以《红梅赞》为例看中国“红色舞蹈”
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一部推陈出新的优秀舞剧--观大型现代舞剧《红梅赞》有感赵坚
【期刊名称】《大舞台》
【年(卷),期】2004(000)001
【摘要】@@ "红岩上,红梅开,千里冰霜脚下踩,三九严寒何所惧,一片丹心向阳开."这首脍炙人口、优美动听的歌剧<江姐>主题曲,如今已经传唱了近四十年光阴.而剧中塑造的以江姐为代表的革命烈士形象,仍在鞭策和鼓舞着后人在社会主义现代化建设中,前仆后继,继往开来,谱写着一幅幅壮丽的诗篇.
【总页数】1页(P46)
【作者】赵坚
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】J8
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2021桃李杯获奖作品《红梅随想》鉴赏范文舞蹈鉴赏论文第八篇:桃李杯获奖作品《红梅随想》鉴赏 摘要:《红梅随想》是第九届桃李杯全国舞蹈比赛获奖作品,由云南艺术学院选送,杨晶晶表演。
舞蹈与音乐《红梅随想曲》完美融合、互相烘托、层层展开,用充满了象征意蕴和艺术张力的肢体语言,充分表现了以“江姐”为代表的中国共产党人,如同“红梅”一般临寒不惧的风骨和忠贞孤傲的精神。
关键词:红梅随想;红梅精神; 外形; 姿态; 音舞结合; “红岩上红梅开,千里冰霜脚下踩。
三九严寒何所惧,一片丹心向阳开,向阳开。
红梅花儿开,朵朵放光彩。
昂首怒放花万朵,香飘云天外。
唤醒百花齐开放,高歌欢庆新春来,新春来。
”歌曲《红梅赞》以其朴实而又高亢、婉转而又坚定的曲调,以及精炼直白而又意蕴深远的歌词,在大众中广为传唱,流传至今。
之后“作曲家吴厚元根据《红梅赞》主题以及相关音乐素材”,为二胡与管弦乐队重新构思并创作了单乐章协奏曲《红梅随想曲》,以更戏剧性的情感表达与更宏大的气势来深刻地塑造了以女英雄“江姐”为代表的共产党人的高大形象。
桃李杯获奖作品《红梅随想》以《红梅随想曲》为配乐,其舞蹈语汇则又舞足红梅之姿态、展尽高洁之品质,从视听维度更进一步更全面的表现了“红梅精神”。
总体上该舞蹈从模拟“红梅”形态开始,继而发展到叙述“江姐”的故事来结束;以情感递进的发展为线索、以“红梅精神”的表达为依据编创而成。
“曲中有直”、“动静结合”与“高雅舒展”构成主要动作要素,这些肢体语言把“红梅”、“江姐”的外在形象统一到“红梅精神”的内在意蕴当中,给人带来宽广的遐想和无限的激励。
一、“红梅随想”美在高贵纯洁的外形 随着灯光亮起,舞者背对观众坐在地上,双腿交叉一平一立,然后缓慢的抬起左手、头眼随手而动,继而收手含胸。
仿佛是“江姐”若有所思而又心怀希望的高贵形象的亮相,一下子抓住了观众的心。
主题乐句当中舞者右手持红绸做成的“红梅”,先放在肩头静静开放,然后突然以千回百折的手腕动作变换接右臂缓缓向一旁伸出,仿佛“红梅”与冰雪抗争之后更进一步迎风绽放。
