中国当代文艺学研究中的性别忽略刍议

2012年第09期
吉林省教育学院学报
No.09，2012
第28卷JOURNAL OF EDUCATIONAL INSTITUTE OF JILIN PROVINCE Vol .28（总297期）
Total No .297
收稿日期：2012—07—15
作者简介：王辉（1982—），女，湖北襄阳人，中国矿业大学徐海学院，助教，文艺学硕士，研究方向：当代文学。

中国当代文艺学研究中的性别忽略刍议
王
辉
（中国矿业大学徐海学院，江苏徐州221008）
摘要：面对当今时代的迅速发展，女性独立意识也在迅速地觉醒，女性主义写作和女性阅读状况亟需唤醒女性主体意识，在学术界确立一种平等的立场。

文章对中国当代文艺学研究中的性别忽略问题进行了探讨研究，希望能够进一步推进我国文艺界的发展和繁荣，能够为相关人员带来启发和帮助。

关键词：中国；文艺学；研究；性别忽略中图分类号：I0
文献标识码：A
文章编号：1671—1580（2012）09—0073—02
西方文艺学对性别的研究有悠久的历史。

西方
性别研究理论取得了巨大的贡献，这主要是认识到人是有性别的，我们应该重视女人的经验。

女权主义者们对西方的传统知识体系发出了巨大的挑战，构建了性别研究理论与分析方法，并且创立了跨越学科性质的社会和妇女性别学机构。

对多个学科领域都进行了有效而积极的渗透，因而很多学科对人
类社会也有了新的认识。

但是，
目前在国内文艺界中，性别研究仍然没有受到学界中男性学者的重视，
没有获得广泛的研究与传播。

一、中国当代文艺学研究中存在的性别忽略问题
在我国漫长的文艺史中，女性话语的书写和传播及实践活动，相对于男性话语而言，被赋予了落后、
愚昧、低劣认识和印象。

这在男权社会里被认为是很正常的，并且女性也逐渐同意了这种说法。

其实，这种女性不能得到语言的权利，只能复述男性的
再现体系的观点，
严重损害了女性的权益的地位。

在当今文艺学研究中，男性学者依然拥有主导话语
权并占据着主要地位。

根据对我国当代文艺学的分析，我们发现如下问题。

1．在对人类的审美经验与文学理论进行研究和下定义的大多数都是男性学者。

在国内，
编写文学理论教材的女性学者数量极少，男性学者掌握了主要的审美经验话语权，在很多文学理论中关于“人”
或者是“人类”通常指的是没有性别的“人”和“人
类”，是男性思维下的话语。

在对审美经验表述中，文艺学者在潜意识里，认为人类的审美经验，没有性
别的差异，
或者认为这种差异可以忽略不计，没有区分开女性经验和男性经验，女性话语被男性话语遮
盖住了。

这种观点从根本上导致了女性视角的低沉埋没，其次也不符合文学发展的现象规律。

因为在
文艺作品的创作中，
男性文学的发展只是一种文学现象，在历史的发展之中，这种现象自古存在。

2．文艺理论在对人类文学现象进行研究时，主要研究的都是男性作家及其作品。

因此，所谓的“人类文学现象”实际上指的是：忽视掉了女性文学现象以男性文学现象为主的文学。

在对文化的学习及实践过程中，女性自身也习惯了男性话语对自己的塑造。

但是在文学的发展中，
一部好的作品的诞生及经典的出现无一不是从男女视角共同出发做出的文学探讨，在作品中，男人就如同钢铁，女人那么就如锤炼男人意志的烈火，
为男性主人公赋予了血与肉的灵感升华。

再者从古代文学与当代文学的对比来看，在古代文学中所反映出的女性文学认知及其局限，突出女性文学的桥段，无非出现在明清时期的小说之中，
且多为突出男性而进行的点缀，而相对于现当代文学来讲女性文学稍稍经历了复苏，在相关的文学史料中也逐步出现，但还是存在着为男性文学衬托的意蕴在其中无法真正做到自我的良性地
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位提升，因此文学的发展，必须要通过男女文学发展的平衡，才能够使中国当代文学进入一个新的发展阶段。

