颠第九十六回瞒消息凤姐设奇谋泄机关颦儿迷本性第九十七回林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼第九十八回苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地第九十九回守官箴恶奴同破例阅邸报老舅自担惊第一零零回破好事香菱结深恨悲远嫁宝玉感离情第一零一回大观园月夜感幽魂散花寺神签惊异兆第一零二回宁国府骨肉病灾祲大观园符水驱妖孽第一零三回施毒计金桂自焚身昧真禅雨村空遇旧第一零四回醉金刚小鳅生大浪痴公子余痛触前情第一零五回锦衣军查抄宁国府骢马使弹劾平安州第一零六回王熙凤致祸抱羞惭贾太君祷天消祸患第一零七回散余资贾母明大义复世职政老沐天恩第一零八回强欢笑蘅芜庆生辰死缠绵潇湘闻鬼哭第一零九回候芳魂五儿承错爱还孽债迎女返真元第一一零回史太君寿终归地府王凤姐力诎失人心第一一一回鸳鸯女殉主登太虚狗彘奴欺天招伙盗第一一二回活冤孽妙尼遭大劫死雠仇赵妾赴冥曹第一一三回忏宿冤凤姐托村妪释旧憾情婢感痴郎第一一四回王熙凤历幻返金陵甄应嘉蒙恩还玉阙第一一五回惑偏私惜春矢素志证同类宝玉失相知第一一六回得通灵幻境悟仙缘送慈柩故乡全孝道第一一七回阻超凡佳人双护玉欣聚党恶子独承家第一一八回记微嫌舅兄欺弱女惊谜语妻妾谏痴人第一一九回中乡魁宝玉却尘缘沐皇恩贾家延世泽第一二零回甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦三国演义第一回宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功第二回张翼德怒鞭督邮何国舅谋诛宦竖第三回议温明董卓叱丁原馈金珠李肃说吕布第四回废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀第五回发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布第六回焚金阙董卓行凶匿玉玺孙坚背约第七回袁绍磐河战公孙孙坚跨江击刘表第八回王司徒巧使连环计董太师大闹凤仪亭第九回除暴凶吕布助司徒犯长安李傕听贾诩第十回勤王室马腾举义报父仇曹操兴师第十一回刘皇叔北海救孔融吕温侯濮阳破曹操第十二回陶恭祖三让徐州曹孟德大战吕布第十三回李傕郭汜大交兵杨奉董承双救驾第十四回曹孟德移驾幸许都吕奉先乘夜袭徐郡第十五回太史慈酣斗小霸王孙伯符大战严白虎第十六回吕奉先射戟辕门曹孟德败师淯水第十七回袁公路大起七军曹孟德会合三将第十八回贾文和料敌决胜夏侯蔼拔矢啖睛第十九回下邳城曹操鏖兵白门楼吕布殒命第二十回曹阿瞒许田打围董国舅内阁受诏第二十一回曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胄第二十二回袁曹各起马步三军关张共擒王刘二将第二十三回祢正平裸衣骂贼吉太医下毒遭刑第二十四回国贼行凶杀贵妃皇叔败走投袁绍第二十五回屯土山关公约三事救白马曹操解重围第二十六回袁本初败兵折将关云长挂印封金第二十七回美髯公千里走单骑汉寿侯五关斩六将第二十八回斩蔡阳兄弟释疑会古城主臣聚义第二十九回小霸王怒斩于吉碧眼儿坐领江东第三十回战官渡本初败绩劫乌巢孟德烧粮第三十一回曹操仓亭破本初玄德荆州依刘表第三十二回夺冀州袁尚争锋决漳河许攸献计第三十三回曹丕乘乱纳甄氏郭嘉遗计定辽东第三十四回蔡夫人隔屏听密语刘皇叔跃马过檀溪第三十五回玄德南漳逢隐沦单福新野遇英主第三十六回玄德用计袭樊城元直走马荐诸葛第三十七回司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐第三十八回定三分隆中决策战长江孙氏报仇第三十九回荆州城公子三求计博望坡军师初用兵第四十回蔡夫人议献荆州诸葛亮火烧新野第四十一回刘玄德携民渡江赵子龙单骑救主第四十二回张翼德大闹长坂桥刘豫州败走汉津口第四十三回诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议第四十四回孔明用智激周瑜孙权决计破曹操第四十五回三江口曹操折兵群英会蒋干中计第四十六回用奇谋孔明借箭献密计黄盖受刑第四十七回阚泽密献诈降书庞统巧授连环计第四十八回宴长江曹操赋诗锁战船北军用武第四十九回七