古代漢語第一冊第一單元文選❆一、鄭伯克段于鄢（1）孝子不匱，永錫爾類[注]【注】見《詩經·大雅·既醉》孝子的孝沒有窮盡的,永遠把它(孝) 賜給你（指孝子）的同類。
匱kuì，盡。
錫，賜，給輿。
（P12）既醉既醉以酒，既饱以德，君子万年，介尔景福。
既醉以酒，尔殽既将，君子万年，介尔景明。
昭明有融，高朗令终，令终有俶，公尸嘉告。
其告维何，笾豆静嘉，朋友攸摄，摄以威仪。
威仪孔时，君子有孝子，孝子不匮，永锡尔类。
其类维何，家室之壶，君子万年，永锡祚胤。
其胤维何，天被尔禄，君子万年，景明有仆。
其仆维何，釐尔女士，釐尔女士，从以子孙。
❆二、齊恒公伐楚（2）無以縮酒[注]（P13）【注】沒有用來縮酒的東西。
縮酒：滲酒，祭祀時的儀式之一：把酒倒在束茅上滲下去，就像神飲了一樣（依鄭玄說，見《周禮·甸師》注）甸师，下士二人、府一人、史二人、胥三十人、徒三百人。
❆三、宮之奇諫假道（3）皇天無親，惟德是輔[注]（P18）【注】所引《周書》早已亡逸，這兩句今見于偽古文《尚書·蔡仲之命》。
大意是：上天對於人沒有親疏的不同，只是有德的人上天才保佑他。
皇，大。
輔：輔佐，這裡指保佑。
周书·蔡仲之命蔡叔既没，王命蔡仲，践诸侯位，作《蔡仲之命》。
惟周公位冢宰，正百工，群叔流言。
乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。
蔡仲克庸只德，周公以为卿士。
叔卒，乃命诸王邦之蔡。
王若曰：「小子胡，惟尔率德改行，克慎厥猷，肆予命尔侯于东土。
往即乃封，敬哉！尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝；尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后；率乃祖文王之遗训，无若尔考之违王命。
皇天无亲，惟德是辅。
民心无常，惟惠之怀。
为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。
尔其戒哉！慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷。
懋乃攸绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟，康济小民。
率自中，无作聪明乱旧章。
详乃视听，罔以侧言改厥度。
则予一人汝嘉。
」王曰：「呜呼！小子胡，汝往哉！无荒弃朕命！」【譯文】周公位居大宰、统帅百官的时候，几个弟弟对他散布流言。
周公于是到达商地，杀了管叔；囚禁了蔡叔，用车七辆把他送到郭邻；把霍叔降为庶人，三年不许录用。
蔡仲能够经常重视德行，周公任用他为卿士。
蔡叔死后，周公便告诉成王封蔡仲于蔡国。
成王这样说：“年轻的姬胡！你遵循祖德改变你父亲的行为，能够谨守臣子之道，所以我任命你到东土去做诸侯。
你前往你的封地，要敬慎呀！你当掩盖前人的罪过，思忠思孝。
你要使自身迈步前进，能够勤劳不怠，用以留下模范给你的后代。
你要遵循你祖父文王的常训，不要像你的父亲那样违背天命！“皇天无亲无疏，只辅助有德的人；民心没有常主，只是怀念仁爱之主。
做善事虽然各不相同，都会达到安治；做恶事虽然各不相同，都会走向动乱。
你要警戒呀！“谨慎对待事物的开初，也要考虑它的终局，终局因此不会困窘；不考虑它的终局，终将困穷。
勉力做你所行的事，和睦你的四邻，以保卫周王室，以和谐兄弟之邦，而第1頁第一單元使百姓安居成业。
要循用中道，不要自作聪明扰乱旧章。
要审慎你的视听，不要因片面之言改变法度。
这样，我就会赞美你。
”成王说：“啊！年轻的姬胡。
你去吧！不要废弃我的教导！”（4）黍稷非馨，明德惟馨[注]【注】這兩句也是《周書》上的，今見于古文《尚書·君陳》。
大意是：黍稷不是馨香，光明的德行才是馨香。
（5）民不易物，惟德繄(yī)物[注]【注】這兩句話也是《周書》上的，今見於偽古文《尚書·旅驁》不能改变祭祀的物品，只有德行才是真正的祭品。
繄：是，語氣副詞。
❆四、燭之武退秦師（6）行李之往來[注]【注】行李：古义:出行的人;今义:出门所带的包裹。
