《晋祠华严石经》给我的一点启示

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晋祠读后感三年级
《晋祠游记》读后感
在读完关于晋祠的介绍后，作为一名三年级的小学生，我深有感触。

晋祠位于山西太原，是我国古代建筑艺术和历史文化的一颗璀璨明珠。

首先，我对晋祠中那些古老的建筑感到非常惊叹。

那里的圣母殿、鱼沼飞梁、献殿等，它们穿越千年的历史风霜，依旧屹立不倒，让我对中国古代工匠们的智慧与技艺肃然起敬。

尤其是圣母殿中的宋代彩塑，形态各异，栩栩如生，仿佛在诉说着古老的故事，让我对我国丰富的文化遗产有了更直观的认识。

其次，晋祠内的自然景观也给我留下了深刻的印象。

难老泉的潺潺流水、古树参天的周柏唐槐，都让我感受到了大自然的生命力和岁月的沉淀。

这使我更加明白保护环境、珍爱古迹的重要性。

最后，通过阅读晋祠的故事，我对中国的历史文化产生了浓厚的兴趣。

我想，每一个石碑、每一座殿堂都是历史长河中的一部分，承载着中华民族的辉煌记忆。

我将以此为契机，努力学习，了解更多关于我们伟大祖国的历史文化。

总的来说，晋祠不仅是一座古建筑群，更是一部生动的历史教科书，它让我领略到了中国古代文明的魅力，激发了我对祖国传统文化的热爱之情。

我希望将来有机会能亲自去晋祠游览，亲身感受那份深厚的历史底蕴。

馆藏唐代《华严石经》病害分析探讨作者：周永丽连颖俊来源：《文物鉴定与鉴赏》2018年第15期摘要：太原市晋祠博物馆馆藏唐代《华严石经》是首尾完整的八十卷《大方广佛华严经》方柱型石刻群，镌刻于武周称帝晚期（约700—704），原藏于古城晋阳西一千米的风峪沟风洞之内。

碑文中蕴含丰富的佛学经典、武周历史、武周造字等佛学、历史信息，是唐初石经碑刻的典型代表，具有重要的历史价值和科学艺术价值。

由于镌刻年代久远，传承经历复杂，《华严石经》残损程度严重，故对其进行有效的病害分析研究具有重要的现实意义。

关键词：晋祠；《华严石经》；残损；病害；风化不可移动文物的保护研究是博物馆日常工作的重点，是对文物本体的高度认知，是做好科学文物保护工作的前提和必要条件。

太原市晋祠博物馆藏有大量的碑碣石刻，其碑文内容体裁多样，种类繁多。

出于保护和研究的需要，多年来我们对馆藏文物做了大量的调查、研究工作，其中对《华严石经》病害做了前期研究与探讨工作。

1 《华严石经》简介《大方广佛华严经》，简称《华严经》，是释迦摩尼成佛后宣讲的第一部经典，大约在公元2～4世纪中期，如来觉悟后，第一次在菩提树下为文殊、普贤等诸位菩萨宣讲的内证法门，是构成华严宗哲理、学说的核心。

圣历二年（699），武周则天皇帝在神都洛阳请于阗国实叉难陀等高僧大德翻译完成八十卷《华严经》，第二年即开始在北都晋阳（今山西太原）镌刻。

晋祠现藏《大方广佛华严石经》碑刻135通，是首尾完整的八十卷《大方广佛华严经》方柱型石刻群，原藏于古城晋阳西一千米的风峪沟风洞之内，1940年移入晋祠保存，现陈列于晋祠奉圣寺碑廊。