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火第五十回诸葛亮智算华容关云长义释曹操第五十一回曹仁大战东吴兵孔明一气周公瑾第五十二回诸葛亮智辞鲁肃赵子龙计取桂阳第五十三回关云长义释黄汉升孙仲谋大战张文远第五十四回吴国太佛寺看新郎刘皇叔洞房续佳偶第五十五回玄德智激孙夫人孔明二气周公瑾第五十六回曹操大宴铜雀台孔明三气周公瑾第五十七回柴桑口卧龙吊丧耒阳县凤雏理事第五十八回马孟起兴兵雪恨曹阿瞒割须弃袍第五十九回许褚裸衣斗马超曹操抹书间韩遂第六十回张永年反难杨修庞士元议取西蜀第六十一回赵云截江夺阿斗孙权遗书退老瞒第六十二回取涪关杨高授首攻雒城黄魏争功第六十三回诸葛亮痛哭庞统张翼德义释严颜第六十四回孔明定计捉张任杨阜借兵破马超第六十五回马超大战葭萌关刘备自领益州牧第六十六回关云长单刀赴会伏皇后为国捐生第六十七回曹操平定汉中地张辽威震逍遥津第六十八回甘宁百骑劫魏营左慈掷杯戏曹操第六十九回卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节第七十回猛张飞智取瓦口隘老黄忠计夺天荡山第七十一回占对山黄忠逸待劳据汉水赵云寡胜众第七十二回诸葛亮智取汉中曹阿瞒兵退斜谷第七十三回玄德进位汉中王云长攻拔襄阳郡第七十四回庞令明抬榇决死战关云长放水淹七军第七十五回关云长刮骨疗毒吕子明白衣渡江第七十六回徐公明大战沔水关云长败走麦城第七十七回玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神第七十八回治风疾神医身死传遗命奸雄数终第七十九回兄逼弟曹植赋诗侄陷叔刘封伏法第八十回曹丕废帝篡炎刘汉王正位续大统第八十一回急兄仇张飞遇害雪弟恨先主兴兵第八十二回孙权降魏受九锡先主征吴赏六军第八十三回战猇亭先主得仇人守江口书生拜大将第八十四回陆逊营烧七百里孔明巧布八阵图第八十五回刘先主遗诏托孤儿诸葛亮安居平五路第八十六回难张温秦宓逞天辩破曹丕徐盛用火攻第八十七回征南寇丞相大兴师抗天兵蛮王初受执第八十八回渡泸水再缚番王识诈降三擒孟获第八十九回武乡侯四番用计南蛮王五次遭擒第九十回驱巨兽六破蛮兵烧藤甲七擒孟获第九十一回祭泸水汉相班师伐中原武侯上表第九十二回赵子龙力斩五将诸葛亮智取三城第九十三回姜伯约归降孔明武乡侯骂死王朗第九十四回诸葛亮乘雪破羌兵司马懿克日擒孟达第九十五回马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达第九十六回孔明挥泪斩马谡周鲂断发赚曹休第九十七回讨魏国武侯再上表破曹兵姜维诈献书第九十八回追汉军王双受诛袭陈仓武侯取胜第九十九回诸葛亮大破魏兵司马懿入寇西蜀第一百回汉兵劫寨破曹真武侯斗阵辱仲达第一百一回出陇上诸葛妆神奔襟张郃中计第一百二回司马懿占北原渭桥诸葛亮造木牛流马第一百三回上方谷司马受困五丈原诸葛禳星第一百四回陨大星汉丞相归天见木像魏都督丧胆第一百五回武侯预伏锦囊计魏主拆取承露盘第一百六回公孙渊兵败死襄平司马懿诈病赚曹爽第一百七回魏主政归司马氏姜维兵败牛头山第一百八回丁奉雪中奋短兵孙峻席间施密计第一百九回困司马汉将奇谋废曹芳魏家果报第一百十回文鸯单骑退雄兵姜维背水破大敌第一百十一回邓士载智败姜伯约诸葛诞义讨司马昭第一百十二回救寿春于诠死节取长城伯约鏖兵第一百十三回丁奉定计斩孙綝姜维斗阵破邓艾第一百十四回曹髦驱车死南阙姜维弃粮胜魏兵第一百十五回诏班师后主信谗托屯田姜维避祸第一百十六回钟会分兵汉中道武侯显圣定军山第一百十七回邓士载偷度阴平诸葛瞻战死绵竹第一百十八回哭祖庙一王死孝入西川二士争功第一百十九回假投降巧计成虚话再受禅依样画葫芦第一百二十回荐杜预老将献新谋降孙皓三分归一统。
第1课中国境内早期人类的代表——北京人1.观察下面的时间轴,我国境内目前已确认的最早的古人类生活的年代位于()2.“伴随元谋人牙齿化石出土的,还有一些粗糙的石制品。
在同一地层中还发现了大量的炭屑和一些烧焦的骨头,并且在有炭屑的地方都伴有动物化石。
”根据上述材料,下列有关元谋人的说法正确的是()A.生活在新石器时代B.过着定居生活,能猎取动物C.结成群体共同生活D.能够制造工具,知道使用火3.“北京猿人……打片方法以砸击法为主,锤击法常见,还有碰砧法。
……石器的主要类型有刮削器、尖状器、石锤、雕刻器、砍砸器、球形器、石锥、石砧等。