二、用性别视角关注中国当代文艺学研究
1．性别和文学基本理论的缺失
性别问题是现当代文艺学理论需要研究的主要问题。

性别问题不仅关系到文学批评、文学创作、文学阅读中的性别立场与性别身份，也关系到文学传统与文学史中的性别歧视问题。

女权主义者认为：文艺学研究的理论体系、规范准则、批评方法，实质上都是男性话语，女性主义批评能够帮助传统的为男性利益服务的文化机构在人性上得到平衡，也就是能达到文化上男女双性的平衡。

男性通过掌握的表达与书写话语，在话语的实践过程中借助师生关系、性别关系和社会关系等等对女性的意识进行重塑。

性别忽略文学理论在很长的一段时间里都是审美文化和文艺学研究和教学中的空白，这就会极大地影响修读文艺学专业的女学生不能深入、全面、客观地认识和理解审美研究。

长此以往，男性文学的地位越来越突出，而女性文学则更加不受重视，也导致了不良认知的循环。

2．文学史中对女性的忽略
文学史编写中的对象、内容、理念、框架、体系和评价的标准一直是文艺学术界研究的重点。

现在，如果我们站在女性视角去观照古往今来的中方和西方的文学史，就会发现：主流文学史的编写者大多是男性学者，女作家的数量极少。

在世界上的所有民族中，没有一部连续的、独立发展的女性文学史，即使到了近代在继承关系鲜明、发展完善的英国女性文学中，那些女作家的规模数量较男性作家的规模数量而言，依然要弱得多。

其次通过在我国文学史的研究中，可以发现普遍的男性作家对女性作家都存在着十分固执的偏见和排斥，对于女性作品不屑一顾，或不能以正常的欣赏态度对女性作品进行研究探述，也就更不用讲共同的研究发展，这就在根本中导致了庞大女性作家群，在文学史上的集体缺失，给文学史留下了大片的空白。

自然在发展中，加注于对女性作家的关注，成为改善当下文坛女性文学不受重视的主要方式。

3．文学史上女性集体缺席背后的原因
从女性在文艺学上的发展与传承方面，我们可以看出女性的创作成果是十分丰富的，但是在文学史上这些女性作家却集体缺席了，这应该引起我们的深思。

在我国的封建社会中，儒家思想是社会上的主流思想。

在男尊女卑和女子无才便是德思想的笼罩下，女性接受教育的比例远远低于男性，自然能够进行文学创作的就很少。

其次，以男权为中心的文学评价对女性作家及其作品都缺乏客观、公正的评价，大多数的女性作家和她们作品没有受到编写者的重视。

文学史的编写体现着若干文学批评和学术立场的确立，性别意识会一直潜伏在编写者的观点立场中。

因此，男性学者从自己的自身经验出发，更加关注符合自己审美的文学作品，缺乏对女性经验的作品的理解，男性学者从男性经验出发而制定的文学评价标准，多将大多数的带有女性色彩的意识的作品拒之门外，这取决了其骨子里透露出的男人占据主导地位的思想错误认知，因而也便出现了其胜利不仅在社会和政治领域的发展蔓延，在文学的领域他们也要成为领导和主宰者。

因此女性文化与人格魅力的展示被男性的话语控制权所深深压制，造成了女性在文学史上的集体缺席。

再次，由于女性主义的文学批评意识和美学理论是不自觉的，这就自根本导致了大量的女性作品无法受到其应有的关注、评价、传播和重视。

从我国的文学批评史中可以看出，几乎没有文学批评家对女性作家的作品有特别的批评和关注。

当代文艺学中缺乏对女性学者和她们作品的总结评判，所以女性文学呈现出来一种比较肤浅的、无理性、无意识状态，这也是女性学者在文学史上缺席的重要原因。

三、结束语
通过对中国当代文艺学研究中的性别忽略进行探讨可以发现：在当代中国文艺学中，存在着性别忽略问题，缺乏对女性话语和女性文化现象的认识，这是人类文学研究中存在的缺陷和空白。

其次在研究中以女性视角和立场，去反思研究文艺的目的，并不是去批判男性中心文化，而是为了弥补文学研究中女性文学的空白，从而和男性文化一起建立真正和谐的人类文化。

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