弟子规到底是一本什么书?
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弟子规百科1. 弟子规简介《弟子规》是中国古代的一本教育经典,也是中国儿童学习道德和礼仪的重要读物之一。
它是清代朱熹所编纂,总结了古代儿童教育的经验和智慧,被誉为“小学之宝”。
2. 弟子规的来源和历史《弟子规》最早出自《论语·述而》:“弟子入则孝,出则悌。
”这句话对应着《弟子规》中的第一条:“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
” 清代朱熹在此基础上进行了整理和扩充,形成了现在我们所熟知的《弟子规》。
3. 弟子规的内容《弟子规》共分为三十六条,每条都涵盖了儿童日常生活中应该遵守的道德准则。
以下是其中几条重要内容:第一条:“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
”这条教导孩子们对待父母要尊敬、顺从。
无论父母呼唤还是给予指令,孩子都应该迅速回应并积极行动。
第二条:“父母教,须敬听;父母责,须顺承。
”这条规定孩子们应该虚心倾听父母的教导,并且接受他们的批评和责备。
只有这样,孩子们才能不断进步。
第三条:“冬则温,夏则凊;晨则省,昏则定。
”这条教导孩子们要学会节约用水、用电等资源。
在冬天保持适当的温暖,在夏天保持凉爽。
早上起床时要节约时间和精力,在晚上睡觉前要安排好次日的计划。
第四条:“出必告,反必面;居有常,业无变。
”这条规定孩子们外出时要向家长告知去向和归来时间。
回到家后要主动与家人打招呼,并面对家人。
在日常生活中要养成良好的习惯和规律,不轻易改变自己的行为。
4. 弟子规的意义和影响《弟子规》对中国儿童教育产生了深远影响。
它教导孩子们尊重长辈、遵守规则、节约资源等重要价值观。
这些道德准则在中国社会中被广泛传承和应用,塑造了中国人民的优良品德和行为习惯。
5. 弟子规的现代价值虽然《弟子规》诞生于古代,但它所传达的道德观念和生活准则依然具有现代意义。
在当今社会,孩子们面临着各种诱惑和困惑,而《弟子规》所教导的道德准则可以帮助他们建立正确的价值观念、培养良好的行为习惯。
例如,在互联网时代,孩子们容易沉迷于网络世界,忽视家庭和学业。
《弟子规》原文及翻译《弟子规》简介《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
《弟子规》根据《论语》等经典编写而成,集孔孟等圣贤的道德教育之大成,提传统道德教育著作之纲领,是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
《总叙》原文弟子规,圣人训。
首孝悌,次谨信。
泛爱众,而亲仁。
有余力,则学文。
《总叙》译文《弟子规》这本是依据圣贤孔子的教诲编成的。
日常生活中,首先要孝顺父母,友爱兄弟姐妹。
其次,言语行为要小心谨慎,讲求信用。
和众人相处时要平等博爱,亲近有仁德的人,效仿他们的言行。
如有余下的时间精力,则应学习六艺及其他有益的学问。
《入则孝》原文父母呼,应勿缓。
父母命,行勿懒。
父母教,须敬听。
父母责,须顺承。
冬则温,夏则凊。
晨则省,昏则定。
出必告,反必面。
居有常,业无变。
事虽小,勿擅为。
苟擅为,子道亏。
物虽小,勿私藏。
苟私藏,亲心伤。
亲所好,力为具。
亲所恶,谨为去。
身有伤,贻亲忧。
德有伤,贻亲羞。
亲爱我,孝何难。
亲憎我,孝方贤。
亲有过,谏使更。
怡吾色,柔吾声。
谏不入,悦复谏。
号泣随,挞无怨。
亲有疾,药先尝。
昼夜侍,不离床。
丧三年,常悲咽。
居处变,酒肉绝。
丧尽礼,祭尽诚。
事死者,如事生。
《入则孝》译文父母呼唤我们,我们应该及时答应,不要缓慢答应。
父母交待的事情,要马上去做,不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们为人处事的道理,我们应该恭敬聆听。
父母责备教训时,应恭顺地虚心接受。
侍奉父母要用心体贴,冬天寒冷时为父母温暖被窝,夏天睡前为父母铺床扇凉。
早晨起床,应先探望父母,向父母请安问好;晚上伺候父母安睡。
外出办事时,应该告诉父母去处;回家以后,也要当面禀报父母,让他们心安。
平常起居作息,要保持规律,做事有规矩,不任意改变世代相沿的事业。
纵然是小事,也不能擅自做主,不向父母禀告。
如果任性而为,就有损于为人子女的本分,是不孝的行为。
公物虽小,也不可私自收起占为己有。
如果这样,品德就有缺失,父母知道了一定很伤心。
弟子规及其解释弟子规及其解释弟子规是一本教育的好书,能够有效约束孩子的不良行为。
下面是小编带来的是弟子规及其解释,希望对您有帮助。
《弟子规》,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。
【译文】《弟子规》这本书的内容,是圣人对学生的训示:首先要孝敬父母,尊敬兄长,其次要对己谨慎约束,对人诚实可信。
处事要博爱民众,并亲近有德行的人。
做好了这些如果还有余力,就去学习文化知识。
入则孝出则悌父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。
【译文】当父母呼唤的时候,应当即刻答应,不能迟缓;父母让做的事,应当立即行动起来,不能拖延偷懒。
父母教,须敬听;父母责,须顺承。
【译文】对父母的教诲,要恭敬地听明白。
