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2024届南京盐城高三二模作文“甲骨文‘立’”详解导写及范文四篇【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)如图所示，甲骨文中的“立”字，是一个四肢舒展的人直立于大地之上的形象。
“立”字原本也兼有“位”的意思，“人”下面的一条横线，标记了所处的位置。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】本题分析“立”的古文字形，不过是为引出“立”的站立、位置二义。
我们不必苛求其在学理上的严谨性，毕竟把甲骨文字放在米字格中展示，就没想装内行。
甲骨文“立”字为合体象形字。
金文中“立”可以用来表示王所站立的特定位置。
“立”的位置义应该是由站立义引申而来。
专用于位置义的“位”字或许是后起字，由“人”“立”会意而成。
而此时的单字“立”或合体字“位”中的部首“立”，都是作为一个整体在表义，其下部的“一”无从单独解说，更不能另解释为“标记了所处的位置”。
试题材料对“一”有那样的尬讲，是刻意强调“立”之二义的区别。
人站立的大地，象征原生、广阔、基础、坚实，从而辅助由站立义引领的朴实、自由、独立、坚定等精神。
而这个“一”（大地），即人或群体自立所依靠之物，可以是内在的本真的人性，也可以是外在的普罗大众。
也因大地之无处不在、高下皆是，站立之人可获得无限可能。
相对的，“所处的位置”则具体、单一得多。
人之所立为“位”，则“位”因人而存在，一人一位。
《说文解字》说：“位，列中庭之左右谓之位。
”则“位”本义为朝廷中群臣所处的位列，引申为身份、地位。
这样的位置，意味着专业、等级。
相应的人可能是安分且务实的，也可能是短视而功利的；相应的群体可能是各司其职的，也可能是本位主义的。
“立”字甲骨文的写法，还是非常直接的，一看就能看出来一个人立在地上的样子，从造字法上来说它属于指事字。
我们都知道甲骨文是象形字，其实六书当中有几个都跟象形有一定的关系。
2016南京一模语文试题及答案南京市、盐城市2016届高三年级第一次模拟考试语文试题第I卷(总分：160分时间：150分钟）一、语言文字运用（15分）1.在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是（3分）庄子与这个世界做了长久的厮守，故而有了最绵缈的缠绵。
他对世界那种既恼又怜的丰富神情简直使人。
他对世界，在极端的蔑视里有细致的与回忆，在极端的怜惜里有失望与无奈。
他仿佛当众把一切都掷在脚下，给我们看，并遏制不住地冷笑；而当众人散去，他又收拾起这一切，把它们拥在胸前失声痛哭。
A.不可理喻体察踩踏B.捉摸不透体谅踩踏C.捉摸不透体察作践D.不可理喻体谅作践2.下列句子中，没有语病的一句是（3分）A.当前，我国己进入经济发展新常态，宏观调控思路也需要适时转变，应该把握政策定力，不能仅仅因为“速度焦虑”而踩大油门过快运行。
B.《易传》所言的“修辞立其诚”是千百年来中国立言者信守的古训，它要求立言者说真话，矢志穷究天地间的真理，批评家当然也不例外。
C．中国人民大学博物馆家书研究中心为重建中国民间记忆，致力于家书搜集和整理工作，自2015年4月至今，近五万多份家书从海内外汇集而来。
D.天津京剧演员刘桂娟一则“点翠头面”的微博引发网友热议，就猎杀翠鸟获取翠羽做京剧演员的头饰是否过于残忍，网友的回答是肯定的。
3．下面一段文字衔接最恰当的一项是（3分）故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。
，，，。
，，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
