大众口头文化论文
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大众文化论文(共五则范文)第一篇:大众文化论文专题的设计论证回想我们心目中典型的中国动画形象,大家会不假思索的说出那些耳熟能详的名字:“大闹天宫”、“哪吒闹海”、“天书奇谈”、“牧童”、“大头儿子小头爸爸”……可是很显然,这些作品已经是上个世纪的产物了。
在文化创意产业大发展的今天,所有的物质和技术条件都日益优越,但为什么在人们的记忆中留存下来的优秀动漫作品却越来越少?由此我们提出了这一专题:为何中国的动漫无法跟上时代、无法大众化。
首先,我们从一些我们心目中的经典动漫入手,列举了《葫芦娃》、《哪吒脑海》等优秀动漫作品,然后介绍了一部当前比较受欢迎的动画片《喜羊羊与灰太狼》,当然也只是在儿童之间受欢迎,还是无法大众化。
由此,我们联想到日本动漫,他们在大众化这方面比我国强很多,所以简单分析了日本动漫的盛行因素,并介绍了几部当前比较流行的日本动漫《海贼王》、《火影忍者》、《蜡笔小新》等。
紧接着,分析中国动漫的特点和中国动漫发展的几个障碍。
最后介绍了中国两部有所突破的动画《我为歌狂》和《秦时明月》。
《秦时明月》是一部比较有中国特色的动画,也不再仅仅局限于只供儿童观看,所以算是一部有所突破的动画。
创新点:(1)选材方面:选取大家小时候都看过的如《葫芦娃》、《大头儿子小头爸爸》等经典动漫,以及正在热播的日本动漫《海贼王》、《火影忍者》等,能勾起同学们的回忆和兴趣,产生共鸣。
(2)视角方面:从大家小时候看的动画片大都是国产片而长大了基本上看日本动漫引发的思考:为什么我国的动画片只适合在儿童时期观看,为何不能使其老少皆宜?由此分析我国动画的不足之处以及日本动漫的盛行原因,然后提出我国动漫可以在哪些方面突破,以及未来的发展方向。
不足:PPT中没有展现个人对动漫的理解、没有提出一个明确的方案使中国的动漫老少皆宜,对这个问题没有自己的思考和见解,这也和我们对动漫这方面不够了解有关,难点:(1)制作PPT不是很熟练,尤其是插入视屏方面,百度试了N种方法,终于弄好了,结果换台电脑就放不了,然后又百度。
2009年第6期文化建设纵横N o.6试论民众口头语言在文学创作中的运用黎党新(桂林师范高等专科学校组织部)摘要:在文学创造活动中.作家掌握与运用语言能力的大小与作品艺术水准的高下是成正比的。
而丰富多彩的民众口头语言,因其独特的魅力而受到古今中外许多作家的关注和青睐。
他们在文学创作中大量运用了本民族的民众口头语言,因而产生一种雅俗共赏、生动活拨的语言效果,达到一个殊异语言的艺术境界。
具有独特的美学价值。
关键词:民众口头语言;文学创作;美学价值民众口头语言即人们口头上讲的语言。
它生动明快、简洁传神。
极富形象性、立体感,具有流畅活泼的动态美。
许多作家在文学创作中十分重视民众口头语言的生命活动。
一、民众口头语言对文学创作的影响。
1、民众口头语言对于作家的好处。
许多著名的作家都认识到民众口头语言对于文学创作的重要性。
俄国作家A托尔斯泰在《我的创作经验》里。
说他初期在语言上很感困难,对于创作,也有些灰心。
后来,有人送他一本法院的拷问录,里面记载各阶层犯人的口供,完全是活生生的俄罗斯人口语。
他受了这种宝藏的吸引便根据这种语言,写了一篇叫做《诱惑》的小说。
他说这种写作的容易。
真使他吃惊。
英国名作家吉蒲林。
本是很注重文学体裁,喜欢文雅的语言的,但当他觉得俚语鄙谚,更适合他写作的目的时,就立即采来使用。
因此,他那些杰出的作品,最明显的特点,就是他可惊地使用许多民众口头上讲的语言。
2、文学杰作是用当代人的语言写成的。
莎士比亚的戏剧。
之所以成为杰出的原因,是由于他勇敢地使用了英国民众的语言。
狄纳莫夫说:“有些翻译者被莎士比亚的语言吓倒。
以为过分粗鲁了。
须得修润一下。
须得把调子放轻些,因此任意涂改,弄得毫无生气。
”粗野的字眼.正是莎士比亚需要的。
~他的语言正是表现事实最确实的形式,他的作品需要这样写,所以他如此。
我们绝不能就此以为他平凡鄙下。
”西班牙作家塞万提斯.他也喜欢用西班牙民众的El语来写作的。
他的杰作<堂吉诃德》里面,就常常借桑丘的嘴巴,说出许多西班牙的谚语粗话.使人感到生动异常。