”材料表明北京人()A.结成了群体生活在一起B.使用石器进行农业生产C.掌握了钻孔和磨制技术D.制作石器技术比较成熟4.北京人是最重要的原始人类之一。
下列各项能够作为北京人存在证据的是()A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5.此前,虽已有印尼爪哇直立人的发现,但一直未被世界公认。
北京人遗址的发现,使远古确有直立人存在得到肯定,所以有“北京人挽救了爪哇人”的说法。
材料反映了北京人遗址()A.是世界上最重要的人类遗址B.在世界考古界占有重要地位C.与爪哇人发现意义完全相同D.是研究人类起源的唯一证据6.远古人类极其漫长的发展历程,也是我们祖先不断创造和发展物质文化与精神文化的过程。
下列选项中,主要体现山顶洞人精神文化发展的是()A. 已经掌握磨光和钻孔技术B. 懂得人工取火C. 有爱美意识,会埋葬逝者D. 能够缝制衣服7.元谋人、北京人、山顶洞人都是我国境内的原始人类,要想获得关于他们生产、生活状况的第一手资料,应该通过()A.神话传说B.历史记载C.学者推断D.考古发掘8.我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。
20世纪20年代开始,人们发现了距今约70万—20万年的直立人遗址。
它是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的()A.云南元谋人遗址B.周口店北京人遗址C.陕西西安半坡遗址D.浙江余姚河姆渡遗址9.2020年3月22日,成下千上万的咸宁市民怀着感恩的心,自发前往咸宁市人民广场,礼送云南抗疫援咸医疗队凯旋。
九上语文名著阅读《水浒传》精选题及答案1、填空(1)《水浒传》,作者___________,这是一部歌颂___________的长篇章回体小说。
小说生动地描写了梁山好汉从起义到兴盛再到失败的全过程,鲜明地表现了“___________”的主题。
(2)《水浒传》的作者在塑造那些梁山好汉时,非常注意写出人物的个性。
例如写鲁智深,通过“______________________”的情节表现出他______________________又粗中有细的性格。
(3)《水浒传》中有一个人物,原来是个“浮浪破落户子弟”,只因踢得一脚好球,受到皇帝的赏识,没到半年时间,直抬举他做到殿帅府太尉职事,他把持朝政、无恶不作,这个人是_______。
梁山一百单八将中第一个出场的是________。
1、(1)施耐庵农民起义官逼民反(2)示例:鲁提辖拳打镇关西侠肝义胆、疾恶如仇(3)高俅史进2、名著阅读。
(7分)(1)读《水浒传》中重复出现的“夜”。
请从下面选项中任选一个,结合情节,分析“夜”这一场景对表现人物形象的作用。
(4分)A.林冲雪夜上梁山B.宋公明夜打曾头市我选(),_________________________________(2)《水浒传》中有关宋江的情节,按先后顺序排列正确的一项是()(3分)①阎婆大闹郓城县,朱仝义释宋公明②及时雨会神行太保,黑旋风斗浪里白条③美髯公智稳插翅虎,宋公明私放晁天王④武行者醉打孔亮,锦毛虎义释宋江⑤张顺凿漏海鳅船,宋江三败高太尉A.①③②⑤④B.④③①⑤②C.②①⑤④③D.③①④②⑤2、(1)示例一:我选 A 林冲在雪夜忍无可忍,怒杀陆谦等人,被逼上梁山,雪夜烘托了林冲逆来顺受到奋起反抗的形象转变。
示例二:我选B 为报史文恭杀害晁盖之仇,曾家夺马之仇。
宋江与众好汉利用夜晚用计攻打曾头市,表现了宋江侠肝义胆、智勇双全的形象。
(2)D3、名著阅读。
(7分)(1)初中三年,你一定读了很多名著。
方剂总论练习题1.我国现存最先的记载方剂的医书是()A 《太平圣惠方》B 《黄帝内经》C 《五十二病方》D 《千金要方》E 《外台秘要》2. 被后世誉为“方书之祖”的医著是()A《五十二病方》B《黄帝内经》C《伤寒杂病论》D《普济方》E《和剂局方》3. 被称为“开方论之先河”的医著是()A 《普济方》B 《伤寒杂病论》C 《千金要方》D 《五十二病方》E 《伤寒明理论·药方论》4. 《外台秘要》载方()A 6800余首B 5300余首C 788首D 314首E 61739首5. 我国历史上第一部方论专著是()A 《祖剂》B 《伤寒明理论·药方论》C 《医方考》D 《医方集解》E 《普济方》6. 