对父母的责备,要顺从地接受。
冬则温,夏则清;晨则省,昏则定。
【译文】冬天寒冷的时候要照料父母,使其温暖,夏天炎热的时候则让父母清爽凉快。
早晨要向父母请安,晚上要侍候父母安眠。
出必告,反必面;居有常,业无变。
【译文】外出办事时,必须禀告父母,回来后也要面告父母,以免父母挂念。
居处要安在固定的地方,职业要稳定不能轻易变化。
事虽小,勿擅为;苟擅为,子道亏。
【译文】不要因为事情小就自作主张,假如自作主张的去做事,就不符合做儿子的礼仪。
物虽小,勿私藏;苟私藏,亲心伤。
【译文】即使是一些微不足道的东西,也不要私自把它们藏起来。
假如你把东西藏起来,一经发现,父母一定会非常伤心生气。
亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。
【译文】凡是父母所喜欢的东西,一定要尽力准备齐全。
凡是父母所厌恶的东西,一定要小心谨慎的处理掉。
身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。
【译文】如果身体受了伤,就会给父母带来忧愁。
如果品行上有什么缺失,就会使父母蒙受羞耻。
亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。
【译文】父母关爱我,我孝敬父母又有什么困难呢。
父母憎恶我,我还能克尽孝道,这种孝才算是真正有孝道。
亲有过,谏使更;怡吾色,柔吾声。
【译文】父母如果有过错,作子女的应该善意规劝使其改正,规劝时态度一定要和颜悦色,说话时声音一定要轻柔。
《弟子规》全文、内容简介及作者简介《弟子规》全文、内容简介及作者简介《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范,下文是小编整理的弟子规全文、内容简介与作者简介,欢迎大家阅读了解。
《弟子规》全文弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文【入则孝】父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生【出则弟】兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄【谨】朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难【信】凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜【泛爱众】凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言【亲仁】同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏【余力学文】不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致《弟子规》内容简介《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
《弟子规》全文《弟子规》是中国古代经典的儒家文化经典之一,是家庭、学校、社会教育的重要读物。
其主要目的是通过约束节制人的行为规范,培养行为良好的奉志向之后代之为人,以促进社会的和谐与进步。
下面将对《弟子规》进行详细的解读。
一、首先了解《弟子规》的历史背景以及作者。
《弟子规》是由中国古代儒家经典著作《礼记》中的《曲礼》中所载的《学记》、《学规》和《学仪》等三篇文章组成,因此也叫做《三字经·弟子规》。
《弟子规》的作者不详,但大概是唐代晚期徐铉所作。
在中国几千年的封建社会中,由于阶级之间的悬殊和教育机会的不平等,贵族的子弟能享受到良好的教育,而广大的社会民众则无从涉足。
鉴于此,儒家学说便开始注重家庭、学校教育,通过家庭教育、官府教育等形式,推广自己的道德伦理。
二、《弟子规》的主要内容《弟子规》主要内容包括道德修养、待人接物、学习、礼节等多个方面,是一本涵盖了生活的方方面面的行为规范书以及传递儒家文化的经典。
1、道德修养《弟子规》开始讲述了一个人的内心该如何培养,强调要正心、诚意、明道、守法。
这建立在尊重老师、善待父母、孝敬长者、敬爱前辈等伦理原则之上。
在日常生活中,我们应该遵循“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”的道德准则,对自己、对家庭、对社会负责,做一名健康有爱心的人。
2、待人接物在与他人交往中,我们应该讲究礼节,以诚待人,以礼待人。
《弟子规》提出了“放勿过,举头三尺有神明”的道理,要用温和的态度和言辞与人交往,做到亲切友好,和谐相处。
3、学习儒学强调知行合一。
学习不仅仅是知识,更是做人的修养。
《弟子规》要求人们要虚心好学、尊重师长,遵守规矩,努力用心学习。
4、礼节儒家文化强调人们要注重礼仪文化。
《弟子规》明确规定了生活礼仪、祭祀仪式等方面的行为规范,如修身、齐家、治国、平天下等,营造一种高尚的美德氛围。
三、我们如何在现代社会中学习并应用《弟子规》中的道德观念?在现代社会中,我们仍然可以通过学习《弟子规》来培养自己的人格和涵养,以使自己成为社会中的优秀分子。
学习《弟子规》心得体会(精选5篇)学习《弟子规》心得体会精选篇1《弟子规》是一本教育我们立身、做人、处世、学习的道德规范的书。
《弟子规》里教我们许多良好的习惯、对我们与人交往,培养良好的品质有着很大的帮助。