一汽大众毕业论文一汽大众毕业论文近年来,汽车行业的快速发展引起了广泛关注。
作为中国汽车市场的领导者之一,一汽大众在这个行业中扮演着重要的角色。
在这样一个竞争激烈的市场中,一汽大众如何保持竞争优势,成为我毕业论文的研究对象。
第一部分:一汽大众的发展历程一汽大众成立于1991年,是一家中外合资企业,由中国一汽集团和德国大众汽车集团共同投资组建而成。
在成立初期,一汽大众主要生产和销售大众品牌的汽车,并取得了不错的市场反响。
随着中国汽车市场的不断扩大,一汽大众逐渐推出了更多的车型,包括奥迪、斯柯达等品牌,以满足不同消费者的需求。
第二部分:一汽大众的市场策略一汽大众在市场上的成功离不开其独特的市场策略。
首先,一汽大众注重产品的研发和创新。
他们不断推出新款车型,引入先进的技术和设计理念,以满足消费者对汽车的不断变化的需求。
其次,一汽大众注重品牌形象的塑造。
他们通过广告、赛事赞助等方式,提升品牌的知名度和美誉度。
再次,一汽大众注重渠道建设。
他们与经销商合作,建立了庞大的销售网络,确保产品能够迅速、有效地送达消费者手中。
第三部分:一汽大众的企业文化一汽大众的企业文化是其成功的重要因素之一。
他们秉承着“创新、卓越、合作、共赢”的价值观,致力于为员工提供良好的工作环境和发展机会。
他们鼓励员工积极参与企业的发展,提供培训和晋升机会,激发员工的创造力和团队合作精神。
同时,一汽大众还注重社会责任,积极参与公益事业,为社会作出贡献。
第四部分:一汽大众的未来展望随着科技的不断进步和消费者需求的不断变化,一汽大众面临着新的挑战和机遇。
在未来,一汽大众将继续致力于产品创新和技术进步,推出更多环保、智能化的汽车产品。
他们还将加强与合作伙伴的合作,共同开拓新的市场。
同时,一汽大众将继续关注企业文化的建设,激励员工的创新意识和团队合作精神,为企业的可持续发展做出贡献。
结语:通过对一汽大众的研究,我深刻认识到了一个企业的成功离不开创新、市场策略和企业文化的支持。
Oral Tradition, 18/2 (2003): 166-168口头文化是一种世界现象J. M. Pedrosa口头传统我认为口头传统是世界各种文学传统的起源。
我主要关注下面两种研究(1995、2000、2002):收集不同国家和传统中(西班牙、美洲西语地区、非洲中部等等)现存口头文学的例子(民谣、歌曲、传说、故事、口头历史、试试等等)、并对世界各种文学传统进行比较研究。
我根据自己的研究得出了一个结论,口头传统是文学的起源,而且对文学-包括现代小说的影响比我们想象地更加深远。
另外,口头传统为学者提供了很多例子,清楚解释了如何利用各种手法,比如:象征、比喻、突出主题等等。
研究口头传统同样让我们更好地理解一些作品中比较隐晦表达象征、比喻等修辞手法的做法,这与口头传统的表现方法很不一样。
新的研究方法我早期主要研究歌曲和民谣。
最近我主要负责“西班牙神话和传说合集”项目和其他一些附属项目,比如“巴斯克神话和传说合集”,还有这些项目在不同国家的分支活动(包括:厄瓜多尔、巴西、尼日尔、贝宁湾、马达加斯加等等)。
这些工作经验告诉我民俗传说的研究工作远远少于民俗故事,因此在美学、文学等方面有很多内容有待发掘,而且其在社会学、人类学方面意义更大。
一般来说相比较于故事而言,传说中包含更多的本地信息和群体的意识形态价值。
正是这个原因,Linda Degh的杰出作品(1995、2001)让我觉得这个研究方向很有吸引力。
人类学的发展启发了比较制图学的研究:我们可以通过研究地图和地图合集,从而发现隐藏在口头传统发展背后的人类学和遗传学变迁。
我认为21世纪会有很多人研究这个方向。
如果一些专家-比如:在他们对遗传学、种族、语言变化发展等的研究工作中考虑到口头传统的影响,那么他们会取得更多成果。
