方文山-----中文的韵律之美 【刘希国】
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2019年高考备考作文素材积累(二十五)唯有奋斗方能收获幸福朱婷幸福是什么?幸福是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的万丈豪情,幸福是“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”的孜孜追求,幸福是“更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜”的苦尽甘来。
每个人都渴望幸福,但幸福从来不会从天而降,所有的幸福都需要靠双手去创造;幸福也不会突如其来,所有的幸福只有历经奋斗才会慢慢呈现。
换而言之,唯有奋斗方能收获幸福。
或许有人会说,为什么我努力过、奋斗过,还是没能实现梦想?在这里,请扪心自问,你真的奋斗过吗?还是只是说说而已?你有坚持吗?还是浅尝辄止?你奋斗的方向对了吗?还是南辕北辙、白费力气?奋斗,始于心。
在奋斗的开始,你需要有一个坚定的信念。
放眼当下,不少年轻人嘴里喊着“奋斗”的口号,又没有毅力去践行决心,三分钟热度,坚持最多的事情就是坚持不下去。
试问,这样“三天打鱼两天晒网”、毫无坚定信念的行径,何以谈奋斗,又何以收获幸福?最终只会把同样的日子机械重复很多年。
只有有了坚定的信念,才能有“咬定青山不放松”的韧劲;有了坚定的信念,才有“敢叫日月换新天”的魄力;有了坚定的信念,才有“虽千万人吾往矣”的勇气。
有了坚定的信念,我们才能在奋斗的开端立于不败之地。
奋斗,更在于行。
奋斗在有坚定信念的同时更要付诸于行动。
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
奋斗是艰辛的,但没有艰辛就很难言真正的奋斗,也无法收获真正的幸福;奋斗是长期的,短暂的努力称不上真正的奋斗,因为幸福并不能唾手可得、一蹴而就。
世界发明大王爱迪生曾说过:“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”;著名物理学家爱因斯坦曾写下这样的公式:A=X+Y+Z(A代表成功,X代表勤奋学习、工作,Y代表好的学习方法,Z代表少说废话)。
两位伟人的事例告诉我们,想要实现人生价值、收获幸福,就要奋斗;而奋斗并不是说说而已,要付诸切实的行动。
奋斗的过程尽管很苦很累,但是当我们享受到通过自己不懈奋斗得来的成果时,坦然畅然欣然等种种感觉油然而生,这是什么?这就是幸福。
诗歌第一课:品味诗歌之美古语云:文之思也,其神远矣。
故寂然凝虑,思接千载;俏焉动容,视通万里。
吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,舒卷风云之色。
而承载这种“风云际会”神经的一种文学形式是“诗歌”。
在所有的文学体裁里,诗歌无疑是最具审美性的。
苏雪林说:“诗乃美文之一种。
”玛•布尔顿说:“诗歌是语言最精妙的运用之一。
它给人以语言所能提供的最大乐趣。
”诗歌不仅本身是美的,它也给人们的生活带来美。
雪莱在《为诗辩护》中说:“诗使万象化成美丽;它使最美丽的东西愈见其美,它给最丑陋的东西添上美;它撮合狂喜与恐怖、愉快与忧伤、永恒与变幻;它驯服一切不可融和的东西,使它们在它轻柔的羁轭之下结成一体。
”人们对诗歌的衷情和喜爱,从根本上讲是源于诗美。
今天,我们来进行一个“中英诗歌对对译”活动,走进诗歌,感受汉字之美,品味诗歌之美。
原文You say that you love rain,but you open your umbrella when it rains...You say that you love the sun,but you find a shadow spot when the sun shines...You say that you love the wind,But you close your windows when wind blows...This is why I am afraid;You say that you love me too...现在请大家尝试翻译这首英文诗歌。
明确:翻译我们追求的标准是”信”“达”“雅“。
“信”是指译文要准确地反映原作的含义,避免曲解原文内容。
“达”是指译文应该通顺、晓畅,符合现代汉语语法规范。
“雅”是指译文不仅准确、通顺,而且生动、优美,能再现原作的风格神韵。
(这是很高的要求,在目前学习阶段,我们只要能做到“信”和“达”就可以了。
)你说你喜欢雨,但是下雨的时候你却撑开了伞;你说你喜欢阳光,但当阳光播撒的时候,你却躲在阴凉之地;你说你喜欢风,但清风扑面的时候,你却关上了窗户。
罗大佑、方文山的歌词创作与文学风格鉴赏
刘红岩
【期刊名称】《文教资料》
【年(卷),期】2008(000)014
【摘要】歌词创作也是一种文学创作.当代歌词作者中的代表人物罗大佑与方文山将不同的文学风格和文学境界于歌词中表现得淋漓尽致,自成一体,展现了深厚的文化底蕴,而成为当代流行歌坛的一种值得研究的文化现象.
