2020高考语文作文人物专题 传统文化的传承者-余秋雨素材

以余秋雨为话题的作文•相关推荐以余秋雨为话题的作文范文（精选3篇）在平时的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。

那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的以余秋雨为话题的作文范文（精选3篇），欢迎阅读与收藏。

以余秋雨为话题的作文1余秋雨只能算个文化客，不能算是文化的代表和旗帜！因为，我们在余秋雨那里得不到精神支柱和文化的食量！余秋雨是个学者？请问什么学者？学者应该以什么为主要标志？当然是博学多才，有思想著作的人。

可是，我们看到的不过是一些书而已！余秋雨近几年给我们的感觉就是跑场的角色。

文化是个大内涵，学者一定是在某领域有一定建树的人，可以做丰碑和榜样的人。

文化学者一定要学识成就等身，才名副其实。

思想是文化的灵魂！哲学是文化的筋骨！学者应该是旗帜和标杆！我们在余秋雨那里看不见这些东西。

我们看见的是一个正值的人被当作木偶，被摆弄来去，我们看到的是文化样子和摆设，看到的是到处奔波赶场的一个文化人的忙碌。

余秋雨应该说是个标准的文化人，但是不是什么大学者。

如果把余秋雨当作当代的文化领袖，那不仅是余秋雨的悲哀，更是民族文化的悲哀。

余秋雨参加一些评委活动本身是浪费时间和生命。

他应该专心写自己的著作，让自己的著作去说话。

文化人大多都虚伪，不知道余秋雨是不是这样，否则怎么成“评委”？大道无边！道中有道。

道非道。

无道才是真道！平和才是一个文化人的正道！吹捧余秋雨是抹杀余秋雨，是对余秋雨的利用。

文化就是需要一种哲学精神做信仰的支柱。

我们看不见余秋雨的文化哲学理念，也看不见他的主旨精神是什么。

不否认余秋雨是个文化人，一个文化名人的身份。

只是感觉可惜和惋惜，他不应该是一些商业行为的代言人和所谓的“评委”，那完全是糟蹋余秋雨。

以余秋雨为话题的作文2“遂古之初，谁传道之？上下未行，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？”总是忘不了第一诗人屈原在浑浊天地之初呐喊而出的《天问》。

作文主题训练---------点亮文化自信，弘扬传统文化1．阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：文化学者余秋雨认为华夏文明是世界上最长寿的文明，对比希腊、巴比伦等其他文明，只有华夏文明从未出现过历史断层与空白，以殷商甲骨文为代表的古文字体系一脉相承到今天。

他说“中国文化有特殊生命力”“不管到哪一代，中华文化，总在”。

材料二：600多岁的故宫，早已一改严肃、古板的面孔，借助科技创新的力量将自己打造成一个超级“网红”，“故宫猫”吸粉无数、“朕已阅”胶带纸热卖、《我在故宫修文物》爆火、各色口红手慢无、故宫“紫禁城上元之夜”灯光秀一票难求……故宫淋漓尽致地展现了优秀传统文化，提振了国人的文化自信。

材料三：“国潮”是一种现象，它需具备两个要素：其一，要有中国文化和传统的基因；其二，要与当下潮流融合，更具时尚感。

文化兴则国运兴，文化强则国运强。

没有高质的文化自信，就没有中华民族的伟大复兴。

读了上述材料，你有怎样的感悟和思考？校文学社近期正在开展以“点亮文化自信”为主题的征文比赛，请结合你的感悟和思考写一篇征文进行投稿。

要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2．阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：正逢大学毕业季，中国某些高校毕业生摒弃西方的毕业服，设计出中式毕业服，以我国传统进士服和状元帽出镜，温文儒雅，高贵与文雅并存。

民族的才是世界的，中国风才是世界风。

材料二：习总书记说：文化是一个国家、一个民族的灵魂。

历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。

文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。

坚定文化自信，是事关国运兴袭、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。

作为新时代的青年，生逢盛世，使命重大，责任艰巨。

读了上面的材料，引起你怎样的感触与思考？要求：扣住青年的身份，围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于900字。

作文传统文化创新素材对待传统文化就应该做好传承与创新。

以下是为你整理的传统文化作文创新素材，希望你能喜欢传统文化作文创新素材1、闻一多——舍生取义的弘扬者当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。

你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。

有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个霹雳，爆一声：“咱们的中国!这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。

你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。

面对日寇来袭，面对国民党的专制与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。

犹记在李公朴先生的追悼大会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。

臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。

而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者。

是口的巨人，行的高标。

2、王国维——用生命树起民族文化的大旗厦之将倾，方显英雄本色;国难当头，彰显赤子真魂。

他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才，却终于投水颐园，含恨而去。

他以渊博的知识推开国学文化之门;他以文人的坚守传递文化传承之火;他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。