这里指“行吏”，外交使節。
❆五、晉靈公不君（7）靡不有初，鮮克有終[注]（P25）【注】引自《詩經·大雅·蕩》。
靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。
此句話的意思是事情都有个开头，但很少能到终了。
多用以告诫人们为人做事要善始善终。
《诗经·大雅·荡》“荡荡上帝，下民之辟。
疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪谌。
靡不有初，鲜克有终。
”（8）衮职有阙,惟仲山甫补之[注]【注】引自《詩經·大雅·杰民》。
大意是：宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。
衮（gun）：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。
阙：过失。
仲山甫：周宣王的贤臣。
（9）臣侍君宴，過三爵[注]【注】爵：古代飲酒器物。
三爵，《詩·小雅·賓之初筵》鄭玄箋：“三爵者，獻也”。
（10）我之怀矣，自诒伊戚[注]【注】引自《詩經·北風·雄稚》怀：眷恋。
诒：同‘贻”，给。
伊，指示代词，那个。
這句話的意思是：我心里怀念祖国,反而给自己留下忧伤。
❆六、祁奚薦賢（11）無偏無黨，王道蕩蕩[注]（P39）【注】見於《上述·洪笵》。
圣王之道就会正直通达不偏斜。
偏:不公正。
党:偏私。
（12）惟其有之，是以似之[注]【注】見於《詩經·小雅·裳裳者華》。
這句話的意思是：只因为他有仁德，才能推举象他的人。
七、常用字（一）（P41-67）言A、言：動詞，說話，說（自己主動說）。
（1）食不語，寢不言【注】選自于《論語》。
意思是：吃饭的时候不说话,睡觉的时候也不说话。
（2）趙括自少時學兵法，言兵事。
【注】選自于《廉頗藺相如列傳》。
赵括从小就学习兵法,谈论兵事。
B、言：名詞，言論。
（3）聽其言，觀其行【注】指听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
“今吾于人也，听其言而观其行。
”選自《論語·公冶長》。
語A、語：動詞，談話。
B、告訴。
（4）公語之故，且告之悔【注】语,告诉。
之,代词,代颍考叔。
故,原因。
庄公把原因告诉了他,并且告诉他后悔的心情。
出处《郑伯克段于鄢》。
（5）居！汝語女。
【注】出自《論語陽貨》。
居：坐下。
女，你。
C、名詞，言論，話。
（6）吾聞其語矣，未見其人也【注】我听到了他说的话,但是没见到他的人。
選自于《論語季氏》。
D、諺語，俗話。
（7）語曰：“唇亡則齒寒”。
謂A、對···說（8）子語子貢曰B、叫做；認為；意指（9）謂他人父【注】選自《詩經》。
C、评论（人物）（10）子谓子产: 有君子之道四焉。
【注】選自《論語》，全文是“子谓子产: 有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
”孔子评论子产说：“他有君子的四种道德：自己行为庄重,事奉君主恭敬,使民有实惠,用民有法度.”（11）子谓《韶》,“尽美矣,又尽善也。
”【注】節選自《論語八佾》。
译文是：孔子谈到《韶》乐时说,“美到极点了,好到极点了”;谈到《武》乐时说,“美到极点了,但还不够好.”D、通“為”（12）“一之谓甚，其可再乎”【注】節選自《左轉》。
意思是：一次错误已经很过分了，怎么可以再犯类似的错误呢？訪A、咨詢（訪直接賓語是事）第3頁第一單元（13）王訪于箕子【注】來源《尚書》。
意思是周武王向箕子咨詢“天道”的意見。
B、拜訪C、查訪，偵查請請求（請你允許我做某事，情況比較常見）（14）臣請于武公（15）臣請事之（16）會請先（17）為之請制【注】以上四則均選自《左轉》。
（18）冉子為其母請粟【注】節選自《論語》。