2 《华严石经》研究保护历程自《华严石经》移入馆内保存至今，几代晋祠文博工作者对《华严石经》的研究与传承保护工作累代相续。

1952年，向崇善寺借得八十卷《华严经》善本，与石经一块一块对校排列，首次逐一编排石经次序。

1982年，对经石重新排列、校对，选择其中64通石碑完整、字跡较清晰的《华严石经》在奉圣寺建碑廊陈列展出。

石经是我国文字石刻中的一项重要类别，是指古代刻在石碑，摩崖上的儒家经籍和佛道经典。

我国古代镌刻的儒家经典石经，有《熹平石经》《正始石经》《开成石经》《广政石经》《嘉祐石经》《南宋石经》《乾隆石经》等，零星刻经多为《孝经》。

佛教刻经在北魏开凿石窟风气影响下出现，其形式主要有壁面刻、摩崖刻、碑版刻、幢柱刻等。

现存佛教石经中，最为著名的当属北京云居寺《房山石经》。

在山西太原晋祠博物馆奉圣寺南北碑廊内，静静地矗立着百余通刻石，这就是始刻于武周时期的《大方广佛华严经》，亦称《华严石经》。

《华严石经》基本情况《华严石经》全称《大方广佛华严经》，先后有三种汉译本。

一是东晋佛陀跋陀罗译六十卷本《华严经》，也称旧译《华严》或《六十华严》；二是武周时期实叉难陀主译的八十卷本《华严经》，又称新译《华严》或《八十华严》；三是唐般若所译四十卷本《华严经》，全名《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称《普贤行愿品》或《四十华严》。

目前《华严经》保存有多种版本的刻本，而以石经的形式保存的八十卷本《华严经》（以下简称石经）在全国仅存晋祠一例。

晋祠并不是这部石经的原存地。

据明《永乐大典》五二〇三卷转引《元一统志》记载：“石经在元代时保存于县西二十五里故城之西三里的石经藏院。

”清代学者傅山、朱彝尊、全祖望对石经的描述也证实了石经保存在风峪沟风洞内的现实。

1941年为避免日军觊觎，当地民众将晋祠藏《华严石经》发微◇ 曹维明石经运至晋祠，从此石经便与晋祠结合在一起，成为晋祠文物最重要的组成部分之一。

奉圣寺碑廊内为满镌首尾完整的八十卷《华严经》，按石经所言“两条成卷”的记载，石经应有160条，连同后世补刻、复刻石，数量应略多于此数。

在2021年对石经进行校注过程中，发现其中卷三十七为三条一石，卷四十九为一条一石。

所存石经中，其中93条保存基本完好，尚有67块残石。

石经形制多为上下一致的方形石柱，也有少数为五棱、六棱和八棱石柱。

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晋祠实践个人总结5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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晋祠阅读感悟三年级
《晋祠》是一篇描写晋祠醉汉的文章，文章里描写了一个叫郭渊的老头穿越花径到了传说中的晋祠，并遇到一个醉汉，他在晋祠里发了深深的思考，明白了一个道理，就是远处的风景和近处的醉汉都很重要。

这篇文章的主题是：远处的风景和近处的醉汉都很重要。

在文中，郭渊走进了一条花径，朝着晋祠走去，走在花径上，看到了美丽的风景和蔚蓝的天空，但走的时候，也看到了路旁一个叫洪大的老头躺在路边，醉得一塌胡涂，以至于走路都摇摇晃晃。

在晋祠前，郭渊和洪大还碰到了一个叫老王的醉汉，他和洪大一样，喝得醉醺醺的，一看就知道他也是一个陶醉于烟酒的人，老王还分享了他的思想：远处的风景和近处的醉汉都很重要，远处的风景在提醒人们，有梦想、有希望，而近处的醉汉，提醒人们莫要沉湎于酒色之中，而失去前进的方向。

通过这篇文章，我们可以看到，远处的风景和近处的醉汉，都是生活中重要的元素，它们都有各自的作用。

远处的风景具有激励人们前行的能量，它告诉人们要有梦想，要有希望，要为梦想而奋斗；而近处的醉汉，则提醒人们不要沉湎于自己的烟酒世界，不要迷失自我，要把目光放在前方，勇往直前。