【总页数】2页(P18-19)
【作者】刘红岩
【作者单位】兖州市东方中学,山东,兖州,272100
【正文语种】中文
【中图分类】H1
【相关文献】
1.消费社会语境下“中国风”歌词的文化反思——以方文山“中国风”歌词创作为例
2.罗大佑歌词创作的文学解读
3.罗大佑歌词创作中的精神内涵
4.罗大佑与鲍勃·迪伦歌词创作比较研究
5.后现代视角下的方文山歌词创作———以《龙拳》为例
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(二)阅读下文,完成21--26题(26分)“青花瓷”缘朱晖①故事得从马未都先生的一篇博文说起。
②2008年“春晚”,周杰伦演唱的一首由方文山作词的《青花瓷》引起轰动。
流行的曲调柔和了古典的意蕴,听得观众们如痴如zuì。
马未都原本对流行歌曲不感兴趣,但此歌的主题令他屏息聆听。
“天青色等烟雨,而我在等你,月色被打捞起,晕开了结局,如传世的青花瓷自顾自美丽……”美妙的歌词令马未都赞不绝口。
要知道,马未都曾经在中央台《百家讲坛》栏目讲解过青花瓷,有关青花瓷的歌曲又怎能不触动他的神经呢?但是,听着听着,他渐渐地从美妙的歌词中觉察出一些什么,感觉到有些不对劲,顿时如鲠在喉,不吐不快。
他随即写了一篇博文,对歌中的某些词句提出了质疑,并指出谬误最严重的一句是“在瓶底书汉隶,仿前朝的飘逸”,因为马未都知道,青花瓷自诞生起就迅速成为中国瓷器的霸主,700年来无人撼动,可制作者从来都不曾在青花瓷的瓶底书写过汉隶,仅在明朝时偶有写过。
③马未都的质疑很快就传入方文山的耳朵里,但他并没有立即做出解释。
半年后,在他的新书《中国风》的发布会上,面对记者的再次发问,方文山才简单地回应:“马未都先生挑的错属于专业范畴,而流行音乐是通俗文化,通俗文化有时不必考据太多。
”④事情似乎就此打住,马未都继续说他的收藏,方文山继续写他的歌词,彼此不再有牵扯。
可有意思的是,2009年春节后,两人竟然在同一档电视节目中碰面了。
⑤马未都见到方文山,呵呵一乐,说:“正好,今儿个我跟你来探讨一个问题。
”当着电视机前万千观众的面,马未都又提起了《青花瓷》中“在瓶底书汉隶”这个话题。
很多人以为,被称作当今“词坛文豪”的方文山为了保全声誉,必定会据理力争,与马未都唇枪舌剑一番。
不料,他毕恭毕敬地听完马未都的发言后,不慌不忙地道出了自己的想法:“我一直对中国的传统文化颇为欣赏,也一直希望今人能够从久远的历史中感受并汲取一些文化底蕴。
把中国古代具有标志性的器皿写进歌词也算是一种尝试吧!本来想选择青铜器,可是青铜器在春秋战国时被浇注成兵器,感觉太沉重。
专题:散文,体会散文的丰富含意类型解说1.整体概说散文的语言具有生动、形象、意蕴丰富的特点,理解文中重要词语的含义,理解文中重要句子的含意,是重要的命题点。
2.常见题型①结合全文,说说题目的含意。
②结合语境,分析文中画线句子的含义。
能力提升一、由表及里解题目理解题目的含义,往往要由表及里,多角度加以分析。
【例】阅读下面的文章,完成题目。
中药芬芳①2012年阳春的正午,我走进这间叫做“春泽堂”的百年中药店,为病中的母亲取药。
此时屋外阳光灿烂,小摊小贩的叫卖声和车来车往的喇叭声全被隔在外面了。
在中药店里,能感受到一份安静和几丝安全。
②“春泽”,是取自“春天的光泽”之意。
我坐在凳子上想,在春天中享受光泽,多好啊。
这样想着,我等候抓药的心情就比较悠然自得。
我坐的长条凳,木板厚而重,上面的红漆漆面斑驳,可凳子依旧是那样的结实。
坐上这样一条凳子,心自然也会踏实了许多。
③装中药的木匣子,大小一致,上面一律用规规矩矩的正楷毛笔字写着药名,有数百种药,可抓药的医生目光一扫药方子就能准确无误地走到装那味药的小匣子边,轻轻一抓,数量常常是八九不离十,这就是熟能生巧啊!中药最是讲究配药的分量,多一分少一分则药效有天壤之别。
这就是中草药的奇妙之处!我看着抓药的医生有节奏地来回走动,他时或来到案板边看一眼医生开的药方子,时或轻轻拉开那一排排整整齐齐的小木匣子,取药,用小秤称,轻轻地抖去一些,确保重量的准确,而后返回案板,将药倒在黄皮纸上或纸袋中,再返回称第二味配药。
