一论述

1论述艺术家从事艺术创作所应具备的修养和能力艺术家的修养主要体现在以下几点：（1）先进的世界观和审美观。

进步的世界观好审美倾向决定着艺术家正确的创作目的与创作动机，影响着艺术作品的格调和品味。

艺术家只有具备正确而深刻的思想见解和审美倾向，才能站在浩瀚的社会生活中敏锐地扑捉住艺术创作所需要的具有本质特征的素材，才能站在时代的高度观察历史好现实，从而把握和揭示社会生活的本质和规律，创作出具有生命力的艺术作品。

（2）广博的知识。

艺术家应具有广博的知识及合理的知识结构，人类社会的各类学科和知识都是相通的，艺术家掌握的知识越多，越广泛，越能够从更高、更宽泛及相互联系的角度把握社会和人生，使他们的作品具有更广泛，更全面的艺术表现力。

许多伟大的巨著被人们称之为社会的百科全书（如《红楼梦》、《人间戏剧》等），作者若无广博的知识是绝难创作出来的。

（3）深邃的思想。

伟大的艺术家往往也是思想家，他对人生和社会有着独特的认识和精辟的见解。

能否具有深邃的思想，是衡量一个艺术家修养与素质高下的重要尺度。

艺术作品蕴含的思想深度往往同艺术家本人的思想高度成正比的，只有思想深刻、高瞻远瞩、独具慧眼的艺术家才可能发现常人所未见的真理，给人以深刻的思想启示。

艺术家必须具备专门的艺术技能。

掌握某一具体艺术种类的创作技巧，熟练运用这门艺术独特的艺术语言，才能创造出供人们欣赏的艺术作品。

例如，音乐家必须掌握旋律，节奏和声，复调等表现方法，电影艺术家必须掌握镜头，画面，音响，色彩等电影语言，画家必须掌握构图，造型，调色等艺术手段。

艺术家是专门从事艺术生产的创造者的总称。

艺术家应当具备艺术的天赋和艺术的才能掌握专门的艺术技能和技巧，具有丰富的情感和艺术的修养，能够通过自己的创造性劳动来满足人们的精神需要。

作为一种特殊的精神生产，艺术生产既不同于其他形式的精神生产，更不同于人类的物质生产，它具有自己独特的规律和特征。

正是这些独特的规律和特征，使得作为艺术生产创造者的艺术家其能力和修养须具备有自身的个性化特点。

专题一论述类文本阅读题组1 历史·文学文1[2016全国卷丙卷(Ⅲ卷),1—3,9分]阅读下面的文字,完成1—3题。

文学中有历史。

当今历史学家大都认为,没有什么文献资料不是史料,不但文学作品,即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是,而且随着史学探讨领域的拓展,史料范围还在不断扩大。

从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌,这对于探讨社会史的人几乎是一个常识。

陈寅恪以诗证史,也为大家所熟识。

但在“五四”以前,史料范围并非如此宽泛,文学作品在大多数史学家眼里也并非史料,有些文献究竟属于文学还是史学,一两千年来都没有一样的看法。

神话传闻就是如此,其中相当突出的例子是《山海经》。

神话传闻是文学,史前时代,无文字可征,只有传闻,暂当历史。

三皇五帝至今未曾坐实,但“炎黄子孙”已经成为口头语,甚至成为历史共识。

新的传闻还会不断产生,能否成史颇为可疑,但以神话传闻探讨历史,却是一种重要的方法。

在历史上,《山海经》原委应归于文学还是史学,曾是死结。

王国维《古史新证》说:“而疑古之过,乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之,其于怀疑之看法与指责之精神不无可取,然惜于古史材料未尝为充分之处理也。

”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。

在《汉书·艺文志》里,《山海经》列于数术类。

此后该书在书目学里的角色转换过几次,《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类,也就是将它看成史书了。

历史是讲真实的,《山海经》一般被视为荒诞不经,连司马迁写《史记》都不敢采纳。

虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部,但其中大量的神话故事却明显有悖信史,所以清人编《四库全书》,言其“侈谈神怪,百无一真,是直小说之祖耳”,将其改列于子部小说家类。