《成方切用》的作者是()A吴仪洛B汪昂C吴昆D陈修园E王子接7. 新中国成立后,从头编辑的最具代表性的方剂工具书是()A 《医方发挥》B 《简明中医方剂辞典》C 《中国药典》D 《中医方剂大辞典》E 《中医类方辞典》8. 将治法归纳为“八法”的医家是()A孙思邈B程钟龄C张景岳D朱橚E徐之才9.提出“八法”的医学高作是()A 《景岳全书》B 《医学心悟》C 《医方集解》D 《医方考》E 《瘟病条辨》10.与方剂治法关系最为紧密的是()A 组成B 证候C 病位D药物 E 病症11.第一次明确提出“七方”名称的医家是()A 张仲景B 成无己C 吴昆D徐之才E陈藏器12.首开综合分类方剂的先例的医学高作是()A 《成方切用》B 《医方考》C 《医宗金鉴》D 《成方便读》E 《医方集解》13.小承气汤与厚朴三物汤两方的转变属于()A 药味加减的转变B药量加减的转变C剂型改换的转变 D 数方相合的转变E煎煮方式的转变14.补益药的服历时刻宜()A 食后服B 食前服C 临卧服D 平旦服E 空肚服1.解表剂习题1. 主治外感风寒表实证的代表方是()A 麻黄汤B 桂枝汤C 败毒散D小青龙汤E九味羌活汤2. 桂枝汤中桂枝与芍药的用量比例是()A 1:2B 2:1C 1:1D 3:1E 4:13. 柯琴在《伤寒附翼》中称哪首方为“仲景群方之冠”()A 麻黄汤B 桂枝汤C 小青龙汤D 大青龙汤E 九味羌活汤4.外感风寒。
修身实践问答——这是火焚禅座的现象吗,如何处置由发表于2008年07月4日星期五01:26生问:我们这里有一位同仁,其人原本不太重视化因,又有高血压。
在做摛捉白虎功课时,口、鼻流血,眼底出血,昏过去了,正好其子在场,送到医院就治,现在出院了。
有些同仁也吓得不敢做了,这是火焚禅座的现象吗,如何处置?答:修身是公修公得,婆修婆得,不修不得,歪修不结,邪修毒结;不尊三宝,三修一化不实践者,修身次第不遵循者,终是阎王之客。
所以,需要静观世人以何心何愿何志对待修身,而不强求。
友之间不和谐,朋之间不和谐,必定是身中三宝全不和谐。
失和而不谐,则实践“中气以为和”必然只是一种雾里花,水中月式的痴人自慰。
修身的原则,如同经纬,失于经纬,必不成体具形,不可能成器。
所以,原则交待以后,学不学,遵不遵则是每个人自觉的取向,修身的前程也是各人自采自收其得。
道无法助,师无法帮,全得靠自己的自悟性和自觉性。
天地之眼时刻在关注着。
此女仕的现象并非火焚禅座,距离火焚禅座的层次,相去甚远。
这种现象的产生,是因为实践者心中本不清静,肝中阴木茂盛,心中阴火本来炽盛,脾气也急躁爱生闷气。
在这种心身背景下,根本不能轻易运用调驯和擒捉之方法。
只有通过三修一化,先清地平基,提升品格性,达到炼己纯熟以后,才能运用调驯和擒捉。
凡是不重视三修一化,不实践双可教育,而贸然运用高级而又秘密的修命之法者,危险性极高。
这是由于贸然触发了身国内的地火。
象火山喷发初期的景象一样,浓烟滚滚,火山灰云遮天蔽日,体内潜藏积蓄多年的毒气与病气,以及静伏在两座阴山内和身国地狱中的信息,全部都会被掀起而触动,构成强大的力量,向贸然以身试法者,全力全面产生综合性的作用。
轻易实践修命真法者,性命之忧也会存在于其中,因此自古以来,都有命修难传难言之说。
这一案例,也就是典型的地火轻喷,与心火合一,并且在肝中阴木助燃之势下,逼迫血分紊乱,导致热血妄行,引起血管破裂出血。
严重者甚至丢失性命。
司马相如司马相如(前172~前118),蜀郡成都人。
他是我国汉赋的奠基者。
天子游猎赋(《子虚赋》《上林赋》)楚使子虚使于齐(1),齐王悉发车骑,与使者出田(2)。
田罢,子虚过姹乌有先生(3),亡是公存焉(4)。
坐定,乌有先生问曰:“今日田乐乎?”子虚曰:“乐。
”“获多乎?”曰:“少”。
“然则何乐?”曰:“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众,而仆对云梦之事也(5)。
”曰:“可得闻乎?”(1)使:派遣。
子虚:虚构的人物。
汉赋通常通过虚构几个人物进行对话,在对话中展开作者的创作意图。
子,古代对男子的美称。
虚,空。
使:出使。
(2)田:通“畋”,打猎。
(3)过:拜访,探望。
姹:夸耀。
乌有先生:亦为虚构的人物,意即没有这个先生。