在学习《弟子规》的过程中,令我印象最深的一句是:“读书法,有三到,心眼口,信皆要,方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起。
”当我读到这一句时,对这句中的“心眼口,信皆要,方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起。
”不怎么明白,于是便好奇地翻开这句的解释:“读书的方法要注意三到,就是心到、眼到、口到。
这”三到“都要实实在在地做到。
读书时正在读这一段就不要想到另外的一段,这段还未读完,不要因为没有兴趣,失去了好奇心,就跳到别的内容,而东翻西阅,必须定下心来,按部就班地读完。
读书时要有规范,读一本书,要有比较宽裕的期限,但是不能因为时间多余,等期限快到了才开始用功,一急之下反而耽误事情,所以一定要有计划,计划好就要开始赶紧用功。
”原来是这意思。
以前我在学校图书室办了借书证,借了一本书,结果双休日吵着要妈妈带我去放风筝,妈妈只好答应了我。
放完风筝回到家,刚好表姐来我家,又和表姐美美地玩了一天。
等表姐走了,才想起了借的书周一要还,囫囵吞枣地胡乱翻看完了。
周一早晨该我汇报课外阅读时,我东拉西扯,牛头不对马嘴,好不容易熬过了3分钟。
那3分钟,我没看到同学以前羡慕的表情,没听到以前热烈的掌声,我难受极了。
不知怎么走下讲台的,只记得老师摸了下我的头,什么也没说,但我懂其中传递的语言。
自从学习《弟子规》后,我明白了“读书时要有规范,读一本书,要有比较宽裕的期限,但是不能因为时间多余,等期限快到了才开始用功,一急之下反而耽误事情,所以一定要有计划,计划好就要开始赶紧用功。
”《弟子规》中的文字虽少,但表达的意思却很深奥,值得我们去学习,研究里面丰富多彩的人生哲理。
《弟子规》里还有着许多“规矩”,等着我们去更好地学习,更好地理解,更好地体会。
《弟子规》原文、注释及译文解析一、《弟子规》概述:1、《弟子规》是中国传统文化中的一部重要经典,是孔子及其门徒的言行录。
这部著作以孔子的教诲为中心,通过简洁明了的语言,阐述了做人的准则和行为规范。
全书分为七个部分,包括总序、孝敬父母、尊敬长辈、友爱兄弟、修身养性、待人接物、学习进取。
2、《弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之一,作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。
后经贾存仁修订改编而成为《弟子规》。
其内容取自《论语·学而篇》中的第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
”核心思想是孝、悌、仁、爱。
下面是小编为大家整理的《弟子规》的全文及解释,仅供参考,希望能够帮助到大家。
3、《弟子规》是以三字一句,两句一韵的文体方式编纂而成。
然后再以《总叙》、《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》等部分来加以演述。
列举为人子弟在家、外出、待人接物、求学等应有的礼仪和规范,特别讲求家庭教育和生活教育。
二、《弟子规》原文:1、弟子规,圣人训。
首孝悌,次谨信。
2、泛爱众,而亲仁。
有余力,则学文。
3、父母呼,应勿缓。
父母命,行勿懒。
4、父母教,须敬听。
父母责,须顺承。
5、冬则温,夏则凊。
晨则省,昏则定。
6、出必告,反必面。
居有常,业无变。
7、事虽小,勿擅为。
苟擅为,子道亏。
8、物虽小,勿私藏。
苟私藏,亲心伤。
9、亲所好,力为具。
亲所恶,谨为去。
10、身有伤,贻亲忧。
德有伤,贻亲羞。
11、亲爱我,孝何难。
亲憎我,孝方贤。
12、亲有过,谏使更。
怡吾色,柔吾声。
13、谏不入,悦复谏。
号泣随,挞无怨。
14、亲有疾,药先尝。
昼夜侍,不离床。
15、丧三年,常悲咽。
居处变,酒肉绝。
16、丧尽礼,祭尽诚。
事死者,如事生。
17、兄道友,弟道恭。
兄弟睦,孝在中。
18、财物轻,怨何生。
言语忍,忿自泯。
19、或饮食,或坐走。
长者先,幼者后。
20、长呼人,即代叫。
钱文忠解读《弟子规》(1)《弟子规》到底是一本什么样的书?它不是经典,却从清朝中晚期以后就成为广泛流传的儿童启蒙读物,几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。
和《论语》、《庄子》、《老子》相比,《弟子规》称不上经典。
《弟子规》出现在清朝康熙年间,距今200来年的历史。
所以在动辄有上千年历史的古籍当中,《弟子规》连小弟弟都排不上。
《弟子规》的作者是李毓秀,他创办了学校敦复斋,很多人来听课。
李毓秀根据传统对于蒙童的规范方面的要求,结合自己的教书实践,写成了一本书,叫《训蒙文》,是教育孩子、启蒙孩子的一本书。
后来,另外一个学者在《训蒙文》的基础上进行了修订,把它改名叫《弟子规》,开始在一些私塾里面被广泛采用,逐渐流行。
整部《弟子规》核心思想就四个字:孝、悌、仁、爱,以三字一句押韵,用了360句、1080字的篇幅,对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面的规范提出了详细而明确的要求。
