浙江省高二语文升学暑假练习卷五

2018年高二升高三暑假语文练习卷五一、语言文字运用（20分）1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）A.深圳交警3月7日出台新规定，外卖小哥第三次交通违法被交警查处，将被辞退，并且一年内不得在各平台内的各送餐企业再次聘用。

但这规定能否给外卖小哥戴上紧箍．（kū）咒呢?B.长篇小说的密度，是指密集的事件，密集的人物，密集的思想。

思想之潮汹涌澎湃，裹挟．（xié）着事件、人物排山倒海而来，让人目不遐接。

密集的事件当然不是事件的简单罗列，不是流水账。

C.为了追逐梦想，500米口径球面射电望远镜首席科学家、总工程师——天眼”之父南仁东心无旁鹜，在世界天文史上镌．（juàn）刻下新的高度。

D.《烈火如歌》这部改编至明晓溪同名小说的古装玄幻电视剧，目前正在各大卫视与网络上热播，人物的命运与剧情的发展牵动了很多观众的心，该剧在微博和豆瓣．（bàn）网上评分很高。

阅读下面的文字，完成2-3题。

端午节是中国古老的节日，对于当代中国人来说，过端午不应仅是享受传统节日的温情，更．应是传承与创新民族传统文化的重要方式。

2003年“非典”肆虐的时候，【甲】端午节流传着这样一首民谣:“粽子香，香厨房。

艾叶香，香满堂。

桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。

”当时那种情形下，这首民谣带给人们一种特别温馨的感觉。

【乙】民谣之所以温情，动人，因为它巧妙地传承了端午古老的避瘟保健的节俗涵意，符合了当时广大民众寻求精神慰籍的民俗心理。

六朝时期，楚地民众将追悼屈原纳入端午节俗之中，对端午食粽与飞舟竞渡的节俗进行新的诠释。

这种诠释并非空穴来风．．．．，它是民众历史情感的聚焦，是民众历史观念在节日习俗中的体现。

人们已不满足于此前对生活习俗的一般性解释，将节日习俗与历史人物的纪念并联起来。

端午节正是因为有追悼屈原的历史传说的加入，被付与．．了历史和伦理的意义。

【丙】这一平常的夏季节日在唐宋之后逐渐升华为一个全国性的民俗大节。

而屈原的故事，也正因为有了端午节的周期性的讲述，才会在中国历史长河中历久弥新．．．．。

2.文段中的加点词，运用不正确的一项是（3分）A.更B.空穴来风C. 付与D.历久弥新3．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）A.甲B.乙C.丙4.下列各句中，没有语病的一句是(3分)A．除非一个国家愿意放弃互联网商业带来的巨大红利，彻底禁止智能手机的应用，否则它就不可能真正地回避新媒体传播所带来的问题。

