论小说《宠儿》中爱的结构

· 11 ·外国文学

【摘　要】本文从文学伦理学角度来探讨人与社会、人与他人、人与自我三个不同关系层面下《宠儿》

所体现的道德因素，从而揭示出托尼·莫里森求和、求真、求美的文学伦理诉求。

【关键词】托尼·莫里森　《宠儿》　文学伦理学批评求和·求真·求美：《宠儿》的文学伦理学解读

罗海燕

一、人与社会关系层面“求和”的伦理追求

（一）甜蜜之家短暂的和谐关系

甜蜜之家在《宠儿》中是独特的。一方面像其他种植

园一样实行奴隶制；另一方面加纳先生创造了一种看起来

友好的氛围。他倾听他们谈话、禁止动用私刑，允许哈雷

为他的母亲赎得自由。但尽管有这样一种“甜蜜”假象，

种植园仍然实行的是奴隶制管理。如塞丝渴望以结婚这种

方式成为社会的一员，但是加纳夫人拒绝了。甜蜜之家由

教师管理后，这种伪善随着情节的发展逐渐暴露出来。由

于种族歧视深深植根在加纳的脑海中，甜蜜之家无法真正

甜蜜。

（二）黑人个体与黑人社区的关系

莫尼森曾说黑人的种族记忆被白人所深深压抑着。但

越是被压抑就越会强烈地反抗。弗洛伊德认为“只有心理

健康的人才可以谈论他的过去”[1]黑人群体必须勇敢地面

对压迫和屈辱的历史才可以重新复兴。莫尼森把黑人的过

去和现在的生活自然的融合在一起来揭露社会的不公，她

想通过文学作品来治愈黑人的情感和精神失忆[2]当教师来

抓塞丝和她的孩子时没有一个黑人邻居愿意提前告诉她，

这种社区的冷漠间接导致了塞丝杀死孩子的悲剧。这从侧

面反映黑人群体要团结才能坚强地站起来，才有机会治愈

他们过去的失忆和获得自由。二、人与他人的关系层面“求善”的伦理追求

（一）黑人与白人之间的友善

在塞丝怀着身孕逃往辛辛那提时遇到了艾米•丹弗。

她照顾并鼓励塞丝克服困难生下了一个女儿。为了感谢这

个白人女孩，塞丝把女儿的名字叫做丹弗。艾米和塞丝有

很多相似之处，她们曾都是一个奴隶，都是要摆脱旧的生

活方式向往更好的生活追求更多的自由[3]艾米可以说出自

己的真实身份，而塞丝只能用一个假名字，但不同种族的

第３５卷第２期　２０１４年２月　赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｃｈｉｆｅｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃ．Ｓｃｉ）　ＶｏＩ．３５Ｎｏ．２　Ｆｅｂ．２０１４　

托尼・莫里森小说《宠儿》的文学伦理学解读　

陈　晶　

（陕西师范大学　外国语学院，陕西　西安７１００６２）　

摘要：《宠儿》是托尼・莫里森的代表作，它展现了奴隶制给黑人奴隶带来的悲惨遭遇以及肉体和心　

灵的双重创伤，重现了黑人奴隶的血泪史。残酷的现实使得黑人极度渴望解脱，向往自由。在没有尊严充满　压迫的日子里，获得自由是他们活下去的动力和目标，为自由而活着是他们普遍秉承的生存伦理。同时．残　酷的现实使得黑人对亲人的爱无法正常地表达，导致黑人世界的家庭伦理走向极端化。通过对黑人奴隶的　

伦理异化和道德困境的刻画，莫里森表达了其倡导黑人民族摆脱伤痕累累的历史，重新建构民族文化，寻　求伦理回归的诉求。　关键词：托尼・莫里森；《宠儿》；生存伦理；家庭伦理　中图分类号：Ｉ１０６　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７３—２５９６（２０１４）０２—０１６５—０３　

作为美国现当代著名的黑人女作家，托尼・莫　

里森的小说被认为是“２０世纪美国黑人文学史上　

继赖特、艾里森之后的又一座高峰”Ⅲ。她的文学创　

作长期以来一直致力于再现血腥而黑暗的奴隶制　

给美国黑人带来的长期的奴役和苦难，揭露奴隶制　

的累累罪行，同时倡导黑人同胞摆脱历史阴影，走　

出历史的桎梏，勇于重构民族精神和文化，追求黑　

人民族自立自强地屹立于世界民族之林。因其小说　

“生动地再现了美国现实的一个极其重要的方面”，　

１９９３年托尼・莫里森获得了诺贝尔文学奖。在其众　

多作品中，《宠儿》是展现其思想的具有代表性的经　

典之作。　

《宠ＪＩ）的故事背景是南北战争结束，奴隶制被　

废除之后的１８７３年，在辛辛那提城郊的蓝石路　

１２４号住着主人公塞斯和她的女儿丹芙。小说是以　各种人物的回忆为主线，讲述了废除奴隶制之前塞　

托妮·莫⾥森《宠⼉》的象征含义解析

2019-06-02

⼩说《宠⼉》是美国⿊⼈⼥作家托妮·莫⾥森的代表作，讲述了⿊奴塞丝等在“甜蜜之家”的悲惨遭遇。为了能够逃离痛苦的深

渊，她不惜铤⽽⾛险踏上逃亡之路。最终，逃亡的奴⾪仍旧没有能够摆脱奴⾪主的追捕，为了不让⾃⼰的孩⼦和⾃⼰⼀样遭受

奴⾪主的迫害，塞丝毅然决然地杀死了⾃⼰的孩⼦。多年来，成为⿁魂的孩⼦“宠⼉”返回⼈间向⾃⼰的母亲塞丝追讨性命。在

⼩说的结尾，⽣活在⿊⼈社区的妇⼥共同努⼒终于将“宠⼉”赶⾛，塞丝终于摆脱了折磨⾃⼰的⿁魂。

⼀、 跨越时空的“宠⼉”