同学们，让我们从中学到一个道理：留有空间，远眺近拟，融进实际生活中，既要把握远处的风景，又要把握近处的需求，两者缺一不可，这样才能够走的更加坚实，更加踏实。

晋祠读后感300字推荐5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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2020年第6期史志学刊NO.6.2020总第36期Journal of History and Chorography Serial No.36太原新见武周“晋祠华严石经”残碑崔灿1龙真2（1.晋商博物院〔山西府衙博物馆〕，太原030025；2.太原市文物考古研究所，太原030009）摘要本文讨论太原市文物考古所2016年征集的三通残碑，通过查找文献对比解读三通残碑的内容，推断出此三通残碑与“晋祠华严石经”同出一脉。

此次发现，可以对“晋祠华严石经”进行补充，为进一步研究提供了比较重要的资料。

关键词华严经碑刻晋祠华严石经《华严经》全称《大方广佛华严经》，亦称《杂华经》，为大乘佛教重要经典之一。

古人多刻碑传世。

2016年7月，太原市文物考古研究所从晋源东街村村民韩铁牛处征集到三通残碑。

残碑上书《华严经》。

一、新见石碑来源这三通残碑于20世纪90年代藏于唐代风洞遗址。

残碑形制不同、石质各异，但碑文均为佛教经典《华严经》，石刻上还有武周造字,石刻上还有武周造字埊（地）和圀（国）。

其中一通为石经顶部，明确写有：“大方廣佛花嚴經入法界品第卅九之十四卷七十三……”[1]与经文对照，此三通《华严经》残碑分别为八十卷本《华严经》的卷五、卷十五和卷七十三。

据此推断，此三通残碑与“晋祠华严石经”同出一脉，皆属唐译本八十卷《华严经》，略称为《八十华严》。

“晋祠华严石经”又称“风峪石经”或“风洞石经”，原存于风峪口的风洞遗址内，因而得名。

依据“晋祠华严石经”顶部题记及武周造字，石经刻于圣历三年至长安四年（700—704）[2]。

石经为武则天重新翻译《华严经》后所刻，共八十卷，每卷又分为卷之上、卷之下，两条成卷，加上序，原刻石经应为161通，现有135通藏于太原市晋祠博物馆，其中完整的64通，比较完整的34通，残缺的37通。

据此推断，此三通残碑应是唐人所作，历经唐武宗灭佛、日军偷盗、爱国人士转存以及阎锡山作碉堡，辗转而来。

617年，太原留守李渊在晋阳起兵，于次年长安称帝，建立唐朝（618—907），历二十一帝，享国二百八十九年。

唐朝是中国历史上最强盛的时代之一，是中华民族融合发展的重要阶段。

前期，太宗李世民励精图治，政治清明，史称“贞观之治”。

经历了武周时期持续发展繁荣后，唐朝在开元、天宝年间进入了全盛阶段，经济繁荣，文化灿烂，国力雄厚，声威远播，万邦来朝，称“开元盛世”。

由国都长安直抵地中海沿岸的丝绸之路，将辉煌灿烂的中华文明传播四海，各国国君、使臣及各行各业人员纷至沓来，使长安成为当时世界上首屈一指的国际大都市。

遍布世界的唐代文物、唐人街等，均说明了唐代对外开放、文化交流的频繁，体现了唐代在我国历史上的重要地位和对世界的巨大影响。

“唐”这个字已经成为中华文化最普遍的标记之一。

唐朝为什么定国号为“唐”？本文通过对李唐晋阳起兵的讲述和对唐代名碑《晋祠之铭并序》《晋祠藏华严石经》的释读，向人们展示大唐盛世的风采。

晋阳起兵晋阳古城遗址位于今山西省太原市晋源区古城营一带，西周时期属于古唐国。

古城始建于春秋时期末期，距今已有两千五百余年历史，曾是北朝霸府、大唐北都、中国第三大都市，以其“控带山河，踞天下之肩背”“襟四塞之要冲，控五原盛 世 华 章——从名碑中管窥大唐风采◇ 田瑞媛之都邑”的自然地理优势，北踞雄关，南跻中原，既是军事战略重地，又是民族融合、互市贸易的舞台和枢纽。