这个死结直到“五四”以后才大致解开。

解开的途径有二:一是将《山海经》分而治之,不把它看作一部成于一人一时之书,神话归神话,历史归历史;二是神话中也有历史的成分在,仍可以之证史或补史。

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说:“法不过就是被奉为法律的您们这个阶级的意志”，“而这种意志的内容就是由您们这个阶级的物质生活条件来决定的。

”马克思、恩格斯通过对资本主义法律的这一论述，提示出来的法的本质就是什么？(20分) 参考答案一：马克思，恩格斯对资本主义法律的这一论述提示了法的本质：(1)法就是被奉为法律的统治阶级意志的体现，只有统阶级才能通过国家机关制定法，把本阶级的意志作为国家的意志表现出来泊使全体社会致遵守。

(2)法就是统治阶级意志的体现。

(3)法的内容就是由特定社会的物质活条件决定的。

参考答案二：1、法是“意志”的体现或反映。

马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物，正象你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样，而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。

”2、法是“统治”阶级意志的反映。

在任何情况下，被统治阶级的意志都不能作为独立的意志直接体现在法律里面。

它只有经过统治阶级的筛选，吸收到统治阶级的意志之中，转化为统治阶级的国家意志，才能反映到法律中。

3、法是统治“阶级”的意志的反映。

马克思主义认为，法不论是由统治阶级的代表集体制定的，还是由最高政治权威个人发布的，所反映的都是统治阶级的阶级意志，代表着统治阶级的整体利益，而不纯粹是某个人的利益，更不是个别人的任性。

统治阶级的共同意志并不是统治阶级内部各个成员的意志的简单相加，而是由统治阶级的正式代表以整个阶级的共同的根本的利益为基础所集中起来的一般意志。

4、法是”被奉为法律”的统治阶级的意志。

马克思、恩格斯说，法是“被奉为法律”的统治阶级的意志，这意味着统治阶级意志本身也不是法，只有"被奉为法律”才是法。

5、社会物质生活条件培植了人们的法律需要，同时又决定着法的本质。

三个论述摘编读书报告(一)三个论述摘编读书报告引言读书是成长、进步的重要手段，而撰写读书报告则是对所读书籍的深入理解和总结。

本文将选取三个论述进行摘编，作为读书报告的重要内容。

第一论述：人生的三个选择1.选择自己的事业2.选择自己的配偶3.选择居住的城市无论在什么时候，人生中都存在三个重要的选择，这三个选择将决定一人的真正幸福。

选择自己的事业，意味着要在该领域有所成就，这是个人成长的必要条件；选择自己的配偶，相濡以沫的共同生活将带来许多快乐与幸福；而选择居住的城市，则将直接影响一个人的生活质量和生活方式。

这三个选择相辅相成，缺一不可。

第二论述：公司的跨国经营策略随着全球化的进程，大型跨国公司的经营策略也发生了巨大变化。

而针对跨国公司的经营策略，可以分为以下五个方面：1.地区适应：针对不同地区的文化、习惯进行本土化调整；2.中央控制：通过总部的集权管控，加强对分支机构的管理；3.地区协调：将分支机构和总部进行沟通和协调；4.全球标准化：尽量将产品和服务进行全球标准化，提高效率和降低成本；5.本地交叉：将多个地区的资源进行交叉整合，提高资源利用效率。