《弟子规》文字浅显易懂,押韵顺口,朴实无华,说理透彻,循循善诱,从清朝中晚期以后,就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物,几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等的影响。
这样的一部书,正是我们今天迫切需要的可以用来教育孩子的传统教材。
《弟子规》开篇的八句是总序,“弟子规,圣人训。
首孝悌,次谨信。
泛爱众,而亲仁。
有余力,则学文。
”这八句的意思是:少年儿童在家要孝顺父母,出门要敬重兄长,说话要恭敬,谨慎、诚信,要博爱大众,亲近仁义的学说,亲近有道德的人。
假如你还有余力的话,那么,再去读其他的书,再去讲求其他的学问。
“文”在这里泛指一切学问。
这个总序讲述了为人处世的根本原则,实际上它还是整部《弟子规》的纲领。
《弟子规》到底是一本什么样的书?我们今天还要不要学习《弟子规》?复旦大学教授钱文忠再登《百家讲坛》解读《弟子规》。
本报撷取其中部分内容,以飨读者。
现在,家长们都会很关心孩子的学习成绩和身体健康,但往往忽略了教孩子懂规矩、守规矩,忽略了教孩子如何做人、如何待人接物。
《弟子规》作者简介及内容介绍《弟子规》作者简介及内容介绍《弟子规》原名《训蒙文》是清代教育家李毓秀编写的三言韵文,内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等。
以下是小编整理的《弟子规》作者简介及内容介绍,希望对大家有所帮助。
作者简介《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》。
李毓秀(公元1662年至1722年),字子潜,号采三,清代康熙时山西绛州人,生于清代康熙年间,卒于乾隆年间。
清初著名学者、教育家。
从师党冰壑游历近二十年。
精研大学中庸,创办敦复斋讲学。
李毓秀学问好,修养好,来听课的人很多,门外满是脚印。
太平县御史王奂曾多次向他请教,十分佩服他的才学,被人尊称为李夫子。
他的著作有《弟子规》、《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等,分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
因撰写《弟子规》,去世后他的牌位被供奉在绛州先贤祠。
特别是《弟子规》(初版时称《训蒙文》,浮山贾木斋修订为《弟子规》),辗转翻印,流传甚广,成为清代至民国年间通用的儿童启蒙读物。
此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。
《弟子规》介绍内容:《弟子规》以《论语·学而》中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为总纲要。
分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物,是集中国传统家训、家规、家教之大成!《弟子规》基本为三字一句,每句押韵,十二字表达一个相对完整的意思,全文三百六十句,共九十行一千零八十字,内容浅显易懂,很快流传开来,且影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。
这本不起眼的“儿童普及读物”,成就了李毓秀的文名。
“规”就是做人的道理,行为的规范;“弟子”即学生、子弟之义,人人都为人子女,人人都为人弟子,所以,“弟子”涉及到所有的人。
弟子规读书感悟和启发(精选6篇)弟子规读书感悟和启发精选篇1《弟子规》,全文不过360句,计1080字,原名《训蒙文》,是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编,后经清代儒生贾存仁修订,改名为《弟子规》。
这是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。
它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的真理,不仅对于教育少年儿童,对于我们成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义。
有句话叫“细节决定成败”,而《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节,用简明通俗的语言,教导大家如何修养品德、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。
从《弟子规》中我们更可以了解到古人的教育目的——首先就是教做人:要孝顺父母,友爱兄弟姐妹。
其次是,一切言行谨慎、讲信用。
对待大众平等仁和,亲近仁德的人,向他学习。
只有在能够做好这些之后,才“有余力,则学文”,如果做不好这些,学习知识是没有用的。
古人的这个教育原则,到今天也是非常有意义的。
而我们现在的教育,却是把全部精力都用在“学文”上,却忽略了做人教育。
所设的品德课、政治课,也只是为了应付考试,北国之后之后就是水过鸭背,什么也没留下,更别提深入骨髓的东西了。
不得不说,这是我们现代教育最大的失误。
作为一名教师、一名家长,我们担负着教育子女、教育学生的重任。
因为孩子的成长是不可能重来一次。
首先做人父母者,就要为孩子的生活起居、家庭教育等负责,让孩子学会做人的基本道理。
因此,我们做父母的不仅仅要教给他知识,也应该教给他生活的道理、做人的修养。