106红色文化唱响——现代舞剧《红梅赞》的经典诠释杨露 咸阳师范学院教育科学学院摘要:本文以现代舞剧《红梅赞》为分析对象,从动作的设计、空间的运用、表现方式三方面来分析舞剧:一、认为本舞剧编导利用简单、典型的现代舞蹈语汇塑造了鲜明的人物形象。
二、认为编导充分利用了舞台空间位置,这种创新方式很好的渲染了气氛,给观众带来意想不到的视角冲击和心灵震撼。
三、认为“意识流”这种新的理念和表现方式凝练的表现了主题,给欣赏者留下深刻的印象。
舞剧的素材使我们重温了革命真实事件,使欣赏者感受到革命精神的熏陶,得到了心灵的洗礼。
关键词:红梅赞;舞剧;革命战士经过中国舞蹈家数十年的学习和探索,使得现代舞在中国得以长足的发展,特别是二十世纪后,越来越多的舞蹈家立足于中国民族和传统文化的土壤上,把民族化放到了首要位置。
我们不能只学习和吸收外国舞蹈的东西,而应该反应自身民族的精神和自己人民的情感。
空军政治部歌舞团的舞剧《红梅赞》就是经典的舞剧之一。
这部舞剧立足于中国最重要的革命事件上,把中国元素与现代舞理念完美融合,让观众重温了革命战士在艰苦的环境中奋力拼搏、不怕牺牲、勇于与敌人作斗争的民族精神,并且使欣赏者得到了心灵的洗礼。
现代舞剧《红梅赞》没有照搬国外舞蹈事件,而是以中国人民熟知的革命事件入手,讲述了以江姐为代表的革命战士,在狱中不畏敌人的严刑拷打、威逼利诱,誓死捍卫国家和民族尊严的事迹。
《红梅赞》这三个字充分表达了编创者的意图。
“红”代表着革命党人身上流淌的鲜血,同时也象征着永远流传下的“红色”精神;“梅”是一种生长在冬天的植物。
在那样寒冷、恶劣的环境中,别的植物都无法抵御寒风冰雪的袭击,而梅花却不屈不挠的毅力在那里,这就象征着我们坚强、勇敢的红军战士;“赞”则是整个舞剧的主题,通过以江姐为代表的革命党人的事迹,来歌颂中国人民高度爱国的高尚情怀和不畏艰险、英勇斗争的精神。
编导没有流水账似的叙述故事情节,而是以人物的“意识流”来演绎故事情节,这种方式突出了中国舞蹈轻情节重“意”的特点。
标准《红梅赞》舞蹈教学《红梅赞》是一首描写红梅的歌曲,歌曲以其特有的优美旋律和深情的情感吸引着广大人民群众。
在舞蹈方面,《红梅赞》也被人们广泛传颂。
本文将以标准《红梅赞》舞蹈教学为核心内容,为大家详细介绍如何学习并舞蹈《红梅赞》。
一、舞蹈前准备1. 舒展全身,做好暖身准备,适当拉伸身体肌肉。
2. 穿上轻便舞蹈服装,以方便身体的活动。
3. 确定好舞蹈场地,场地应干燥、平整,空气流通。
二、舞蹈动作1. 双臂自然下垂,身体轻微向左侧倾斜,右腿向右侧迈出一步。
2. 将左脚跟放在右脚脚尖处,缓缓转向左侧,将双手提起。
3. 双手向前伸展,右膝轻微弯曲,拿起虚掩的花器。
4. 花器转动后,右手将花器放回原位,同时右膝伸直,双臂自然下垂。
5. 左臂自然下垂,身体向右侧倾斜,左腿向左侧迈出一步。
6. 将右脚跟放在左脚脚尖处,缓缓转向右侧,将双手提起。
7. 右手从虚掩的花器中拿起花,左膝轻微弯曲。
8. 将花向前递出,右脚跟提起,左臂自然下垂。
9. 双手自然前伸,右脚向右跨出一步,同时拿出叶子,右臂向前伸出。
10. 右手将叶子放回原位,左脚向左侧跨出一步,同时将花往右倾斜,右臂向后伸直。
11. 待音乐节奏再次发展时,双臂怀抱捧花静站。
