殿试藏珠于渊赋第十二段赏析【北宋】欧阳修骈体文
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欧阳修《礼部贡院阅进士就试》原诗、注释、翻译与赏析
欧阳修《礼部贡院阅进士就试》原诗、注释、翻译与赏析【ԭʫ】紫案②焚香暖吹③轻，广庭清晓席④群英。
无哗战士衔枚⑤勇，下笔春蚕食叶声。
乡里⑥献贤⑦先德行，朝廷列爵⑧待公卿⑨。
自惭衰病⑩心神耗，赖11有群公12鉴裁13精。
【注释】①礼部：官署名，为六部之一，掌礼乐、祭祀、封建、宴乐及学校贡举的政令。
贡院：科举时代考试贡士之所。
②紫案：指京都贡院。
一作紫殿。
③暖吹：暖风，指春风。
④席：犹言列坐。
⑤衔枚：古代军旅、田役时，令口中横衔状如短筷的枚，以禁喧哗。
此处比喻人人肃静。
⑥乡里：犹言郡县。
⑦献贤：献举人才。
⑧列爵：分颁爵位。
《尚书武成》：列爵惟五，指公、侯、伯、子、男五等，此处代指官职。
⑨公卿：指执政大臣。
⑩衰病：衰弱抱病。
耗：无，尽。
11赖：幸亏。
12群公：指同时主持考试者如范仲淹、王安石、梅尧臣等人。
13鉴裁：指赏识人才、辨别是非。
【翻译】贡院里香烟缭绕，春天的和风又暖又轻，宽阔的庭中一清早就坐满了各地来应试的精英。
举子们紧张肃穆地战斗，如同衔枚疾走的士兵，只听见笔在纸上沙沙作响，仿佛是春蚕嚼食桑叶的声音。
郡县里向京都献上贤才，首先重视的是品德操行，朝廷中分等授予官职，依赖着执政大臣。
我感到惭愧的是身体衰病心神已尽，选拔超群的英才，全仗诸位来识别辨明。
【赏析】封建时代的科考，是朝廷的一件大事，国家寄予厚望。
抡才大典，朝廷、考官、考生都是全力以赴的，本诗确切而生动地写出了这种景象。
宋初考试制度，大致承袭唐代，由州府举荐考生，入京应试，由礼部主持其事。
此诗即以一员考官的身份写出他的见闻与感受。
首联着力渲染了礼部试的考场环境群英毕至，贡院里肃穆幽雅，试院中焚起了香，以消除人多的异味，且能增添祥瑞肃穆的气氛。
颔联重点描绘士子答题情况，考生们大清早就入场了，没有一点喧闹嘈杂之声。
试题下发后，考生奋笔疾书，一片沙沙沙的声音，好似春蚕在吃桑叶。
颈联表明考试意义，诗人对此景象不禁发生感慨，济济多士，尽是天下英才，国家的栋梁。
放招赋第十二段赏析【明代】卢柟骈体文
国学 骈体文
放招赋
第十二段
明代 卢 柟
作品赏析
• 嘉靖二十一年（1542年）夏，暴雨大作，卢柟家的一道院墙倒塌。因偷场麦被责打逃遁的一 位长工被倒塌的墙压死，长工的老婆将卢柟告到县衙，状告卢柟为富不仁谋害长工致死。县令 蒋蒋虹泉包藏私心，借机报复，用大刑拷审卢柟，拷打了整整一天，卢柟被屈打成招。安葬长 工一事花了不少银钱，贿赂衙役使卢柟在狱中免受皮肉之苦又花不少银钱。几年时间卢柟在狱 中，家资几乎耗尽。卢太学的才气诗文，没有人再提起。是年浚县归大名府管辖，不久巡按樊 公大名府会审，认为卢柟以家长殴打长工至死，应从轻发落，判定罚谷千石，卢柟被释出狱。 次年，察院复按前事，估计蒋虹泉也做了不少工作，移檄复收卢柟，于是卢柟再次入狱，并被 械送大名府会审。六月，狱成，拟之大辟，也就是判为死刑，转回浚县狱。
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作者简介
• 卢柟(1507-1560年)，字次楩，一字少楩，又字子木， 明代浚县人，著名文学家。卢柟的作品曾受到嘉靖 年间进士、刑部主事王世贞的高度赞扬；浚县父老 提起卢柟，为他的才华和文学成就感到骄傲，但也 为他的悲惨遭际感到痛心。卢柟遭际被冯梦龙编成 《卢太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》；《明 史》第二百八十七卷载有《卢柟传》；文学成就被 收入《河南文学史》。
• 在狱中，卢柟不停地向各级官员申诉自己的冤屈。先后多次上书大理寺陈龙泉、浚县新任县令 魏安峰、大名府推官李东岗、吏部主事吴少槐、侍御张鹅山、吏部主事郝南峰，历述此案经过 和自己被冤情状，以及近年家中的屡屡不幸。请求能秉公断案，为其申冤，卢柟得暂时免死。
作品赏析
• 明史•列传•卷一百七十五：卢柟，字少楩，浚县人。家素封， 输赀为国学生。博闻强记，落笔数千言。为人跅驰，好使 酒骂座。常为具召邑令，日晏不至，柟大怒，彻席灭炬而 卧。令至，柟已大醉，不具宾主礼。会柟役夫被榜，他日 墙压死，令即捕柟，论死，系狱，破其家。里中儿为狱卒， 恨柟，笞之数百，谋以土囊压杀之，为他卒救解。柟居狱 中，益读所携书，作《幽鞫》、《放招》二赋，词旨沈郁。
述梦赋第十段赏析【北宋】欧阳修骈体文
• 明道二年(1033年)正月，欧阳修告别妊娠七个月的胥氏夫人，离开西京洛阳前 往开封办理公务。之后顺路往随州探望叔父欧阳晔。欧阳修四岁丧父，从母习 文读书。教育上曾得到叔父的关心。十岁那年，所作诗文已如成人一般老练， 叔父阅后大加赞赏，对欧阳修的母亲说：“嫂嫂不要以家贫子幼为念，此奇儿 也，不仅能够兴旺门庭光耀家族，而且以后必然名重于当世。”当他三月从随 州回到洛阳，分别时犹情笃意切的爱妻，如今已猝然辞世，离开了丈夫，抛下 了来到人世还不满一月的儿子。深沉的悲切哀婉之情，使作者难以自持，几乎 无法把握住自己的情绪。于是写下了这篇凄切感人的《述梦赋》。