当然,这要求我们自己就应该有一份积极的人生态度。
另外作为教师,除了教给学生知识,拓宽学生视野外,更重要是深入挖掘教材,对学生应更多一些情感抚育、人文教育,继而教会他们如何做人。
因此,不论是教师、家长哪种身份,我们既要教会孩子懂得“长者立,幼勿坐。
长着坐。
命乃坐”“过犹待,百步余”的礼节,又要让学生拥有“朝起早。
夜眠迟。
老易至。
惜此时”的良好心态。
“事勿忙,忙多错,勿畏难,勿轻略”,能让我们进一步明白对待工作和生活应该在把握节奏的同时要保持正确的态度;“话多说,不如少,唯其是,勿佞巧。
弟子规和三字经有什么区别弟子规和三字经有什么区别三本书的区别是:《弟子规》是在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范;《三字经》,是中国的传统启蒙教材,常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。
《道德经》是哲学著作。
其内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科。
《弟子规》,原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》。
全篇先为“总叙”,然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
《三字经》,是中国的`传统启蒙教材。
在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典故范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。
”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。
《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作。
在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉初则直呼《老子》。
自汉景帝起此书被尊为《道德经》,其内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
《三字经》自南宋以来,已有700多年历史,是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物,共一千多字,可谓家喻户晓,脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。
以「论语」「学而篇」弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心。
孝经弟子规一、孝经孝经是中国古代经典之一,也是关于孝道的重要著作。
它由南朝宋时期的谢灵运所著,共分为三篇,分别是《弟子规》、《为人子》和《养性修身》。
其中,《弟子规》是孝经的开篇之作,也是孝道的基本准则。
二、弟子规弟子规是孝经中的第一篇,它强调了作为孩子的基本道德规范和行为准则。
它以简洁明了的语言,阐述了孝道的核心要义,为孩子们提供了正确的道德指导。
1. 孝顺父母孝经弟子规的首要内容就是孝道,即孝顺父母。
它告诉我们,作为子女,我们应该尊敬、孝顺和侍奉父母,无论是在言语上还是行动上都要表现出对父母的尊重和关爱。
2. 尊师重道弟子规还强调了对师长的尊重和敬重。
它告诉我们,我们应该尊敬师长,恪守师长的教诲,不违背师长的意愿,不做违反道德准则的事情。
3. 勤学好问弟子规鼓励孩子们要勤于学习,不断追求知识。
它告诉我们,学习是一种美德,我们应该努力学习,不断提高自己的知识水平和技能。
4. 诚实守信弟子规强调了诚实守信的重要性。
它告诉我们,我们应该诚实待人,做到言行一致,不说谎、不欺骗他人。
同时,我们也应该守信用,遵守承诺,不轻易违背自己的承诺。
5. 爱护他人弟子规还教导我们要爱护他人,关心他人的感受。
它告诉我们,我们应该关心他人的困难和需要,尽力帮助他人,做一个乐于助人的人。
6. 约束自己弟子规要求孩子们要自律,约束自己的行为。
它告诉我们,我们应该养成良好的生活习惯,不沉溺于游戏和娱乐,不贪图享受,要有自制力。
7. 勤俭节约弟子规还强调了勤俭节约的重要性。
它告诉我们,我们应该珍惜资源,不浪费食物和物品,要节约用水、用电等资源,做到勤俭节约。
8. 尊重他人弟子规提倡尊重他人的权利和尊严。
它告诉我们,我们应该尊重他人的意见,不随意侵犯他人的权益,要有礼貌、友善地对待他人。
三、养性修身《养性修身》是孝经的最后一篇,它强调了个人修身养性的重要性。
它告诉我们,只有通过修身养性,我们才能成为一个有道德修养的人。
1. 培养良好的品德《养性修身》要求我们要培养良好的品德。
弟子规百科摘要:1.弟子规的概述2.弟子规的内容3.弟子规的影响4.弟子规的现代价值正文:【弟子规的概述】《弟子规》是一部以儒家思想为基础,以弟子规礼仪为核心的启蒙教育读物。
它起源于我国春秋战国时期,距今已有两千多年的历史。
这部书旨在教育人们如何做好弟子、如何孝顺父母、如何尊敬师长以及如何与他人相处,从而培养良好的道德品质和行为习惯。
【弟子规的内容】《弟子规》的内容可以概括为“孝、悌、谨、信、爱、仁、义、和、平”这十个字。
具体来说,它包括以下五个方面:1.孝:孝顺父母,尊敬长辈。
这是《弟子规》最基本的要求,也是儒家伦理思想的核心。
