《1844经济学哲学手稿》解读77页PPT

.
2、巴黎时期的工作
（1）马克思和卢格筹划出版了《德法年 鉴》，并在杂志上发表了《论犹太人问题》 和《黑格尔法哲学批判导言》两篇文章，强 调只有进行暴力革命，才能消灭私有制，实 现人的解放。这表明马克思通过对政治经济 学、法国历史、德国现状以及法国社会主义 者的研究，转向了社会主义或共产主义。
.
（2）1845年，基佐在普鲁士政府怂恿下发 出驱逐令，“卡尔·马克思必须在二十四小时 内离开巴黎”。
（3）正是在巴黎期间，马克思写下了这部 重要的《手稿》。套用马克思评价黑格尔的 《精神现象学》的话，我们可以说这部《手 稿》是马克思世界观的真正诞生地和秘密所
.
二、《手稿》的主要内容
1、手稿的构成
.
1848年2月中旬，在《共产主义原理》基础上，马 克思和恩格斯起草的《共产党宣言》在伦敦出版。
1883年马克思逝世后，恩格斯独自肩负起指导国 际工人运动、整理和出版（或再版）马克思遗著、 捍卫和发展马克思主义理论、培养各国年轻的社 会主义活动家和理论家的重任。
1895年8月5日，恩格斯因患癌症逝世。10日，在 威斯敏斯特桥的滑铁卢车站大厅举行追悼会。27 日，遵照他的遗嘱，他的骨灰被洒在伊斯特勃恩 海滨的大海中。
.
.
▲马克思主义哲学“过时论”的思考 “过时论”的基本依据：
a:马克思主义哲学产生于十九世纪，不适应二十一 世纪的时代发展
b:马克思主义反对市场经济，不适应于今天的市场 经济实践 对“过时论”的反思：
a:判断理论是否过时的基本依据不在于该理论产生 的时间先后，而在于该理论所思考的“问题”是 否已经被超越。
报《莱茵报》撰稿，由对宗教的哲学批判转 向对普鲁士专制制度的批判。
（4）1843年3月《莱茵报》被查封，使马克 思认识到单靠空洞的理论批判不可能解决社 会现实问题。于是，他在批判黑格尔法哲学 的同时开始更深入地研究历史与政治。这一 时期他还阅读了费尔巴哈的《关于哲学改造 的临时纲要》。这使马克思超越了青年黑格 尔派。为了更进一步研究市民社会、社会经 济关系和政治经济学、弄清人的异化问题， 马克思1843年10月来到巴黎，开始了巴黎时 期的研究。

1844年经济学手稿《1844年经济学—哲学手稿》（以下简称《手稿》）一、《手稿》写作的历史背景（一）《莱茵报》时期的亲身经历（二）对黑格尔法哲学的批判性分析（三）法国资产阶级大革命的理论影响（四）恩格斯《政治经济学批判大纲》（或《国民经济学批判大纲》）的影响二、《手稿》的主要哲学思想（一）异化劳动和私有财产1、马克思对资产阶级国民经济学所作的总的批判国民经济学存在的第一个问题：“国民经济学从私有财产的事实出发。