B.有政协委员提出：当红年轻演员的收入，居然超过了一个几百人的中型企业。

在全国政协文艺会上，不少委员也针对一些年轻演员收入虚高、艺德差进行了讨论。

C.“巨大”不等于“伟大”，书画作品感染力的大小不是取决于作品的尺寸，而是取决于作品蕴含丰富、深刻的文化内涵。

D.电影《芳华》不仅受到普通观众的喜爱，还在专业影评人票选的《2017年中国电影年度调查报告》中被获评“年度最受关注影片”。

5.下面这首词选自《红楼梦》，为怀人之作。

根据原著内容，说说词作中怀念的对象是谁？其中的“风波”又指的是什么?（3分）随身伴，独自意绸繆。

谁料风波平地起，顿教躯命即时休：孰与话轻柔？东逝水，无复向西流。

想像更无怀梦草，添衣还见翠云裘。

脉脉使人愁！6. 下图是 O2O（即Online To Offline）商业模式图，请根据图表信息，对O2O模式下定义。

要求内容完整，表述准确，语言连贯。

（6分）二、现代文阅读（共30分）阅读下面的文字，完成7-9题。

（10分）李白杜甫一生从政时间并不长，但被朝廷和地方藩府征聘任用却不止一次，断断续续分布于他们一生好几个时期。

两人生活经历受此左右，成为一个起伏不定的过程。

考察政治对于两位大诗人思想创作的正面推动和影响，有助于认识中国古代诗歌创作与政治的关系。

中国诗歌的传统是“言志”。

魏晋以后有“缘情”说出现，但士大夫仍一致认为情必须是高尚的情。

因而缘情在很大程度上只能看作言志的补充，即所言之志必须是情感的真实流露。

情志合一，它的最高层次必然与政治相通。

这样，对中国诗歌而言，政治之渗入与否，跟诗歌是否达到高层次常相联系。

就诗人而言，古代诗人注定是在封建政治格局下生活，因而经常由封建政治赋予他们以理想与热情，构成他们与时代与社会现实生活的密切联系，诗歌所呈现的气象、风貌，也都与他们的政治介入有关。

当士大夫自觉地承担起某种社会责任的时候，他的精神往往也相应地崇高起来。

中国古代诗人可以不是政治家，但对政治必须有一种向心力，必须在政治方面有必要的体验和适度的介入。

政治本身当然应该有它的积极内容。

诗人当然也应该有良好的主观条件，鄙吝的人无论政治给他以怎样的拨动，也不可能有伟大的创作。

但问题在于人的情志不可能恒定在一种状态下没有变化，即使是有高尚志趣的人，也不免会有松懈的时候。

同样是杜甫，他可以高唱“盖棺事则已，此志常觊豁”；也可以低吟“浅把涓涓酒，深凭送此生”。

在不同时期，心情和志趣显然是有变化的。

李杜一生追求，经历了漫长的历程。

在长途中就像一辆运行的机车，需要有动力补充。

如何使李杜的用世之心，在关键时刻得到维系和加强，始终不倦地追求，执着地面对现实，仍然需要靠政治的强大摄动力，这在李杜的后期生活中表现得很明显。

从诗人与社会的横向联系看，封建社会毕竟与资本主义社会不同。

在中国封建时代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有归向山林田园。

穷乡僻壤的封闭，小生产者的狭窄天地，对他们的视野与情感，构成严重的限制和束缚，使他们与外部疏离，难得从时代生活中汲取创作的动力。

甚至连诗歌创作，在死水一样的生活中也会变成多余。

所以中国古代诗人如果真正回归农村，杜门不出，创作上多数总是归于沉寂。

有人对李杜离开朝廷后仍与各方面官员交游有微辞，似乎毕竟未能免俗，其实这种交游正是与外界保持联系的重要途径。

否则就只有陷入闭目塞听、彻底缄默的境地。

总之，如李杜之所作，笔力雄壮，气象浑厚，具有强烈的时代气息、丰富的社会内容、深刻的人生体验，乃至达到堪称通乎天地万物、包含古今的程度，它是绝不可能指望产生于一般的甚至封闭的环境之中。

其酝酿和创作，非有一种巨大的政治背景，并连同诗人自身都被适当地卷入不可。

（选自余恕诚《唐诗风貌》，有删改）7. 第二段关于中国诗歌传统中情志及相关内容的理解，符合原文意思的一项是（）（3分）A. 言志是中国诗歌的传统，时间上要早于魏晋以后出现的“缘情”说，因而缘情在很大程度上只能看作言志的补充。

B. 情、志在士大夫看来，前者是诗人的自觉，后者则由封建政治赋予。

C. 情志合一有层次之分，政治渗入与诗歌达到高层次有着密切的关联。

D. 中国古代诗人对政治必须有一种向心力，必须在政治方面有必要的体验和适度的介入，但他们却不是政治家。

8. 下列对原文观点的概括，正确的一项是（）（3分）A. 在中国封建时代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有归向于山林田园，其结果就是创作归于沉寂。

