世说新语语体

世说新语体例一、世说新语体例的定义世说新语体例，简称世语，是中国古代的一种文体，用于记录历史上的人物言行和故事，以及传达其中的道德和智慧。

它是一种以故事为主要表达方式的文体，通过生动的描写和优美的语言，展现了古代社会的风貌和人们的思想观念。

二、世说新语体例的特点1.以故事为主要表达方式：世说新语体例通过具体的故事情节，展现人物的言行举止和思想观念，使读者更容易理解和接受其中的道德教育。

2.简洁明快的语言风格：世说新语体例的语言风格通俗易懂，注重表达的简练明快，以便读者能够轻松理解故事的内涵。

3.以道德教育为核心：世说新语体例所讲述的故事，往往以道德教育为核心，通过揭示人物的善恶行为和得失得失，以及对其进行评价和反思，以达到教育和感召读者的目的。

4.具有社会历史背景：世说新语体例所描写的故事，通常具有明确的社会历史背景，通过这些故事，读者可以了解古代社会的风俗习惯、政治制度和人们的生活方式。

三、世说新语体例的应用范围1.文学创作：世说新语体例作为一种独特的文学形式，被广泛应用于文学创作中。

许多著名的文学作品都采用了世说新语体例来表达故事情节和人物形象。

2.教育教学：世说新语体例所蕴含的道德教育和智慧，可以用于教育教学的场景中。

教师可以通过讲述世说新语体例中的故事，引导学生思考和探讨其中的道德问题，并培养学生的道德情操和智慧。

3.社会传媒：世说新语体例的独特魅力和教育意义，使其成为社会传媒中的重要内容。

在电视剧、电影、微电影、漫画、动画等媒体形式中，世说新语体例经常被运用，以吸引观众的注意力并传达其中的价值观。

四、世说新语体例的例子1. 仁义之举刘备是中国历史上著名的政治家和军事家，他以仁义之举而闻名于世。

有一次，刘备在战场上发现一个受伤的敌军将士，他立即下马将其救起，并派人送他回去治疗。

这个举动不仅赢得了敌军将士的感激，也获得了部下和士兵们的尊重和支持。

2. 谦虚谨慎孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的言行举止充满了谦虚谨慎的精神。

《世说新语》言语篇的语言特色分析
《世说新语》是宋代经典著作，由欧阳修、苏轼撰写，是古今中外罕见古典典
籍之一，它记录了宋代文化中数以千计的古今故事和有趣言论，劃时代特色脉络、照见历代文风之光彩。

其中最引人注目的应当是言语篇，其语言古拙庄重，使用高级词汇，述言出自上古写作圣杰，张翼德、孔子、老子等等，既体现出作者把它作为宋代第一部文学权威的心态，也体现出宋代儒学的大众性和历史性。

首先要指出的是，《世说新语》言语篇的语言特色之一是古雅深沉。

这一特色
充分体现在作者毋须刻意把话语掏空，加入夸张、多种色彩，就能最大程度地把古今思想文脉表达出来的能力。

例如，宋代文豪苏轼在《世说新语》中撰写，“上善若水”，他只用三个字，将老子的哲思凝练地而宏大地表达出来，使文字精炼有力，情趣古朴却又深沉、优美和谐。

其次，《世说新语》言语篇的语言特色之二是庄重婉转。

苏轼在《世说新语》
中撰写，“以南郭充任前郡，裴迪兼守徐州”处，可见文章把草原英雄的故事介绍得形象得当，其语言注重内涵，不拘于式样，全文风格条理分明，现代人仍能朗读。

此外，《世说新语》言语篇的语言特色之三是质朴质朗。

宋代官文把真情实意
表达得简洁而极强，从成语到小字，反复上下推敲，文学语言火花四溅，给人以幽深而灵动的感染力，令人神往而欣赏。

语言质朴质朗而质真，令人沉醉於苏轼的诗文之中。

综上所述，《世说新语》言语篇的语言特色应当说是古雅深沉、庄重婉转和质
朴质朗三大特色了和统一，体现出宋朝文学的成熟，有利于提高读者的文学素养，持之以恒能激发读者对古今文明的弟子探讨，探索语言与文化的奥秘。