(4)亡是公:亦为虚构的人物,意无这个人。
公,是对男子的敬称。
存焉:在此,指现场。
(5)云梦:即梦泽。
据《汉书·地理志》记载,云梦泽在南郡华容县(今湖南潜江西南),范围并不大,但今人考证,古籍中的云梦,一般泛指春秋战国楚王的游猎区,包括汉江平原在内的大片地区。
子虚曰:“可。
王车架千乘,选徒万骑(6),畋于海滨。
列卒满泽,罘罔弥山(7)。
掩莵辚鹿(8),射麋格麟(9)。
骛于盐浦,割鲜染轮(10)。
射中获多,矜而自功(11)。
顾谓仆曰:‘楚亦有平原广泽、游猎之地,饶乐若此者乎(12)?楚王之猎,孰与寡人(13)?’仆下车对曰:‘臣,楚国之鄙人也(14)。
幸得宿卫,十有余年(15),时从出游(16),游于后园,览于有无,然犹未能遍睹也(17),又乌足以方其外泽乎(18)?’齐王曰:‘虽然,略以子之所闻见而言之(19)。
’(6)选徒:选拔士卒。
(7)罘:捕野兽的网。
弥山:布满山野。
(8)掩:捕捉。
菟:通“兔”,《史记》、《文选》均作“兔”。
辚:车轮碾压。
(9)格麟:捉住麟的角。
(10)骛:纵马驰聘。
盐浦:海边盐滩地。
割鲜:宰割新杀死的鸟兽的肉。
染轮:血染车轮,喻射死之多。
11射中:射中目标。
敦煌西晋画像砖中白象内涵辨析The connotation of White Elephant image on thepicto-rial bricks of the Jin DynastyDAI Chunyang: The author hold an opinion that the image of white elephant engraving on a bricks un-earthed from the Western Jin Dynasty's brick relief tomb at Foyemiaowan Dunhuang enrich withBuddhist culture, Mr. ZHENG Yan hold an opinion that elephant was a traditional Chinese themebecause they were common motif for ancient artist from the Sang and Zhou Dynasties until the HanDynasty. This article analysis the different cultural connotation of cultural subjection in different timesand draws a conclusion that the image of the white elephant never be a traditional Chinese art motif.By a careful textual research, the author proofed that there were a few records of white elephant nar-ration found in Chinese history Classics but white elephant were laid much emphasis by BuddhistCanons and confessed a fact that it was a unique nature for Buddhist art theme to be represented.There is no doubt about it that origin source of white elephant comes from Buddhist canon and car-riedit with the Buddhist cultural information.Keywords:Elephant; White Elephant; Connotation; The Original Source: Buddhism(Translated by BAO Jingping)笔者曾在《敦煌佛爷庙湾西晋画像砖墓》一书中,认为敦煌佛爷庙湾西晋画像砖墓中自象、莲花这类图像“透露了意识形态方面一些新的文化信息”,故将白象、莲花图像归纳为“带有佛教色彩的瑞兽与花卉”。