跨国公司的经营策略的选择，需要根据自身的情况和市场需求进行权衡和制定。

第三论述：科技发展对社会的影响科技的快速发展，对社会的影响是巨大的。

科技可以带来高效率、便利性、安全性和精准度等各种好处。

现代人们几乎每天都会使用到各种不同的科技产品。

科技可以改善生活，但同时也带来了种种社会问题，如信息泄露、隐私保护、人类孤独等问题。

因此，科技的发展必须与伦理道德、人权保护、社会责任等方面进行有机结合。

结语以上三个论述既有人生的重要选择，也有企业的战略决策，还有科技对人类社会的深刻影响。

这些议题涉及了生活、工作、经济、文化、伦理等多个领域，相辅相成，必须综合考虑到整个社会的发展和进步。

补充说明读书报告作为一种常见的学术形式，其撰写需要注重逻辑性和严谨性。

在选择论述的同时，也要注重选取权威的、有代表性的观点，并结合自己的阅读体验进行深入思考和分析。

就“青年者,国家之魂。

”这一论述,发表自身观点和学习体会。

任何一名共青团员，都宣誓为人民奋斗。

回望过去一百年，民族危亡由他们一辈青年担当：一百年后，这道接力棒传递到我们辈青年手中。

青年之责任，永远是最重大的。

青年者,国家之魂。

国家危亡需要声音，青年挺身而出；国家建设需要力量，青年挺身而出，这是每一位信仰共产主义青年的责任。

青年是伟大的，因为我们每一个人青年人，都是国家之魂。

作为年青人，我们不能忘记忽视这份伟大的责任和担当。

当然，也许有人反对，他们会更看重自身的利益，因为这些人没有信仰，他们不相信人民，他们不明白我们肩负的责任。

有的人看到世界的片面，概括这个世界，得出所谓的利己主义，在我看来，这不是一名青年应有的眼界和格局。

哪怕有被腐化了少数派，我们就应苟同被腐化么？这是决然不对的。

一百年来，中国的奇迹属于一代代青年，属于伟大的人民。

为人民战斗，为祖国献身，利他者亦利己也。

即使没有战火，我们责任也仍在。

伟大导师教导我们，我们应当为世界负责，为文明负责，为全人类的解放而奋斗，躺平、开摆更不应该，也不能是我们的代名词！对于青年者,国家之魂。

我有以下体会：作为一名新时代的青年，我们已经到来，我们需要且必须向世界宣告我们的信仰！你与我，应当用什么眼光看待世界，用什么力量去书写青春？我认为，我们需要用信念引领青春。

火热赤诚的青春，需要坚定的理想信念，新时代的中国青年，要自信自强、富于思辨精神，清醒的头脑思考人生，用智慧的力量创造未来。

身为时代青年，我们要兼怀敢为时代先的勇气与沉潜的毅力，在破冰之前耐心坚守，顺应时代，心怀家国，为祖国贡献自己的力量！我们要用担当造就实干。

新时代的青年要胸怀“国之大者”，担当使命任务，必有坚忍不拔的毅力与决心，将国家的责任扛在肩上，把时代训言铭记于心，以自信从容的姿态，去面对新的纪元。

到新时代新天地中去施展抱负、建功立业，争当伟大理想的追梦人，争做伟大事业的生力军，成为新时代的领航人，勇于在潮头与时代浪潮搏击，不畏艰险，才不悔我辈青年的风采。

专题一论述类文本阅读1.论点。

论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。

论点有如下特点：(1)论点一般表述为一句话，所表达的意思要准确、鲜明。

(2)论点出现的位置多变。

①有的直接出现在开头，开门见山；②有的放在文章结尾，大多以“所以”“总而言之”“总之”“归根结底”等总结性的词语为标志，收束全篇；③有的出现在文章中间，勾连首尾；④有的□01标题就是全文的论点，直观醒目。

当然，也有少数文章并没有明确表明论点的语句，而是要考生自己概括。

(3)文本只能有一个中心论点。

中规中矩的论述类文本只能有一个中心论点。

为了使论述更深刻，更有条理，中心论点之下可以有若干分论点。

中心论点和分论点的关系是统率和被统率的关系，而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。

2．论据。

论据是用来证明论点正确性和可行性的材料。

论据有两种：(1)□02事实论据，指有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等；(2)□03理论论据，指经过实践检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等。

运用事实论据要详略得当，引用理论论据要准确恰当，论据的安排要有一定的顺序。

对论据的要求有三点：一是□04典型；二是□05新颖；三是能证明论点，与论点有内在联系。

3．论证。

论证是用□06论据来证明论点的过程和方法。

一般来说，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，而论证(包括论证的过程和方法)是解决“□07怎样证明”的问题。