①和孩子们的天上的点缀相照应②四面都还是严冬的肃杀③打成一片春日的温和④早的山桃也多吐莆⑤此时地上的杨柳已经发芽⑥我现在所在的地方A．⑤④①③⑥② B．④①⑥②⑤③ C．②④①③⑥⑤ D．⑥②④①⑤③4.文章语体是为适应不同交际需要形成的语文体式，下列句子不合语体风格的一项是（3分)A.村子里很静，杜鹃鸟在果林的深处不住气地啼叫。
高考语文模拟试题一、语言文字运用(20分)1.仿照示例,运用所给三组材料仿写三个句子,要求逻辑严密,语意连贯,信息完整,句式一致,并与所给示例构成一组排比句。
示例:卧冰求鲤,叨陪鲤对,敬养母聆父训,中国人向来都不缺乏孝顺意识。
第一组:诚信建功抗争第二组:诛暴秦御外侮轻生死重然诺持金戈破巨浪第三组:立木取信闻鸡起舞军民抗倭尾生抱柱破釜沉舟击楫中流A．①借代②夸张③排比 B．①比喻②夸张③排比C．①借代②比喻③反复 D．①比喻②借代③反复2.下列交际用语使用不得体的一项是( )A．我校将于9月1日如期开学，相关事宜欢迎家长来函垂问。
B．拙作已经寄出，心中惶恐不安，望君哂笑之余不吝赐教。
C．感谢您的家父雪中送炭，明日我将从百忙中专程到府上致谢。
D．令郎不愧生在丹青世家，他的奔马图惟妙惟肖，栩栩如生。
3.对下列句子所用修辞手法的分析，正确的一项是（）①汗水在他那络腮胡根上聚成了一粒粒晶亮的露珠。
②军队驻扎一个月，没有动过群众的一针一线。
③他的日历上是工作，工作，工作，从来没有节假日。
4.下列句子中，没有语病的一项是( )A．“神舟”系列载人飞船的美满发射成功，在中国航天史上书写了光辉的篇章。
B．作家只有深深地扎根于生活的泥土里，才能写出反映时代的优秀作品。
C．由于汉字电脑录入技术的广泛运用，使人们书写汉字的机会越来越少。
二、古诗文阅读(一)阅读下面这首宋诗,回答各题。
篇1：鹧鸪天范成大嫩绿重重看得成，曲阑幽槛小红英。
酴醿①架上蜂儿闹，杨柳行间燕子轻。
春婉娩②，客飘零，残花浅酒片时清。
一杯且买明朝事，送了斜阳月又生。
【注】①酴醿：一种植物，古有“酴醿花开春事了”的说法。
②婉娩：亦作“婉晚”。
迟暮。
（1）词的上片写景极具特色，请从色彩和动静的角度加以赏析。
（2）全词表现了词人怎样的情思？请简要分析。
篇2：秋思陆游老怀不惯著闲愁,信脚时为野外游。
过雁未惊残月晓,片云先借一天秋。
村醅似粥家家醉,社肉如林处处留。
2024年江苏省盐城市、南京市高考语文一模试卷一、现代文阅读Ⅰ（19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。
什么是龙，确乎是一个谜。
龙像马，所以马往往被呼为龙。
《月令》“驾苍龙”，《周礼•庾人》“马八尺以上为龙”，皆其例。
龙有时又像狗。
《后汉书•孔僖传》“画龙不成反类狗”，所以狗也被呼为龙。
此外还有一种有鳞的龙像鱼，一种有翼的又像鸟，一种有角的又像鹿。
至于与龙最容易相混的各种爬虫类的生物，更不必列举了。
然则龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾（Totem），并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。
因部落的兼并而产生的混合的图腾，古埃及是一个最显著的例。
在我们历史上，五方兽中的北方玄武本是龟蛇二兽，也是一个好例。
不同的是，这些是几个图腾单位并存着，各单位的个别形态依然未变，而龙则是许多单位经过融化作用，形成了一个新的大单位，其各小单位已经是不复个别的存在罢了。
前者可称为混合式的图腾，后者化合式的图腾。
部落既总是强的兼并弱的，大的兼并小的，所以在混合式的图腾中总有一种主要的生物或无生物，作为它的基本的中心单位，同样的在化合式的图腾中，也必然是以一种生物或无生物的形态为其主干，而以其他若干生物或无生物的形态为附加部分。
龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇。
这表明在当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。
金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇，可见龙的基调还是蛇。
大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇。
这种蛇的名字便叫作“龙”。
后来有一个以这种大蛇为图腾的团族（Klan）兼并了吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大它这才接受了兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现上所知道的龙了。
2021南京一模语文试题及答案南京市、盐城市2021届高三年级第一次模拟考试语文试题第I卷(总分：160分时间：150分钟）一、语言文字运用（15分）1.在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是（3分）庄子与这个世界做了长久的厮守，故而有了最绵缈的缠绵。
他对世界那种既恼又怜的丰富神情简直使人。
他对世界，在极端的蔑视里有细致的与回忆，在极端的怜惜里有失望与无奈。
他仿佛当众把一切都掷在脚下，给我们看，并遏制不住地冷笑；而当众人散去，他又收拾起这一切，把它们拥在胸前失声痛哭。
A.不可理喻体察踩踏 B.捉摸不透体谅踩踏 C.捉摸不透体察作践 D.不可理喻体谅作践 2.下列句子中，没有语病的一句是（3分）A.当前，我国己进入经济发展新常态，宏观调控思路也需要适时转变，应该把握政策定力，不能仅仅因为“速度焦虑”而踩大油门过快运行。
B.《易传》所言的“修辞立其诚”是千百年来中国立言者信守的古训，它要求立言者说真话，矢志穷究天地间的真理，批评家当然也不例外。
C．中国人民大学博物馆家书研究中心为重建中国民间记忆，致力于家书搜集和整理工作，自2021年4月至今，近五万多份家书从海内外汇集而来。
D.天津京剧演员刘桂娟一则“点翠头面”的微博引发网友热议，就猎杀翠鸟获取翠羽做京剧演员的头饰是否过于残忍，网友的回答是肯定的。
3．下面一段文字衔接最恰当的一项是（3分）故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。
，，，。
，，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
①和孩子们的天上的点缀相照应②四面都还是严冬的肃杀③打成一片春日的温和④早的山桃也多吐莆⑤此时地上的杨柳已经发芽⑥我现在所在的地方A．⑤④①③⑥② B．④①⑥②⑤③ C．②④①③⑥⑤ D．⑥②④①⑤③ 4.文章语体是为适应不同交际需要形成的语文体式，下列句子不合语体风格的一项是（3分) A.村子里很静，杜鹃鸟在果林的深处不住气地啼叫。
江苏省盐城市、南京市2025届高三六校第一次联考语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、下列各句中，没有语病的一项是（）A．因撤镇设市而刷屏网络的浙江苍南县龙港镇，早在改革开放初期，就勇于打破户籍制度、土地制度，走上了一条敢为人先的发展之路，最终完成从乡镇向城市的飞跃。
B．据媒体报道，谷歌的GMS服务将不再授权给华为手机Mate30系列，谷歌没有禁止华为Mate30系列不得采用最新的安卓10系统，但禁止华为手机安装谷歌全家桶服务。
C．6G是把陆地无线通信技术和中高低轨的卫星移动通信技术及短距离直接通信技术融合在一起，解决通信、计算、导航、感知等问题，实现全球覆盖的高速宽带网。
