孙悟空的“三位一体”

第3课《西游记》——孙悟空大战红孩儿学习重点1．记：掌握本文的字音、字形、词语及《西游记》中的名言警句。

2．读：品读课文，分析作品中的主要人物形象。

3．练：简述《西游记》中浪漫主义特点的具体体现。

4．写：写一段侧重环境描写的表现某种氛围的文字。

一、诵记名言警句《西游记》中的名言警句1．道高一尺，魔高一丈。

2．海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

3．一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

4．人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。

5．福无双降，祸不单行。

6．救人一命，胜造七级浮屠。

7．一言既出，驷马难追。

8．差之毫厘，失之千里。

9．好事不出门，恶事传千里。

二、了解文学常识 1．作者简介吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳(今江苏省淮安市)人。

约生于明弘治十三年至正德初年之间(1500—1510)，约卒于万历十年(1582)。

吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。

但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。

吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。

除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。

现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。

2．相关链接《西游记》通过幻想的形式，成功地塑造了神话英雄孙悟空的艺术形象，曲折地反映了当时的社会矛盾和斗争，歌颂了人民群众对一切邪恶势力的反抗精神和不屈不挠的斗争精神，反映出封建制度下人民的追求和向往。

而且通过对神魔世界的描写，曲折地揭露和抨击了封建社会的丑恶现实和统治阶级的昏庸、残暴及罪恶。

还有，《西游记》虽然是一部以佛教徒取经故事为题材的小说，但整部作品却不是弘扬佛法，宣扬宗教；相反，通过一些具体描写和形象的塑造，揭露了佛教的虚伪本质，明显地表现出对宗教的批判。

牛魔王和孙悟空可以说是渊源颇深，早在孙悟空在花果山做美猴王的时候，两人就已经结成了兄弟。

当孙悟空皈依佛门，保护唐僧西天取经之后，牛魔王及其“家属”却给他造成了无穷的麻烦，八十一难中，和牛魔王直接或间接有关的就有四难，课文节选部分叙述了牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制造磨难，而孙悟空最终凭借观音的力量收服了红孩儿，这也成为后文火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉颇费周折的起因。