三、注意事项1. 舞者在舞蹈前应将头发整理好,避免遮挡面部。
2. 舞者在进行舞蹈时,应时刻注意身体的协调性、手部的舞姿如何与身体整体相搭配等问题。
3. 在进行复杂舞蹈动作时,应注意运用好呼吸,不可憋气。
四、总结标准《红梅赞》舞蹈教学是一项重要的文化传承工作,能够让更多的人了解并学习到这首经典的舞蹈作品。
在实践过程中,应按照舞蹈动作的顺序进行训练,并采取逐步深入的方式,以保证每个舞者都能够掌握到整个舞蹈动作的精髓。
舞者在坚持学习舞蹈的同时,也应时刻注意自己的身体情况,避免受伤或损伤身体。
赵红燕101012013110观舞剧红梅赞的感想现代舞剧红梅赞取材于小说《红岩》,被称为《江姐》的姊妹篇,是空政歌舞团新版大型现代舞剧,该舞剧截取了小说中重庆歌乐山“白公馆”、“渣滓洞”发生的惊心动魄的故事为创作背景,从共产党人的艺术形象入手,塑造出了血肉丰满的革命先烈,倾力弘扬了中华民族的革命英雄主义和爱国主义伟大精神。
在剧目和人物身上,折射着一个国家诞生时伟大而艰辛的历程,张扬着那种单纯而至透明的英雄主义和理想主义精神,也凝结着我国文艺创作在这类题材处理方面的成功经验。
舞剧的开始以阎肃老师苍劲有力的《黑牢诗篇》的朗诵开始,“为了免除下一代的苦难,我们愿,愿把这牢底坐穿!”这感人肺腑的独白仿佛带我们穿梭到了那个属于革命的年代,让我们体会到了革命先烈的决心与意志。
紧接着象征鲜血的红绸缓缓流淌,大幕拉开,没有看到舞者,看到的只有紧闭着的冰冷的铁栅栏,由舞者饰演的革命先烈舞出了义愤阳刚舞出了阴柔哀怨,随后以序幕一样的形式诠释了几个人物的性格特点,让人们看到了充满层次感的舞蹈,舞者的独舞使整个舞剧充满了立体感和诉说感,让观众可以切身体会到不同人物的心灵特质,多了一份感动,少了一份晦涩难懂,简单却又不失精彩。
在整个舞剧中,由于没有过多的独白,所有观众的眼球都聚集在舞者舞蹈的诠释中,杨威导演没有过多的去纠结这个故事的复杂的故事情节,而是将复杂的情节进行集中,把重点放在了具体人物的刻画,细腻的动作展示,更多的展现了处于牢笼中的革命先烈的心理活动与情感描写,从人性上展现了各种人物特点使舞剧加以升华,舞剧不像歌曲和电影,没有那么多奢华的装饰,有的只是唯美的舞动,每一个动作和表情无不牵动着观众的心,也体现了独特的艺术表现手法。
其次,灯光也是艺术表演不可缺少的重要因素。
剧中灯光以白色为主,配以灰色蓝色,冷色调的灯光让人们置身于冰冷幽暗的渣滓洞中。
监牢里,敌人像一场黑白电影,让人无法逃离无法抗拒。
独舞者的聚光灯让观众可以抓住重点,灯光的强弱推进以及角度的变化,虽然没有那么的华丽却可以让人们融入整个舞蹈中,为之起舞为之动情。
红梅赞舞蹈作品
【实用版】
目录
1.红梅赞舞蹈作品概述
2.红梅赞舞蹈作品的创作背景和意义
3.红梅赞舞蹈作品的艺术特点
4.红梅赞舞蹈作品的影响和价值
正文
红梅赞舞蹈作品是我国著名的舞蹈作品之一,其创作背景源于我国伟大的抗日战争时期,通过赞颂红梅的坚贞不屈,展现了我国人民的英勇抗日精神。
在创作背景和意义上,红梅赞舞蹈作品诞生于 1940 年代,那时我国正处于抗日战争的严峻时刻。
作品通过赞颂红梅,寓意我国人民在艰苦的环境中,依然坚韧不屈,顽强抗日。