一千四百年前，这里曾经发生了一场惊心动魄的兵变，创造了中国历史上最著名的一个王朝，开启了大唐盛世之门。

隋大业十三年（617年），各地武装反抗行动风起云涌，统治集团内部众叛亲离，地方贵族官僚纷纷拥兵自立，割据一方，中原遍地烽烟。

隋炀帝南避江都，及时行乐，苟且偷安。

就在隋炀帝醉生梦死于江南美景之中时，三千里外的晋阳城里，太原留守李渊的府邸之中，一场兵变正在紧张地密谋策划。

这场兵变的主角李渊出身关陇军事贵族，家世显赫。

李渊祖父李虎是北周开国功臣，被追封为唐国公。

去晋祠观后感作文
今天，我和爸爸妈妈去晋祠景点出游。

一进门，就看见一座高高抬起的牌坊，上面写着“晋祠”两个大字，金光闪闪，十分漂亮。

沿着牌坊，就看见了鱼沼飞梁。

我听说，这是古代建筑的奇观呢！桥面像悬立在水面上，一眼望去，真像一座水上宫殿。

最让我兴奋的是，我们还看见了圣母殿。

殿里供奉着晋祠的“守护神”——圣母王母娘娘。

我听说，王母娘娘是西周时期的后代，为了神灵保佑百姓，就一直住在这里。

我站在大殿前，闭上眼，想象着王母娘娘慈祥的面容，希望她能神明保佑我们全家平安康泰幸福。

在晋祠，我们还见到了很多迷人的风景，比如牡丹园、鱼池、古树……爸爸说，晋祠有着悠久而深远的历史，里面有很多故事，他给我讲了晋祠的传说。

我听得津津有味，那感觉仿佛穿越到古代一样。

离开晋祠公园的时候，我有点依依不舍。

我真希望能够马上回到这里，欣赏美景，感受历史的魅力，再好好地听爸爸讲晋祠的故事。

太原晋祠的观后感
《太原晋祠观后感》
晋祠，位于太原市晋源区，是中国现存最早的皇家祭祀园林，晋国宗祠。

这里不仅是历史的见证者，更是文化的传承者。

怀着激动的心情踏入晋祠，首先映入眼帘的是古老而庄严的建筑。

这些建筑飞檐斗拱，气势恢宏，展示了中国古代建筑的高超技艺。

其中最引人注目的是圣母殿，其结构精巧，雕刻细致，让我不禁感叹古人的智慧。

继续往里走，可以看到周柏、难老泉和侍女像，被称为“晋祠三绝”。

其中周柏已有三千多年的历史，难老泉则是晋水的主要源头，而侍女像更是以其栩栩如生的表情和姿态让人惊叹。

除了建筑和景观，晋祠还蕴含着丰富的历史文化。

在游览过程中，我了解到这里曾是晋国的祖庙，供奉着晋国的始祖和历代君主。

这里的一砖一瓦，一草一木，都见证了晋国的兴衰和历史的变迁。

参观晋祠，让我对中国古代文化有了更深刻的认识。

这里不仅展示了中国古代建筑、雕刻、绘画等艺术的高超水平，更承载着丰富的历史文化内涵。

在这里，我感受到了历史的厚重和文化的底蕴。

晋祠之行，让我对中华文明的源远流长有了更真切的体验。

我希望这座珍贵的文化遗产能够得到更好的保护和传承，让更多的人了解和感受中国古代文化的魅力。

华严经的内容如何与现代社会需求相结合？人们如何从中获得智慧和启示？一、华严经的内容与现代社会需求的关系在现代社会，人们对智慧和启示的需求日益增长，而华严经作为佛教中的重要经典，对于满足这种需求具有重要的意义。

1. 华严经讲述了宇宙的宏大和微妙，为人们开启了对宇宙和生命的思考。

在现代科学取得了巨大进步的背景下，华严经的内容仍然具有启发人类智慧的独特价值。

2. 华严经中讲述了人与人之间的关系，强调了人们应该互相关爱、互相尊重。

在现代社会中，人际关系紧密而复杂，华严经中的教导可以帮助人们处理好各种关系，增进社会和谐与稳定。

3. 华严经中还讲述了人的修行和心灵的净化，对于现代社会中忙碌而繁重的生活有着特殊的意义。

通过学习华严经，人们可以找到内心的宁静与平衡，更好地应对生活中的压力和困难。

二、人们从华严经中获得智慧和启示的方式1. 善用智慧：华严经中讲述了宇宙间的种种存在和事物的相互关系，通过对这些内容的学习和思考，我们可以拓展自己的知识面和见识，提升自己的智慧。