《西游记》传统价值观：孙悟空的儒释道三教合一思想《西游记》是一部中国古代文学名著，同时也是一部充满智慧和思想的作品。

其中，孙悟空这个角色展现了一种独特的传统价值观，即儒释道三教合一思想。

本文将从儒家、佛家和道家三个方面论述孙悟空的思想，并说明他是如何将这三种思想融合在一起的。

儒家思想在中国传统文化中占有重要地位，强调仁义礼智信的核心价值观。

而孙悟空虽然是个猴子，但他却具备了儒家思想所崇尚的许多品质。

首先，他对待师长极为尊重，从师傅菩提祖师到师父唐僧，孙悟空一直表现出顶礼膜拜的态度，体现了孝敬师长的儒家观念。

其次，他具备强烈的正义感和责任感，始终保护师父唐僧等团队成员不受恶势力的伤害，展现了仁义的儒家思想。

此外，孙悟空还具备智慧和诚信，他为了拯救人间的众生，克服各种艰难险阻，表现出智勇双全的儒家理念。

佛家思想注重人生的解脱和慈悲心肠。

孙悟空在西游取经的过程中，不仅帮助师父唐僧克服了困难，也帮助了许多遇难众生。

这体现了佛家思想中关于拯救有情众生、消除众生苦难的观念。

孙悟空的慈悲心肠不仅体现在对待众生的态度上，还表现在对待敌人上。

他对敌人常常采取宽容态度，甚至帮助恶魔和妖怪走上正途，体现了佛家思想中的慈悲观念。

此外，孙悟空通过修行，最终达到了身心的解脱，并在五行山下守护师父唐僧，展示了佛家修行的境地。

道家思想强调顺应自然和追求自由自在。

在《西游记》中，孙悟空体现了道家价值观的多个方面。

首先，他以身体灵活、变化多端的特点展示了顺应自然的道家思想。

他可以变化成各种形态，操纵风云雷电等自然元素，表现出追求自然自由的态度。

其次，孙悟空并不愿受人约束，追求心灵的独立和自由。

他不服从天庭的限制，为了反抗天命，与诸多神仙争斗，表现出了道家思想中追求自由自在的一面。

孙悟空的儒释道三教合一思想并不仅体现在他个人形象和行为上，还体现在他对待众生和社会问题上的态度。

他以宽容和智慧对待各种不同种族的生灵，强调平等互助，展现了儒家和佛家的教诲。

2011年版《语文课程标准》积极倡导要“少做题，多读书，好读书，读好书，读整本书的书”。

统编本教材依照课标要求，在编排上就呈现出“精读课文”“略读课文”“课外阅读”的“三位一体”的体系结构，以构建学生从课内到课外的阅读链条。

每册教材中还专门设置了“快乐读书吧”，明确了具体的必读书本，旨在激发学生的阅读兴趣，渗透相关的阅读方法。

因此，教师指导学生进行整本书阅读时，就需要从“三位一体”的视野，关注文本的阅读，依托学生的具体实情，鼓励学生进行阅读板块的划分，构建出有机的阅读板块，指导学生认知能力的不断提升。

笔者现以五年级上册“快乐读书吧”所推荐的《西游记》的指导为例，谈谈在这方面的指导策略。

一、搜集整理资料，辩论中推动整本书的阅读虽然很多学生对《西游记》这本书已经较为熟悉，但主要都是依托于影视作品，只有少数学生是从书中了解内容的。

《西游记》的原著采用了古代白话文的方式描写，对于当下的五年级学生来说仍具有一定的阅读难度。

那有必要阅读《西游记》的原著吗？为此，我要求学生参与以下的体验项目：首先，走进社会，接触各种不同的群体，听听他们的意见。

观看了影视剧作品之后，五年级学生还有没有必要阅读《西游记》原著？多方了解，综合大家的意见，最终形成自己的观点。

然后，上网登录各种论坛，搜集各种能够支持自己观点的资源作为佐证材料。

其次，利用课外阅读指导课或者课余时间进行交流。

绝大部分学生都认为仍旧需要阅读原著，形成的理由也非常丰富：影视剧作品是根据原著改编的，与原著内容相差较大，有的甚至已经违背了原著；影视剧是直观形象的，但很多细节描写、人物心理活动，并不能在影视剧中表现出来；原著的语言表达精彩，值得品析和积累，这是影视剧所不能替代的……在这一过程中，学生通过搜集、整理和辩论，形成并夯实了自己的认知观点。

这种观点不是教师强行要求或者强加给学生的，而是来自于学生心灵的认知体验。

这样，学生就形成了自主阅读西游记的动力。

二、链接影视作品，自读中了解整本书的梗概整本书阅读的初始阶段应该感知和梳理内容，教师要鼓励学生凭借自己的能力和积累的阅读方法，先行阅读原著，了解其内容。

第3课《西游记》——孙悟空大战红孩儿《西游记》是中国古典四大名著之一，作者吴承恩，成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事。