甘肃省白银市法院聘用制书记员招聘考试《法律常识》其它《说明:本卷为历年及近期公务员(国考)考试真题》本卷共150题,考试时间90分钟,满分100分一、单选题1. 行政监督的对象是()。
A、行政相对方B、行政主体C、国家行政机关D、行政主体及其公务员【参考答案】A2. ()不属于行政给付的内容。
A、职务方面的权益B、物质方面的权益C、与物质有关的权益D、救灾扶贫【参考答案】A3. 春季大陆增温幅度()。
A、南方大于北方,内陆大于沿海。
B、北方大于南方,沿海大于内陆。
C、南方大于北方,沿海大于内陆。
D、北方大于南方,内陆大于沿海。
【参考答案】D4. 引起法律关系产生、变更、消灭的法律事件()是不依人的意志为转移的。
A、必须B、可以C、不能D、可能【参考答案】A5. 通报情况使用()。
A、通知B、通告C、通报D、情况报告【参考答案】C6. 马克思主义政治经济学的理论基础是()。
A、英国古典经济学B、劳动价值论C、剩余价值理论D、辩证唯物主义和历史唯物主义【参考答案】A7. 行政案件当事人要求听证的,行政机关应当组织听证,当事人()行政机关组织听证的费用。
A、不承担B、承担C、必要时应当承担D、承担一部分【参考答案】A8. 辩证唯物主义是科学的世界观,主要是因为()。
A、它强调了物质是世界的本质B、它肯定了意识的能动作用C、它把绝对运动和相对静止统一起来D、它把唯物论和辩证法结合起来【参考答案】D9. 我国新时期爱国统一战线从根本上说是()。
A、爱国主义性质的B、社会主义性质的C、人民民主性质的D、政治联盟性质的【参考答案】C10. 关于行政许可实施程序的特别规定说法正确的是()A、某沿海省的政府实施对某海域某种矿产资源的开发的行政许可,应当通过招标、拍卖等公平竞争的方式作出决定,法律、行政法规另有规定的除外B、司法部应当公布法律职业资格考试的考试大纲,要求报考者参加强制性考前培训并指定教材C、王某申请企业法人登记,行政机关应当当场予以登记D、赵某和张某都申请出租车运营许可,但是数额只剩下一个,且两人都符合法定条件,则行政机关应当根据抽签结果作出行政许可决定【参考答案】A11. 现代社会中,不仅需要有法律这种社会规范,而且还需要有道德、习俗、纪律等其他社会规范。
老子学院德真道教学部二年级上学期炼形课件之一(一)《调驯白虎修身法》(上半学期必修功课)老子学院在第二年级教育方案中,分别在上半学期和下半学期中,分期安排炼形修身的《调驯白虎修身法》和《擒捉白虎修身法》系列。
为了使教案明晰化,特此用文字教案課件加以简要介绍,望学院和师生同步执行学习与实践。
《调驯白虎修身法》和《擒捉白虎修身法》兩種方法,必须分先后次序进行实践,调驯白虎的实践在前,擒捉白虎的实践在后。
原则上不可以违反这种循序渐进的法理,特别是居家在尘中的“火宅中修身”者,以及青少年未婚修身者,尤其要高度重视这种顺序性。
不可以盲目直接进入第二步的《擒捉白虎修身法》之中进行实践。
如果弃调驯白虎修身法于不顾,而盲目擅自直接进入《擒捉白虎修身法》中进行实践,最终而造成绝生现象者,学院概不承担任何教学责任。
另一方面,对于绝恩爱,立志终生修身者而言,首先实践调驯白虎同样是极为重要的课程,同样必须循序渐进。
如果象征白虎之“有相”的昔肌,它那自动收缩的“条件反射”没有先期建立和形成,那么在漫长的人生期之中,体内生生不息的精水中,这个内在的金水自动分形,能够自如地伴随着修身者的终生,也就不容易具备。
许多仅凭丹经文字记载而进行修身实践的人,常常就是因为这个“金水自动分形”无法确立,难以精进而抱撼终生。
养虎如果不精心调驯,那么,虎狂虎饥必然伤害身心,突然地轻率地擒捉它也就难以真正制伏和驯化而用,白虎“反口伤人”的现象,也就是容易发生之事。
所以第一步的《调驯白虎修身法》是老子学院师生的必修课,是本课件的基础。
第一阶段的《调驯白虎》具有成效,昔肌的自动收缩的“条件反射”能够建立起来,则能够轻松自然地过渡到第二步的《擒捉白虎》方法之中进行高质量的实践。
如果第一步的常规擒捉法未能建立,而进入擒虎法的第二法之中,则会对今后深化修身产生一些不可估量的负面影响力,这些要点应当引起老子学院全体师生的高度重视,并且正确把握。
道生之而德畜之。