2. 正视自我的修行：华严经中强调了人的修行和心灵的净化，人们可以通过对华严经的学习，了解到修行的重要性，并且学会修行的方法和道路。

这有助于人们正视自我的不足，提升自己的修行境界。

3. 建立良好的人际关系：华严经中强调了人与人之间的关系，包括夫妻、父子、师徒和朋友等。

通过学习华严经，我们可以明白人际关系的重要性，学会建立和谐、尊重和包容的人际关系，让我们的社会更加和谐。

4. 培养善念和慈悲：华严经中强调了善念和慈悲的重要性，通过学习和实践这些教导，我们能够培养出善良和慈悲的品质，以更有利于社会和谐发展的态度去面对和解决问题。

总结起来，华严经的内容与现代社会的需求相结合，可以为人们带来智慧和启示。

通过学习华严经，人们可以拓宽自己的知识领域，提升自己的智慧，同时也可以提高自身的修行水平，建立良好的人际关系，培养善念和慈悲的心态。

华严经以其独特的思想和教导，满足了现代社会人们多元化的需求，并且对于人们获得智慧和启示，以及建立和谐社会具有重要的意义。

参观晋祠的观后感在山西这么个地儿，有一处瑰宝——晋祠。

我呀，前不久刚去溜达了一圈，那感受，真叫一个绝！还没进晋祠的大门呢，我就被周边的氛围给吸引住了。

人来人往，热闹非凡，有举着小旗的导游，扯着嗓子介绍；有嘻嘻哈哈的游客，摆着各种姿势拍照；还有卖小吃和纪念品的小摊，吆喝声此起彼伏。

我心里头那个期待呀，蹭蹭地往上冒。

买好了票，一脚踏进晋祠，仿佛穿越到了古代。

最先映入眼帘的是那古老的建筑，红墙绿瓦，飞檐斗拱，透着一股庄重和神秘。

我就跟个没见过世面的孩子似的，眼睛都不够使了。

顺着青石铺就的小路往前走，看到了一棵特别老的树。

那树干粗得哟，我估计得好几个人才能合抱过来。

树皮皱皱巴巴的，就像个满脸皱纹的老人，在诉说着岁月的故事。

树枝呢，有的高高地伸向天空，像是在和云朵打招呼；有的低垂下来，仿佛要抚摸路过的行人。

树叶密密麻麻的，阳光透过缝隙洒下来，地上就有了一片片光斑，风一吹，光斑还会跳动，有趣极了。

再往前走，就是著名的圣母殿了。

站在殿前的台阶下往上望，哇塞，那气势，真不是吹的。

殿顶的琉璃瓦在阳光的照耀下闪闪发光，就像镶嵌了无数颗宝石。

走进殿内，一尊尊精美的塑像让我目瞪口呆。

那些塑像神态各异，有的慈眉善目，有的端庄严肃，有的微微含笑。

每一尊都栩栩如生，仿佛下一秒就要开口说话似的。

我盯着看了好久，心里忍不住想，古代的工匠们得有多么巧的手，才能造出这么美的东西啊！从圣母殿出来，我又去了难老泉。

这难老泉的水可清啦，清得能看见水底的石头和水草。

泉水咕嘟咕嘟地往外冒，就像烧开的水一样。

我把手伸进水里，凉凉的，舒服极了。