《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。

书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

《西游记》不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达。

更为重要的是，《西游记》在思想境界和艺术境界上都达到了前所未有的高度。

西天路上孙悟空以力保唐僧取经为神圣使命，“降妖伏魔”责无旁贷。

一根如意金箍棒“扫尽天下不平之事，除尽天下不仁之人”，“敢问路在何方！”的英雄豪气跃然纸上。

什么妖魔鬼怪，什么美女画皮，什么刀山火海，什么陷阱诡计，孙悟空万难不屈，百折不回，顽强与之奋战，直至最后的胜利。

今天就让我们欣赏其中的一个片段，看看他是怎样与红孩儿斗智斗勇，最终取得胜利的。

孙悟空告诉你，优秀学生是怎样炼成的？今天，我试着从教育的角度来解读《西游记》中的孙悟空。

孙悟空有着太多太多的劣根，是一个不听管教的学生。

傲来国抢兵器，东海龙宫索兵器，乱蟠桃大会，反天宫诸神，任一桩都让“教育者”头疼。

然而这样一个“问题学生”却确确实实变好了，却还有着另外的原因。

一是碰到了如来，得到了最严厉的惩罚。

孙悟空自认为天下老子第一，无人管束得了。

没曾想，如来佛轻而易举地把他给制服了，并且给了他一辈子的最沉痛的记忆，惩罚他在五行山下待了五百年。

孙悟空有此惩罚，再也不敢胡作非为了。

二是遇到了观音，指明了最美好的前程。

孙悟空大闹天宫，只能身陷山下，很难再续学业。

可是遇到了观音，为孙悟空指明了人生方向。

成人成佛，孙悟空只此一条路可走。

他只有当“优秀学生”的道了。

再加上后来观音体恤下情，“假若……到那难脱之际，我也亲自来救你。

”再加上赠他三根救命毫毛。

没了后顾之忧，孙悟空自然实心诚意地当“优秀学生”了。

引言《西游记》共一百回。

它的前七回，介绍悟空的出身，以及大闹天宫的英雄传奇故事，其余九十三回，是全书的主要部分，演述的是唐僧师徒四人西天取经，历经九九八十一难，终成正果的故事。

西天取经路上，悟空降妖除魔，为取经大业立下了汗马功劳，可以说唐僧离了他就寸步难行，悟空成为了作者着墨最多的人物。

作者成功地塑造了悟空这个不朽的艺术形象，寄托了广大人民群众的生活理想，反映了人们心深处的美好愿望。

因此说悟空是古典文学名著中一个被塑造得最完美的神话英雄。

本文主要针对悟空人物形象进行分析评述：1悟空是集猴性、人性、神性“三性一体”的人物形象。

1.1悟空的猴性神洲傲来国有座花果山，山正当顶上，有一块仙石，“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。

因见风，化作一个石猴。

五官俱备，四肢皆全。

便就学爬学走，拜了四方。

目运两道金光，射冲斗府。

”①p3作者在这里写出了猴的出身，即仙石孕育，称为“石猴”，尽管以后他学会了七十二变，但依然改变不了他作为猴子的自身特点，如尾巴，在唐僧师徒三人被金角大王捉住，悟空变做妖母去救，而八戒一见就笑道：“弼马温来了。

”沙僧道：“你怎么认得是他？”八戒道：“弯倒腰，叫‘我儿起来’，那后面就掬起猴尾巴子。

我比你吊的高，所以看得明也。

”②p414又如红屁股，八戒道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。

那屁股上两块红不是？我因此认得是你。

”③p417再如猴子的天性，就是喜欢吃桃子。

“只见那猴王脱了冠服，爬上大树，捡那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用。

”④p51这一切都说明了悟空就是一个猴子，具有猴的特性。

1.2悟空的人性美猴王离开猴群进入社会，成为了一个社会个体，其诸多行为渐渐开始遵循社会原则，人性的特征逐渐丰满起来。

一日，他忧恼终有一死的自然规律，遂萌生要寻求长生不老之术，他“弄个把戏，妆个虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。