他们的动作轻而柔,来来往往,脚踩在木地板上也从不会发出巨大空洞的声响。
看着这流畅的动作,病人的疼痛仿佛也一下就减轻了许多。
在中药店看医生抓药,谁都会赞同这样的说法:那抓药的医生本身也是一味药啊!④药抓好了,医生朝空中轻轻一招手,“唰唰唰”就开始包药了。
我暗自称奇,这多像魔术般奇妙神秘啊!仔细看,禁不住哑然一笑,原来看似虚无的空中还垂着一根根的白线呢。
抬头望去,蓝瓦下的屋脊上还吊着一个个纺锤形的线圈呢。
2019年高考备考语文小练习(12月)阅读下面的文字,完成1~3题。
人们习惯称农历过年的那个一月为“正月”,这是为什么?一种说法认为“正岁之首月”,表示农历新年第一个月的意思。
另一种说法认为“正”的本意蕴含着“正统”的意思。
在古代,每年以哪一个月当第一个月,有时是随着朝代的更换而变化的。
不同王朝更改了月份的次序,便把更改后的第一个月叫作“正月”。
在帝王看来,既然他们占据了天下,居了正位,一年十二个月的次序,也得跟着他们“正”过来。
还有一种说法是因秦始皇姓嬴名政,他嫌“正”字的读音同他的名字同音犯了忌讳,就下令把“正月”读作“正(征)月”,一直沿用至今。
《淮南子·时则训》记载,“孟春之月,招摇(即北斗星柄)指寅”。
古代以北斗星斗柄初昏时所指的方位作为确定季节的标准,称为斗建,亦称月建。
这是说一年的第一个月开始的时候斗柄指在寅位上,此月即为建寅之月,即正月。
正月名谓的出现甚早。
《诗经·小雅》有《正月》的诗篇:“正月繁霜,我心忧伤。
”史传夏商周至秦汉各朝,正月的月份次序,各有一定的更改。
战国秦汉年间对此尚有所谓“三正论”:认为夏正建寅,殷正建丑,周正建子是夏商周三代轮流更改正朔。
司马迁《史记·历书》还有记载:“夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月。
”然而,诚如语言学家王力先生所言“这并不可信”。
如秦始皇统一中国后,改建亥即夏历的十月为岁首。
汉沿秦制,汉武帝时改用“太初历”,以建寅之月为岁首,以后约两千年间,除王莽、唐武后等一度改为殷正、周正外,大多沿用夏正。
由此可见,历史上大多王朝似乎没想到将正月和改朔“正统”绑在一起。
而自汉以降,历史上那么多朝代以夏正为一年的开始,这恐怕也就是正月通常被人们视为岁首的原因。
清黄生《字诂·正》中认为:“世传秦始皇讳政,故民间呼正月之正作征音,此说非也……古者因斗柄所指之方,以其月为岁首,盖准此以为标的,故曰正,犹言斗柄所指之月耳。
现代歌曲作词中的古典美探析作者:张雪菲来源:《科学导报·学术》2017年第10期摘要:所谓作词中的古代美,即为常见说法“中国风”的体现。
“中国风”这一流派包括两个元素:复古的词风和古典元素的编曲。
想要创作“中国风”歌曲,古风作词实为必修科目,从谋篇布局到字词妙用再到意境表现都是一门学问,值得细细推敲,反复琢磨。
此外,古典美作词不仅体现在创作的取材和技巧,更多是一种意境的传达,二者的浑然天成,方可将其跃于纸上。
【中图分类号】 J614.91【文献标识码】 B【文章编号】 2236-1879(2017)10-0150-021 起落皆如是—作词中的韵律美所谓韵律美,主要指诗词中的平仄格式和押韵规则,引申为歌曲作词中的节奏规律。
《旧唐书·元稹传》说“思深语近,韵律调新,属对无差,而风情宛然。
”作词中的韵律主要包括三个内容,平仄、对偶、押韵。
平仄讲究平声和仄声的平衡和协调感;对偶主要强调工整和谐;押韵指同韵的字有规律的反复出现。
如若能够将这三者搭配使用,相得益彰,在显示文字底蕴之时还可增强歌曲的韵律美,何乐不为?周杰伦是当代华语乐坛将古典美运用的最为炉火纯青的歌手之一,之所以造诣如此之高,其御用词人方文山功不可没。
方文山在进行作词构思时,尤其将高水平的押韵和平仄功底显露无疑。
以《东风破》为例:谁在用琵琶弹奏一曲东风破岁月在墙上剥落看见小时候犹记得那年我们都还很年幼而如今琴声幽幽我的等候你没听过通过每句结尾便不难看出韵律之美,如“破”、“喉”、“幼”、“过”则发现韵脚为“ou”,该韵脚贯穿整曲,对仗工整,平仄得当,读来朗朗上口,实属古典美歌词典范。