万物皆由道生德养,人有精、气、神三宝,精宝为生命的基础,精亡则元气不生,而神性失养,性命质量低劣,业因易释放,疾病丛生,容易招致性命分离之忧患。
修之身,其德乃真,德“一”既是品格更是滋养神形的最佳能量。
人体的元精,就是德一的能量形态,人体元精的库储有限,尽快实现金水分形,开源节流,是进入炼精化气,修身证真,全面展开生命再造工程的根本和基础。
炼精化气,说者多而难见真传。
动以炼精,才是炼精化气的秘中之密。
“动”,并不是单指形体的有为和无为运动。
其关键性秘密全在于昔肌之“动”,调驯白虎和擒捉白虎的昔肌收缩运动,就是古传秘法中的秘法。
动以炼精的动,就是以昔肌之收缩为化精的根本,也是进入“炼精化气”阶段的前提。
本方法系统,是道家“炼形修命”的根本和基础,也是重中之重,稀见传人。
非人用之则邪,正人用之则能全真性命。
炼身修命中的命功关键在于得诀,得诀之后又在于苦炼勤实践。
捉、贴、闭、吸的“捉”字,其中的秘密较多,最关键的是“调驯之捉”和“擒伏之捉”。
捉字诀是捉、贴、闭、吸四字诀的总纲,也是实现后三字诀的大前提。
如果不明白捉字诀的真义,整个四字诀将毫无意义,炼它也只能是盲人骑瞎马。
调驯“有相”白虎的昔肌,就是擒捉“无相”真白虎元精的入门功夫,白虎如果不从显态有相的肌肉处进行长期认真的调驯,也就难以窥见隐中无相的真白虎。
通过后天有为之练习而调驯真白虎的寄宿主于前,才能真正擒捉先天无形的白虎于无为之中。
得证的前辈们说:“没有擒龙捉虎的通天手段,休想问鼎金丹。
”如何擒龙?怎样捉虎?不见经传。
给后来的读经者留下了无尽的暇想空间。
那么,《调驯白虎修身法》就是其中最关键的入门功夫,说起来至简至易,只是人们难以真实地坚持着恒行而不辍学。
知易行难,这就是其中少见人传的根本原因。
这个《调驯白虎修身法》,修炼的是会阴三角区的肌肉,冶炼的是铁门铜锁,锻炼营造的是丹道"内景图"中的铁板桥。
铁板桥如果能够铸成,就是“真精桥下过,逆流翻浪上九天,打不跨摧不翻,向内长开向外关”这样宏伟的冶金炼铁工程,它并非一日能够营造而成,世人修身大都急功近利,浅尝辄止,而且见异思迁,也就难有功验之日。
理不通法难随,老死法林能怪谁?《调驯白虎修身法》中的三角肌随时收缩法,所煅炼的是会阴区所有肌群以及邻近肌群,逐日随时提放,其功效直接作用于人体盆腔区的所有器官和组织,同时间接地通过盆腔区的器官的分泌调节作用,又作用于全身的器官和组织。
一般而言,《调驯白虎修身法》的效验,可以分为以下四类:(1)调驯与擒捉白虎,能健身防治疾病:调驯与擒捉白虎之法,根据医学解剖学和生理学的原理,此方法可以预防和治疗一切男性和女性的盆腔内疾病和生殖系统疾病。
例如:前列腺炎、前列腺癌、膀胱炎、泌尿系统逆行性感染的尿道炎;疝气、直肠病变、乙状结肠病变、肛周疾病;男性性科疾病中的睾丸炎、附睾炎、精索静脉曲张、阳痿、早泄、梦遗。
妇科中的盆腔炎,附件炎、子宫炎、子宫肌瘤及癌变、宫颈炎及癌变、月经不调、赤白带下等疾病。
(2)调驯与擒捉白虎,能驻颜延缓衰老:人体内的睾丸素、附睾素、前列腺素、卵巢素、子宫素等等生命激素的分泌与调节,都与全身整体的健康和生命力的旺盛密切相关。
会阴区三角肌的良好运动,能加速盆腔内的血液循环,供给这一区域丰富的营养,从而使这一区域内的器官和组织,保持最佳的生理状态和生命激素分泌水平,这些良性的生理信息,有利于调节大脑神经中枢内的"促青春皮质区"的功能恢复和维持,同时抑制大脑"促衰老皮质区"的兴奋功能,从而产生延缓衰老的作用,大幅度提升生命的旺盛力。
并且这些反应青春与旺盛生命力激素的分泌,也同时作用于全身的各个系统和器官,使它们的生理功能都调适于正常水平,从而对全身的其它疾病也具有良好防治作用。
(3)调驯与擒捉白虎,能为证金丹奠基:调驯白虎与擒捉白虎,是一个完整的金丹炼命修身奠基的生命再造工程。
它宏伟而浩大,它依据人体生命中“精、气、神”三大基本物质中的“精”,是生命活力的源泉这一根本原理而制定,它是炼命修身的关键所在。
掌握了调驯和擒捉之密,并且成功地实践了它,也就敲开了性命双修中炼命修身的坦途,能够进入性命双修完美而全面的佳境之中。
(4)调驯与擒捉白虎,能和谐家庭生活:本历史时期中的修身证道,将是普遍性的“火宅种金莲,大道入世传”的社会同修时期。
不离家不出家为主的世俗中修真,将成为社会的主流。
身在红尘之中,家庭夫妻生活就是拦在每个或男或女修真者最前面的一个大考场。