1.圈重点，抓关键。

边读边圈画关键词句(文眼句、中心句、结论句、过渡句及反复强化的词语等)。

2．梳思路，明结构。

对勾画内容进行提取、整合，梳理出文章思路。

理清文章围绕论点是如何展开说理的，把握段落之间的逻辑关系，把握观点和材料的关系。

只有从整体上把握住了上述内容，对“文中重要概念的含义”“文中重要句子的含意”的理解才不至于出现偏差，对“文中信息”的筛选和整合才不至于出现遗漏，对文中“内容要点”的归纳、“中心意思”的概括和“作者在文中的观点态度”的分析概括才不至于出现偏移或错位。

思政考试试题大一论述题1. 思政教育的重要性思政教育是高校教育中非常重要的一门课程，对于大学生的成长和发展有着至关重要的影响。

首先，思政教育有助于培养大学生的思想道德素养。

通过深入学习马克思主义理论，大学生能够明确道德规范和社会价值观念，树立正确的人生观、世界观和价值观。

其次，思政教育能够拓展大学生的知识广度和思维深度。

通过学习政治、哲学、经济等相关知识，大学生能够对社会、人类历史和现代文明有更深入的理解。

同时，思政教育还能够培养大学生的创新意识和实践能力，提高大学生的综合素质和竞争力。

2. 思政教育的内容和方法思政教育的内容非常丰富多样。

首先，思政教育要传授马克思主义的基本原理和方法论，帮助学生树立正确的世界观和方法论。

其次，思政教育要关注重大的时代问题，如社会发展、环境保护、全球化等，帮助学生了解和思考时代使命和责任。

同时，思政教育还要培养学生的创新精神和实践能力，通过开展科技竞赛、社会实践等形式，让学生将理论与实践相结合。

思政教育的方法也需要多样化。

一方面，可以采用理论讲解和课堂讨论的形式，引导学生主动学习和思考。

另一方面，可以开展团体活动、社会实践等形式，增强学生的实践能力和团队合作精神。

同时，还可以引入案例分析、在线交流等教学手段，提高教学的互动性和趣味性。

3. 思政教育的现状和问题然而，目前思政教育还存在一些问题。

首先，一些学生对思政教育缺乏兴趣，认为它是一门枯燥无味的课程，缺乏实际意义。

其次，一些思政教育课程内容陈旧、理论繁杂，难以引起学生的积极参与和思考。

另外，思政教育实施过程中缺乏有效的评估机制，无法准确评价学生的学习效果和思想道德水平。

针对这些问题，我们可以采取一些措施进行改进。

首先，要注重思政教育教材的选择和编写，选取符合学生实际需求的案例和材料；其次，要加强教学方法和手段的创新，注重与学生互动和参与，提高思政教育的吸引力和实效性；此外，要建立健全有效的评估体系，通过考试和问卷调查等方式，对学生的学习效果进行准确评估，及时调整教学策略。

一论述题本题100分共100分请将答案写在空白处材料一中国共历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前进的力量。

2021年是中国共产党成立100周年。

100年披荆斩棘，100年风雨兼程，承载着中国人民伟大梦想的航船在中国共产党坚强领导下，乘风破浪、坚毅前行。

100年的接续奋斗中，党与人民血肉相连、生死相依、患难与共，党领导人民创造了伟大历史，铸就了伟大精神，实现了伟大飞跃，取得了举世瞩目的中国奇迹。

光荣，属于伟大的中国人民，属于伟大的中国共产党！当前，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，世界正经历百年未有之大变局，在这一重要的历史关口，我们必须从中国共产党领导中国人民走过的百年奋斗历程中，总结经验、把握规律、坚定方向，在新的历史起点上奋力夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。

开天辟地：中国共产党的领导是历史和人民的选择中国共产党成立于1921年7月，这是中国历史上开天辟地的大事变。

从历史、理论两个逻辑维度分析，中国共产党是近代中国社会发展的必然产物，中国共产党的领导是历史和人民的必然选择。

从历史逻辑看，中华文明生生不息5000多年，中国人民以非凡的创造力为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。