他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。

他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。

一部《人间词话》，百代诗词高峰。

面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他却无法力挽狂澜。

是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。

“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。

他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。

面对破碎的山河，他用生命向历史叩问;面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。

他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。

1946年，余秋雨出生在余姚一个普通家庭。

他的父亲是一位本分的基层公务员，而母亲则是一位没落大家族的小姐。

在他出生那天，天上一直下着小雨，因此得名叫秋雨。

余秋雨的童年是在余姚县桥头镇(今属慈溪市)度过的，乡村的生活简单、清贫而又快乐。

从上海来的母亲几乎是村里的文化人，在村子里开办了一个免费的识字班。

儿时的余秋雨跟在母亲身边玩，竟然也认识了不少字。

4岁那年，余秋雨背上书包走进了乡村的小学。

小学有一个图书馆，有几十本童话和民间故事，十分诱人。

但几十本书怎么能满足得了几百名学生呢?老师想出了一个办法，写100个毛笔小楷字才可借得一本书。

余秋雨的毛笔字，就是在那时打下的根基。

他在回忆那段日子时，曾说：“我正是用晨昏的笔墨，换取了享受《安徒生童话》《格林童话》《伊索寓言》的权利。

直到今天，我读任何一本书都非常恭敬，那是从小养成的习惯。

”在余秋雨11岁的时候，为了能让他有更好的前途，他们全家借住到上海市区。

余秋雨在上海报考了中学。

中学的图书馆不小，但每天借书都要排长队，而且想借的书十次有九次都被借出去了。

后来，余秋雨到处打听，终于知道有一个叫“上海青年宫图书馆”的地方借书比较方便，就立即去申办了一张借书证。

青年宫在江西中路200号，快到外滩了。

当时正值困难时期，人们每天都吃不饱。

余秋雨在晚饭后要步行一个多小时才能到达青年宫，走到一半就饿了。

当他走到图书馆时，离人家关门已经不到一个小时了。

从青年宫图书馆把书借出来也不容易，所以余秋雨只能在那里看。

不到一个小时的时间，等找到书，就只剩下半个多小时了，能读几页?但是，就为了这几页，一个十三四岁的男孩子，每天忍着饥饿走一个多小时，看完再走一个多小时回家。

这种如饥似渴的阅读精神怎能不让人为之感动?正是少年时那段艰辛的阅读时光，为他今后的文化之旅打下了坚实的基础。

在余秋雨的《长者》一文中，我们还看到了余秋雨在年轻时发愤读书的情景。

1975年世事纷扰，29岁的余秋雨因肝炎回乡下养病，在恩师盛钟健先生的帮助下，被安排到了奉化山间的一个蒋经国的图书室，专心阅读了当时很难找到的《古今图书集成》《二十四史》《四部丛刊》等书。

传统文化创新优秀作文素材1、闻一多——舍生取义的弘扬者当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。

你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。

有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个霹雳，爆一声：“咱们的中国!”这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。

你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。

面对日寇来袭，面对国民党的专制与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。

犹记在李公朴先生的追悼大会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。

臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。

”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者。

是口的巨人，行的高标。

2、王国维——用生命树起民族文化的大旗厦之将倾，方显英雄本色;国难当头，彰显赤子真魂。

他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。

3、传统文化的传承者——余秋雨静看历史千层浪，最是智慧余秋雨。

“不临高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。

”他一直在行走，走遍中国，又走向海外。

为深刻理解中华文化，他追根溯源;为全面剖析传统思想，他游历世界。

他结束了中华文化盲目自信的历史，他为国人打开了真正的开放之门。

4、梅兰芳­——将京剧艺术引向世界从生命的谷底到艺术的巅峰，他的生命本身就是一场华丽的出演，他的一生就像一场永远听不到尽头的京剧。

幼年的苦练，青年的继承，壮年的弘扬，成就了这位将我国的京剧艺术引向世界的第一人。

有的人被流放到贫瘠的土地，他的灵魂却愈加丰盈;有的人被禁锢在闭塞的山村，他的歌喉却可以飞跃千山万水。

他没有出生在京剧世家，也无天赋可作径，他的生命中本无乐符，可他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓，唱响了京剧的大美。