Universidad de Alcalá-Henares由John Aemke 翻译167 J. M. PEDROSA参考文献Armistead 1992 Samuel G. Armistead. The Spanish Tradition in Louisiana. Newark: Juan de laCuesta.Cavalli-Sforza 2000 Luigi Luca Cavalli-Sforza. Genes, Peoples, and Languages. New York: NorthPoint Press.Dégh 2001 Linda Dégh. Legend and Belief: Dialectics of a Folklore Genre. Bloomington:Indiana University Press.Dégh 1995 ______. Narratives in Society: A Performer-Centered Study of Narration.Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia and Bloomington: Indiana UniversityPress.Frenk 1975-85 Margit Frenk. Cancionero folklórico de México. 5 vols. México D. F.: ElColegio de México.Camarena and Chevalier Julio Camarena Laucirica and Maxime Chevalier. Catálogo tipológico delcuento folklórico español. 4 vols. Madrid-Alcalá de Henares: Gredos-Centro deEstudios Cervantinos.López 1998 Jesús Suárez López. Cuentos del Siglo de Oro en la tradición oral de Asturias.Gijón: Museo del Pueblo de Asturias.Pedrosa 1995 José Manuel Pedrosa. Las dos sirenas y otros estudios de literatura tradicional.Madrid: Siglo XXI.Pedrosa2000 ______. Entre la magia y la religión: oraciones, conjuros, ensalmos. Oiartzun:Sendoa.Pedrosa 2002 ______. Bestiario: antropología y imbolismo animal. Madrid: Medusa.如果想要了解更多关于西班牙地区、非洲中部等的口头传统,可以参考下列期刊:《Estudos de Literatura Oral》,由葡萄牙Universidade do Algarve出版。
文化遗产中的口头传统言语中的历史传承在人类文明的长河中,文化遗产犹如璀璨的明珠,闪耀着智慧与情感的光芒。
其中,口头传统言语作为一种独特而珍贵的文化遗产形式,承载着丰富的历史记忆和深厚的文化内涵。
口头传统言语并非简单的话语交流,它是一个民族或社群在漫长岁月中积累和传承下来的智慧结晶。
从古老的神话传说、民间故事,到歌谣、谚语,再到各种仪式中的祝词、咒语,无一不是口头传统言语的重要组成部分。
这些言语以口口相传的方式,在一代又一代人之间传递,成为了维系族群认同、传承文化传统的重要纽带。
以神话传说为例,它们往往讲述了天地万物的起源、神灵的故事以及人类与自然的关系。
这些神话不仅充满了奇幻的想象,更蕴含着先民们对世界的认知和思考。
通过长辈们绘声绘色的讲述,年轻一代能够了解到祖先们对宇宙的敬畏、对生命的尊重,以及对美好生活的向往。
比如,中国古代神话中的女娲补天、后羿射日等故事,传达了古人对自然灾害的抗争和对英雄的赞美。
民间故事也是口头传统言语中的瑰宝。
它们通常以普通人的生活为背景,描绘了人间的善恶美丑、悲欢离合。
这些故事有的充满了幽默和智慧,有的则饱含着深情和教诲。
比如,阿凡提的故事在中亚地区广为流传,他用机智巧妙地应对各种难题,让人们在欢笑中领悟到生活的哲理。
歌谣则以其优美的旋律和动人的歌词,成为了口头传统言语中最具感染力的形式之一。
无论是劳动号子还是情歌小调,都反映了人们的生活情感和劳动场景。