意思是：冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米.相關文章如下：子华使於齐,冉子为其母请粟.子曰：“与之釜.”请益.曰：“与之庾.”冉子与之粟五秉.子曰：“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘；吾闻之也：君子周急不继富.”翻译：公西赤出使齐国,冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米.孔子说：“给他六斗四升.”冉求请求再增加一些.孔子说：“再给他二斗四升.”冉求却给他八十斛.孔子说：“公西赤到齐国去,乘坐着肥马驾的车子,穿着又暖和又轻便的皮袍.我听说过,君子只是周济急需救济的人,而不是周济富人的人.”召A、呼喚（上對下 ）（19）召孟明、西乞、白乙,使出师于东门之外。
【注】孟明:秦军将领:姓百里,名视,秦大夫百里奚之子,此次军事行动主帅。
B、招致，導致（20）故言有召祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎.【注】節選自《荀子·勸學》，所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
報A、斷獄，判決罪人B、收了別人的東西以後，還送給他東西以為回答。
（21）投我以木瓜，報之以瓊琚【注】節選《詩經》，引申為回答別人的恩惠或仇恨。
（22）無怨無德，不知所報【注】來源《左轉》，引申為天對人的善惡的報復。
C、奉命回來報告D、給回信，答復告A、告訴（特指大事報給祖宗或上帝 ）（23）且告之悔【注】選自《左轉》。
B、規勸，忠告（24）忠告而善之【注】選自《論語》。
諫用言語糾正君父或軍長的過失（25）宣子驟諫【注】選自《左轉》。
（26）事父母幾諫【注】選自《論語·里仁篇》。
幾：暗地的。
討A、研究（27）世叔討論之【注】選自《論語》，討：引申為治理。
（28）其君無日不討國人而訓之【注】來源《左轉》，《左传·宣公十二年》：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之，于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。
”B、聲討（29）亡不越境，反不討賊【注】選自《左轉》，引申為征伐。
反A、翻轉、顛倒、反而（30）輾轉反側【注】節選自《詩經·周南·關雎》。
（31）君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
【注】來自《论语·颜渊》。
意思是：君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。
小人却恰好相反。
B、造反、叛亂C、回來、退還（32）左傳宣公二年：反不討賊。
左轉僖公二十三年：“公子受餐反璧。
”反璧：退还璧玉。
復A、動詞，回來、回去（33）左傳僖公四年：昭王南征而不復。
B、副詞，又、再（34）晋侯复假道于虞以伐虢【注】選自《左轉》，此句話意思是：晋献公又向虞国借路攻打虢国。
舍A、賓館，招待所B、住一夜（35）凡師一宿為舍【注】《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。
”C、軍行三十里為一舍（36）左傳僖公三十六年：“其避軍三舍”。
D、放棄、不要、釋放（37）若舍鄭以為東道主【注】選自《左轉·鄭伯克段于鄢》，意思是：如果您放弃郑国,让它存在,以郑国为秦国东边道上的主人。
第5頁第一單元次A、依次序排列（38）左轉成公三年：“次及於是”。
【注】原句是：“《左传·成公三年》：“若不获命而使嗣宗职，次及於事，而帅偏师以修封疆”。
B、臨時駐扎（39）左轉僖公四年：“師退，次於召陵。
”如A、往，到···去（40）左傳僖公四年：楚子使屈完如師。
B、像；比不上（41）如切如磋，如琢如磨【注】出自诗经《诗经.卫风.淇奥》，这句诗的意思是君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨！全文如下：诗经.卫风.淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