但是，1840年以后，由于列强的侵略和封建统治的腐朽，中国饱经沧桑磨难，中国人民经受深重苦难。

鸦片战争彻底打断了中国社会发展的正常进程，中国逐渐成为半殖民地半封建社会。

这种社会性质的根本变化产生出各种错综复杂的社会矛盾，其中最为主要的就是帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾不断激化，中华民族内忧外患、社会危机空前深重。

从鸦片战争开始，中华民族追寻梦想、中国人民谋求幸福的脚步一刻也没有停止，中国人民反帝反封建的斗争愈演愈烈。

从鸦片战争到五四运动的80年间，中国社会的各个阶级、各个阶层、各种政治力量都曾登上历史舞台，无数仁人志士前赴后继进行道路探索和尝试，试图挽救中国于危亡之中。

但是，无论是封建统治阶级的自救运动，还是农民阶级发起的太平天国运动，无论是资产阶级改良派的百日维新，还是资产阶级革命派的辛亥革命，均以失败而告终，都没有能够改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运。

“中华民族和各民族的关系，形象地说，是一个大家庭和家庭成员的关系，各民族的关系是一个大家庭里不同成员的关系。

”谈谈你对这一论述的理解。

这一论述表达了中华民族和各民族之间关系的特点和本质，使用了“大家庭”这个比喻来形容其关系。

以下是我对这一论述的理解：1.共同体意识：将中华民族和各民族比喻为一个大家庭，强调了归属感和共同体意识的重要性。

中华民族是一个多民族的国家，各民族之间有着相互关联和相互依存的关系，共同构成了中华民族大家庭。

2.平等关系：这个比喻强调各民族之间的平等关系，每个民族在大家庭中都有自己的地位和作用，相互之间应该相互尊重、平等对待。

各民族共同形成了中华民族的多元文化和多元特色，共同为国家的繁荣和发展作出贡献。

3.友好合作：家庭成员之间的关系通常是亲密、友好、合作的，这种关系同样适用于中华民族和各民族之间。

各民族之间应该相互支持、合作，共同推动国家的发展和社会的进步。

这种友好合作关系有助于构建和谐稳定的国家社会，促进民族间的交流和互动。

4.多元文化的丰富性：大家庭中的不同成员代表着不同的文化背景、传统习俗和生活方式。

同样地，中华民族和各民族之间的关系也体现了丰富多元的文化和传统。

每个民族都有自己的独特文化，彼此的交流和交融为中华民族的文化提供了丰富的内涵和多样性。

总的来说，这一论述强调了中华民族和各民族之间的归属感、共同体意识以及友好合作的重要性。

将其比喻为一个大家庭，凸显了中华民族和各民族之间的紧密联系和相互依存的关系，有利于加强各民族之间的交流、互动和合作，共同构建和谐稳定、繁荣发展的中国社会。

1举例说明《左传》的叙事艺术《左传》的叙事艺术主要表现在以下两个方面：1富有文学表现力的剪裁功夫。

文学性的剪裁，是指在保证真实叙述历史事件的基础上，通过史料的取舍、叙述的详略，使历史事件故事情节化。

例如《郑败宋师获华元》记载宋、郑两国间的一次战事，开头只以极简练的交字交代了时间、地点和结局，而后则以大部分篇幅细写战事前后的几件趣事：狂狡如何反遭俘虏，羊斟如何衔私报复，这样的记录，不但反映出宋军战败的某些因素，更增加了文章的故事性和趣味性。

2全知叙事角的采用。

采用全知叙事视角。

既保证了历史事件叙述的真实和亲切，也便于引入一些细节描写和人物语言，从而增强事件的故事性和意趣，避免缺乏情趣与形象的枯燥乏味的流水账形式的史事记述《左传》以擅长叙写战争著称，作者写战争场面，一如亲历。