在一些地区,人们在田间劳作时会唱起歌谣,既能减轻疲劳,又能传承文化。
谚语作为简洁而富有哲理的口头表达,是劳动人民生活经验的总结。
“朝霞不出门,晚霞行千里”这样的气象谚语,帮助人们根据自然现象预测天气;“一分耕耘,一分收获”则激励着人们勤奋努力。
口头传统言语的传承方式具有独特的魅力。
在过去,没有文字记录的时代,长辈们会在夜晚的篝火旁、农闲的时光里,将这些故事、歌谣和谚语讲述给晚辈们。
孩子们围坐在一起,听得入神,在潜移默化中接受着文化的熏陶。
大众文化价值观申论作文
大众文化价值观是指一定时期、地域和社会中被广泛接受和共同认同的价值观念。
它是整个社会共同的道德观、审美观和行为规范的总和,是形成社会共同信仰与行动方向的重要力量。
首先,大众文化价值观反映了社会的进步和发展。
随着社会的变迁,人们的观念和思想也在不断更新和转变。
大众文化价值观的形成和传播可以促使社会的进步和发展。
例如,在过去,封建社会中崇尚的价值观念是等级制度和等级观念,这种传统的文化价值观限制了社会的发展和个人的发展。
而现在,人们更加注重自由、平等和个人尊重的价值观念,这种社会进步的价值观念促进了社会更加开放和包容。
其次,大众文化价值观对促进社会稳定和和谐起到了积极的作用。
当一个社会拥有相同的价值观和道德观念时,人们会更加容易形成共识和互动。
这种团结和协作的精神可以有效地维持社会的稳定和和谐。
例如,一个社会普遍崇尚奉献和互助的价值观,人们会更加积极地参与社会公益事业,为社会的发展贡献自己的力量,从而形成一个和谐稳定的社会环境。
最后,大众文化价值观对推动国家文化软实力的提升具有重要意义。
一个国家拥有强大的文化软实力,有助于提高国家的国际竞争力和影响力。
而大众文化价值观的传播和认同是国家文化软实力的重要组成部分。
当国家的文化价值观在国际社会中得到认可和接受时,将进一步提升国家形象和声誉,促进跨文化交流和合作。
总之,大众文化价值观在社会发展、社会稳定和国家文化软实力提升方面都发挥着重要的作用。
我们应该积极传播和弘扬积极健康的大众文化价值观,引导人们树立正确的价值观念,为社会的进步和繁荣做出自己的贡献。
当代大众文化与中国大众文化学论文大众文化的界定, 有这样几层含义: 一是大众文化是在工业社会随着文化进入工业生产和市场商品领域而产生的新的文化现象, 带有浓厚的商业色彩。
二是大众文化以大众传播媒介为文化传播形式,以现代技术手段为文化生产形式, 因此能够成为被大众广为使用的文化消费形式, 大众文化要按照市场规律去运作。
三是大众文化以现代都市大众为主要受众, 大众文化成为现代都市大众普遍的消费品。
它与以往的革命大众文化和民间的通俗文化既有联系, 但又有很大的区别。
大众文化的出现改变了当代社会审美风尚的基本格局。
以下是店铺为大家精心准备的:当代大众文化与中国大众文化学相关论文。
内容仅供参考阅读,希望能对大家有所帮助!当代大众文化与中国大众文化学全文如下:关键字:大众文化大众文化学当我在80年代初沉浸于"人类感性的解放"的审美理想时,决没有预料到,这种感性解放在今天是以大众文化的感性愉悦方式变形地实现的。
生活在当今中国都市的人们,不管个人是否喜欢,都无法否认一个事实:大众文化的潮流正拨动着几乎每个市民的心弦。
无论是在家读周末报纸、看电视剧、听流行歌曲,还是出门骑行在街头林立的广告中、进商场享受美化的环境,或者是安坐在电影院与主人公同悲喜,都无不置身在大众文化的休闲氛围中。
可以说,大众文化正在每日每时地和潜移默化地影响、甚至塑造人们的情感和思想,成为人们日常生活的一个当然组成部分。
因而认识和阐释大众文化,就成为认识和阐释人们自身的一个重要方面了。
然而,对如此日常而又重要的大众文化,知识界却知之甚少:要么对其存在置若罔闻,要么一概视为低俗物而严辞拒绝,要么仍旧沿用以往高雅文化的分析手段去观照,从而一再推迟真正意义上的探讨。
所幸的是,近几年来已陆续有学者开始正眼打量它了,尽管这打量还远不及大众文化本身的发展和演变速度。
本文正是想从我个人的视角加入到这种打量之中,就大众文化谈点浅见,并尝试提出建立中国大众文化学的初步设想。
民间口头文学英语作文Folk Oral Literature。