红梅赞舞蹈作品是我国舞蹈史上的一部杰作,它不仅展现了我国人民的英勇抗日精神,更通过艺术的形式,传承了这一段伟大的历史。
在艺术特点上,红梅赞舞蹈作品采用了我国传统的舞蹈表现手法,以红梅为主题,通过舞蹈演员的精彩表演,展现了红梅的傲雪怒放、坚贞不屈的品质。
作品中的舞蹈动作刚柔并济,既有传统的舞蹈元素,又有现代的舞蹈创新,使得作品在艺术表现上既具有传统舞蹈的优美,又有现代舞蹈的活力。
在影响和价值上,红梅赞舞蹈作品自诞生以来,就受到了广泛的赞誉和喜爱。
它不仅在我国产生了深远的影响,还在国际舞台上赢得了良好的声誉。
红梅赞舞蹈作品是我国舞蹈艺术的一部杰作,它不仅展现了我国舞蹈艺术的魅力,更传承了我国伟大的抗日战争精神。
<<红梅赞>>鉴赏上大学之前,我看过<<红岩>>,还看过<<小萝卜头>>,从这两本书我看到了那时的革命是多么的艰辛,而能在苦绝的境地,面对威逼利诱不屈服的战士们让人心折!上大学后,我选修了舞蹈鉴赏, 有幸看到了舞剧<<红梅赞>>,我再次加深了认识,并被该舞剧大大震撼了!首先是在类似纷纷扬扬的雪花飘落的场景中人物上场了,这时前奏响起了,舞台上由铁链构成的“大幕”突然间倾颓一角,鲜血(红绸饰)随之绵绵流淌,就好比那烈士们不屈的鲜血,再如该剧以黑色狱墙作为天幕,成功地营造出阴森可怖的监狱的氛围,将那艰苦的环境准确无误的表现出来。
接着一系列的人物上场了,剧中分别有江姐、华子良、孕妇、年轻情侣等5个人物抒发各自内心独白的独舞,5个人物在不同空间层次巧妙组合而成进行群舞。
剧中人舞得恰倒好处,将各种人物用肢体语言展现出来,令观众身临其境,深受感动。
该剧人物塑造显现优长。
追求人物个性化的表现手段。
比如那个叛徒的动作是颤抖、畏缩、连滚带爬的,使人一目了然地感到贪生怕死的渺小与无耻嘴脸,同时该演员将这一叛徒如何变节用多变的舞姿表达出来,首先他在狱警的鞭打下还试图保持对革命的忠贞,可最后他胆怯了,他用来回打滚的方式展现内心的挣扎,他匍匐在地上,最后他屈服了,看他在国民党的聚会上左右逢源,来回的点头哈腰最后有一段他的独舞,他舞得那样得意洋洋,完全不似前面那样苟且偷生,他舞出了人类心中的欲望,他感觉他升官发财的机会来了,演员将这一复杂的形象用舞姿现于众人眼中。
剧中没有过多的动作技巧堆砌,而以准确而合乎人物角色以及情节来展示人物个性肢体语言。
剧中监狱之花的诞生,小萝卜头面对死亡,向往自由飞翔的蝴蝶,狱中大屠杀的舞段设计等等,都是运用了舞蹈本体艺术手段,营造了催人泪下、英勇悲壮的艺术氛围。
正因为该剧在人物塑造上的个性化肢体语言的运用,使得感人的情节得以展现、演绎。
标准《红梅赞》舞蹈教学《红梅赞》是一支表现中国民族文化的优美舞蹈,具有很高的艺术价值和表演水平。
以下是标准《红梅赞》舞蹈教学的内容:舞蹈名称:《红梅赞》舞蹈形式:集体舞舞蹈时间:4分钟左右舞蹈背景:这支舞蹈描绘了北方冬日里银装素裹的高寒地带,红梅在冰雪中独立挺立、不畏严寒的形象,表达了中国民族精神的力量和生命的永恒。
舞蹈分解:一、准备动作各舞者站成一行,双手自然下垂,面向观众。
二、序幕原地跳起三次,双手上举,在空中做一个“O”形状,然后绕圈舞动。