2022年高考作文素材:大家格调--余秋雨木心海明威余秋雨：“行走”的文化“火炬手”中国著名作家、文化史学家。

他本人也以历史文化散文名扬于世，其散文最大的魅力在于用抒情笔法进行理性思考，读起来荡气回肠。

【名家事】吟诵世界文化的苦行僧为了写作，20世纪80年代后期，余秋雨换上一身远行的装束，走出书斋，利用外出讲课的机会游历名胜古迹；1992年，余秋雨索性辞去上海戏剧学院院长的职务，只为穿越百年苦难，寻找千年辉煌；世纪之交，他又随凤凰卫视“千禧之旅”的越野车队跋涉四万多公里，对人类各大文明遗址进行实地考察。

此后，他又考察了欧洲96座城市，继续对中西文明进行比较研究。

多年来，余秋雨像一位苦行僧，以长途旅行的方式实地考察世界文化，先后完成了探寻中华文明的《文化苦旅》和《山居笔记》，考察伊斯兰文明的《千年一叹》以及记录西方文明的《行者无疆》等让人膜拜的著作，创造了“文化大散文”这一崭新文体，为守护、解读和传承中华文化做出了杰出的贡献。

【妙语录】阳光与阴影生活中有阴影，但更有阳光，阴影只是阳光的附属品。

——《灯下回信》成熟成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

——《苏东坡突围》未知带来趣味当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。

——《洞庭一角》长大很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。

仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。

就在这一刻，你突然长大。

——《关于友情》朋友与城市平时想起一座城市，先会想起一些风景，到最后，必然只想这座城市里的朋友。

是朋友，决定了我们与各个城市的亲疏。

初到一个陌生地，寂寞到慌乱，就是因为还没有找到朋友。

余秋雨散文对高考作文余秋雨散文对高考作文：莫高窟莫高窟对面，是三危山。

《山海经》记，“舜逐三苗于三危”。

可见它是华夏文明的早期屏障，早得与神话分不清界线。

那场战斗怎么个打法，现在已很难想像，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。

当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。

让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只能是造化的安排。

公元三六六年，一个和尚来到这里。

他叫乐樽，戒行清虚，执心恬静，手持一枝锡杖，云游四野。

到此已是傍晚时分，他想找个地方栖宿。

正在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。

是晚霞吗?不对，晚霞就在西边，与三危山的金光遥遥相对应。

三危金光之迹，后人解释颇多，在此我不想议论。

反正当时的乐樽和尚，刹那时激动万分。

他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。

他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。

他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。

和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然幕色压着茫茫沙原。

不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。

他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。

年长日久，新的洞窟也一一挖出来了，上自王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进。

从此，这个山峦的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。

工匠中隐潜着许多真正的艺术家。

前代艺术家的遗留，又给后代艺术家以默默的滋养。

于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。

2从哪一个人口密集的城市到这里，都非常遥远。

在可以想像的将来，还只能是这样。

它因华美而矜持，它因富有而远藏。

它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。

我来这里时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。

一路上都见鼻子冻得通红的外国人在问路，他们不懂中文，只是一叠连声地喊着：“莫高!莫高!”声调圆润，如呼亲人。

【名人故事】名人故事余秋雨读书的故事余秋雨是中国著名作家、文化学者、电视节目主持人，被誉为“中国最后一位文人”。

他一生深受中国文化的影响，尤其对中国古典文学的研究感兴趣。

他用自己的行动诠释了读书的重要性和对文化的热爱。

余秋雨小时候就特别喜欢阅读，他常常整日坐在家中的书桌前沉浸在书海中，一看就是一天。