• 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新 运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古 文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、 词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ修《新唐书》，并独撰 《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
作品赏析
• 《述梦赋》便是一篇长歌当哭的悼亡之作。作者把大喜融人大悲之内，在爱与死的猛烈的撞击 下产生出炫人心目的光焰，传达了他刻骨铭心的爱的记忆与死的怀恋。
• 明道二年的四月，鸟语花香，可此刻的欧阳修却无心欣赏怡人的春景，因为胥氏夫人的突然去 世带给了他沉重的打击。正月胥氏夫人即将临盆，欧阳修却因公事外出汴京，并顺道前往随州 探望叔父欧阳晔。等到三月返回洛阳时，胥氏夫人生子未满月就因病去世，年仅十七岁。两人 未能见到最后一面。“昔共处兮堂上，忽独弃兮山阿。”天圣九年，欧阳修迎娶恩师胥偃之女， 作有《南歌子》，反映了二人的情深意浓。然而好景不长，新婚才一年多，胥氏夫人骤然因疾 去世，从此天人相隔，留下欧阳修与未满月的孩子。顿失爱妻的欧阳修痛苦不已，写下了《绿 竹堂独饮》。全诗共五十六句，首十句从残春无景赏、美酒不酌，长歌当哭引出爱妻的永诀； 次十四句，续写妻亡物在、睹物伤情的悲痛，“残花不共一日看，东风送哭声嗷嗷。洛池不见 青春色，白杨但有风萧萧”；后二十八句展现了欧阳修在亡妻去世后独居时对人生的思考。
• 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新 运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古 文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、 词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ修《新唐书》，并独撰 《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
作品赏析
• 《述梦赋》便是一篇长歌当哭的悼亡之作。作者把大喜融人大悲之内，在爱与死的猛烈的撞击 下产生出炫人心目的光焰，传达了他刻骨铭心的爱的记忆与死的怀恋。
• 明道二年的四月，鸟语花香，可此刻的欧阳修却无心欣赏怡人的春景，因为胥氏夫人的突然去 世带给了他沉重的打击。正月胥氏夫人即将临盆，欧阳修却因公事外出汴京，并顺道前往随州 探望叔父欧阳晔。等到三月返回洛阳时，胥氏夫人生子未满月就因病去世，年仅十七岁。两人 未能见到最后一面。“昔共处兮堂上，忽独弃兮山阿。”天圣九年，欧阳修迎娶恩师胥偃之女， 作有《南歌子》，反映了二人的情深意浓。然而好景不长，新婚才一年多，胥氏夫人骤然因疾 去世，从此天人相隔，留下欧阳修与未满月的孩子。顿失爱妻的欧阳修痛苦不已，写下了《绿 竹堂独饮》。全诗共五十六句，首十句从残春无景赏、美酒不酌，长歌当哭引出爱妻的永诀； 次十四句，续写妻亡物在、睹物伤情的悲痛，“残花不共一日看，东风送哭声嗷嗷。洛池不见 青春色，白杨但有风萧萧”；后二十八句展现了欧阳修在亡妻去世后独居时对人生的思考。
李氏山园潜珍阁赋第三段赏析【北宋】苏轼骈体文
• 与苏轼交往密切的惠州读书人还有李光道。李光道进士及第后却“无心求世”，在惠州城南李氏山园临江处筑潜珍阁。苏轼谪惠时常 至，与他交谊甚深，曾手抄金刚经藏置阁上，被主人视为镇阁之宝。宋绍圣四年（1097年）四月苏轼再贬他乡，李光道亲自远送，苏 轼感其情谊，又作《惠州李氏潜珍阁铭》寄赠。
• 梅蟠又称“梅夫子”。唐庚谪居惠州，自谓“问学兼儒释，交游半士农”，与梅蟠经常往来，有《采药行赠梅蟠》诗，诗中说“先生 年来饭黄精，俗眼但白发但青”。既见梅蟠的清高人格，也道出了唐梅二人情谊投契的思想因由。
• 北宋年间，苏轼和唐庚被贬惠州期间，也分别和两位惠州人交好，留下了佳话。翟逢亨，归善人，家道清贫，在水东白鹤峰结茅而居。 事母孝，好饮酒，不善言谈，读书于嘉祐寺，学问博洽，邦人呼为翟夫子。苏轼卜居鹤峰，与翟为邻，二人经常把酒长对，情谊深挚。 苏轼有多篇诗文述及，其中以《白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才》最为人所熟知。翟逢亨后来是否考取了功名史无可考，却因与苏轼 的交谊而名传千古，直至民国初年，白鹤峰仍有翟夫子舍纪念这位惠州先贤。
• 作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
THANK YOU！
• 东坡为旷代奇才，万世宗仰，他为李氏潜珍阁作铭，遂使此阁名播天下，流传千 古。特别是他晚年亲书 之《潜珍阁铭帖》。据明·李日华《味水轩日记》描述：字“大如当 五钱，有颜、徐两家法”，世人宝之。 当时，惠人将其“真迹入石”，碑立阁中，遂成“龙 潭绝胜”。阁废碑失后，竟仍有人“求访百至”， 低徊慨慕(详见元·王恽《题潜珍阁铭后 》)，亦可见其影响之深远。所谓“龙潭”，即“龙塘”，亦即今 之滨江公园一侧。日后 园中若能重建此阁，重书此铭，重立此碑，而其将重为惠州文化胜迹，提高公园 档次，促进 旅游发展，则是应可想见的事情。