三、第一段舞蹈1. 向右行走,右手向下,左手握拳置于右手上方,左脚向前跨出,右脚跟腾起,做上段式。
2. 将左脚落下,右脚随后向前跨,左手向下,右手握拳置于左手上方,右脚落地时做第一步。
3. 左手向左推开,右手向左斜上方伸直,双脚离地跃起,做向右斜上方的转体上段式。
4. 向右跳开,右手向右推开,左手向右斜上方伸直,左脚抬起,做向左上方的转体上段式。
5. 右手向右推开,左手向下斜,右脚向前跨出,做上段式。
6. 双手同时向上,双脚同时弯曲,做向上跳板落地式。
四、第二段舞蹈1. 向左转身,左手向左侧斜伸直,右手向左下斜,右腿出腿,做上段式。
2. 左手向上推,右手向右侧斜下伸直,左脚向右上方抬起,做上段式。
3. 右手向上推,左手向下斜,右脚向前跨出,做上段式。
4. 双手向上,下压后上弹,向左上方跳板落地式。
五、第三段舞蹈1. 向右转身,左手向上右侧斜,右手向左斜下,左脚向右上斜抬起,做上段式。
2. 右手向右侧斜下,左手向上伸直,右脚向上方抬起,做上段式。
3. 左手向下斜,右手向上伸直,左脚向前跨出,做上段式。
4. 双手向上,向左上方跳板落地式。
六、高潮部分双手并拢,深鞠一躬,然后两人相视,轻抬手举,开始跳高潮舞蹈。
高潮部分跳完后,回到原来的站位即可。
七、结束动作所有舞者深鞠一躬,同时举起右手,结束这支舞蹈。
以上就是标准《红梅赞》舞蹈教学的内容,希望大家可以认真学习,用心表演。
扇子舞红梅赞口令分解-概述说明以及解释1.引言1.1 概述扇子舞红梅是一种富有民族特色的舞蹈形式,源于中国传统的扇子舞蹈。
它以红梅为主题,通过独特的舞蹈动作和音乐节奏,展现了红梅的傲雪傲霜、迎风怒放的形象,寓意着美好的希望和对生活的热爱。
扇子舞红梅的起源可以追溯到古代的宫廷舞蹈,后来逐渐发展成为大众喜爱的舞蹈形式。
这种舞蹈灵活多样,动作优美,既有婀娜多姿的舞姿,又有翩翩起舞的节奏感,给观众带来了强烈的视觉冲击力和艺术享受。
扇子舞红梅不仅具有观赏价值,还有着深厚的文化内涵。
红梅在中国文化中象征着坚强、勇敢和追求卓越的精神,舞蹈所传递的情感和意境与红梅的象征意义相得益彰。
同时,扇子舞红梅也是对传统文化的传承和发展,它不仅保留了古老的舞蹈元素,还融入了现代舞蹈的特色,展现了时代的变迁和文化的交流。
在今天,扇子舞红梅已经成为一种广泛流传的舞蹈形式。
无论是在节庆活动中,还是在文艺演出中,扇子舞红梅都展现出它独特的魅力。
它不仅让观众领略到了优美的舞姿和音乐,也传递了积极向上的价值观和情感体验。
扇子舞红梅的流传与发展,不仅丰富了人们的精神生活,也为传统文化的保护和传承做出了积极贡献。
本文将从扇子舞红梅的历史背景和舞蹈动作入手,分析这种舞蹈形式的艺术价值,并对它的流传与发展进行探讨。
通过对扇子舞红梅的深入了解和研究,希望能够更好地推动中国传统舞蹈文化的传承和发展。
1.2文章结构文章结构本文主要分为引言、正文和结论三个部分。
引言部分会对整篇文章进行概述,介绍扇子舞红梅这一艺术形式的背景和重要性,并明确文章的目的。
正文部分会进一步分为两个小节。
第一个小节会探讨扇子舞红梅的历史背景,介绍扇子舞红梅的起源及其在中国文化中的地位和影响。