此外,方文山作词中并不仅用一成不变的韵脚和平仄,时而随着音乐的起落和表达的内容运用多个韵脚,这样词风既有悲凉婉转,又有清新明快,能够不断给听众新的想象空间。
如《本草纲目》中,歌词使用了多个韵脚,变换了多种平仄方式。
虽没有晦涩难懂的用语,却能通过通俗易懂的字眼淋漓尽致的传达出最佳效果,实乃韵律美之代表。
范曾谈中国诗词之美[大全5篇]第一篇:范曾谈中国诗词之美范曾谈中国诗词之美(上)中央电视台《我们栏目组》主持人:谢谢大家!观众朋友大家好,欢迎您收看《我们》栏目,今天《我眼中的中国》系列节目中关于中国传统文化部分所讲述的题目是《中国诗词之美》。
曾经为我们讲述过中国国画之美和中国书法之美的范曾先生,能够一字不差地背出屈原的《离骚》,由此足见他对中国诗词的喜爱和陶醉的程度,我们非常希望他能为我们传达这种美感。
我们请范曾老师继续为我们讲述中国诗词之美,有请。
请坐。
今天我们也通过思科的网真系统连线到了台北,因为台湾与我们有着同宗同源的中华文化的体系,在他们的教育系统中对我们今天要讲述的内容也特别地看重。
首先请导播打开思科的网真系统。
台湾的朋友你们好。
台湾观众:你们好。
主持人:六位看到了坐在我旁边的范曾先生吗?台湾观众:看到了。
范曾:台湾的朋友好。
台湾观众:范先生好。
主持人:我要介绍一下我们台湾的六位朋友,她们是台北第一女中的老师和学生,其中有四位同学都是人文社会资优班的高中学生。
感谢老师们和同学们,谢谢你们。
台湾观众:谢谢。
主持人:今天范先生要给我们讲的是中国诗词之美。
范先生,请您先开始。
范曾:好,在我讲以前,我先问大家一个问题:如果讲中国、希腊、德国这三个国家,用一个文艺的形式来象征她们,你们讲这三个国家都应该用哪一个文 1 艺形式来象征她们?我们可以抢答。
主持人:请举手示意,包括台湾的朋友。
观众:雕塑。
主持人:希腊是雕塑。
范曾:正确。
主持人:德国。
观众:德国是音乐。
范曾:好,正确。
那中国呢?观众:诗词。
范曾:好。
大家回答得很踊跃,很正确。
的确,中国是一个诗词的国家,中国古诗最重要的功能在《论语》上有诗三百一言以蔽之思无邪不学诗无以言不学礼无以立学诗迩可事父远可事君多识于鸟兽草木之名,这都是孔子对诗的一个期盼。
孔子讲,诗可以兴可以观可以群可以怨。
你谈一个问题,对一句诗忽然兴起,立刻你很多废话不要说了,一句诗把你带到一个境界,可以兴;可以观,诗呢,它是可以观赏的,这个“观” 要做观赏解释;可以群,你有了这样的诗句,你能唤起同样的心灵的感动;可以怨,这个“怨” 包含很多内容,比如讲:忧思、难忘的情怀、种种的顾念等等,都可以概括在这个“怨”字之内。
浅析方文山歌词的修辞艺术本文选取了被誉为华语流行乐坛第一词人——方文山近年来创作的歌词,从语音修辞、辞格运用两方面解析了方文山歌词的修辞艺术,旨在探讨其修辞艺术在方文山歌词创作中的重要作用。
标签:方文山歌词修辞在当今的华语乐坛,随着周杰伦等歌手的走红,方文山这个名字也越来越为广大歌迷所熟悉和喜爱。
作为台湾著名词人,近年来方文山创作的歌词作品赢得了空前的赞誉,他本人在各类评选中屡屡获得最佳作词人奖。
在他笔下,歌词不再是单纯的流行文化,而成为一种可能酵生多种文化想象的文学现象。
本文选取了方文山创作的歌词作品,从语音修辞、辞格的运用等方面进行解析,进而探讨方文山歌词作品独具的修辞特色。
一、方文山歌词的语音特征和谐的乐音是提高语言表达效果的非常重要的因素,真正优秀的歌词即使不配乐,单纯朗读起来也会有一种诗的韵味。
在语音方面,方文山主要使用了押韵和双声叠韵。
(一)押韵押韵是汉语传统诗歌中的一种非常重要的修辞手段,有“十八韵”“十三辙”的说法。
在歌词创作过程中,方文山能够灵活地根据歌词所表达的内容和抒发的情感来对韵脚进行选择,从而使情感与文字相得益彰,天然地融合在一起。
1.铿锵有力的韵脚在汉语的韵脚中,“中东”韵低沉有力,具有强烈的男性发音特征,能传达出如黄河奔涌般的厚重情感。