D．为期3天的中国纺织工业联合会“秋季联展”在上海国家会展中心开幕，来自世界33个国家及地区的近6000多家展商展示了各自最新开发的各类纺织产品。
2、下列各句中，没有语病的一句是（）A．一方面人均消费下降的原因是日元对人民币升值20%和海关加强对超额物品的关税检查，另一方面则是中国游客出游地选择的多样化。
B．从目前的情况来看，这种基金资助项目绩效管理中“严进宽出”“前紧后松”的制度审批主管屡遭诟病，成为学术界、出版界的一大顽疾。
C．这些匪夷所思的背后，哪一条没有不是我们当下社会的现实存在？只不过我们常常越过当前的问题，过多地关注它们本应该呈现的样子。
D．教育者要引领青年人在经典作品中对历史、自然以及真、善、美有所了解和感受，要告诉青年人学会用文学艺术家的眼睛来观察世界。
3、阅读下面的文字，完成下面小题。
写作专题根据（南京市、盐城市3月第二次模拟、扬州市3月阶段性检测（二）、南京师大附中一模试卷、南京师范大学附属扬子中学检测试卷、丹阳市 3月质量检测、南通市全真模拟试卷二、南通市全真模拟试卷三、南京市浦口区江浦高级中学校校内第二次模拟、盐城市大丰区南阳中学3月考前综合训练（一））语文试题汇编而成南京市、盐城市3月第二次模拟八、作文（70 分）16.阅读下面的材料，根据要求写作。
（70 分）某开发商宣传，将在一商业区和住宅楼盘之间配建一所中学。
不少家长认为，学校应该远离商业区，给孩子一个纯粹的学习环境，周边最好没有餐饮、购物及娱乐场所。
也有专家认为，校园是“小学校”，社会是“大学校”，没有必要刻意切断学校与社会的联系。
开发商则认为，学校建在住宅和商业区之间最合理，能解决就近入学问题，还可以促进社会繁荣发展。
请从下列任务中任．选．一．个．，以学生龚明的身份完成写作。
1.给规划局写一封信，体现你的认识和思考，并提出合理建议。
2.写一篇“告家长书”，表明你的观点和态度，提出希望与建议。
3.给报社写一篇评论文章，负责任地表达你的观点和态度。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；自拟题目；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
答案略扬州市3月阶段性检测（二）八、作文（70分）21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外，文体自选。
生活中，处处有局限。
看不见是一种局限，看得见同样是局限。
【分析】本题考查学生的写作能力。
具体考查话题作文的写作能力。
话题作文是一种用一段导引材料启发思考，激发想象，用话题限定写作范围的作文题型。
“话题”，就是指谈话的中心；以所给的话题为中心，并围绕这个中心内容而进行选材写出的文章就是“话题”作文。
所以解题的关键在于对话题的准确解读。
审题：材料的核心关键词是“局限”。
第一句指出“局限”在生活中的普遍性；第二句通过“看不见”和“看得见”两个方向相反却又互相补充的视角，证明“生活中处处有局限”这一观点的合理性。
江苏省19年各市15篇模考语文作文题目+审题立意考场作文素材评点迎一模作文审题训练江苏省2019年各市15篇模考语文作文题目+审题立意+考场作文+作文素材+作文评点一、宿迁期末作文（70分）21根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
“民以食为天”，看似寻常的一日三餐，蕴含人世间种种滋味。
烟火氤氲间，总能让人咂摸出生活的喜怒哀乐，感受到追求的酸甜苦辣，咀嚼着人世的悲欢离合……二、镇江期末作文(70分)21. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
多幸福的小石头啊独自在路上漫步匆匆而过的宇宙也得披上它自然褐色的外衣它独立不羁如太阳与众同辉，或独自闪光。