第八章：“香”与“味”：《世说新语》的语言和人物《世说新语》在语言艺术及人物塑造方面取得了重要的成就。

胡应麟说：“刘义庆《世说》十卷。

读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。

”（《少室山房笔丛》卷二九丙部《九流绪论下》）依胡氏所言，《世说新语》的语言艺术与人物塑造也是有密切联系的。

《抱朴子》外篇《广譬》说：“四渎辩源，五河分流，赴卑注海，殊途同归。

色不均而皆艳，音不同而咸悲，香非一而并芳，味不等而悉美。

”我们不妨借用葛洪的这段话从整体上对《世说新语》在语言艺术和人物塑造上所达到的美学境界加以概括。

一、《世说新语》的语言凡是品读《世说新语》这部古典名著的人，都会不由自主地被其才藻的新奇和语言的隽美所吸引，而深深为之叹赏。

或称“记言则冷隽玄远”（《中国小说史略》第七篇《〈世说新语〉及其前后》），或称“清新俊逸，咳唾珠玑”（刘盼遂《世说新语校笺·后序》）……此类赞词在前人论著中俯拾即是。

《世说新语》作为清谈名士的教科书，特别注意传达魏晋清谈家的特殊声口，重视人物语言的润饰（参见本书页64）。

明·吴瑞征说：……操文染翰，则艺士所以争长；挥麈清谈，则名流以之宣意。

原夫清言之旨，倡于何、邓，扬其波者，竹林七子，畅其流者，王、乐诸人。

自兹以降，波澜浸广，虽钲鼓掩耳，而高论转激，干戈眩目，而玄理自伸。

关河荡析，诸贤虽负微愆，而高风与霄汉俱悬，逸韵共翔鸿并驾。

能使俗士沫濯其鄙吝，庸流输写其淟浊，良足多也。

是以临川叙次芳规，采掇余论，以昭一代之尚，以成一家之言。

虽广诸篇目，而语言为宗矣。

（明刻吴氏校刊八卷本《世说新语·序》，下引吴氏之语，出处同此）清谈义理与士人俊辩酿就《世说新语》语言的绚丽多姿，从而使这部古典名著呈现出与其它文学作品迥然不同的文化形态。

所谓清谈，并不是空谈，而是以老庄哲学、诸子经义和佛学典籍为基本内容的学术辩论（参见本书页67）。

参加这样的辩论，不仅要理义深刻，而且要言辞雅致，否则就难以称雄致胜。

谈对《世说新语》叙事和文体特征的认识摘要：《世说新语》采取分类系事的体例，篇幅短小，截取精彩片段，记载轶闻隽语，在杂记体的基础上，另立一派，自成一体，形成所谓“世说体”。

《世说新语》体现着叙事艺术从史传向小说的过渡，在中国叙事文学史上起到了承前启后的作用。

关键词：世说新语；叙事；文体一、《世说新语》的叙事特点《世说》记述了魏晋间王室贵族和世家大族的上层人士，兼及士庶僧徒，尤其是文士的轶闻逸事。

余嘉锡先生在《四库提要·世说新语辩证》中提到：“刘向《世说》虽亡，疑其体例亦如《新序》、《说苑》，上述春秋，下纪秦汉。

义庆即用其体，托始汉初，以与向书相续，故即用向之例，名曰《世说新语》，以别于向之《世说》。

”①《世说》在文体上吸收了“语”（《论语》）、“说”（刘向《说苑》）两类相近而又有所不同的文体特色，《世说》的划分具体情况不清楚，但从《名宦》等门类来看，应也是以事为门类来划分的。

《世说》中的门类划分主要按人物的品行、性格，分上中下三品的等第进行，分为德行、言语、政事、文学、雅量、识鉴、品藻、容止、任诞等，全文共分三十六篇（门）。

不管三十六门的“门”有何作用，单看名字如“德行”、“言语”、“文学”、“夙惠”等就知道这种分类跟人的性情有关，或者说按人物性格分的类。

这就限制了《世说》叙事的主旨必须在人物性情的范围内，所叙之事不得不涉及人，一定程度上也促使《世说》只谈人事，很少有志怪色彩。

一门隶属若干事，对《世说》叙事的规模也有很大的限制作用，不可能长篇累牍。

如《言语》②：满奋畏风。

在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。

帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛，见月而喘。

’在故事中，满奋的乡里字号、仕官家世等信息均没有叙述。

《世说》往往略去时间的背景和故事的来龙去脉，只截取一个片断，描摹人物的言行举止、音容笑貌、与史传式结构迥①原见于《汉书·艺文志》，本文转引自王兴康著《论语：仁者的教诲》一书，上海古籍出版社，1997年，第3页。