在方文山创作的爱国题材的歌词作品中,“中东”韵的使用对烘托主题起到了十分重要的作用。
我们以《龙拳》为例:(1)以敦煌为圆心的东北东∕这民族的海岸线像一支弓∕那长城像五千年来待射的梦∕我用手臂拉开这整个土地的重∕蒙古高原南下的风写些什么内容∕汉字到底懂不懂∕一样肤色和面孔∕跨越黄河∕东∕登上泰山顶峰∕我向西∕引北风∕晒成一身古铜……这首歌塑造了一个英雄形象,充满了浓厚的民族气息。
“东”“弓”“重”“铜”等韵脚都押“中东”韵,字字铿锵有力,大气磅礴,很适合表现这一类爱国题材,再结合“龙”“长城”“黄河”和“泰山”等极具份量的中国元素作为歌词的意象,准确地传达出一个中国北方汉子心中的豪迈情怀。
流行与经典的碰撞——析方文山歌词创作的古诗情结
张丽娜
【期刊名称】《安阳师范学院学报》
【年(卷),期】2011(000)001
【摘要】在诗歌处在边缘化的今天,流行音乐所占有的大众消费空间却越来越大,这与其本身所具有的娱乐性与通俗性是分不开的,所以,大多流行音乐注定只能成为一种快餐消费,而不可能像诗歌一样作为经典永世相传.然而词作家方文山却将诗歌的押韵诗艺术运用到作词中,取古诗意象,融入古诗意境,使得流行音乐与古诗达到完美的结合.流行与经典的碰撞,也必将绽放出无与伦比的美丽花朵.
【总页数】4页(P73-76)
【作者】张丽娜
【作者单位】西南大学,新诗研究所,重庆,400715
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
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1.“以作诗的方式填词”——方文山歌词创作研究 [J], 张福萍
2.音乐视觉化与电子媒介时代——浅析方文山歌词创作的时代特征 [J], 于丽爽
3.方文山歌词创作赏析 [J], 张福萍
4."语病"中的美感——浅析方文山歌词创作的特殊手法 [J], 池文汇
5.后现代视角下的方文山歌词创作———以《龙拳》为例 [J], 蒋中基
因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
2018年4月---5月作文精选【刘希国】第一篇:2018年4月---5月作文精选【刘希国】高三作文4---5月考前精选22.阅读下面的材料,根据要求写作。
春节期间,几个回到乡村的青年在闲聊。
这些话语引人关注:1、我喜欢上海,它有大都市气息。
2、我想把一家人接到城里生活,可老人家不愿意离开老家。
3、老家很漂亮,我想回来创业,还能陪家人。
4、大城市压力大,节奏快,我不想去。
5、哥哥在国外,过年都没回来,父母一直念叨。
新时代发展快,作为“00后”,听到这些话材料,有什么感触?请根据其中两三条话,写一篇文章,表达人生愿景。
不少于800字。
远方不远,乡愁不断雨果在《悲惨世界》中写道:“人不是只有一个圆心的圆,而是有两个焦点的椭圆,事物是一个点,思想是另一个点。
”作为“00后”的一员,站在新时代的路口,远方的城市与生活是我们追求的事物,而乡愁则是我们思想的脊梁。
远方不远,乡愁不断。
在追求远方和留住乡愁之间,应当有一个平衡点,兼顾二者方能走得更远。
许多人喜欢大城市的国际视野和现代都市气息,选择离开家乡去大城市工作生活。
大城市常常与“远方”和“梦想”一类的词联系在一起,既因为那里有大量市场与机遇,也因为人们对更为现代的、充满科技感的生活满怀向往。
然而,尽管大众传媒给城市生活以鲜活的“包装”,但是城市生活的压力不容小觑,离乡背井的追梦者们常常感到孤独和格格不入,既因竞争压力身心俱疲,又不肯放弃现有的生活。
这就是我们需要乡愁的原因。
席琳·迪翁曾说:“生活就像一把梯子,人们以为我在向上爬,但其实我在一步步向下走,走回我的根。
”乡愁使我们的根扎得更深,汲取乡音乡情、传统文化的滋养,从而在忙碌的城市生活中长成一棵树,因为有所牵挂所以更加坚强。
乡愁的含义是多元的,它不仅使你负担责任,也使你感受到家人的支持和最质朴的人情温暖,从而在追逐远方时不会迷失方向,也不会因过度的拼搏失去生命的质量——不论成败,总有人等你回家。