如《晋楚城濮之战》中两军的阵势、将帅，各路兵马的战况，如晨目前，而且还有变化波折，一路直进取胜，一路佯退而夹击，文字虽短，却参差起伏。

场面生动如画。

2试述《离骚》的艺术表现的成就：1浓烈的激情和奇幻的想象。

《离骚》在艺术表现上想象自由驰骋，完全摆脱了现实生活的固有逻辑，而进入奇幻神异的想象境界。

《离骚》后半部分写对未来道路的探索，诗人把火一样浓烈的激情、忠贞深沉的爱国情感，通过奔腾飘逸，上天入地的想象，淋漓尽致地喷发出来。

2峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象。

高贵出身，崇高的理想，峻洁纯美、独立不屈的人格，及其异常浓烈的真挚情感，构成了抒情主人公超凡脱俗的完美形象。

他一心报国，却不断地被残害、被疏远流放，但是他非但没有放弃理想，反而更加注意自己美好品质的修养。

3比兴手法的拓展。

《离骚》运用了较《诗经》更丰富的喻象，它把《诗经》片断的比兴发展成为长篇诗歌中比兴的连续使用，它还把《诗经》那种喻象、喻体各自独立的单纯比喻合二为一，溶铸成浑融的艺术境界，使之具有象征的意义。

4结构和语言上的创新。

《离骚》围绕诗人忠贞不渝的故国情结和追求崇高理想九死不悔的的精神这个中心谋布局。

一论述题本大题共20小题共100分1[论述题5分]在城镇化过在城镇化过程中，各级政府应如何保障农民的权益？其一，树立和落实新重农观，尊重城镇化发展规律，合理引导城镇化发展。

领导干部应树立和落实新的重农思想观念，把解决农民问题作为三农工作的重中之重，把农民利益作为第一选择，把农民满意作为第一标准，从农民的需要出发进行决策和行动，关心农民疾苦、尊重农民意愿、维护农民利益、增进农民福社，真正把城镇化作为统筹城乡发展、带旺农村土地、富裕农民生活的重要途径；要尊重城镇化发展规律，做好城镇化发展规划，确定合理的城镇化速度，跳出城镇化发展速度“数量”误区，防止任何超越实际的过度城镇化行为；要落实和强化土用途管理制度，加强城镇土地规模控制，真正把好城镇建设的土地供应“闸门”；大力发展城镇土地节约集约利用科技，促进城镇化发展从外延占用农村土地向内涵挖潜存量城镇建设用地发展。

其二，加强和完善惠农政策，建立公平、科学、有效的征地管理与协调机制二惠农政策是我们党历来重视农民利益的具体体现。

新时期农地征用的惠农政策必须适应科学发展观的要求，在制度建设的重点和利益协调的着眼点和方式上作出相应的调整，要考虑农民主体的利益。

当前在土地征用过程中，对农民和农村集体经济组织的补偿仍然不尽合理，要合理提高补偿标准，采取留地安置、实物补偿、合作分成、土地人股……等多元化的补偿办法，多途径增加失地农民补偿；要统筹解决被征地农民的就业、住房和社保等问题，着手建立一个广覆盖、有实效的社会公正保障体系，初步做到被征地农民当前生活水平不下降、有改善，长远生计不挂空账、有保障，坚持维护农民与其赖以生存土地的生计联系，不能因征地而割断农民与土地的天然联系，要让农民可以从土地征收中获得应有的收益权，土地级差收益要足额返还并用于农村生产生活条件的改善；要进一步完善征地程序，明确界定公益性征地行为，征地要符合规划，纳入计划，依法报批，而且涉及农村集体土地的相关规划，必须有农村农民参与，不能撇开农村农民，由某些部门自作主张、自作聪明、自以为是地代替或者代表农民做规划，谨防从规划这个源头上就开始产生腐败；要进一步改进征地决策机制，征地审批前要履行告知、确认、听证程序，要通过完善村民自治，扩大农民在农地征用过程中的决策参与程度，维护农民的知情权、参与权、监督权和申诉权，不能单方面作出征地决定。