• 梅蟠又称“梅夫子”。唐庚谪居惠州，自谓“问学兼儒释，交游半士农”，与梅蟠经常往来，有《采药行赠梅蟠》诗，诗中说“先生 年来饭黄精，俗眼但白发但青”。既见梅蟠的清高人格，也道出了唐梅二人情谊投契的思想因由。
• 北宋年间，苏轼和唐庚被贬惠州期间，也分别和两位惠州人交好，留下了佳话。翟逢亨，归善人，家道清贫，在水东白鹤峰结茅而居。 事母孝，好饮酒，不善言谈，读书于嘉祐寺，学问博洽，邦人呼为翟夫子。苏轼卜居鹤峰，与翟为邻，二人经常把酒长对，情谊深挚。 苏轼有多篇诗文述及，其中以《白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才》最为人所熟知。翟逢亨后来是否考取了功名史无可考，却因与苏轼 的交谊而名传千古，直至民国初年，白鹤峰仍有翟夫子舍纪念这位惠州先贤。
• 作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
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• 东坡为旷代奇才，万世宗仰，他为李氏潜珍阁作铭，遂使此阁名播天下，流传千 古。特别是他晚年亲书 之《潜珍阁铭帖》。据明·李日华《味水轩日记》描述：字“大如当 五钱，有颜、徐两家法”，世人宝之。 当时，惠人将其“真迹入石”，碑立阁中，遂成“龙 潭绝胜”。阁废碑失后，竟仍有人“求访百至”， 低徊慨慕(详见元·王恽《题潜珍阁铭后 》)，亦可见其影响之深远。所谓“龙潭”，即“龙塘”，亦即今 之滨江公园一侧。日后 园中若能重建此阁，重书此铭，重立此碑，而其将重为惠州文化胜迹，提高公园 档次，促进 旅游发展，则是应可想见的事情。
鲁秉周礼所以本赋第十二段赏析【北宋】欧阳修骈体文
THANK YOU！
• 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新 运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古 文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、 词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰 《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
作品赏析
• 鲁人都知道礼有“经国家，定社稷，利后嗣”的功能，因而他们认识到“服于有礼，社稷之卫也”、“无礼必亡”， 对周礼怀有极大热忱。《礼记·礼运》说：“坏国、丧家、亡人，必先去其礼。”礼尚在，国便不亡，周礼关乎国泰民 安，于此可见。鲁闵公元年，齐欲伐鲁，齐公问“鲁可取乎”，其大夫仲孙湫说：“不可。犹秉周礼。周礼，所以本 也。臣闻之：国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。”此时，鲁国正值庆父内乱，但尚秉周礼 就难以攻取，因为周礼可以起到一种协调人心的作用，在统治者内部，它可以防止和调节矛盾，而对下层人民来说， 周礼则既有慑服之威，又有收罗人心之用。
国学 骈体文
鲁秉周礼所以本赋 第十二段
北宋 欧阳修
作品赏析
• 《左传·闵公元年》：冬，齐仲孙湫来省难。书曰：“仲孙”，亦嘉之也。仲孙归曰：“不去 庆父，鲁难未已。”公曰：“若之何而去之？”对曰：“难不已，将自毙，君其待之。”公曰： “鲁可取乎？”对曰：“不可。犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而 后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之。亲有礼，因重固，间携贰，覆昏 乱，霸王之器也。”
图片欣赏Βιβλιοθήκη 作者简介• 欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政 治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、 枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩 愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩 愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
放凫赋第十二段赏析【明代】周是修骈体文
交迴翔而返顧兮，若感恩而不捨。徐翀蜚乎雲霄 兮，遺餘音乎鉅野。