B. 诗人都不可能使其情志恒定在一种状态下，但却可以在积极政治的推动下维系并加强其用世之心，执着地面对现实。

C. 鄙吝的诗人，无论政治给他以怎样的拨动，也不可能有伟大的创作。

不过，有高尚志趣的诗人的情志也不免会有松懈的时候，仍然需要靠政治的强大摄动力。

D. 李白杜甫在离开朝廷后，都与各方面的官员保持联系，其用意就在于依靠官府信息，酝酿和创作伟大而丰富的作品。

9.本文为一篇学术论文，请你给本文拟一个标题。

（4分）（二）阅读下面的文字，完成10-13题（20分）家庭教师琦君①父亲过分疼爱我，自幼恨不得把我封在箱子里抚养，才五岁就特请一位老师教我认字块。

稍稍长大，就读三字经、女四书、幼学琼林……直到十四岁，整十年的光阴，脑袋里尽是些不知所云的“之乎者也”在打转，黄金时代的童年，就被这位严厉的老师活生生的剥夺了。

至今想起老师的尊容，尚未免心有余悸呢！②老师四十左右年纪，秃头马脸，目光炯炯逼人，两排黄牙自出生以来从不洗刷，说是刷牙丧精神，非养身之道。

因为老师是位虔诚的佛教徒，他终日茹素以外，每月里还有六天斋期，过午不食，十二时以前赶着吃了三大碗饭，午后就不进任何点心食物了。

到晚上他不免饿火中烧，肝阳上升。

我这唯一的学生，就做了他唯一的出气筒了。

所以老师怕度斋期，我更怕度老师的斋期。

③“德行，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语，宰吾……宰吾……”“拍”，茶杯垫子已经飞过来，刚巧打在我的鼻梁上，打得我涕泪交流，却不敢哭出声来。

鼻梁上起一块青肿，晚上向母亲哭诉，母亲以商量的口吻问老师可否以打手心代替扔茶杯垫子，老师一言不答，第二天，就向父亲辞馆了。

幸父亲再三挽留，总算打消了辞意。

从那以后，他不再打我了。

背错了书，他就在香炉里燃起一炷香，叫我跪在佛堂里，眼观鼻，鼻观心，慢慢儿“反省”，直至燃完了香，才得起立。

最初几次，我跪得眼聋耳花，摇摇欲倒，可是不到时候不得起来。

其后次数多了，也就习以为常，跪在蒲团上，看炉烟袅袅，倒落得想入非非，比背“孟子曰……”总自在得多呢！④老师叫我习大字，“磨墨如病夫，执笔如骁将”，“握拳透爪”，“力透纸背”，一大篇理论。

可是习字对我就如上镣铐。

一个红珠碟子放在手腕上，提笔悬空，脚踏实地，气沉丹田，目不得转瞬，心不得两用。

老师在背后乘其不备将笔一抽，如被抽走了就被认为握笔不坚，字必无力，要重写。

腕上红珠碟子如果翻下来，即是小腕不正，字亦不正，又要重写。

就这样每天上一次刑，不知多少眼泪咽下了肚子。

⑤七岁的时候，父亲的朋友夸我字写得好，父亲高兴，要我写幅大对联，先把一个广东月饼放在我面前，写得好有赏。

我看在月饼的份上，拿起笔来胡乱地在纸上爬行，还记得对子是：“莼菜鲈鱼人生贵适意，琼楼玉宇高处不胜寒。

”父亲问我懂不懂，“懂，懂！”我说，管他懂不懂呢，眼睛老早盯在又油又甜的月饼上了。

父亲又说一个“而”字要我造句，我毫不迟疑地说：“盘中有饼，取而食之。

”父亲虽夸我已懂得虚字的用法，可是老师因我只知道吃总是大大不高兴。

⑥十年昏沉岁月里，我没有假期也没有周末。

唯一盼望的就是一年一度的生日与新年。

老师究竟富于人情味，生日给假一天，新年自廿四日送灶神以后至正月初五日放假十二天。

如今想起那鲜甜温馨的十二天，犹恨不能重返童年。

过生日，老师要我跪在佛前念三遍“白衣咒”，一遍“心经”。

新年里，更每天大清早套上一串念佛珠，跟着他敲小木鱼念阿弥陀佛团团转上十圈，才得“放生”。

初五以后，便是“新春开笔”，重度艰难困苦的日子了。

⑦十二岁那年，我家迁到杭州，正住在一个教会学校的斜对面，每天倚楼看短衣黑裙的女学生，生龙活虎似的在草坪上蹦蹦跳跳，心中好不羡慕。

我疏通了父亲的一位开明朋友，费劲唇舌说通了父亲，总算答应我考中学了，我费了三个星期补算学，居然“金榜题名”，考了第三。

进了学校，我开始念“A、B、C、D”“X+Y=Z”，老师看了，不免喟然叹斯文扫地。