2.悌:友爱兄弟,和睦邻里。
这一部分主要讲述了如何处理兄弟之间的关系,以及如何与邻居相处。
3.谨:谨慎行事,诚实守信。
这一部分强调做人应该严谨、诚实,遵守诺言,不欺骗他人。
4.爱:仁爱待人,关爱万物。
仁爱是儒家伦理思想的最高境界,这一部分教导我们要善待他人,关爱自然,做到人与自然和谐共生。
5.义:坚守道义,主持公道。
这一部分讲述了如何在社会中坚守正义,维护公平,为弱者仗义执言。
【弟子规的影响】《弟子规》自问世以来,对我国的教育产生了深远的影响。
在封建社会,它被作为启蒙教育的必读书籍,家家户户都会让孩子背诵和遵循。
即使在现代社会,它的许多观念和价值观仍然具有积极的意义。
【弟子规的现代价值】在当今社会,虽然科技日新月异,但《弟子规》中的许多观念依然具有现实意义。
例如,尊重长辈、友爱兄弟、诚实守信等美德,都是现代社会人际关系的基石。
此外,《弟子规》中倡导的环保理念、人与自然和谐共生的思想,对于解决当前环境问题也具有一定的启示作用。
总之,《弟子规》作为一部古代启蒙教育读物,不仅传承了儒家优秀的伦理思想,还为我们现代人提供了许多有益的启示。
弟子规读书法
《弟子规》是一本古代中国教育的基础读本,它总结了古代中国儿童培养和教育的基本原则和方法。
在《弟子规》中,有一章叫做「读书法」,弟子应当遵守的读书方法和规范。
以下是《弟子规》中关于读书法的几点要求:
1. 频繁阅读:弟子应当每日读书,不断增加知识,并且要坚持长期的阅读,以培养对知识的钻研和理解能力。
2. 明理识字:先学习基本的文字和字义,然后再深入理解文字背后的意义和道理,明辨是非,培养正确的价值观和道德观念。
3. 刻意思考:在阅读过程中应该主动思考、分析和理解书中的内容,积极思考问题并寻找答案,提高思维能力和解决问题的能力。
4. 记忆与背诵:关键时刻要通过记忆和背诵书籍的内容,以便能够灵活运用所学的知识。
5. 批判思维:在学习过程中,要具备批判性思维,审查书中的观点、论据和论证,明辨真伪,培养批判性思考的能力。
这些原则和方法旨在培养弟子们的阅读和思考能力,培养正确的思想道德观念,以及学习和解决问题的能力。
《弟子规》中的读书法为古代儿童的教育提供了指导,同时也对现代学习者仍然具有启发和借鉴意义。
弟子规全文译文,释义《弟子规》的全文及解释《弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之一,作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。
后经贾存仁修订改编而成为《弟子规》。
其内容取自《论语·学而篇》中的第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
”核心思想是孝、悌、仁、爱。
下面是小编为大家整理的《弟子规》的全文及解释,仅供参考,希望能够帮助到大家。
《弟子规》《弟子规》是以三字一句,两句一韵的文体方式编纂而成。
然后再以《总叙》、《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》等部分来加以演述。
列举为人子弟在家、外出、待人接物、求学等应有的礼仪和规范,特别讲求家庭教育和生活教育。
总叙1、弟子规圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规,是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹,其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众,亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力,学习有益的学问。
入则孝3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤,应及时应答,不要拖延迟缓;父母交代的事情,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲,应该恭敬地聆听;做错了事,受到父母的教育和责备时,应当虚心接受,不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝,夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后,先探望父母,向父母请安;晚上伺候父母就寝后,才能入睡。
6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门时告诉父母去向,返家后,面告父母报平安;起居作息,要有规律;做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑;7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小,也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误,让父母担忧,有失做子女的本分;8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】公物虽小,也不要私自占为己有;如果私藏公物,缺失品德,就会让父母伤心;9