它没有给我们说明这个事实。

”（引自《手稿》单行本，人民出版社2000年版，第50页。

以下只注页码）国民经济学存在的第二个问题：“国民经济学没有向我们说明劳动和资本以及资本和土地分离的原因。

”（P50）2、马克思的异化劳动理论“异化”不是马克思哲学特有的概念，而是近代欧洲哲学史上广泛使用的一个概念。

异化源自拉丁文，它有外化、转让、疏远、受异己力量支配、统治的意思。

在德国古典哲学中，费希特首先使用，经过黑格尔发展，异化成为德国古典哲学中的一个重要概念。

其一般含义是：主体创造客体，但主体创造客体后，客体不受主体的支配，反过来支配、控制、统治主体。

马克思对异化劳动做了四个基本规定：第一，劳动者同他们的劳动产品相异化。

“工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。

工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。

物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。

”（P51）“人奉献给上帝的越多，他留给自身的就越少。

”（P52）第二，劳动者同他的劳动活动本身相异化。

马克思指出，劳动本来是人的本质，是人特有的意志自由和创造力的表现，是人区别于动物的一个根本特征。

可是在异化劳动中，这种劳动不是自愿的，不是体现他的意志自由，而是被迫的、强制性劳动。

在资本主义条件下，劳动不是满足劳动者的劳动天性，而是满足劳动以外的需要，即仅仅作为谋生的手段。

马克思指出，在这种情况下，只要对劳动的肉体强制或其他强制一消失，人们就会像逃避瘟疫一样逃避劳动。

2020/2/18
24
LOREM IPSUM DOLOR
再次，马克思在《手稿》中阐述了他所理解的共产主义。
“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了 人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的（即人的）人 的复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。这 种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道 主义，等于自然主义，它是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决， 是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真 正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。”
其二、异化劳动则是劳动的否定方面。这是因为劳动者生产出的劳动产品虽然是劳动 的对象化，但由于这一产品不仅不归劳动者所有，反而成为压迫、奴役劳动者的异己 的力量，因而它是私有制下的一种特有的劳动形式。
其三、对象化劳动不等于异化劳动，而异化劳动包含对象化劳动。也就是说，对象化 只有在一定的条件下才发生异化，而把对象化和异化联系起来的是私有制。
异化与私有财产的关系
在资本主义社会中，异化劳动是以资本主义私有制为前提的，是资本、 地产和劳动三者分离的结果。同时，私有制又是劳动凝结物，是异化劳 动的积累。因此，从静态来看，私有制和异化劳动是同时并存、共同发 展的，二者之间存在着内在的必然联系。但从动态来讲，异化劳动是更 为根本的东西，是异化劳动产生私有制而不是相反。因此，马克思指出： “我们通过分析，从外化劳动这一概念，即从外化的人、异化劳动、异 化的生命、异化的人这一概念得出私有财产这一概念。”“诚然，我们 从国民经济学得到作为私有财产运动之结果的外化劳动（外化的生命） 这一概念。但是对这一概念的分析表明，与其说私有财产表现为外化劳 动的根据和原因，还不如说它是外化劳动的结果，正像神原先不是人类 理性迷误的原因，而是人类理性迷误的结果一样。后来，这种关系就变 成相互作用的关系。”

（二）、共产主义理论
马克思的共产主义立场在《1844年经济学哲 学手稿》中得到了理论论证。手稿揭示了 资本主义社会的自我异化，借助于异化劳 动理论，从哲学上证明了消除异化劳动、 扬弃私有财产从而实现共产主义的历史必 然性。
1、马克思批判了四种共产主义学说
1）圣西门、傅立叶的空想共产主义： 看到了劳动和资本的对立，但只看到了特殊形式，比如 农业劳动和工业劳动。
马克思《1844年经济学哲学手稿》
——马克思主义的发源地
《1844年经济学哲学手稿》
一、时代背景 二、内容简介 三、重要思想 四、意义与影响
一、时代背景
《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》） 完成于1844年4～8月间，主要内容是马克思关于 古典经济学、共产主义和黑格尔著作的经济学哲 学笔记。《手稿》是体现马克思早期思想的重要 著作，但在马克思生前并未发表，直到1932年在 苏联出版的《马克思恩格斯全集》才首次公诸于 世，并由此引发了西方思想界长达几十年的 “《手稿》热”。
于是便出现这样的情况，劳动者生产的财富越多，他的 产品的力量和数量越大，他就越贫穷。
第二，劳动本身对劳动者的异化，即自我异化。
马克思认为，自由自觉的劳动本应是人的内在本质。但在 资本主义社会，劳动者并不能自由支配自己的劳动，劳动 成为一种强制性和被迫性的活动。劳动不属于劳动者自己， 而是属于别人。劳动成为一种对人来说是外在的东西。劳 动的异化即是人的自我异化。
3）共产主义是人本身的解放，不只是单纯的物的占有，只有 人和人的活动的解放，才会有人对对象世界的真正占有。
4）共产主义在理论形态上是自然主义和人道主义的和谐统一。
（三）、对黑格尔哲学的批判
在手稿中，马克思吸取了L.费尔巴哈哲学的积极成果，从唯 物主义的观点出发批判了黑格尔的唯心主义，但充分肯定了 他的辩证法的巨大意义。