世说新语是语录体论说文
世说新语是纪传体。

世说新语为纪传体是由南朝宋刘义庆主编的志人笔记小说集《世说新语》，主要载录了自汉魏至东晋年间士族阶层的遗闻轶事，突出反映了魏晋时期社会上层人物的所谓魏晋风度。

全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等。

三十六篇，每篇少者数条，多者数十条。

所涉及的内容十分广泛，语言简约含蓄，辞意隽永传神。

《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。

因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。

《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。

其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。

书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。

此书中相当多的篇幅杂采众书而成。

如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。

其他部分也多采自于前人的记载。

世说新语体例-回复中括号内的内容为主题，写一篇1500-2000字文章，一步一步回答【世说新语体例】世说新语是东晋时期文学家董子纯所编纂的一部散文集，它以轶闻佳话为主线，记录了当时社会风貌、人群品德和时代变迁等内容。

而世说新语的体例则是指它的组织结构、语言风格以及写作手法等。

下面，我们将一步一步回答这个问题，探讨一下世说新语的体例。

首先，世说新语的组织结构是怎样的呢？世说新语的组织结构一共分为十种章节，分别是：1. 本传：记载当时的名人先贤，主要以他们的言谈行止为主。

2. 人物传：介绍一些特定的人物传记，以及他们的风采举止。

3. 论语传：收录了一些人物的议论和名言。

4. 时文传：以当时的时事为主题，记录了政治、军事、经济等方面的内容。

5. 病传：记述了一些名人先贤生病的情况，以及他们的心态和应对之策。

6. 阴阳传：介绍了一些关于阴阳五行之说的知识。

7. 寿命传：描述了名人先贤的寿命长短以及与之相关的传说。

8. 愿望传：记录了一些人物的愿望和志向。

9. 异传：收集了一些与现实生活稍有不同的故事。

10. 谚语传：记下了一些民间流传的谚语和俚语。

此外，世说新语还有一些附录内容，例如题名目录、各传出处和白话解释等。

其次，世说新语的语言风格有何特点呢？世说新语的语言风格明快生动，行文简洁明了。

董子纯采用了白话的写作方式，使得读者可以更易读懂和理解。

同时，他还注重描绘人物性格和情绪变化，通过细腻的描写，使人物栩栩如生、鲜活可感。

此外，世说新语还注重词句的选用和表达的准确性。

董子纯能巧妙运用象征和比喻的手法，使得文字更富有色彩和感染力。

他善于通过对话的方式传递思想和情感，使得读者更容易被故事所吸引。

最后，世说新语的写作手法有哪些？世说新语的写作手法主要包括叙事、对话、议论和描写。

董子纯经常以叙述的方式介绍人物的经历和见闻，通过详细的情节描写，使得读者能够感同身受。

对话是世说新语最突出的表现手法之一。

在对话中，董子纯通过人物之间的交流，展现了他们的性格特点、智慧和思想。

《世说新语》的文体特征及与清谈之关系一清人刘熙载论文风之变，谓：“文章蹊径好尚，自《庄》、《列》出而一变，佛书入中国又一变，《世说新语》成书又一变。

此诸书，人鲜不读，读鲜不嗜，往往与之俱化。

”（《艺概·文概》）尽管没有具体描述《世说新语》的文风特点，但将其与《庄子》、《列子》及佛经并列，这实际上已暗示了《世说新语》的特点与传统文章不同，它别有一种专门魅力。

同时，此种特点又不同于《庄》、《列》、佛书，否则不得谓之变。

《世说新语》的确有自己的文体特点。

它之因此在后世广为流传，成为文人士大夫案头必置之书，因此能够归因于该书记载魏晋名士言行这一特定内容，同时也与其专门的文体相关。

自《世说新语》问世，后代仿其体例续作者代不乏人。

据鲁迅《中国小说史略》考辨，唐有王方庆的《续世说新书》，宋有王谠的《唐语林》、孔平仲的《续世说》，明有何良俊的《何氏语林》、李绍文的《明世说新语》、焦竑的《类林》及《玉堂丛话》、张墉的《廿一史识余》、郑仲夔的《清言》等。

清代仿作者更多，有梁维枢的《玉剑尊闻》、吴肃公的《明语林》、章抚功的《汉世说》、李清的《女世说》、颜从乔的《僧世说》、王晫的《今世说》等等。

尽管这些仿作远不能与《世说新语》同日而语，但这一现象的存在，无疑说明《世说新语》代表了一种专门的文体。

二那么，《世说新语》是一种什么样的文体呢？自《隋书·经籍志》以下，历代著录大多将其归入子部小说类，如《唐书·艺文志》、《通志》、《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》、《文献通考》、《四库全书总目提要》等，均是。