将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。

三位一体说《西游》东城实验学校薛文勇经典名著犹如巍巍高山，站在山巅俯瞰世界，心中气象万千。

读名著能仰观宇宙之妙，俯察品类之盛；能纵观古今，洞察世界，探幽寻胜，品评人性。

在灿若星河浩如烟海的世界名著中，我国古典名著《西游记》一直传承中华文化，滋养民族性格，润泽民族心理。

《西游记》讲述唐僧师徒四人西天取经的故事。

师徒四人就是典型的三位一体。

唐僧是人的社会责任心。

他具有坚毅的性格，为完成任务不怕磨难，经历种种考验矢志不渝，但也迂腐，有时凭主观经验和个人好恶办事。

孙悟空具有人的冒险精神和斗争欲望。

他有识别一切假丑恶的“火眼金睛”，敢于斗争，有高超本领，但也恃才傲物，有一定破坏性，需要道德和法律的紧箍咒来约束。

猪八戒具有人最本性的东西，体现人的深层欲望：好吃懒做，偷奸耍滑，贪财好色，逢迎拍马，不能主动承担责任，遇事先想好退路，遇到困难先开溜。

但在有领导和有榜样作用下，也能配合，需要鼓励或制度约束，需要利益作奖赏。

他体现人的趋利避害的本性。

他为何会得到很多女性追捧，就是他率真个性，甜蜜嘴巴，敢把心中隐藏的欲望表达出来。

沙僧在四人中看起来最无足轻重，可有可无，作用小，贡献小，话语不多，其实是颇有心机之人。

他是那种看起来老实巴交，任劳任怨，与大家和睦共处，一团和气的老实人，实则处处透着精明。

因为他遇事从不担责任。

本领不强吗？在被收服前还是能呼风唤雨，翻江倒海，一旦被收就完全隐藏自己真本领，连个一般妖怪也打不过，就是说遇到稍微有点困难之事都不能完成。

因为他深知前面有大师兄，有高个的人顶着，实在不行还有二师兄。

他深知处世之道，不争功，不抢功，不要说大师兄，就是二师兄他也不与之争。

他好像很专注自己的事情，只要挑好担就行，其他事情，有危险有技术难度的，能绕就绕，能避就避，谁都不得罪，遇到像吃人参果那样的好事也不会少他的份。

最后四人完成一个项目，只要参加人人有份，他当然也会沾光。

这师徒四人性格和谐有机地体现在一个人身上。

西游记五十八回二心和一体的理解
五十八回西游记讲述了孙悟空在西天取经的新篇章，他与三藏诸众共同赶路，渡过众
多的坎坷和磨难，当三藏到达洞庭星宿时，尴尬的是，在洞口看到的竟然是自己。

西游记第五十八回提到了“二心和一体”。

意思就是孙悟空和三藏他们共同把担子扛，共同走路，有互助、有团结、有携手一路，心有同感，实现取经的愿望。

孙悟空作为一位心智成熟的大仙，比三藏更加聪明，担起了保护三藏和辩论佛经的重任。

他及时避开着这多变的危险，无论在内外都严格守护着五行洞口的石像，把它视为自
己的朋友，及时把它换成自己的模样，只求将大伙平安回到西天。

孙悟空与三藏之间有一种相互信任的关系，若非这般深情，孙悟空也不会挥兵追杀玉帝，更不可能面对眼前的庞大西天众仙大喊“一族心肝一颗！”
孙悟空和三藏之间也拥有着一种深厚的友情，无论经历了什么磨难，他们依旧彼此支
持着。