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《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。桃花灼约，竹枝青青，三五只绿头 的鸭，从古典的诗中探出头来，吟哦之间，一股鲜活的色彩和春意顿时涌上心来。儿时，总以为 苏轼笔下的鸭是野鸭，长大才知道不是，而是肥头肥脑的家鸭。便觉蹊跷，这么美的诗，怎么能 钻出一群家鸭呢，岂不是毁了诗的意蕴，累了东坡的盛名？初唐的王勃是真正见过野鸭的，在鄱 阳湖边，滕王阁畔。落霞下，野鸭群飞，鄱阳湖，秋水荡漾，蓝天飘白云，泛霞戏波影。青年才 俊看痴了、望醉了，笔落文成，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。从此，溢美于《滕王阁 序》中，流淌在历史长河之上。
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放凫赋
第十二段
明代 周是修
作品赏析
• 凫，俗称“野鸭”，似鸭，雄的头部绿色，背部黑褐色，雌的全身 黑褐色，常群游湖泊中，能飞。
• 野鸭是水鸟的典型代表，野鸭是绿头鸭在北半球的俗名。野鸭属鸟 纲、雁形目、鸭科；其数量非常多，是多种野生鸭类的通俗名称， 有十余个种类。野鸭能进行长途的迁徙飞行，最高的飞行速度能达 到时速110公里。雌野鸭体型较小，体长50～56厘米，体重约1千 克；雏野鸭全身为黑灰色绒羽，脸、肩、背和腹有淡黄色绒羽相间， 喙和脚灰色，趾爪黄色。
• 他任王府纪普时，著《保国直言》和《贤王修己十箴》、 又有《戒惑箴》和《警随箴》
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• 狭义的野鸭系指绿头鸭，别名为大绿头、大红腿鸭、大麻鸭等，是 最常见的大型野鸭、也是除番鸭以外的所有家鸭的祖先，是开展人 工驯养的主要对象。
作品赏析
• 秋末深冬，是野鸭出现的时节。薄雾绕河，秋凉如水，大 地一片萧瑟。它不顾寒凉，不顾寂寞，出现了。在晨雾缭 绕的河面，或是撩翅，或是凫水，或是什么也不干，浮在 水面，悠闲而自得。在青苔荡漾的池塘，在秋收后的稻 田中，亦步亦趋，寻觅、啄食农人遗漏的谷穗。在蒿草之 中，绿头，白羽，身体麻黄或者暗绿，衬着枯败的蒿草， 亮眼而鲜艳。随意一瞥，宛若见古典国画，白雪苍茫之处， 立一株红梅，令人惊喜。
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《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。桃花灼约，竹枝青青，三五只绿头 的鸭，从古典的诗中探出头来，吟哦之间，一股鲜活的色彩和春意顿时涌上心来。儿时，总以为 苏轼笔下的鸭是野鸭，长大才知道不是，而是肥头肥脑的家鸭。便觉蹊跷，这么美的诗，怎么能 钻出一群家鸭呢，岂不是毁了诗的意蕴，累了东坡的盛名？初唐的王勃是真正见过野鸭的，在鄱 阳湖边，滕王阁畔。落霞下，野鸭群飞，鄱阳湖，秋水荡漾，蓝天飘白云，泛霞戏波影。青年才 俊看痴了、望醉了，笔落文成，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。从此，溢美于《滕王阁 序》中，流淌在历史长河之上。
国学 骈体文
放凫赋
第十二段
明代 周是修
作品赏析
• 凫，俗称“野鸭”，似鸭，雄的头部绿色，背部黑褐色，雌的全身 黑褐色，常群游湖泊中，能飞。
• 野鸭是水鸟的典型代表，野鸭是绿头鸭在北半球的俗名。野鸭属鸟 纲、雁形目、鸭科；其数量非常多，是多种野生鸭类的通俗名称， 有十余个种类。野鸭能进行长途的迁徙飞行，最高的飞行速度能达 到时速110公里。雌野鸭体型较小，体长50～56厘米，体重约1千 克；雏野鸭全身为黑灰色绒羽，脸、肩、背和腹有淡黄色绒羽相间， 喙和脚灰色，趾爪黄色。
• 他任王府纪普时，著《保国直言》和《贤王修己十箴》、 又有《戒惑箴》和《警随箴》
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• 狭义的野鸭系指绿头鸭，别名为大绿头、大红腿鸭、大麻鸭等，是 最常见的大型野鸭、也是除番鸭以外的所有家鸭的祖先，是开展人 工驯养的主要对象。
作品赏析
• 秋末深冬，是野鸭出现的时节。薄雾绕河，秋凉如水，大 地一片萧瑟。它不顾寒凉，不顾寂寞，出现了。在晨雾缭 绕的河面，或是撩翅，或是凫水，或是什么也不干，浮在 水面，悠闲而自得。在青苔荡漾的池塘，在秋收后的稻 田中，亦步亦趋，寻觅、啄食农人遗漏的谷穗。在蒿草之 中，绿头，白羽，身体麻黄或者暗绿，衬着枯败的蒿草， 亮眼而鲜艳。随意一瞥，宛若见古典国画，白雪苍茫之处， 立一株红梅，令人惊喜。
监试玉不琢不成器赋第一段赏析【北宋】欧阳修骈体文
• 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新 运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古 文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、 词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰 《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