他的父亲对他的阅读习惯非常支持，而且他也觉得读书是一种娱乐，能够增加自己的知识。

余秋雨的父亲是一个知识分子，他对余秋雨的教育也非常注重。

他亲自给儿子挑选书籍，经常带他去图书馆，让他充分接触各种不同类型的书籍。

余秋雨感谢他父亲的耐心教导和培养，因为这让他走上了文学道路，并成为一个有影响力的作家。

在余秋雨的身上，读书不单是一种学术上的课程，更是一种生活态度。

他酷爱读书，不仅因为它能够培养自己的修养，更因为它能够帮助他解决生活中的问题。

余秋雨的读书之道是批判性的阅读，他注重挑选优秀的文化经典，深入研究这些书籍的内涵和意义。

他的读书笔记写得非常详细，每本书他都会做一些批注和总结。

他认为读书不仅仅是为了记住知识，更重要的是理解书中的思想和哲理。

余秋雨在读书的也从书中汲取灵感，写下了许许多多的作品。

他的作品多以对中国古代文化的理解和传承为主题，他的研究成果被广大读者所喜爱和认可。

余秋雨还用自己的行动推动着读书的热潮。

他在许多电视节目中介绍了一些重要的文化经典，向观众讲解其中的故事和内涵。

他还在中国各地举办讲座和研讨会，与读者们分享他对文化的理解和感悟。

在余秋雨看来，读书是一种修炼，是一种开阔视野，提升素养的方法。

他认为一个人只有通过读书才能够培养出自己的独立思考能力和判断力，才能够真正成为一个有思想的人。

余秋雨读书的故事激励了一个又一个人，他用自己的经历告诉我们，通过读书我们才能够不断提升自己，发现生活的美好和哲理。

他也给我们上了一堂珍贵的文化课，让我们更好地了解中国古代文化的魅力。

余秋雨读书的故事是一个充满智慧和温暖的故事。

理性地对待余秋雨先生
近来，各大媒体追踪并纷纷报道了余秋雨先生的“假捐款事件”。

对此，我个人觉得我们应该理性地看待此事和对待余秋雨先生！
其一，对于长期关心中华文化事业的每一个人来说，余秋雨先生应该是我们必须铭记的一位华夏文化传承者。

他书中的每一字一句都深刻地诠释了中华文化的底蕴；他用自己的足迹与先行去理解了文化所存在的意义；他将中华文化与世界各国或先进或古老的文化进行了客观地对比评价，提出了一个举足轻重的，每一个华夏儿女都应该思考的问题：中国文化应走向何方？我们又该怎样传承中华文化？身处繁华都市的我们不应该只仅仅是追求物质文明，更多的时候我们应该为自己的精神定个坐标。

而余秋雨先生的文字正给我们提了这个醒，不要背判文化，不要忘祖！如果你曾怀疑过《文化苦旅》等的真实性，在此我坦诚的告诉你：你被骗了，你被玷污中华文明的“人”给骗了！
其二，在力论的此事中，捐与未捐牵涉了太多的道德伦理！每个人一生中都在犯着各种各样的错误。

或被公诸于众或只是天知地知你知。

某时，当自己被推上了道德伦理的风口，你总是极力地为自己辩解，希望大众的嘴里吐出依然是文明的话语(那时的你真的是无辜的？你真的感到很委屈？)而当主角换做了别人，昔日别人口中所谓八卦便成了你眼中所谓的铁证；地位从被动换作主动后，你以前所谓的不文明到成了诠释大义的依托；你希望得到别人的宽容可你又宽容过谁？你希望别人的行为举止文明规范，可每时每刻你都在用自己得言行向世人宣布：文明就是肮脏，而人性则是所谓的！说真的，关于这一点我真的很纳闷！
文化是一种轨迹，宽容是一种道德！我们只有抛开个人的恩怨与成见，真正地静下心来才能看透事物的本真！
所以我诚挚地呼吁社会各界能真正地对待和理解余秋雨先生--一个真正的文化传承者！。

作文资料-建国60周年文化绅士余秋雨精选建国 60 周年文化绅士：余秋雨简介：余秋雨，年代日出生于浙江省余姚县桥头镇( 今属慈溪市 ) ，汉族人。

今世着名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。

主要从事文化散文写作和艺术理论研究。

在大陆和台湾第一版中外艺术史论专着多部，曾赴国内外很多大学和文化机构讲学，据传入载了英国剑桥《国际着名学者录》、《世界名人录》、《优异贡献者名录》以及美国列传协会的《五千世界名人录》等。

曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长、上海戏剧学院客座教授。

夫人是着名黄梅戏表演艺术家马兰。

年毕业于培进中学年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。

文革时期，余秋雨赴江苏吴江县太湖农场劳动。

二十世纪八十年代，经过又一番专注苦读，陆续第一版了《艺术创建论》《观众心理学》《中国戏剧史》《戏剧思想史》以及《》等一系列学术着作。

先后荣获全国戏剧理论着作奖、上海市哲学社会科学着作奖、全优异教材一等奖。

年，被文化部委任为上海戏剧学院院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被授与上海十大学术精英称呼。

年被授与国家级突出贡献专家的荣誉称呼。

年代起享受政府特别贡献津贴。

余秋雨宣告封笔后，转型为社会活动家，多次列席央视青年歌手大奖赛担当现场评论，成为青歌赛最亮丽的景色并饱受争议。

汶川大地震后，余秋雨于年六月五日发布含泪劝说示威难民一文，含泪劝说难民莫要为劣质的豆腐渣建筑质量上访，其红顶作家身份受到严重怀疑，并有好事者创建秋雨含泪以冠之。

年代萧夏林指控余秋雨自称的向地震灾区捐钱万元一事为子虚乌有，要求余供给捐钱证明，余不予正面回应，反而指斥古余肖沙为首的咬余专业户败坏其名节。

余秋雨堕入诈捐苦旅已经是不争的事实。