淮阴侯列传 课后习题 答案与解析
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淮阴侯列传答案与解析
1.解析A“罢”同“疲”；B“倍”同“背”；D“萆”同“蔽”。
答案 C
2.解析B．望：怨恨。
答案 B
3.解析A项均为副词，反而，竟然。
B项，动词，带领/目的连词，来；C项，代词，代韩信/用在主谓之间，取消句子的独立性；D项，介词，对/介词，“为……所”组成固定结构，表被动。
答案 A
4.解析A指“仔细考虑”；C指“妇女，小子”；D指“英雄豪杰”。
答案 B
5.解析B为使动用法，ACD均为名词作状语。
答案 B
6.解析B项依上下文，省略的成分应是“亭长妻”；C项依上下文，省略的成分应是“广武君”；D项依上下文，省略的成分应是“人言”。
答案 A
7.解析“实属不该”有误。
答案 D
8.解析A项应为名词作动词，烧火煮饭。
答案 A
9.解析副词，均作“才”讲。
B.指示代词，那/副词，还是。
C.代词，指韩信、张耳等人/代词，这。
D.连词，表承接/连词，表修饰。
答案 A
10.解析A．李左车当时并未预见韩信会背水而战。
B.“二千精兵偷袭”既非汉军擂鼓壮行，也非韩信亲领。
C.曲解原文，没有领会“兵法不曰”的反诘语气。
答案 D
11．答案(1)韩信派人暗中打探，探子了解到陈余没有采纳李左车的建议，回来向他报告，韩信非常高兴，方才引兵进入井陉狭道。
(2)驻扎在水边的军队打开营门让韩信等人进来，而后汉军又与赵军激战一番。
(3)韩信下令全军，不要杀害广武君，有能活捉他的赏给千金。
(4)这也在兵法上，只是诸位没有留心罢了。
兵法上不是说“把士兵置之死地，就没有其他选择，只有拼死战斗，死中求生而获胜”吗？况且我没有得到素有训练的将士，这就是所说“赶着街市上的百姓去打仗”，在这种形势下非把将士们置于死地，使人人为保全自己而战不可；如果给他们留下生路，就都跑了，怎么还
能用他们取胜呢？
12.解析B．“所”表示大约的数目。
答案 B
13.解析A组中的两个“以”分别为介词“因为”和介词“用、凭借”；B 组中的两个“为”分别为介词“替、给”和动词“做、对待”；C组中的两个“所以”都表示“用来……的”；D组中的两个“于”分别为介词“在”和介词“对于”。
答案 C
14.解析①句表现了张良对老人言行的惊讶，而非隐忍；④句是圯上老人希望张良能隐忍，而不是表现张良具有隐忍的品性。
答案 B
15.解析伏腊祭祀时，张良已死。
答案 B
16.答案(1)老人说：“给我把鞋穿上！”张良已经替他把鞋捡了上来，就直着身子脆着替他穿上鞋。
(2)高祖遭遇困厄的情况有多次了，而留侯常在这种危急时刻建功效力，难道能说不是天意吗？
【参考译文】
(一)张良曾经闲暇时徜徉于下邳桥上，有一个老人，穿着粗麻布短衣，走到张良(所在)的位置，径直把他的鞋落到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良有些惊讶，想打他。
因为见他年老，勉强地忍了下来，下去捡来了鞋。
老人说：“给我把鞋穿上！”张良已经替他把鞋捡了上来，就直着身子跪着替他穿上鞋。
老人穿上鞋，笑着离去了。
张良十分惊讶，随着老人的身影注视着他。
老人离开了约有一里路，又返回来，说：“你这个孩子可以教导教导。
五天以后天刚亮时，跟我在这里相会。
”张良于是觉得这件事很奇怪，跪下来说：“嗯。
”五天后的拂晓，张良到了那里。
老人已先在那里，生气地说：“跟老年人约会，反而后到，为什么呢？”老人离去并说：“五天以后早早来会面。
”五天后鸡一叫，张良就去了。
老人又先在那里，又生气地说：“又来晚了，这是为什么？”老人离去并说：“五天后再早点儿来。
”五天后，张良不到半夜就去了。
过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当像这样。
”老人拿出一部书，说：“读了这部书就可以做帝王的老师了。
十年以后就会发迹。
十三年后你到济北见我，穀城山下的黄石就是我。
”说完便走了，没有别的话留下，从此也没有再见到这位老人。
白天一看老人送的书，原来是太公兵法。
张良因而觉得这部书非同寻常，经常学
习、诵读它。
张良当初在下邳桥上遇见那个给他太公书的老人，在别后十三年张良随高祖经过济北时，果然见到了穀城山下的黄石，便把它取回，奉若至宝地祭祀它。
留侯去世，与黄石一起安葬。
以后每逢扫墓以及冬夏节日祭祀张良的时候，也同时祭祀黄石。
太史公说：学者大多说没有鬼神，然而又说有精怪。
至于像留侯遇见老人赠书的故事，也够神奇了。
高祖遭遇困厄的情况有多次了，而留侯常在这种危急时刻建功效力，难道能说不是天意吗？皇上说：“出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，我比不了子房。
”我以为此人大概是高大威武的样子，等到看见他的画像，相貌却像个美丽的女子。
孔子说过：“按照相貌来评判人，在对待子羽上就有所失。
”对于留侯也可以这样说。
(二)张良在桥上接受一位老人赠兵书的传说，这件事太怪诞不经了；那又怎么能知道不是秦代隐居的君子，出来考验张良的呢？观察桥上老人用来含蓄地表达心意的言行，都是当时圣贤互相警示提醒的道理，世俗之人未能明察，把桥上老人看做鬼神，又大错特错了。
而且老人的用意并不在于授予兵书上。
当韩国灭亡，秦国正处在强盛的时候，秦国用刀、锯、鼎、镬等种种酷刑来对待天下有才能的人，平白无故遭到杀戮的人真是难以计其数，那时即使有孟贲、夏育那样的勇士，也无法施展他们的本领。
像秦始皇那样施行严刑峻法非常急切的人，他的锋芒势不可当，但是等到他疲惫的时候就有机可乘。
然而张良却不能忍耐一时愤怒的情绪，想凭个人的力量，用大铁锤的一击来达到目的。
当时，张良虽然侥幸没有死，但实际上生死之间连一根头发也容不下，那是何等危险啊。
贵族子弟，不会死于干盗贼这类事上，这是为什么？因为他的身体值得珍惜，而不值得为干盗贼之类的事去死。
张良凭着他压倒世人的才华，不去策划伊尹、姜太公之类安邦定国的谋略，却只想采用荆轲与聂政那样行刺的小计谋，企图在侥幸中保存性命，这是桥上老人为他深深惋惜的原因。
正因为如此，老人才故意用傲慢无礼的行为来刺激他，张良如果能够忍受的话，然后才能成就一番大事业，所以老人才说：“这孩子是可以教育的。
”。