江苏省19年各市15篇模考语文作文题目+审题立意考场作文素材评点三、【2019淮安徐州一模】21根据下面的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
人生如书，一页页被翻过。
有人说，要经常回头翻翻，这样你会懂得更多，这代表一种反思与成熟，不忘过往方可更进一步。
也有人说，人要向前看，少翻过去的旧账，这是一种明智之举，懂得放下才能真正超越。
江苏省19年各市15篇模考语文作文题目+审题立意考场作文素材评点四、泰州作文(70分)21. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
得意而不忘形，是一种清醒；胆大而不妄为，是一种成熟。
五、常州作文根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章:文体不限，诗歌除外。
有些东西被创造到世界上，只不过是为了紧靠着你的心口，就只存在那一瞬间的光。
但那光，叫永恒。
六、盐城一阶作文20．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
处世须带春风。
——弘一大师江苏省19年各市15篇模考语文作文题目+审题立意考场作文素材评点七、扬州模拟21. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
稻味作者：于越老师谷物的香气，是一把回家的钥匙。
东北大米，不久煮，不佐料，不掺杂粮。
就这一份厚实的谷香。
东北人有用它待客的自信，也有与它共度余生的觉悟。
但这美味，却不是旁人能尝。
我和未婚妻算是同乡。
家中有一个精致的米桶。
可说是首饰细盒以外，最重要的容器。
加盖密封，双层扣锁。
以至于每一位首次到访的朋友，都想象着能吃到何等高级的香米，可大半确是失望了。
年纪稍长不长的人，对真假格外在意，总能明白。
可我们小两口，却是吃得心宁胃暖，感慨万千，吃得流匙香满室，把酒问青天。
我的父亲早年贩过大米，作为家中的长子，十八岁出门远行，交货时，他会背着百斤的米袋，背上全家人的指望。
那里有我二叔的学费，老姑（东北叫法，即小姑）的花绣。
所以，吃米饭的时候，我就知道。
为什么小时候，我一到七点不起床，他就打我。
现在，他可打不动我了，肩周炎，胳膊只能平举。
我吃米饭，就权当他打我。
他老了，想把肩上的米袋给我抗着。
我可禁不住。
但他接下来的日子，想吃的每一口粥，我都包了。
还要端到他面前，喂给他吃。
我妈姓赵，是最后一批的知青，读过书的。
嫁给我爸的时候，除了米饭，什么菜也不会做。
后来，我出生了，她就什么都会了。
“今天，吃米饭”——记忆中，每当父子回家，问起晚餐的菜色。
这就是她的标准答案。
也曾一直疑惑，为什么她放着上桌的鱼肉不说，偏说这一碗平淡到近乎无趣的米饭。
直到自己接下了柴米，才似乎明白，或许是她赵大小姐内心深处唯一自信，敢拿出手的菜式了。
小时候的我，以为母亲是万能的，万能的理所当然。
再吃米饭的时候，回头看，她却一直是个战战兢兢的小姑娘，尽自己的一切所能，演好一个母亲。
我的母亲，就在年前，已经往生。
愿她在天堂永享极乐。
我却不知，既是极乐，那对她来说，彼端天国，是否会有一个儿子。
我的这碗米，大概也只有些浅薄的故事，却不知，为何爱人也吃得陶醉。
她的那碗，和我的稻味，也定不相同。
这让我想起，广州的朋友，请我喝那鱼粥，在我还不知其味的时候，他就已经感怀赞叹，啧啧不绝了。
稻香自沁，稻意自清，稻味自得。
散香的记忆作者：葛常佳老师多年之后，当我在焕然一新的故乡小镇街道上驻足，依然会想起那个遥远的泛着爱与希望的清晨。
这一天和已过的每一天一样，平平凡凡地开始了，一个个穿着整齐校服的红领巾匆匆忙忙地向学校跑去，我也不例外。
从家到学校的路上，零零星星散布着几家寄宿班，烧好的早饭香味儿顺着打开的门窗飘散开来，每个经过的孩子都不由得停下脚步朝门内张望两眼，又不舍地跑开。