“《宠⼉》出版的时间是在美国南北战争结束之后。虽然当时奴⾪制已经从法律上被废除了，但是它对⿊⼈造成的⼼理创伤却

是巨⼤的。在《时代》杂志邦妮·安杰罗对莫⾥森的采访中，她曾谈到美国⼈试图抑制有关奴⾪制的愿望。根据莫⾥森的看

法，在美国对⾮洲⼈和美籍⾮洲⼈奴役的那段历史是‘书中⼈物不想记忆的，我不想记忆的，⿊⼈不想记忆的，⽩⼈不想记忆

的’。”[1]正如出现在⼩说中的塞丝和保罗·D⼀样，对于这样⼀段不堪回⾸的历史，很多⼈选择了回避，即便是曾经遭受了严

重伤害的⿊⼈群体也不愿意直接⾯对悲伤的过去。但莫⾥森没有遗忘，她⽤⾃⼰⼿中的笔去直接记述了美国社会曾经上演的⼈

间悲剧，迫使阅读⼩说的读者承认奴⾪制度曾经存在过，并且这⼀制度所产⽣的后继影响仍旧在美国社会中存在着。

为了能够让不愿意⾯对历史的读者接受⾃⼰的作品，莫⾥斯采取了全新的策略，这就是彻底改造“宠⼉”的⾯貌。⼩说《宠⼉》

所讲述的故事是以美国历史上真实发⽣的事件改编的，这是⼀段美国历史的⿊暗岁⽉，不仅在⿊⼈族群的⾁体和⼼灵中投下了

阴影，也深深地打击了美利坚民族的灵魂。在莫⾥森的笔下，“宠⼉”更多地被理解为⿁魂，但她的⾝上并⾮没有⼀丝⼀毫的⼈

类特征。我们认为正是由于作者将“宠⼉”描绘成为既具有⿁魂特征的存在，⼜似乎保留着⼈类特性，使得“宠⼉”不再是某⼀历

史事件中被杀害的婴⼉，⽽是跨越时空的“宠⼉”。莫⾥森将她呈现在⾃⼰的作品中，使得⿊⼈曾经经历的苦难岁⽉和逐渐被遗

《宠儿》的母爱主题

【论文学科】英语语言文学论文

【中文关键词】宠儿论文; 托妮·莫里森论文; 母爱论文; 伤痛论文; 愈合论文

【中文题名】《宠儿》的母爱主题

【英文题名】On the Maternal Love in Beloved

【所属分类】哲学与人文科学,世界文学,各国文学

【英文关键词】“Beloved”; “Toni Morrison”; “maternal love”; “trauma”; “healing”

【中文摘要】托尼·莫里森,一九九三年诺贝尔文学奖得主,是当代美国文坛一位著名的黑人女作家。《宠儿》

是她最好的作品之一,取材于一篇真实的历史文献报道。但奴隶主捕捉逃亡的玛格丽特一家时,她手刃自己

的亲生女儿。莫里森被这个故事深深地打动,决心找出慈爱的母亲杀死自己的女儿,却声称这是解脱,是母爱

的本质。在《宠儿》一书中,莫里森着重描写女主角,塞斯的心理状态,讲述了奴隶制下一个奴隶母亲的痛苦

经历,探讨了在特定历史条件—奴隶制下的母爱及母爱遭受破坏的程度。本文试图运用女性主义批评理论,

通过对小说文本的分析,解读小说女主人公塞斯的母爱的本质及其母爱对子女的影响。本论文分为五个部

分:概述部分介绍莫里森写《宠儿》的缘由,概述其故事内容,总结评论界对其主题的分析。简单介绍女性主

义文学关于母性的批评理论及母爱的隐喻,为后面章节的分析提供背景资料。第一章通过分析塞斯的经历

及所受的伤痛,探讨了奴隶制是如何影响并扭曲了黑人母爱和(来源:ABCb2论23文网)

莫里森如何让黑人母亲们的身体讲述了那不可能讲述的事情,从而总结出塞斯弑婴的深层原因,是被奴隶

制剥夺母爱的可怕结果。第二章分析了小说中其他人物对塞斯受到的母爱的伤痛所起的救治作用。莫里

森强调了黑人社区对个体的帮助。第三章从奴隶制对伟大母亲的颠覆和母女间过密的关系两方面来分析

《宠儿》中的母女关系。笔者认为莫里森表明了黑人母亲在文化传承中的作用举足轻重,而女儿只有在了