它们在西天上不仅取得佛经，更奠立了人们理想信仰的大桥梁。

二心和一体的道理就是孙悟空与三藏，他们保持着团结一致、心有同感、共赴西天取
经的不可分割的精神，就像同心协力，一击敌败，将终极目标实现在最短的时间内。

他们用一个内心坚定的决心，将西游辨圆满结束，最终将佛教传遍大千世界。

也正是
有着“二心和一体”的精神，众仙共同完成了修行的取经使命，将西游的这段历史永久的
留住，让我们不会忘记它，并把它作为学习团结协作的榜样。

西游记五十八回二心和一体的理解《西游记》是中国古代四大名著之一，其中第五十八回描写了孙悟空与孙猴子二者的心境变化，以及他们最终达到一体化的过程。

这一章节揭示了人物心理的复杂性和个体的内外对立冲突，同时也联系到人与自然的关系和人的修行境界。

道教思想提倡达到“心与道合一”的境地，即所谓的“心与道合，天与人合，身心合一”。

而佛教则强调人要达到无我无心的境界。

在《西游记》中，孙悟空经历了一系列的修行和历险，逐渐明白了心与体的关系，并最终实现了心与体的合一。

在这一回中，孙悟空和孙猴子的心态产生了巨大的变化。

孙悟空由于受到观音菩萨的指点，从心底寻找到了自己的本心，而孙猴子则受到了草地的诱惑，沉迷于外界的欢愉中。

他们二者的差距十分明显，一个从内心深处爆发出对佛法修行的热爱，而另一个则沉迷于无知之中。

然而，在一场恶意的劝导之后，孙悟空陷入了痛苦的境地。

他感到自己对佛法的理解有限，无法达到心与体的合一。

这种痛苦和迷茫使得他的心灵游离，无法真正融入佛法。

这时，他遇到了观音菩萨，菩萨告诉他道：“你异想天开，虽说迷修二字，却让至诚发愿，毫无疑义”。

菩萨的教诲为他带来了希望，让他重新找回了自己的信心。

接着，孙悟空充满希望地返回水帘洞，继续修行。

然而，他发现孙猴子依旧沉迷在草地的欢愉中，无视自己曾经的警告和教诲。

他感到孙猴子的愚昧与自己的成长形成了巨大的反差，内心充满了矛盾和痛苦。

这时，孙悟空突然意识到，虽然孙猴子与自己不同，但他们却是一体的。

于是，他决定以身作则，以感化孙猴子。

孙悟空被认为是心与体合一的代表，因为他通过修行逐渐认识到自己的本心，并能够引导他人走向正确的修行道路。

他将自己的身份告诉了孙猴子，并劝他离开草地，回到修行的道路上来。

最终，孙猴子被孙悟空的坚定和慈悲所感化，选择了与孙悟空一起回到水帘洞。

这一回中揭示了人的内心的纷扰和矛盾，展示了人物由迷茫到明悟的变化。

孙悟空通过修行找到了自己的本心，而孙猴子则在孙悟空的影响下放弃了迷失的状态。

西游记中的三复情节举例《西游记》是明代文学家吴承恩所著的一部长篇小说，讲述了孙悟空等四位主要角色在西天取经的历险故事。

其中，"三复"情节是其中一段重要的情节之一。

在这个情节中，孙悟空表现出聪明机智和勇猛果断的一面。

下面将详细介绍西游记中的三复情节，用中文写一篇3000字的文章。

孙悟空是《西游记》中最出名的角色之一，他勇猛果断、聪明机智，拥有很多神奇的能力。

在《西游记》中的三复情节中，孙悟空展现了他机智的一面，帮助唐僧解决了许多困难。

三复情节中的第一次复仇发生在孙悟空和三位朋友——猪八戒、沙僧以及唐僧的旅途中。

他们遭遇了一个恶意欺凌的妖精，这个妖精抢劫路过的行人，并吃掉他们。

孙悟空见不得老百姓受到欺负，便邀请妖精共进晚餐，趁机识破妖精的阴谋。

妖精怀疑孙悟空有阴谋，喂他吃了一只只有砂糖的包子，却被孙悟空看穿，借助自己的本领，迅速将妖精押回洞府。

在洞府中，孙悟空用他强大的法力和机智的谈判手段，成功地让妖精归还了被抢劫的财物，并保证他不再伤害百姓。

这是孙悟空三复的第一次，他用他的聪明才智给妖精一个教训，同时也拯救了无辜的百姓。

第二次复仇发生在九曲黄河大沙漠。

孙悟空和他的朋友们遇到了一个身穿红衣的女子，她声泪俱下地请求他们救她的丈夫。

于是，孙悟空等人顺着河边一直行进，寻找那位被困的男子。

当他们终于找到那位男子时，却发现他是一个妖精，这个妖精把孙悟空等人都困住了。

可是，正当他们遭遇困境时，孙悟空突然想到了一个办法。

他利用自己的变化之术，变成蚊子钻进妖精的鼻子之中，引起他的不适，最终成功地将妖精制服。

孙悟空再次展现了他的聪明才智和勇气，帮助众人摆脱了困境。

第三次复仇发生在一个名叫花果山的山岳之中。

孙悟空等人在路上遇到了一位被妖精掳走的老前辈，他请求孙悟空帮助他脱离囚禁。

孙悟空毫不犹豫地答应了他的请求。

为了救出老前辈，孙悟空施展出了各种神奇的手段。

他利用自己的法力将妖精的洞府变成了一座火焰山，激起了妖精的恐慌，并解救了被掳走的老前辈。