Folk oral literature refers to the literary works that are passed down orally from generation to generation in a certain area or ethnic group. It is an important part of the cultural heritage of mankind and reflects the wisdom and creativity of the people.Folk oral literature includes various forms such asfolk songs, folk tales, proverbs, riddles, and legends. These literary works are usually created by ordinary people and reflect their daily life, customs, beliefs, and values. They are also closely related to the natural environment and history of the region.Folk songs are one of the most important forms of folk oral literature. They are usually sung in a certain rhythm and melody, and express the emotions and feelings of the people. Folk songs can be about love, work, war, or otheraspects of life. They are often accompanied by traditional musical instruments such as the guitar, banjo, or drum.Folk tales are another important form of folk oral literature. They are usually told by elders to children and contain moral lessons and cultural values. Folk tales often feature animals, supernatural beings, or heroes and reflect the beliefs and traditions of the people.Proverbs and riddles are also popular forms of folkoral literature. Proverbs are short and pithy sayings that express a general truth or advice. Riddles are puzzles that require creative thinking and often have a humorous or playful tone.Legends are stories that have been passed down for generations and are often associated with historical events or famous figures. Legends often contain supernatural elements and reflect the cultural identity and values of the people.In conclusion, folk oral literature is an importantpart of human cultural heritage. It reflects the wisdom and creativity of the people and provides insight into their daily life, customs, beliefs, and values. It is important to preserve and promote folk oral literature so that future generations can appreciate and learn from it.。