• “玉不琢，不成器，人不学，不知道”，出自《礼记·学记》。欧阳修特别重视 这句话，他在早年的国子监考试中曾经就以《良玉非琢安得成器》为题，写作 了一篇轰动一时的赋文，文中写道“性虽本善，不学则弗至于道；质虽至美， 不琢则弗成其饰”，他一生都以此来激励自己和教育子弟。他认为，从个人角 度来讲，学习是一种修养，是去除遮蔽，发扬良善本性之道。人如果不终身坚 持学习，就可能变坏，危害社会。正如北宋进士袁采对子弟的教育一样，他认 为不管是什么样的人，学习都是最重要的，原因在于学习“自有所谓无用之用 者存焉”。这个认识与欧阳修相同，都认为不读书学习易使人走向堕落。
作品赏析
• 欧阳修的家训《诲学说》也流传至今，影响广泛。他在《诲学说》中对儿子说：“玉不琢，不 成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之 性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？”意思是说，如果玉不精心雕琢，就不 能制成器物；如果人不努力学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有它永恒不变的特性， 即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影 响则会发生变化。因此，人们如果不学习，就会放弃修炼君子的高尚品德从而变成品行恶劣的 小人。欧阳修以此来告诫儿子要经受雕琢磨砺，努力学习，提升学识修养与品德内涵，进而有 所作为。
至宝虽美，因人乃彰，欲成器而斯尚，由载琢以为良。 瑕玷弗施，始中含于温润。
• “玉不琢，不成器，人不学，不知道”，出自《礼记·学记》。欧阳修特别重视 这句话，他在早年的国子监考试中曾经就以《良玉非琢安得成器》为题，写作 了一篇轰动一时的赋文，文中写道“性虽本善，不学则弗至于道；质虽至美， 不琢则弗成其饰”，他一生都以此来激励自己和教育子弟。他认为，从个人角 度来讲，学习是一种修养，是去除遮蔽，发扬良善本性之道。人如果不终身坚 持学习，就可能变坏，危害社会。正如北宋进士袁采对子弟的教育一样，他认 为不管是什么样的人，学习都是最重要的，原因在于学习“自有所谓无用之用 者存焉”。这个认识与欧阳修相同，都认为不读书学习易使人走向堕落。
作品赏析
• 欧阳修的家训《诲学说》也流传至今，影响广泛。他在《诲学说》中对儿子说：“玉不琢，不 成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之 性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？”意思是说，如果玉不精心雕琢，就不 能制成器物；如果人不努力学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有它永恒不变的特性， 即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影 响则会发生变化。因此，人们如果不学习，就会放弃修炼君子的高尚品德从而变成品行恶劣的 小人。欧阳修以此来告诫儿子要经受雕琢磨砺，努力学习，提升学识修养与品德内涵，进而有 所作为。
至宝虽美，因人乃彰，欲成器而斯尚，由载琢以为良。 瑕玷弗施，始中含于温润。
进拟御试应天以实不以文赋第九段赏析【北宋】欧阳修骈体文
• 庆历二年（1042年）仁宗诏令御试“应天以实不以文”， 表达了革新的愿望，欧阳修立刻写了一篇《进 拟御试应天以实不以文赋》，鼓吹变法。他首先指出变德苟至兮，虽妖而不胜。皆由人事诰召，然后天 心一之上应。若国家有阙失之政，则当频见于众灾；欲人主知戒惧之习，所以保安于万乘。”虽然立论 颇涉阴阳灾异，但是顺人事而变革以应天道的主旨是明确的。赋的主体部分历数往古变法之举，劝仁宗 效法 古圣先贤力行变法。赋又直陈当今积弊：“方今民 疲赋敛之苦，又值饥荒之年。赀财尽于私室，苗 稼尽 于农田。劫掠居人，盗贼并起；流离道路，老幼相 连。”作者殷切地希望仁宗弃弊维新：“一言之 出兮， 谁敢不从；百事责实兮，自然无旷。发号施令，在圣 意之必行；变灾为祥，则太平之可望。”这 篇赋通览 古今，切于现实，有为而作，体现出欧阳修的经世致 用、以百事为道的文学观。
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国学 骈体文
进拟御试应天以实不以文赋 第九段 北宋 欧阳修
作品赏析
• 《资治通鉴∙齐纪一》：有司以天文失度，请禳之。上曰：“应天以实不以文。我克已求治，思隆惠政； 若灾眚在我，禳之何益！”唐·赵蕤《长短经·运命》：“语曰：‘应天以实不以文。’言上天不以伪动也。 易日：善不积，不足以成名。” “应天以实不以文”，谚语，意思是指对上天要诚实，不能虚浮、掩饰。
图片欣赏Biblioteka 作者简介• 欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政 治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、 枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩 愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩 愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