文学的韵律文字中的音乐之美文学与音乐是两种不同的艺术形式,然而它们之间却有着密切的联系。
文学中的韵律文字恰似音乐的旋律,它们都能够通过美妙的声音和节奏触动人们的心灵。
本文将探讨文学中的韵律文字与音乐之间的美妙关联。
首先,文学中的韵律文字和音乐一样,都有自己独特的节奏感。
在文学作品中,作者通过选择合适的词语、断句和排比等手法,打造出一种如歌般的节奏感。
这种节奏感能够引起读者内心深处共鸣的共振,就像音乐中的旋律能够触动人们的情感一样。
比如,莎士比亚的诗剧《哈姆雷特》就用丰富的押韵和节奏感,传递了主人公内心的波澜起伏。
其次,音乐和文学中的韵律文字都能够表达深层次的情感。
音乐是无声的语言,通过旋律和和谐的组合来传达情感。
而文学中的韵律文字则通过词语、句子结构和修辞手法等方式,无需借助声音就能够唤起读者内心的情感共鸣。
比如,在杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有寄》一诗中,借助流动的词语和押韵,诗人生动地描绘了秋天夜晚的宁静和凉爽,勾勒出读者心中的美丽画面。
此外,文学和音乐之间的关联还体现在它们共同传达的主题和意义上。
无论是音乐作品还是文学作品,它们都能够通过声音和文字来表达作者的思想和感受。
音乐作品中的旋律能够在没有文字的情况下,直接打动人们的情感;而文学作品则通过文字的力量,将作者的思想传递给读者。
两者相结合,音乐和文学可以更加深入地触动人们的内心世界,并激发出更多的思考和感悟。
总结起来,文学中的韵律文字和音乐之间存在着紧密的联系。
它们都拥有各自独特的节奏感,能够引发读者的情感共鸣;它们都能够通过声音和文字传达作者的思想和感受。
它们共同展现了艺术的力量和美妙之处。
音乐是无声的诗,而文学则是有声的音乐。
这种艺术的相互交融,为人类带来了无尽的欢愉和心灵的安慰。
让我们沉浸在韵律文字和音乐交织的美妙世界中,感受它们带来的独特魅力吧。
【语文•情怀】方文山:中文的韻律之美又遇方文山。
和十几年前一样,是与他的词相遇,明里暗里觉着美不可收。
和十几年前不一样,是剥开词背后的韵律之美,明里暗里觉着这美来之不易,又是来得如此这般恰恰好。
有人说,让年轻一代感受中文之美,一个方文山可能不亚于几百几万个语文老师的力量。
倒不是对语文老师的埋怨,相信语文老师们定在纠结,写得一首好诗与拿得一个高分,孰轻,孰又重?而方文山的纠结可能在于怎样把中文之美变得流行、怎样把中国的诗词文字做更好的当代呈现,让更多的人体会中文的意韵之美。
他,做到了。
方文山的词何以美?大概美在韵律。
而这般韵律之美,并非只些个单押双押的文字游戏。
文山词的韵律之美,先得是天然的错落之感,时空的错落、情绪的错落、文化的错落。
是从现代香港穿越到古老西安的《刀马旦》;是《娘子》在江南折柳等我、我在塞北萧瑟流浪的南北之念想;是《本草纲目》“山药、当归、枸杞、GO”的幽默……文山词的韵律之美,是能产生共振的亲切之情,方文山写词从未与大众脱节,与我们没有隔阂,有流畅之情。
我们可以听到“到不了的都叫远方,回不去的名字叫家乡”的离不散的乡愁,也可以找到《爷爷泡的茶》中童年家的味道。
可以听到“天青色等烟雨,而我在等你”这般诗意的告白,也可以听到“你走之后,酒暖回忆思念谁”这般无奈的痛楚。
方文山常说音乐是情感的催化剂。
也因此,音乐是通俗领域中,最容易形成社会共同记忆的一种流行文化。
文山词的韵律之美最终落在意境的生成上。
听文山词,我们常常可感在山水画中游走,这山水画中有才子佳人、侠客药神等等故事的言说。
最最惊喜的是,这般古典意境在现代城市的生活中没有显得不合时宜,而成为人们片刻诗意的栖息。
所以在十多年后再回头看方文山,才明白他对中国古典文化爱得深沉,但这般深沉出落得又如此轻盈。
这是方文山的努力,更是中文韵律之美的魅力。
高晓松说,第一次知道方文山,是在KTV里听到朋友唱《娘子》和《双截棍》。