一位衣衫褴褛的乞者在孩子们的“队伍”中格外显眼，孩子们嬉笑着，捏着鼻子，小心躲避着，从乞者的旁边快速绕过。
乞者的肚子咕咕地叫，看到我在看他，那黝黑的脸上突然红了，显出不大好意思的神情。
他可能太饿了，端着碗，一家一家寄宿班挨着乞食。
但是寄宿班的老板们都向他摆摆手，厌恶和嫌弃地吼上一句:“不够喽”。
乞者嘴里不停地说着:“谢谢，谢谢……”我以为没有人会施舍给他了，摸着口袋里被汗水浸湿的五块钱——这是爸爸给我的午餐钱，是否要把它留给那个可怜的乞者呢，我犹豫着。
“那就给他吧！”我一咬牙，下定了决心，向他跑去。
就在这时，乞者已来到了一位辅导班阿姨的门口。
这位阿姨很是热情，伸出手招呼他说:“快来，饭凉了些，我给你热热。
”说罢，转身回屋，给乞者满满盛了一大碗。
乞者感动极了，大口大口地吃着，眼里溢出泪花。
阿姨关切地向乞者说：“来，进来吧，慢点儿吃，吃完再盛一碗。
”乞者噙着眼泪，点点头，看了看自己满是污泥的鞋，又摇摇头，然后蹲在门口把饭吃完，他始终没有踏进门。
也许是怕踩脏了寄宿班的地板。
我的眼眶湿润了，因为乞者的为他人着想之心，也因为阿姨的怜悯之心。
那天，我上课迟到了，但也是那天，我在去学校的路上已经学到了人生中的关键一课——善意，不必施舍巨资，不必口出豪言，它就在我们身边，也许就是那碗传递的温情早餐。
饱食终日，粒粒可馨可敬作者：何宝霞老师一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
民以食为天。
足可见，一粥一饭，一瓢一饮，于民而言，神圣而令人敬畏。
小时候，每次吃饭，虽父亲总强调：吃多少，盛多少，切不可浪费。
但我们这些孩子总是左耳进右耳出，每每总会在碗底留下一些。
这时，总引得父亲边充满痛惜地反复说着：“这可是白花花的粮食，面朝黄土背朝天的求来的，哪里能随意浪费？”边牢牢盯着我们吃完最后一口饭方会放我们离开餐桌。
那时小，尽管也背了“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”这贴近现实生活的名句，也听了父亲常谈起的过粮食关时因吃不上粮食而出现饿殍遍野的惨状。
但却因真的没有切身体验那种苦难生活，哪里能做到感同身受呢？长大后，踏入田地，辽远的天空，炙热的骄阳，成熟折腰的稻谷，无不向人们彰显蓬勃的生命与丰收的希望！这是个收获的季节，也是个挥洒汗水的时刻！父母亲、乡亲邻里总是披星戴月，弯腰驼背、含辛茹苦收获每一粒粮食，汗水、热血交融，伴着清风，随着明月，静寂中呈着别样繁荣。
世间一切，都是遇见。
那一刻，你遇见的是一生命与另一生命相遇的悸动与敬畏。
粮食对土地的敬畏，人类对粮食的敬畏！直到那时，方明白，饱食终日，粒粒可馨可敬！饮水思源，吃饭当俭。
粮食历来是用来满足温饱而不是浪费的。
然而，现在很多人已然不再涉足田地；已然不识何为稻谷，何为小麦；已然不知收获一粒粮食的艰辛历程，不识农人劳苦，又何来珍惜粮食？浪费反而成为司空见惯。
那么，对于粮食，我们该如何珍之重之呢？众所周知，目前各国或多或少面临着粮食危机，粮食危机不是危言耸听，而是可能随时发生在我们身上。
毕竟，我们从来不能预知明天先来，还是意外先来。
近期，一场前所未有的干旱袭击了非洲南部，导致该地约有1100万人口生命受到威胁。
这不得不让我们警醒。
如果我们一直不节约粮食，而是无节制浪费，那么，终有一天，我们会自食恶果。
敬畏粮食，非一纸空文，而是需要我们每个人去践行。
树立敬畏粮食的意识，珍惜每一粒来之不易的劳动成果。
一餐一饮都需要我们关注、践行！饱食终日，粒粒可馨可敬！细嚼食光作者：何有铭老师中国有句古话“民以食为天”。
我们的祖先对于粮食的尊重仅从记载文字的字里行间就可以看出，杜甫在诗中写道：“日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。