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进拟御试应天以实不以文赋 第九段 北宋 欧阳修
作品赏析
• 《资治通鉴∙齐纪一》：有司以天文失度，请禳之。上曰：“应天以实不以文。我克已求治，思隆惠政； 若灾眚在我，禳之何益！”唐·赵蕤《长短经·运命》：“语曰：‘应天以实不以文。’言上天不以伪动也。 易日：善不积，不足以成名。” “应天以实不以文”，谚语，意思是指对上天要诚实，不能虚浮、掩饰。
图片欣赏Biblioteka 作者简介• 欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政 治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、 枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩 愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩 愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
2023年高考语文备考之模拟题汇编——课内外诗歌对比鉴赏含答案
一、阅读下面宋词，完成12－14题。
（共12分）兰陵王·赋一丘一壑辛弃疾一丘壑。
老子风流占却。
茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚。
寻思前事错。
恼杀晨猿夜鹤。
终须是、邓禹【1】辈人，锦绣麻霞坐黄阁【2】。
长歌自深酌。
看天阔鸢飞，渊静鱼跃。
西风黄菊芗【3】喷薄。
怅日暮云合，佳人何处，纫兰结佩带杜若。
入江海曾约。
遇合。
事难托。
莫击磬门前，荷蒉人过，仰天大笑冠簪落。
待说与穷达，不须疑著。
古来贤者，进亦乐，退亦乐。
注释：【1】邓禹：东汉中兴名将，佐刘秀称帝，二十四岁即官拜大司徒。
【2】黄阁：借指宰相官署。
【3】芗：同“香”。
12．下列对词句的理解，不正确的一项是（3分）A．“一丘壑”两句，写词人占尽一丘一壑之景，意态风流。
B．“鸢飞”“鱼跃”既可看作现实景象，也可视为内心幻象。
C．“西风”一句，营造出一种秋风肃杀、菊花败落的氛围。
D．“遇合”一词，意为能遇到知人善任的伯乐，获得重用。
13．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（3分）A．“脉脉”句用一“逗”字，写出了山泉灵动活泼的情态。
B．词人以兰、杜若等香草自喻，突显自己虚怀若谷的品性。
C．“莫击磬门前”一句，词人用典故表达自己不想求仕之心。
D．本词与《永遇乐·京口北固亭怀古》中的词人形象不尽相同。
14．本词结尾句说“进亦乐，退亦乐”，范仲淹在《岳阳楼记》中说“进亦忧，退亦忧”。
请结合本词和《岳阳楼记》结尾段内容，分别谈谈你对辛弃疾之“乐”与范仲淹之“忧”的理解。
（6分）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
【答案】12．（3分）C13．（3分）B14．（6分）答案要点：辛弃疾之“乐”：①享受幽居美景，生活潇洒自在；②建功立业，实现政治抱负；③不以穷达为怀，不看重仕进。
柳州白水瀑泉赋第十二段赏析【南宋】刘克庄骈体文
作品赏析
• 龟山茶出名，与其得天独厚的水土分不开。那里有“三紫凌云”等群峰环抱，雾浓露重，气候 阴凉。加上方圆两里许，到处泉水淙淙。这里大小山泉都向龟蛇双峰之间的幽涧汇合，然后经 如狮似像的两峰之间奔流而出，到紫云山东侧悬崖处倾泻而下，“万仞飞流如练”，形成三紫 山上又一胜景——“西淙瀑布”。《莆舆纪胜》中载：“莆泉水以瀑布名者非一，而西淙最 奇。”西淙“瀑流悬崖如练”，宋代大词家刘克庄曾赋诗赞曰：“苍山七百亩，……于时积雾 开，素瀑挂青汉。”“攫拿起云气，喷薄苏岁旱。”
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作者简介
• 刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日 ），初名灼，字潜夫，号后村，福建 省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。
• 初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量 丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向 江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。 刘克庄生前曾自编文集,嘱林希逸为序,继有后、续、新三集，其季子山甫汇为 《大全集》 200卷。《四部丛刊》收《后村先生大全集》196卷,系影印抄本。 词集有《宋六十名家词》本《后村别调》 1卷，《后村丛书》本《后村长短句》 5卷。