他惊呆了,竟然有人写词可以用第三人称的全知视角来写,逃离掉简单直白的“你爱我,我爱你”流行滥调,那一晚,高晓松在那KTV听了四个小时方文山写的词。
方文山用全知视角写歌,是因为他喜欢电影,想要讲故事。
但因为电影圈门槛太高,他的梦想转了个弯,用文字讲故事吧。
故事要有背景、情节、人物、画面,方文山借用电影拼接等丰富的镜头语言来写词。
他把时空打碎,重新拼接,勾勒时代背景,营造场景,设定情节,人们有情绪。
有现代人穿越到古代,比如《乱舞春秋》中的主人公借助时光机到了春秋,看到满世界的兵荒马乱;有这一辈年轻人介入到上一辈的回忆,比如《千里之外》周杰伦与费玉清合唱的神来之笔。
打破时空固有的界限,时空的交错构成第一层错落之感。
方文山的词中情绪不是单一的,它多是复杂但有层次感的错落,像海浪一样,一层一层汹涌,又像音符一样,交互对话。
第二层的错落之感就在于情绪之间的互动、递进、矛盾。
电影《满城尽带黄金甲》中的皇后与二皇子的亲情,方文山在《菊花台》里这样写道:外面的世界是宽广而慌乱的,皇子在外叱咤风云、不知生死;皇后的阁楼是小小静穆的,她担心孩子一辈子飘零,竟惆怅了一夜,而这沉重的担忧只化为轻轻的叹息。
母与子、国与家,方文山用错落的情绪写得这般委婉哀伤。
周杰伦是时代偶像,是流行载体本身。
而方文山喜爱中国传统文化,传统文化该如何变得流行?这样的疑惑同样被方文山化为第三种错落感——文化的错落。
错落在传统文化和流行文化之间,也错落在多元文化之间。
就拿周杰伦的成名曲《双截棍》来说:“岩烧店”让人恍惚是日本,“国术馆”又回到香港,“干什么、干什么”是客家话的发音,一脚踢开“东亚病夫的招牌”让人想起陈真和李小龙,远处漂亮的钢琴声和当时时新的嘻哈又让人证实这是周杰伦。
一首歌里,几种文化拼接融合,一点也不生硬,只能称快妙哉!三层错落之感不慌不忙,浑然天成。
佩服方文山的同时,让人不得不惊讶中文的灵活程度,韵律不只是简单在词与词之间的平平仄仄平平仄,而是在时空之间、情绪之间、文化之间的仄仄平平仄仄平。
真正好的诗与歌,就得是像说母语一样自然。
真正好的词与曲,就得像母语一般流畅的,才会有韵律之美,韵律用得不好,只得是拗口与嚼字的难受。
方文山的词本身就是贴合旋律本身的,符合听者的阅读习惯。
“中国风”歌曲成为一种音乐类型,得从《东风破》说起。
《东风破》是用了中国的传统五声音阶,五声音阶不似西方那些多音阶复杂,它更接近我们说话的状态,我们传统乐器古琴、二胡等等感觉像说话一样大概也有这样的缘由。
《青花瓷》、《菊花台》等等都是在五声小调上行走的音乐,而方文山带有古典韵味的词正好与这传统音阶相适宜,听起来像说书人讲故事一样亲切自然。
当然光切合旋律的流畅还不够,音乐得和你我有关,得产生情感上的共振才好。
方文山的词轻而易举就能做到这一点。
就拿亲情来说,上一辈和我们那亲密而遥远的情感在《上海一九四三》里写得淋漓尽致:米缸上爷爷写的楷书“满”和屋内姥姥酿的豆瓣酱“香”让人一下子进入了回忆,温馨美好的,但“泛黄的春联”“斑驳的砖墙”又让回忆破碎,回到现实的萧条之中。
上海在1943年发生了太多事,风起云涌,历史的波澜壮阔。
他用一个老兵重回上海看到的视角,揭开家的一角,也揭开了历史的一页。
纵使我们是历史长河里的沧海一粟,但亲情的宽慰却在历史中成了永恒,所以词的末尾写到“老唱盘,旧皮箱,装满了明信片的铁盒里,藏着一片玫瑰花瓣。
”回忆是灰色带着风霜,但这一片玫瑰花瓣却是鲜活的生命感。
文山词的行云流畅感是从中国传统文化中打捞出来的亲切,他常常化用我们熟悉的那些诗词和故事,在我们熟悉的文化中营造了陌生感,而这一陌生感不拒我们至千里之外,而是引着我们去领略另一种飘忽的美。
且看《发如雪》的两句:全是零零碎碎的词语,但细看,会发现“青史”是我们熟知的名垂青史,“繁华如三千东流水,我只取一瓢爱了解”是《红楼梦》里贾宝玉对林黛玉说的——“弱水三千,我只取一瓢”。
而“化身的蝶”就是我们再熟悉不过的《梁祝》。
全是我们熟悉之事,全是情深之意,难怪我们觉着陌生,但又亲切着。
好的词是与大众发生对话的,沟通文化与情感的断层与差异。
方文山即是这样的,他怀着敬畏之心,一直在试图用自己的语言方式表达对中国传统文化的敬意。