旁边有个大爷拿着个水桶在打水，我好奇地问：“大爷，这水打回去干啥呀？”大爷笑着说：“这水甜着呢，拿回去泡茶喝。

”我也忍不住接了一瓶，想着回去尝尝这神奇的泉水。

一路上，我还看到了好多碑刻和楹联。

那些字写得龙飞凤舞的，我好多都不认识，只能一边看一边感叹古人的书法造诣实在是高。

有一处碑刻前，围了一群人，都在那指指点点地讨论。

晋祠讲解目‎录1、晋祠概况2、水镜台3、智伯渠4、金人台5、对越坊6、钟鼓楼7、献殿8、鱼沼飞梁9、圣母殿10、宋塑侍女像‎1l、苗裔堂12、周柏13、唐叔虞祠14、昊天神祠15、钧天乐台16、唐太宗御碑‎17、台骀庙18、公输子祠19水母楼‎20难老泉‎21、三圣祠22、傅山纪念馆‎23、王琼祠24、王氏祠堂（晋溪书院）25、董寿平美术‎馆26、奉圣寺27、舍利生生塔‎28、结尾晋祠博物馆‎2008年‎五月28日‎晋祠博物馆‎讲解词尊敬的游客‎，您好，山西简称“晋”，又称“三晋”。

是因为山西‎曾是西周晋‎国以及后来‎分裂成赵、韩、魏的三国之‎地。

晋祠，就是山西人‎的祖宗祠堂‎。

太原，古称晋阳，2500年‎前由晋国执‎政正卿赵简‎子创建。

太原地处中‎国农耕文明‎和草原文明‎的交错地带‎，是中国最重‎要的军事战‎略重镇之一‎。

从战国七雄‎之一赵国的‎初期都城开‎始，山西的政治‎、文化和经济‎中心由南部‎逐渐北移，太原曾做过‎九个王朝政‎权的首都或‎陪都。

而晋人的祖‎宗祠堂，在这个著名‎的历史文化‎名城中始终‎占有一个重‎要位置。

所以古人云‎，三晋之胜，以晋阳为最‎；而晋阳之胜‎，全在晋祠。

山西省太原‎市西南25‎公里处的晋‎祠，是一处蜚声‎中外的风景‎名胜区。

它背靠悬瓮‎山，前临晋水，占地面积l‎80余万平‎方米。

这里山环水‎绕，古木参天。

在这片古建‎园林的美景‎中，历代劳动人‎民建筑了近‎百座殿堂楼‎阁、亭台桥榭。

在郁郁苍苍‎的树木掩映‎下，清澈见底的‎泉水，蜿蜒穿流于‎祠庙殿宇之‎间。

历史文物与‎自然风景荟‎萃一起，使人目不暇‎接，流连忘返。

晋祠是一处‎集自然山水‎与古建园林‎、雕塑碑刻、古树名木于‎一体的著名‎游览胜地。

1961年‎3月国务院‎公布为全国‎首批重点文‎物保护单位‎，2001年‎1月国家旅‎游局评定为‎国家首批A‎A AA 级旅‎游景区。

晋祠是奉祀‎西周初晋国‎开国候唐叔‎虞的祠堂，据《史记·晋世家》记载，唐叔虞，姓姬，名虞，字子于，是周武王之‎子，成王的幼弟‎。

晋祠(节选)读后感20字全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：晋祠是位于山西省太原市的一座著名古迹，历史悠久，文化底蕴深厚。