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柳州白水瀑泉赋
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第十二段
南宋 刘克庄
作品赏析
• 《柳州白水瀑泉赋 》序云：昔列子夸吕梁之懸水兮，太白詫香炉之瀑布。後淂西淙千丈之瀑於吾里兮， 尤澎湃而犇注。謂天下之美盡于是兮，驚喜而為之賦。可知柳州白水瀑泉即庐山三紫山西淙瀑布。
• 庐山年雾日期260天，山高林密，泉水漫流。这多云雾多甘泉的气候、地理特点，与龟山正相吻合——其 地的“龟洋积雾”，与 “三紫凌云”并称。山顶多雾，山盆就更易积雾了。山下，木兰溪中段的溪畔巨 岩上，还赫然留有“兴云镇水”的古石刻。宋着名诗人刘克庄吟三紫山的西淙瀑布曰：“苍山七百亩， 主人新买断。于时积雾开，素瀑挂青汉。泠泠瑟初铿，璀璀珠乍贯。久晴雨瓢翻，忽暖冰柱泮。恍如白 浪涌，翔舞下凫雁。又疑黄河决，萗祭沉玉瓒。不然蟒出穴，或是虹吸涧。客言下有潭，龙伏不可玩。 攫拿起云气，喷薄苏岁旱……”
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• 清吴景旭《历代诗话》卷二十载：载欧阳修等人开始并不知此题的 出处和题意，经上请皇帝及考官解释后方得知。
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作者简介
• 欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政 治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、 枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩 愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩 愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
• 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新 运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古 文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、 词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰 《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
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殿试藏珠于渊赋 第十二段
北宋 欧阳修
作品赏析
• 《藏珠于渊赋》 题出自《庄子天地》 ： “若然者， 藏金于山， 藏珠于渊， 不利货财， 不 近富贵。 ” 据记载欧阳修等人开始并不知此题的出处和题意， 经上请皇帝及考官解释后方得 知。 他充分利用上请得知文学研究的庄子原文的寓意， 把讽涑之意发挥得淋漓尽致。当 然， 歌颂与讽谏必须得体， 主要是摸准皇帝的心思， 否则可能适得其反。
• 天圣八年（1030年），殿试于三月十一日在崇政殿举行，由仁宗皇帝赵祯亲自主持。殿试必 须在一天之内完成赋、诗、论三种科目的考试，考题是“藏珠于渊赋”、“博爱无私诗”、 “儒者可与守成论”。可惜的是欧阳修殿试的诗、论都已散逸，只有《殿试藏珠于渊赋》还保 存着，全文计四百四十个字，格式规整，文意疏畅而语句变化有致，本来排名第一，但欧阳修 在文章中寄寓了自己忧国忧民的深义，借题发表时论，抨击朝政，讽喻君王，要统治者不仅要 惜物更要恤民，因此考官给了他并不是很高的名次。三月十四日，仁宗皇帝主持殿试放榜唱名 仪式，知贡举呼唤殿试合格者的姓名，军头司站在殿陛下依次传呼，这也就是科举考试中所谓 的“传胪”。殿试合格者录取为进士，分为三甲，一甲第一、二、三名分别叫状元、榜眼、探 花。按照“传胪”惯例，省试名列前茅的考生，在殿试唱名超过三人以后，如果没有传呼到自 己，就可以站出来大声自报姓名，即使考分排队靠后，也可以升高等级，提前唱名。当时欧阳 修在殿外正焦急地等待着，可是迟迟不见传呼自己的名字。因为欧阳修省试是第一名，因此他 不得不站出来越队声明，最终皇帝钦点他为甲科十四名。
彼捐金者由是类矣，摘玉者可同言之。谅率归于 至理，实大化于无为。
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天圣八年（1030年）正月，欧阳修参加礼部贡举（也称“省试”），主考官是曾任枢密副使、现 任御史中丞、著名文学家、江西老乡晏殊。欧阳修的答卷《省试司空掌舆地图赋》至今还完整地 保留了下来，全文四百零六个字。文章开宗明义，紧扣题目叙说：“率土虽广，披图可明。命乃 司空之职，掌夫舆地之名。”其意义就在于“上以体国而经野，下以建邦而设都”，最终达到 “九州有宜”、“四民奠居”、“限华夷而靡爽”、“赞大君之永图”，即促进皇图永固的目的。 句式四六为主，两两相对，平稳而工整。尚和他自己信心满满，对殿试充满期待。