”天宝年间，落魄的杜甫也在灾民之列，按规定每人可以到京师谷仓领五升大米。
民生之首便是粮食，我们用千万的食物续以生命，粮食不该是为民而生，而人却该敬粮食如敬生命！成长在现在人的概念中大多是心理的成熟，见识的丰富，却忘了身体的成长才是铸成我们每个人的根本。
是啊，此时才想起来，粮食才是我们赖以生存必不可少之物。
我们并未生活在饥荒年代，而饿的滋味可能多多少少都有过尝试，我们一顿不吃的饿得慌已是难耐。
又怎么感受不到被饿到有气无力、人死不复生的可怜呢？只是，还有吃食的我们总是想不到有吃食是多么的难能可贵。
西方国家在每次吃饭前都有祷告，其中一项就是感恩能吃上美味的食物，这便给粮食以崇高的敬畏。
中国的杂交水稻之父——袁隆平，也是以毕生的精力去研究和发展杂交水稻。
为的就是能提高粮食的产量，让粮食能在更加恶劣的环境里生长。
让很多吃不上饭的人吃上饭，让中国这个亿万人口大国在短短几十年内的飞速发展打下了坚实的基础。
为什么国家将共和国勋章颁给这位科学家，不仅仅是对他本人的尊重，更是对粮食对生命的敬畏。
粮食，这个郑重的词，我们此时还是不能去感受到他的神圣吗？他不就像母亲的乳汁一样，给予我们营养、成长，让我们饱腹，也让我们生活安康吗？《悯农》一诗中写道："谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"。
是啊，一粒粒的米，哪一粒不是需要人经过精挑细选选出种子，然后播种、育苗、插秧、施肥、护理、除虫、收割一步步工序才能得到的。
直接享受着丰硕成果的人们，不仅不能浪费辛勤劳动人民在种粮食中倾注的感情，更不能浪费粮食本就无条件给予我们的营养价值啊！况且，这世界上还有多少人并不能吃饱，每一粒的节约都是对粮食的敬畏。
人食用粮食，也传承了其灵性。
粮食融入人体，也是阳光、雨露、虫鸣和土香在人生命中的延伸和循环。
循着血脉，在灵魂深处，每一粒粮食都是一个行走的人，缘着时光，在大地深处，每一个人都是一粒游走的粮食。
尊重它们就是尊重我们自己。
从前，人们以食祭天，祈祷神灵庇佑一年里风调雨顺，五谷丰登。
吃穿住行，食为民生之本。
粮食是神灵所赐，是民生所向。
俗话说得好：“人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌”。
粮食为民服务，为民的命续航。
滴水之恩涌泉以报，食之物无以为报，当敬、当爱、当节约之、当感恩之，当细细咀嚼品味之。
岁月有余粮作者：巴燕老师被深深泥土掩埋的陶器上，有河姆渡人稚拙率真的稻米；龙城荒山的新田里，有王阳明分给贫寡和乌雀的遗穗；不知有几千代几百代人挥洒过汗水的百亩园里，有六安爷锄下破土而出的绿波；袁隆平酣眠时的梦中，有花生大的稻粒……粮食，是百姓的生存基础，而人们更是在咀嚼粮食的过程中，品味着这悠悠岁月，漫漫人生。
在鹿门山下，孟浩然应邀前往友人的住处，在绿树环抱、青山相依的田舍中，孟浩然食鸡黍，品美酒，畅谈轩窗外的那片麦田，这份田舍里的悠悠时光，是那个时代的文人内心深处的净土——尔虞我诈的官场不是我的去处，我愿在麦间稻里做一个闲散的田舍翁。
初夏五月，白居易站在垄间望着南冈繁忙的妇姑与丁壮，他们精疲力竭却不觉酷热，只为珍惜这夏日天长，只为缴纳那沉重的赋税，看着面黄肌瘦的农人掌中那捧充饥的遗穗，白居易内心刺痛——今我何功德，曾不事农桑！因明亡而失意归隐的朱柏庐，独行在乡间，望着祖辈生活的这片土地，留给子孙“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”的泣血遗训。
粮食，养育了人类，更滋养着人类的文明，它陪伴我们走过黑暗，迎接光明。
它见证了一个个王朝盛衰，时代更迭。
它是文人对时代的思考，是百姓对生存的依托，更是我们人类社会发展的标志。
从河姆渡人的稻米到袁隆平的杂交水稻，我们从不曾停止前行的脚步，这是岁月赠予我们的余粮。