也确实是说，在古人看来，《世说新语》应属小说。

鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中则以之为志人小说，以区别于《博物志》、《搜神记》一类的志怪小说。

直到今日，一样的文学史都承此说，明确将《世说新语》归入小说类来讨论。

这因此不能算错，但问题在于：第一，古人所说之小说与我们今天明白得的小说有专门大的不同；第二，就算《世说新语》属小说之一种，它也应该有其自身的特点。

世说新语体例-回复什么是世说新语体例？世说新语体例是一种古代散文体裁，是中国文学史上一部重要的散文集。

该体例以明代刘基登和清代张维屏的版本为蓝本，通过记录人物言行举止，反映社会风貌和人情世态，展现了古代人物的性格、品行和风度，揭示了人性的善恶，成为研究古代文学史、文化史的重要史料和资料。

为什么被称为世说新语体例？《世说新语》的名称中包含了三个关键词，分别是“世说”、“新语”和“体例”。

首先，称为“世说”的原因是因为这部散文集主要通过记录人物的言行举止来反映社会风貌和人情世态，所以被称为“世说”。

其次，为什么称为“新语”？这是因为《世说新语》的方式和内容都较之《世说》有所创新，更加注重了人物的心理描写和情感表达，给人一种新颖的感受。

因此，被称为“新语”。

最后，为什么称为“体例”？这是因为《世说新语》的记录方式和结构排布都有一定的规律和体例。

散文集按照固定的词类和章节分类，如《文学》、《行苑》、《志怪》等，使读者方便地查阅和理解。

世说新语体例的结构和特点是什么？《世说新语体例》以纪录形式记录了古代文人墨客的言行举止，其中包括散文、小诗及词等多种文体。

它的体例结构主要有以下几个特点：1.词类分章：《世说新语》按照固定的词类分章，如《文学》、《行苑》、《志怪》等。

这样的分类使得不同的主题和内容可以有序地被整理和展示。

2.以经传故事为主：《世说新语》的材料主要来源于古代的经典典籍，如《论语》、《孟子》等。

这些故事往往与这些经传的内容和思想密切相关，通过对经传故事的细致刻画，可以深入揭示人物的性格、品行和思想倾向。

3.言者不名：《世说新语》的作者没有明确列出人物的名字，而是通过“简称”或“称谓”来代指，如“颖川林公”、“晋公”等。

这样做的目的是为了避免墨守成规，抓住人物性格的本质，使读者更容易理解和接受。

4.以散文为主、夹杂诗词：《世说新语》大部分是散文形式，但也夹杂着一些小诗和词。

散文表达了人物的言行举止，而诗词则通过对情感的抒发，更加深入地揭示了人物的内心世界。

结合作品，谈谈《世说新语》的语言艺术。

《世说新语》是南朝文学家刘义庆所编纂的一部著名笔记小说，它的语言艺术在以下几个方面表现出独特之处：
1.简洁明快的笔触：《世说新语》的语言极其简洁明快，用
词简明，文字流畅。

作者通过简练的笔触，精确地描绘了
人物形象和情节，使得作品富有生动感和表现力。

2.修辞手法的运用：《世说新语》中充满了各种修辞手法的
运用，如比喻、夸张、对仗等。

这些修辞手法不仅丰富了
作品的艺术表现力，也增强了文字的感染力和表达效果。

3.生动的人物形象塑造：《世说新语》以描写人物为主要内
容，在语言上注重对人物性格和行为特点的生动表现。

作
者通过丰富的描写和细腻的表达，塑造了一系列个性鲜明、栩栩如生的人物形象。

4.幽默诙谐的语言风格：《世说新语》中融入了许多幽默诙
谐的语言表达，使作品更加有趣、引人发笑。

这种幽默的
语言风格既是作者对人物言谈的真实再现，又体现了作者
对生活态度的乐观和幽默感。

5.深入浅出的表达方式：《世说新语》以一种深入浅出的方
式表现了当时社会风气和人们的思想态度。

作者用简单明
了的语言，将复杂的事态和思想传达给读者，使得作品具
有较强的可读性和接受性。

综上所述，语言艺术是《世说新语》的一大特点。

它以简洁明
快的笔触、修辞手法的运用、生动的人物形象塑造、幽默诙谐的语言风格和深入浅出的表达方式，展示了作者出色的语言技巧和文学才华，使得作品充满了艺术的魅力和文化的底蕴。