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情,应该全力去做;父母厌恶的事情,要小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯);10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害,父母就会忧虑;做出伤风败德的事,父母亲就会蒙受羞辱;11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候,孝顺不是困难的事情;父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候,孝顺父母才是难能可贵;12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】父母有过错的时候,应小心劝导改过向善;劝导时要和颜悦色、态度诚恳;13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝,等到父母高兴的时候,继续规劝;父母不听恳劝,我们虽难过的痛哭流涕,也要恳求父母改过;纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,铸成大错;14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲生病时,要替父母先尝药的冷热和安全;要昼夜服侍,一时不离开父母床前;15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后,守孝三年,经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居,戒酒戒肉;16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母,要像生前一样恭敬。
弟子规
《弟子规》是小学国学经典教育读本系列之一,其编者还有其他著作《三字经》《论语》《增广贤文》等。
“小学国学经典教育读本”该套丛书包括《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《笠翁对韵》、《声律启蒙》、《增广贤文》、《三十六计》和《大学·中庸》10个分册。
本丛书由全国著名特级教师于永正、南京师范大学文学院古籍研究所教授江庆柏担任顾问,由大学教授、教材专家、特级教师、教研员、学科带头人等近五十位作者联合打造的国学读本,是广大教师、专家国学经典教育教学成果的结晶,采用"经典原文+经典注释+经典解说+经典故事+经典拓展+国学点睛"的专业编写体例,并配套具有示范性作用的《国学教案精选集》。
整套丛书具有版本权威、专业引导、遵循课标、编排合理、寓教于乐、便教利学的特点,不但利于学生自主阅读,也便于教师作为教材引导学生学习国学经典。
弟子规的文学体裁弟子规,又称“儒家思想家们禁忌之诫”,是中国古代儒家学说中最重要的一部著作,它是中国古代文学史上一部十分重要的著作,创作时间可能是在公元前6世纪至公元4世纪之间,作者被认为是古代中国最著名的思想家孔子的学生和门徒曾子。
弟子规的文学体裁是普及儒家思想的手段之一,它有着独特的文学特色。
弟子规的文字属于中、古中国文言文的范畴,语言朴实、婉转、古雅,既有训诫的深刻思想,又有着深厚的道德观念。
在行文中,弟子规采用了很多押韵的句子,比如:“人之生也柔弱,其死也坚强,草木之生也柔脆,其死也枯槁;”文字中运用对比手法,把人与草木的寿命进行了对比,以此在深沉的道义中传递出了一种思考的延伸。
弟子规的文笔也完美地体现了当时的儒家思想,以简洁的文字,明确地表达了儒家的关乎人与人之间的关系以及一般的道德观。
在文字上,弟子规以细腻婉转的词句,把天下当代问题表达得淋漓尽致,而在文字的架构上,更是成功地把深厚的儒家思想表达到全文,成功地把当时的儒学思想展示出来,通过把儒家学说中的许多理念展现出来,从而有助于促进当时社会的文化发展,影响后来的一代又一代的读者。
弟子规的文学体裁,也是经过漫长的历史考察与研究来总结出来的,它的文学结构自成一体,文字的架构也自成一定的体系。
它的诗体、语言以及文字的书写形式也是古人开创的,且被后世继承。
正如前人所说,“学者哪,有规有矩,君子有自知之明,有自持之权,有自律之然”这句话,是把弟子规的文学体裁表达得淋漓尽致。
从历史上来看,弟子规不仅影响了中国古代人们的道德观,也对中国文学创作、思想发展影响巨大。
如今,“弟子规”这部作品仍然是国内外最受欢迎的主题之一。
综上所述,可以看出弟子规的文学体裁是中国古代文学史上的一部伟大杰作,其文学特点,以及在历史发展中留下的积淀,至今仍不衰,在推动中国文学和思想发展上,也发挥了重要作用。
弟子规中孝敬父母的句子
《弟子规》是一本以儒家思想为基础的启蒙教育书籍,旨在教导儿童如何做一个有道德、有修养的人。
在《弟子规》中,关于孝敬父母的句子有很多,以下是其中一些代表性的句子:
1. “父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
”这句话的意思是,当父母呼唤我们时,我们应该立刻回应,不能迟缓;当父母命令我们做事情时,我们应该立刻行动,不能懒惰。
2. “父母教,须敬听;父母责,须顺承。
”这句话告诉我们,父母的教诲我们应该恭敬地倾听,父母的责备我们应该顺从地接受。
3. “冬则温,夏则凊;晨则省,昏则定。