这一部分会深入探讨扇子舞红梅的发展历程,包括其起源、演变过程以及与社会、文化背景的关系等内容。
第二个小节将着重介绍扇子舞红梅的舞蹈动作。
详细介绍扇子舞红梅的各种动作、动作的特点和演绎方法等内容。
·63
·基金课题
课题项目:
本论文为以主要成员排名第二参与市科研课题“高职音乐文化资源库的建设与开发——以武汉城市职业学院为例”;独立主持武汉市重点课题“学前教育专业学生舞蹈能力职业培养”
以《红梅赞》为例,看中国“红色舞蹈”
赵 莉 倪 菁
(南昌大学,江西 南昌 330030)
摘 要:“红色舞蹈”是具有政治革命色彩的优秀舞蹈作
品,这一类作品能充分表现时代精神,在革命中有非凡的意义。
并且伴随着时代变迁,红色舞蹈的形式和存在意义也在变化,
舞剧《红梅赞》就是后期发展的红色舞蹈,但其创新的表现方
法铸就了中国革命历史题材的另一座划时代的红色丰碑。
关键词:“红色舞蹈”;《红梅赞》;时代精神
首先让我们来谈谈什么是“红色舞蹈”?“红色”是革命烈士鲜血的颜色,是中华人民共和国国旗的颜色,是一种壮烈的颜色,是对中国革命的一种精神指代,是一种情感上的认同。
“红色舞蹈”就是指具有政治革命色彩的优秀舞蹈作品。
革命时期许多用于宣传党的革命纲领,鼓舞革命斗志,现在让我们不忘党是如何领导中国人民战胜困难,走向胜利。
我们新中国历史上第一部红色大歌舞是1949年创作演出的《人民胜利万岁》,后来还有红色舞剧“红色娘子军”与“白毛女”,2000年上海歌舞团创作的“闪闪红星”,充分地表达了人民跟党走的决心,是顶尖的现代革命题材舞剧。
随后,空政文工团于2001年创作出现代舞剧《红梅赞》这一部凛然悲壮的舞剧铸就了中国革命历史题材的另一座划时代的红色丰碑。
历史上最具影响力的红色经典《红梅赞》,名列首届全国舞台精品工程前十名的大型舞剧。
是空政歌舞团为纪念建党80周年创作的,著名剧作家阎肃、著名作曲家羊鸣、著名词作家张式緤担任艺术指导,杨威任总导演,青年舞蹈家李青扮演江姐。
1964年,空政文工团将《红岩》中有关江姐的故事搬上舞台,即歌剧《江姐》。
该剧中的主题歌《红梅赞》,由阎肃作词并命名,羊鸣、江春阳、金砂作曲。
这是一曲携带鲜明的时代色彩与深刻革命烙印的红色歌曲,曲调朴实婉转而又高亢坚定,歌词规整洗练,已成为永恒的艺术经典。
吴旋则是舞剧《红梅赞》的作曲,因为歌剧音乐有文学形式辅助,而舞剧没有,所以舞剧音乐更要提供给演员一个恰如其分的氛围。
由于舞蹈长于抒情,拙于叙事,为增强舞蹈表现力,总导演杨威化繁为简,只保留了甫志高叛变、江姐受刑、绝食抗争、绣红旗、小萝卜头和其母就义、“鉴于之花”诞生等几个特定情节。
对于人物的刻画,每一个动作都是为人物形象的塑造而服务。
例如江姐遭受酷刑之后,仍然不顾身体的疼痛一遍遍的从地上顽强地站起,我们可以从她的行为中知道她的处境多么的凄惨,可以感受到她有着钢铁一半坚强的革命意志。
还有江姐和小萝卜头嬉戏,两者的互动表现了江姐作为女性的母性光辉。
“疯老头”华子良的动作都是在驼背,步伐踉跄的基础上完成,建立起一个经典的疯老头形象。
而叛徒甫志高双手抱头和低伏等动作均是明显的叛徒行为,体现他的懦弱。