晋祠不仅是一座宏伟壮观的建筑，更是一座承载着华夏文明的重要符号。

在晋祠中，我感受到了一种沉淀的历史气息，仿佛穿越时光，置身于古老的晋国。

走进祠堂，看到那些珍贵的历史文物，我仿佛看到了先贤的风采和智慧。

晋祠不仅仅是一座古建筑，更是一部活生生的历史教科书。

在这里，我们可以感受历史的厚重，了解古人的风华。

晋祠告诉我们，只有扎根历史，才能更好地前行。

在晋祠的石刻上，刻满了晋国的历史记忆。

那些文字，那些图案，都是晋国先贤留下的珍贵遗产。

每一块石碑都是历史的见证者，带着我们走进了古老的晋国。

晋祠的文化底蕴深厚，是中国传统文化的重要组成部分。

走进晋祠，就如同走进了一个历史的画卷，看到了那些风华绝代的古人，感受到了传统文化的魅力。

晋祠是一座珍贵的文化遗产，我们要珍惜它，保护它，让后人能够继承和发扬它。

晋祠教会我们，历史是我们最好的老师，只有通过学习历史，我们才能更好地认识自己，了解自己，发展自己。

【20字】通过参观晋祠，我更加深刻地感受到了中华民族的优秀传统文化，也更加坚定了我对历史的热爱和敬畏。

晋祠，是一座承载着晋国风采和晋国文化的精神殿堂，也是我们心灵的寄托。

【20字】参观晋祠给我留下了深刻的印象，让我更加明白了历史的重要性和传统文化的珍贵。

希望有更多的人能够来到晋祠，感受那份古老的文化气息，汲取晋祠的智慧和力量，让我们共同传承和发扬中华传统文化。

【20字】第二篇示例：晋祠，作为中国历史悠久的一处名胜古迹，承载着千年文明的厚重。

这座古建筑群是对晋代文化和社会风貌的生动记录，也是中国传统文化中的瑰宝之一。

晋祠中的各种文物、石刻、书画等珍贵文化遗产，都反映出了晋代文人的风采和风度。

通过晋祠的参观，我们可以更加深入地了解晋代的政治、经济、文化等各个方面的情况，感受到那个时代的风貌和气息。

晋祠的建筑、雕刻和文物无一不展现着晋代文化的魅力，让人感受到历史的沧桑和时代的更迭。

晋祠读后感山西的晋祠依山傍水，让人感觉恬淡，仿若一扇门，就将污浊的市井之气全部阻隔在外了。

沿着晋祠内的小径缓缓走入，两旁的一棵棵参天古树错落有致地伫立在眼前，与那片有着水漾的蓝色天空，交织成了一幅素净的图画。

树上的叶子轻柔地摇曳着，摩挲着，耳边便奏起一支简单流畅，合着浓浓的绿色气息的歌。

听沙沙，唰，丝丝。

似乎还在私语，诉说着那些动人的故事。

晋祠中轴线最前端为水镜台，始建于明朝，是当时演戏的舞台。

前部为单檐卷棚顶，后部为重歇山顶，建筑式样别致，恰是飞檐斗拱，栩栩如生。

在中轴线末端，是宏伟壮丽的圣母殿。

圣母殿背靠悬瓮山，前临鱼沼，晋水的其它二泉难老和善利分列左右。

圣母殿重檐歇山顶，平面布置几乎成方形。

殿周柱子略向内倾，四根脚柱显着升高，使殿前檐曲线弧救很大。

下翘的殿角与飞梁下折的两翼相互映衬，一起一伏，一张一弛，更显出飞梁的巧妙和大殿的开阔。

晋祠的参天古树也给人以深刻的印象，着名的有周柏唐槐。

周柏是在西周时期种植，位于圣母殿左侧。

它的枝叶披拂在殿宇之上。

宋代文学家欧一陽一修也曾感慨：地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟，在九百多年前就感叹它的古老了，至今它依然苍劲挺拔，与长流不息的难老泉水、一精一美的宋塑被誉为晋祠三绝。

这些古树虽年代久远，可至今却还生机勃勃，浓荫四布。

郁郁苍苍的古树和晋祠之泉相配合，使大殿楼阁掩映在浓荫疏影，静水急流之间，景色异常优美。

晋祠的景令人目不暇接。

这历史悠久的祠堂，也凭着它奇特的景观吸引了无数文人墨客，也招来了历代的帝王将相。

他们在游览之余，吟诗作赋，为晋祠留下的文章多达300余篇。

唐太宗李世民的【晋祠之铭并序】碑堪称其中之最！1959年，郭沫若先生游览晋祠时欣然写下一首脍炙人口的【游晋祠】。

其中有两句令我回味无穷隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑竟炜煌。

悬瓮山泉流云磬，飞梁荇沼布葱珩。

把晋祠树木的古老与流水的清澈，写得淋一漓尽致！古老而神奇的晋祠，有说不完的话题，讲不完的故事，采不完的灵气。