”这句话是说,在冬天要让父母感到温暖,在夏天要让父母感到凉爽;早晨要向父母请安,晚上要侍候父母安睡。
4. “出必告,反必面;居有常,业无变。
”这句话的意思是,出门时要告诉父母,回来时要向父母报平安;居住的地方要稳定,所从事的事业也不要轻易改变。
5. “亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。
”这句话是说,父母所喜欢的东西,我们应该尽力为他们准备;父母所厌恶的事物,我们要小心谨慎地为他们去掉。
这些句子都体现了《弟子规》中对于孝敬父母的重要性的强调,提醒我们要时刻关心、尊重、照顾我们的父母。
弟子规和三字经有什么区别三本书的区别是:《弟子规》是在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范;《三字经》,是中国的传统启蒙教材,常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。
《道德经》是哲学著作。
其内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科。
《弟子规》,原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》。
全篇先为“总叙”,然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典故范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。
”背诵《三字经》的`同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。
《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是春秋时期老子即李耳所作的哲学著作。
在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉初则直呼《老子》。
自汉景帝起此书被尊为《道德经》,其内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
《三字经》自南宋以来,已有700多年历史,是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物,共一千多字,可谓家喻户晓,脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
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《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀公元1662年至1722年是清朝康熙年间的秀才。
以「论语」「学而篇」弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心。
弟子规到底是一本什么书?
《弟子规》是人们的生活规范,依据至圣先师孔子的教诲编写而成,教导学生为人处世的规范,做到与经典同行为友。
《弟子规》是儒家的基础,人性的基础。
《弟子规》这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。
“弟子”是指一切圣贤人的弟子,“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。
所以是每个人,每一个学习圣贤经典,效仿圣贤的人都应该学的。
《弟子规》没做到,学习别的经典就很难得到真实慧。
《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。
以「论语」「学而篇」弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,余力学文为中心。
分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远,祭祀不可不诚。
子孙虽愚,经书不可不读。
废经废伦,治安败坏根由。
贪瞋痴慢,人心堕落原因,欲致天下太平,须从根本着手。
图挽犯罪狂澜,唯有明伦教孝。
误根本为枝末,认枝末为根本。
为求解决问题,反倒制造问题。
君子唯有务本,本务邦国自宁。
俗云:「教儿初孩,教妇初来」,儿童天性未染污前,善
言易入;先入为主,及其长而不易变;故人之善心、信心,须在幼小时培养;凡为人父母者,在其子女幼小时,即当教以读诵经典,以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理,敦伦尽分之道;若幼小时不教,待其长大,则习性已成,无能为力矣!
三字经曰:「养不教,父之过;教不严,师之惰。
」;「教之道,贵以专。
」,而非博与杂;故一部经典,宜读诵百至千遍,苏东坡云:「旧书不厌百回读,熟读深思子自知」。
现在教学,坏在博与杂,且不重因果道德及学生读经、定力之培养,至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长,深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系,中华子孙能否长享太平之关键,有慧眼者,当见于此。