口头传统口头文化在语言中的体现口头传统是人类社会文化的重要组成部分,它在语言中的体现是不可忽视的。
口头传统口头文化通过口头语言的使用和传承,在交流中扮演着重要角色,对社会发展和文化传承具有深远影响。
本文将探讨口头传统口头文化在语言中的体现,并分析其对社会和文化的重要性。
一、历史背景与定义口头传统口头文化起源于人类社会原始阶段,随着社会的演变和文明的发展而逐渐形成。
它是一种通过口述和口传的方式传承的文化形态,包括谚语、俚语、口头故事、民间传说等。
口头传统口头文化的特点是贴近生活、形象生动,并能够反映人们的生活态度、价值观和智慧。
二、语言中的谚语和成语谚语和成语作为经典的口头传统口头文化表达形式,广泛存在于各个语言中。
它们意味深长,凝练精炼,能够生动地传达人类的智慧和生活经验。
例如,汉语中的谚语“一寸光阴一寸金”表达了时间宝贵的意义;而成语“一箭双雕”则形象地描述了一举两得的情景。
谚语和成语在语言中的使用,不仅丰富了语言表达的方式,更使人们的交流更加准确、生动。
三、口头故事和民间传说口头故事和民间传说是民间文化中重要的组成部分,通过口头传承的方式代代相传。
这些故事和传说不仅是人们娱乐和消遣的重要内容,更是社会文化的积淀和人类智慧的结晶。
如中国的《白蛇传》、《孙悟空闹天宫》等,以及希腊的《奥德赛》和日本的《平家物语》等都是享誉世界的口头传统口头文化作品。
这些故事和传说通过口述的方式流传下来,不仅丰富了人们的精神世界,也体现了人们对生活和宇宙的理解。
四、口头文化对社会的影响口头传统口头文化与社会的发展息息相关,它不仅反映了社会的变迁和文化的演变,更对社会的进步和稳定起到了积极的促进作用。
口头文化能够传承人们的智慧和技艺,承载着民族的文化记忆。
它不仅是一个民族文化的标志,更是人们对于传统和历史的尊重和传承。
同时,口头文化也作为一种社会规范和行为准则,引导着人们的行为和价值观。
五、口头文化对文化传承的意义口头传统口头文化的传承对于文化的传承具有重要的意义。
汉语口头传统文化在现代社会中的传承与创新随着现代社会的快速发展和全球化的进程,汉语口头传统文化作为中国文化的重要组成部分,面临着传承与创新的双重挑战。
在这个任务中,我将探讨汉语口头传统文化在现代社会中的传承与创新,并提出一些具体的方法和观点。
首先,传承是汉语口头传统文化在现代社会中的重要任务。
汉语口头传统文化包括了丰富多样的表达形式,如谚语、俗语、歇后语、民间故事等。
这些口头传统文化是中国文化的瑰宝,具有深厚的历史底蕴和民族特色。
为了保持这些文化传统的传承,我们可以采取以下措施。
首先,学校教育是传承汉语口头传统文化的重要途径。
学校可以将口头传统文化纳入课程体系,通过故事、诗歌、歌曲等形式向学生传授汉语口头传统文化的知识和价值。
此外,组织学生参与传统文化活动,如朗诵比赛、晚会表演等,也可以增强学生的传统文化意识。
其次,社会公共平台也是传承汉语口头传统文化的重要手段。
通过电视、广播、社交媒体等平台,传播口头传统文化的故事和经典,可以让更多的人了解和认同这些传统文化的价值。
此外,社区组织以及文化机构也可以举办相关的文化活动,如戏曲表演、传统艺术展览等,促进传统文化的传承和发展。
另一方面,创新也是汉语口头传统文化在现代社会中的重要任务。
在全球化的时代背景下,汉语口头传统文化面临着新的挑战和机遇,需要与现代社会相结合,进行创新和发展。
首先,汉语口头传统文化可以与新技术相结合,开拓新的表达方式。
随着科技的进步,人们在交流和表达上的方式也在发生改变。
我们可以利用网络和移动通信技术,创造出更多新的方式来传播和传承汉语口头传统文化,如在线课程、手机应用程序等。
通过这些新技术的应用,我们可以将传统文化与现代人们的生活更好地结合起来。
其次,创新也包括了在汉语口头传统文化中加入现代元素。