他在词中拓展出一个新语境的世界,经历一段风雪,并不带有精英的自命清高。
他本是从大众里走来,自身就带着中文的韵律之美走回大众中去,这韵律,有传统文化的亲切,也有当下的生活亲切,是和我们行云流畅的对话。
人们常言,方文山的词有意境之美。
意境定是有意象支撑的,古人的“小桥”、“流水”、“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“秋雨”等等都是古人常用意象,这些常见的事物沾染了我们的情感,又有特定的场景,所以富有画面感和微妙的情绪。
方文山从小喜爱古诗词,他常常会化用古人的意象,甚至还自创意象。
李煜的“问君能有几多愁”,这个“愁”字,他在《东风破》把它物象化了,变成了“一盏离愁”“一壶漂泊”,把形容词变成了动词。
可以想象,昏暗的书房,独守一人,托腮哀愁着。
李清照的“应是绿肥红瘦”,被他化用为“酒暖回忆思念痩”,喝着酒回忆着这段感情,渐渐消瘦了,不禁又让人想到秦观的“为伊消得人憔悴”。
意境不是空空的场景,它亦是有温度的,有色彩的。
而这温度色彩就有了画面感,又让故事有了情节感。
就比如说《青花瓷》里连用的“三惹”就值得细细玩味:一连三个“惹”字,先是让人联想到郑愁予的《错误》,“我打江南走过,那等在季节里的容颜如莲花的开落”。
为什么要“惹”这位女子呢?这又让人联想到《大明宫词》中那句“这位姑娘,请你留下你美丽的脚步,你可知你犯了怎样的错误?你的错误就是美丽非凡。
”恍惚间,女子的美得以想象,这场相遇注定是场美丽的错误。
而这个美丽的错误又像是注定,所以唱着“天青色等烟雨,而我在等你”,即便是偶然也要相遇。
中文的韵律之美如有意境,也算是不辜负古今人们的苦心经营了。
中国古诗词中那么多浩瀚的文化密语,等我们去发现去活用的。
曾如《木草纲目》里写到的——“让我来调个偏方,专治你媚外的内伤,已扎根千年的汉方,有别人不知道的力量。
”王国维在《人间词话》里说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路’。
此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。
此第三境也。
”用此三境说方文山也不为过,周杰伦说方文山小学毕业,写的词可以被学校收录为教材。
没错,他小学毕业,派送过广告,当过餐厅服务员,做过业务员,当过高尔夫球童。
可算是“望尽了天涯路”,就是这般艰辛,也让他确认了用文字讲好故事的理想。
汪曾祺说沈从文的文章是一个字一个字“雕”出来的,方文山也是如此。
年轻的时候,一边在工地上打工,一边自己写文字。
成名后,为写一首歌,还会把歌中的时代仔仔细细得研究一遍。
周杰伦有时抱怨方文山写词太慢,有时拖稿会有半年。
他也常说,周杰伦是天才型创作人,自己是下苦功的作词人。
也就是这般“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的刻苦才成就了今天的方文山。
这般刻苦最终呈现在“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的微妙上,这可能就是文山词于错落之感、流畅之情、意境之美中,呈现的中文韵律的魅力。
兴许,方文山算不得什么诗词大家。
可是,他把中文韵律之美融入在流行音乐中,唤醒一代人的文化记忆,唤起了青年人对中国传统文化的感知力,这才是活的文化啊。
这些年,方文山还在坚持中国传统文化的推广上,汉服、诗词、汉字、书法……有人说这就是“炒冷饭”。
但他说,“我都有着一种小小的使命感,总觉得应该善用自己在流行音乐界工作多年所获得的一点媒体曝光度与发言权,来推广中国传统文化。
我的角色其实是最适合站在通俗的流行领域,去推广较为严谨传统的艺术文化,而我也正一直努力朝此方向进行。
”谢谢方文山,陪伴了我们这代人的成长。
谢谢方文山,给我们中文韵律之美的启蒙与教育。
也谢谢方文山,这么多年,一直坚持着中国传统文化的推广。
十多年过去了,再提起方文山,心生敬畏。