如果没有驯虎和捉虎的真本领,夫妻生活就难以和谐相处,常常会成为家庭矛盾的聚焦点。
许多人为了惜精保气,对夫妻性生活有畏之如蛇蝎者,有避之如狼豺者,有因畏惧而延成心理痼疾者,有因此而夫妻分道扬镳者。
其中苦辣辛酸,难与外人言说。
但是,翻开历史记载,在道德根文化时期,许多大成就者却都是居家修成,并未离家出走,家庭生活和睦,却都同样能够证道成真,并且成就都明显超出封建社会时期中的许多出家而修真者。
例如黄帝、彭祖、许旌阳等等。
其秘诀是什么呢?是方法真的失传了吗?非也,出家修真之法,只是道德根文化顺应社会离道失德总趋势的变通方式而已,而并不是唯有出家修行才能成功。
我们近代人不应当被历史变迁的局限性禁锢,而忘记了道○德一之本根。
《调驯白虎修身法》中,仅仅练好和用好这个调驯二字,其实就足够能承担起男女修真者“和光同尘”,“尘中脱尘”的一部分至为关键的使命,实现丹经中“顺成人”的内涵。
所谓:顺成人,是指的元精顺用、俗用,传宗接代之用,和谐夫妻生活之用。
如果调驯白虎能够持之以恒,进入白虎昔肌的收缩与放松习惯成自然,步入到了“自动金水分形”的实践阶段。
金水自分,各归其所。
那么也就能够实现既能外用,却又能使元精潜藏于库,而立于不败之地。
不伤命宝,不损命根,不耗元阳,而成为顶天立地之人。
不被妻讥,不被夫耻,能确保“和睦家庭”,协调生活,而又不妨碍进一步深化的修真证道。
但是,在人生确立道生观,修德证道的全过程之中,三修一化,在修心之中,最大的拦路石是酒、色、财、气四大关。
其中尤以色字关最顽最劣,一般修真者大都难以迅速堪破此世情,那么调驯白虎的方法可以救偏补失,以待修心进入佳境,而步同发挥其最佳作用。
当然,此诀此方法,对于某些人非志于大道的人而言,是不宜于轻易相传的内容。
如果受诀者的道志不坚,誓愿不真,闻诀后浅尝辄止,运用则只取其末,而姿意用于“顺成人”一端,那么也就必然是暴殄天宝,自作其业。
所以自古以来,师传此诀法,都是慎之又慎,不注笔端。
择人而授,口口相传为多。
调驯白虎修身法,所调炼的是人体盆腔内,前阴生殖器与后阴肛门之间的一块肌肉。
这块肌肉群,在后天有相的解剖学中又称之为“会阴三角区肌群”。
这块肌肉内包裹和衬托着男性人体中的输精管与输尿管以及前列腺体,女性的巴氏腺体及阴道后壁组织。
这一区域中隐含的无相生理组织器官,则常人难识却又极为重要。
它是后天浊精与先天元精的分水岭和两界山;它是通衢于气运(督脉)、血运(任脉)、性运(中脉)的枢纽;它是先天元精能量仓库的钥匙与大门;它是“顺成人,逆成仙,只在其中颠倒颠”(《张三丰·无根树》)“反也者,道之动也;弱也者,道之动也”(《老子·德道经》)在人体修身方法中的主开关。
人体一身之肌肉,这一块小小的肌肉隐藏于密处,常不为人所重视,却又关乎于性命的盛衰存亡。
它就是人体一宇宙、一天地中的地心之处,是“地发杀机,龙蛇起陆”(《黄帝·阴符经》)中“地发”的火山口。
它是炼命修身证全真,三修一化中修身的下手之地。
“顺成人,逆成仙,只在其中颠倒颠。
”这是千古不易的真理,也是天人大密法。
只是怎样才谓之“顺”用,如何“顺”用才能完美人生;怎样才能“逆”用以及如何才能“逆”用成仙?自古不见经传。
“慧剑插在三江口,逼得黄河水倒流。
”这把慧剑从何而得,如何冶炼铸造?自古不见文字直言。
成为千古之秘,不经师传终不可得。
未得真诀岂能杜绝此白虎为患。
内环境中心肾未交,水火未济,有几人能制心、制身、制根?但是若能以此法诀作船伐舟楫,遁序渐进,勤而行之,不见验则不辍学,那么也就不愁性不定欲不平,最终必定水火既济,擒得真白虎而修证全真功成。
具体方法:调驯白虎修身法,非常简单容易。
随时随地注意收缩和放松会阴区三角肌群,频繁反复地进行进针对这块肌肉的有意识指挥的收缩与放松练习。
并且逐步过渡到无意识自主性收缩和放松。
心脏肌肉无意识指挥而能节律性自博,肺的呼吸节律无意识指挥而能自律,那是因为它们都属于“非自主型肌肉”,而不属于“自主型肌肉”。
但是人体的所有肌肉都具有可互调性。
非自主型与自主型具有互换性,会阴三角肌虽然属于“自主型”肌肉,但是通过长期不懈地反复练习,即可以调炼出它的非自主型博动性。
调驯白虎修身法,需要坚持长期不懈的、每日不间断的、随时随地的反复练习,在大脑皮层建立一个特定的收缩与放松的神经反射弧。