作品赏析
• 《藏珠于渊赋》属治道类，通过深渊藏珠的寄寓来陈述政见 • 根据刘德清等所著的《欧阳修传略》，这一年殿试的诗、赋、论分
别考《藏珠于渊赋》《博爱无私论》等题目，欧阳修的《藏珠于渊 赋》只有短短400余字，其中写道： • "故我斥乃珍奇之用，绝乎侈靡之端。……不宝于远，则知用物之足； 不见其欲，则无乱心之惑。上苟贱于所好，下岂求于难得？" • 这篇赋行文工整，内容与形式俱佳，但在言辞之间假托古代之事， 抨击当时朝廷的奢靡生活，其锋芒和犀利可见一斑。
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• 欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政 治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、 枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩 愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩 愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
• 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新 运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古 文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、 词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰 《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
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殿试藏珠于渊赋 第十二段
北宋 欧阳修
作品赏析
• 《藏珠于渊赋》 题出自《庄子天地》 ： “若然者， 藏金于山， 藏珠于渊， 不利货财， 不 近富贵。 ” 据记载欧阳修等人开始并不知此题的出处和题意， 经上请皇帝及考官解释后方得 知。 他充分利用上请得知文学研究的庄子原文的寓意， 把讽涑之意发挥得淋漓尽致。当 然， 歌颂与讽谏必须得体， 主要是摸准皇帝的心思， 否则可能适得其反。
• 天圣八年（1030年），殿试于三月十一日在崇政殿举行，由仁宗皇帝赵祯亲自主持。殿试必 须在一天之内完成赋、诗、论三种科目的考试，考题是“藏珠于渊赋”、“博爱无私诗”、 “儒者可与守成论”。可惜的是欧阳修殿试的诗、论都已散逸，只有《殿试藏珠于渊赋》还保 存着，全文计四百四十个字，格式规整，文意疏畅而语句变化有致，本来排名第一，但欧阳修 在文章中寄寓了自己忧国忧民的深义，借题发表时论，抨击朝政，讽喻君王，要统治者不仅要 惜物更要恤民，因此考官给了他并不是很高的名次。三月十四日，仁宗皇帝主持殿试放榜唱名 仪式，知贡举呼唤殿试合格者的姓名，军头司站在殿陛下依次传呼，这也就是科举考试中所谓 的“传胪”。殿试合格者录取为进士，分为三甲，一甲第一、二、三名分别叫状元、榜眼、探 花。按照“传胪”惯例，省试名列前茅的考生，在殿试唱名超过三人以后，如果没有传呼到自 己，就可以站出来大声自报姓名，即使考分排队靠后，也可以升高等级，提前唱名。当时欧阳 修在殿外正焦急地等待着，可是迟迟不见传呼自己的名字。因为欧阳修省试是第一名，因此他 不得不站出来越队声明，最终皇帝钦点他为甲科十四名。
彼捐金者由是类矣，摘玉者可同言之。谅率归于 至理，实大化于无为。
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天圣八年（1030年）正月，欧阳修参加礼部贡举（也称“省试”），主考官是曾任枢密副使、现 任御史中丞、著名文学家、江西老乡晏殊。欧阳修的答卷《省试司空掌舆地图赋》至今还完整地 保留了下来，全文四百零六个字。文章开宗明义，紧扣题目叙说：“率土虽广，披图可明。命乃 司空之职，掌夫舆地之名。”其意义就在于“上以体国而经野，下以建邦而设都”，最终达到 “九州有宜”、“四民奠居”、“限华夷而靡爽”、“赞大君之永图”，即促进皇图永固的目的。 句式四六为主，两两相对，平稳而工整。尚和他自己信心满满，对殿试充满期待。
作品赏析
• 《藏珠于渊赋》属治道类，通过深渊藏珠的寄寓来陈述政见 • 根据刘德清等所著的《欧阳修传略》，这一年殿试的诗、赋、论分
别考《藏珠于渊赋》《博爱无私论》等题目，欧阳修的《藏珠于渊 赋》只有短短400余字，其中写道： • "故我斥乃珍奇之用，绝乎侈靡之端。……不宝于远，则知用物之足； 不见其欲，则无乱心之惑。上苟贱于所好，下岂求于难得？" • 这篇赋行文工整，内容与形式俱佳，但在言辞之间假托古代之事， 抨击当时朝廷的奢靡生活，其锋芒和犀利可见一斑。
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