本剧灯光主要用白、蓝、灰三色,为整出舞剧定下压抑、沉痛的基调,随着剧情的发展,灯光也改变角度与强弱,如两对男女双人舞的部分,蓝光强,而光打在地上形成一圈又一圈,十分柔和,缠绵,又伴随着忧郁、悲伤。
以及舞剧中对红光的运用,将悲壮渲染到极致。
《红梅赞》的道具十分特别,用法也尽显其巧妙之处。
首先是开场时,红色绸子从右边倾泻而下,好似鲜血一般的河流,淌着的是共产党人的鲜血,又好似红旗,象征的是革命党人的红色精神。
“牢笼”这一道具是本剧的一大亮点,运用得极其巧妙,有的是可以滑动的单面的牢笼栅栏,通过牢笼内舞者推动栅栏的运动,来表现其实是牢笼外的人一步步的离开。
另一种是四面封闭的牢笼,从上方吊下来将江姐困住,不是完全的写实,却用艺术化的手法改换场景,转变氛围。
最冲击人视觉,震撼人内心的则是舞剧最后,大屠杀展开,金典的大铁门轰然倒下,所有死难的烈士都倒在了那倾塌的铁门上,将死亡的残酷赤裸裸地展现在人眼前,将那种悲痛传递到每个人的心里。
本剧的特别之处绝对不只是以上这些表现手法,它不是一味地叙述《红岩》里的情节,而是以江姐、华子良、华为、小萝卜头等不同人物的角度来艺术化地、生动地讲述革命故事,有更多人性的刻画,男女之情,母爱,怜悯之心等,而不是用舞蹈去复述小说的情节,不是一味地去表现大无畏的革命精神,更不是去看他们为了革命成功,割舍缠绵的爱情,为了信仰舍弃自己孩子的生命……而是客观并细致地表现人物真实的情感,让观众更能设身处地地去体会,而不是反复强调地强加给人悲壮的感情。
又通过叛徒的纸醉金迷,与狱中共产党人的艰苦做对比,进一步加深并弘扬了革命先烈为了理想信念而英勇献身的崇高精神。
还有运用了大量的象征手法,比如孕妇在炮火中诞下孩子,不仅仅是表现母性光辉,还是表达革命战士后继有人,象征有新生力量会不断产生,象征新中国的诞生。
革命题材的“红色舞蹈”几乎占据了革命时期舞蹈作品的全部,因为那个时代需要红舞来宣传党领导的政治纲领,需要通过文艺这一媒介拉近党和人民的关系,可以说“红色舞蹈”是被时代创造,又因为那个时代的动荡,许多其他题材的舞蹈作品难以被推广并流传下来,所以某种程度时代也制约了一部分文艺的发展。
中国现当代舞蹈的发展历程,红色舞蹈作品在新中国成立后,总是在国庆之类的庆祝活动,特别是十周年庆,五十周年庆,这些时间出现新的优秀的作品,延续红色经典在不同时代和不同历史时期。
舞蹈作品往往又能折射出舞蹈自身的发展变化和时代的改变,例如《人民胜利万岁》是简单的歌舞,采用民族大团结的载歌载舞的方式体现新中国多民族和谐的精神风貌;《东方红》一类是音乐舞蹈史诗的形式;《红色娘子军》与《白毛女》是以西方芭蕾舞剧的形式;再到中国现代舞剧的形式,中西现代舞剧的表现方式,我们可以看到中国的红色经典正随着社会意识形态的改变而改变着。
文艺是培育和弘扬民族精神的重要载体。
文艺工作者只有立足于现实生活、反映时代精神,才会真正了解历史、看清剧情、感受人物内心,才会创作出如《红梅赞》这史诗一般的气势磅礴的经典之作,《红梅赞》耗时耗资巨大,其反响轰动,已完全能经历岁月的考验,这样的红色舞剧仿佛敲响了一面巨大的洪钟,敲醒了现代人麻木的心灵,仿佛是一块巨石落入水面,激荡起了深藏我们心中的红色情怀。