传统文化的传承并不意味着固守不变,相反,我们应该在传承的基础上进行创新和发展。
例如,在现代社会中,传统谚语或歇后语可以与时事和社会问题结合起来,创造出有趣、有启发性的新口头表达方式。
我看大众口头文化
当然,这个话题不是几百一千字可以解决的。
但是,至少我想说出我的看法,说出我的心里话。
在课堂上,我学到的确不少东西,也让我理清了自己的思维,是逐渐开始思考口头文化在我们心目中的地位,作用,以及未来的发展。
我想,口头文化,自古以来很多时候是低下层人民予以自乐的心理所产生的。
古时候,农民之类的低下层人民基本没有什么权利,唯一有的权利可能就是有一点点人身自由和口头自由。
生产力基本被地主阶级剥削完的,生活被封建社会压迫着。
在这种世界里,自娱自乐可能是最好的心理安慰,除了幻想打到欺负他们的地主们恶霸们,就是口里说出来了。
这也许就是一种很好的放松吧。
无论是农民作的诗歌,口令还是故事------都有一个很重要的特点,很多都只是口头传播。
历史上虽然有少数文人墨客收集过这些劳苦人民的口头文化,但是还是极少数而且很片面。
再者,劳动人民的口头文化有着一定的地域性和时空性,这点也可以看出,口头文化是有它的局限的。
无法长时间和远距离传播。
直至今天,我们所能看到的口头文化,那仅仅是历史中的极少数部分,因为能流传到今天,能流传到近代的口头作品真的很少很少了。
而且,我还感觉到,现在社会对于口头文化的需要好像不怎么迫切。
现代社会和古代社会,虽然一样存在不公平,一样有贫困,一样有困苦,但是现在有更多的是希望,更多的是未来,一个人可以通过努力,可以有很多种渠道可以改变自己的生活,自己的未来。
而古代,只有三种方式生活(不包括隐居那种,这个太不实际了),一种是做雇农,一种是(官也算地主吧)地主,一种是买卖商家。
可是我相信,绝大部分都是雇农,而且那只是唯一的出路,多么悲剧的社会。
伴随人民的就只有更多的不公平,贫困,困苦,而且前途除了科举就没有了。
这时候,能自我安慰的口头文化就能把心理平衡了,这个作用,在古代就有很大了,那也是唯一而单一的娱乐。
可是现在我们真的需要这个东西吗?我在思考着。
的确在课堂上,我们还学着古诗,文言文,学着成语,但是真正用到的又有多少呢?古代可以每天都可以绕口令,无聊一下。
现在有谁会无端端把谚语搬出来呢?又有谁会随便引用古典呢?现在我国是高速发展的社会,在科技上基本是日新月异,什么都快,汽车快,高速列车快,飞机更快-----社会中每个人都在过着急促的生活。
学习忙生活忙工作忙------与己利益无关的事情自然越少理越好。
这可能就是现代的大众口头文化衰落的原因吧。
我们的口头文化跟不上我们的生活节奏,即使对我们精神生活有益,但是对物质生活及时的益处不大,这又怎么能叫人们去喜爱呢?
曾经我们都可以看着童话故事长大,听着奶奶说神话故事,听爸妈说狼和外婆的故事,可是现在,我妹妹基本上是电脑陪着长大的,现在我有点觉得是自己害了妹妹,因为我高二终于劝服了爸妈买了电脑,然后那时候我妹妹就是4年级,接着就会上网了,听的是流行歌,喜欢的是韩国明星(为了这事真想把电脑都砸了),聊的是QQ!根本不会看什么童话故事,什么神话故事。
因为她早就明白了,神话都是假的。
看看,古代的神话现在连小孩都骗不了了,怎么会能让大人去身临其景呢?我这种坐上“80后”公交车的人,在初中我就彻底批判唯心主义了,当然我连神话传说都归入了这类,那时候我对唯心主义也不是很清晰。
只知道与科学不相合的就是错的。
无论是神话,谚语,还是童话故事,它的出现,发展和历史延续,都需要有社会的需求,当社会不需要它们了,我想,它们自己就会消失了吧。
小时候奶奶晚上对我说的山里有狼会吃人,然后就变成熟悉的人去吃周围的人,所以叫我不要乱上山玩。
当时真的很怕,对上山种花生,都是几乎紧紧跟着大人走,生怕被留在山里。
但是现在,越来越多小孩住在城镇里,幼儿园就开始科学的诱导了,所以现在的幼儿基本都向科学想了,而不会幻想。
家长望子成龙望女成凤,每天给孩子的除了题目就是书本,这哪还有什么曾经的口头文化在里边
呢。
社会走得越快,就越脱离历史的轨道,就越失去了历史的诗意。
或许生活水平可以每几年就翻一番,但是像我们的环境一样,我们失去的历史文化也会越来越多。
也当然是它们跟不上我们的社会。
社会对它们的需求有所下降。