社会工作的价值体系
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社会工作的价值(3)三、中国社会工作的价值体系1. 中国社会工作的价值体系在中国,占统治地位的社会价值观主要源于以下八个方面:(1)儒家学说的政治伦理和家庭伦理;(2)佛家学说的行善积德劝化;(3)墨家学说的勤俭和兼爱;(4)道家学说的清静和无为;(5)西方文化的科学和民主观念;(6)马克思主义的平等观念;(7)毛泽东的民族自立和艰苦奋斗思想;(8)邓小平的中国特色的社会主义理论。
中国有着几千年的文明传统,在中国的传统的价值体系中,家庭是一个十分重要的概念,甚至可以说是中国传统价值体系的核心。
中国传统社会结构的一个最显著的特征就是“家国同构”。
在这种社会结构中,其社会价值体系,往往将家庭视作一种绝对价值,个人的价值选择必须服从家庭的利益,个人的价值只能在家庭的范围内实现,同时家庭也是实现个人价值的重要手段。
因为社会对一个人的价值的认同也是以家庭为前提的。
社会为个人的发展规定了一个固定的路线,那就是“修身、齐家、治国、平天下”。
“平天下”是个人发展的最高目标,但是要实现这个最高目标,又必须通过“家”和“国”这两个层次。
这是一个人发展的必然顺序。
引导一个人沿着“家、国、天”道路发展的是一个“孝”字。
由孝而发展为五伦关系:君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。
五伦关系构成了中国传统社会的一个完整、封闭的社会网络。
每一个人都必须以这个网络为依托,去实现个人的价值。
因此,在中国传统的价值体系中,没有形成个人的概念,只有家的概念,由家又进一步扩展为社会。
所以,中国传统社会的价值体系的核心是家庭。
而家庭作为价值体系核心的意义又在于维持社会体系的平衡。
所以,个人价值的最终指向是社会,并且个人价值不可能脱离价值体系的深厚影响。
在现代中国社会里,价值体系虽然发生了很大变化,但是传统的价值观念仍然发挥着重要的作用。
所以,现代中国社会的价值体系是一个不断发展变化着的价值体系。
在其发展变化的过程中,一方面,马克思主义价值体系以及在此基础上共产党三代领导核心继承和发展的具有中国特色的社会主义价值体系主导着社会工作和大多数人的价值观念;另一方面,西方社会的一些价值观也随着西方先进科学技术的输入,而不断地涌入中国。
中国社会工作的价值体系是怎样的?中国社会工作的价值体系是怎样的?2014-04-08 13:48 社会工作者a/shehui 作者:来源:华图教育【导读】2014年社会工作者考试即将开始,华图考试网第一时间为各位考生提供社会工作者备考指导,对社会工作者考试中的各个详细问题作出详细解答,祝各位在今年的社会工作者考试中取得优异的成绩,考取理想的职位!更多2014社会工作者备考资料,请关注华图教育网!2014年社会工作者考试即将开始,华图考试网第一时间为各位考生提供社会工作者备考指导,对社会工作者考试中的各个详细问题作出详细解答,祝各位在今年的社会工作者考试中取得优异的成绩,考取理想的职位!更多2014社会工作者备考资料,请关注华图教育网!1. 中国社会工作的价值体系True在中国,占统治地位的社会价值观主要源于以下八个方面:(1)儒家学说的政治伦理和家庭伦理;(2)佛家学说的行善积德劝化;(3)墨家学说的勤俭和兼爱;(4)道家学说的清静和无为;(5)西方文化的科学和民主观念;(6)马克思主义的平等观念;(7)毛泽东的民族自立和艰苦奋斗思想;(8)邓小平的中国特色的社会主义理论。
True中国有着几千年的文明传统,在中国的传统的价值体系中,家庭是一个十分重要的概念,甚至可以说是中国传统价值体系的核心。
中国传统社会结构的一个最显着的特征就是家国同构。
在这种社会结构中,其社会价值体系,往往将家庭视作一种绝对价值,个人的价值选择必须服从家庭的利益,个人的价值只能在家庭的范围内实现,同时家庭也是实现个人价值的重要手段。
因为社会对一个人的价值的认同也是以家庭为前提的。
社会为个人的发展规定了一个固定的路线,那就是修身、齐家、治国、平天下。
平天下是个人发展的最高目标,但是要实现这个最高目标,又必须通过家和国这两个层次。
这是一个人发展的必然顺序。
引导一个人沿着家、国、天道路发展的是一个孝字。
由孝而发展为五伦关系:君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。
社会工作的价值体系第三章社会工作的价值体系第一节价值在社会工作中的地位与作用一、价值和社会工作的历史演化社会工作中的价值概念属于哲学范畴。
它是以人为本位的哲学理念,包含着人与社会相互关系的规定。
它是对社会中的是非、善恶、真伪和美丑的一种判断或评价。
(一)早期社会工作实践中的价值观早期的社会工作实践与宗教有着千丝万缕的联系。
古埃及的《死亡之书》包含有7个怜悯法令,包括对饥者、渴者、裸者、囚犯、陌生人、病人和垂死的人的救济和帮助。
在犹太教中,犹太哲学家梅蒙尼兹(Maimonides)总结了8个层次的博爱行为,它们分别是:(1)勉强并后悔的施舍。
这是手的而不是心的礼物。
(2)高兴的施舍,但这种施舍的数量与痛苦者的痛苦不相称。
(3)高兴的并相称的施舍,它伴有贫困者的乞求。
(4)高兴的、相称的甚至是没有乞求的施舍,这种施舍将礼物放在穷人的手里,引起他们的痛苦和羞耻感。
(5)痛苦者接受捐赠品,并让他们知道谁是捐赠者,但是不让他们认识。
(6)痛苦者接受捐赠品,但是不知道谁是捐赠者。
(7)捐赠者和被救济的人彼此互不知晓。
(8)预先提供捐赠,使一个身处逆境的人能过上一种充实的生活而不至于沦落到被人救济的地步(Philip R.Popple&Leslie Leighninger,1990)。
基督教扩大了早期的社会工作实践,在12个领域里从事慈善工作:照顾寡妇、孤儿、病人、穷人、残疾人、囚犯、俘虏、奴隶、难民,埋葬死亡的穷人,提供就业服务和为需要者提供饭食。
显而易见,早期社会工作实践在一定程度上把救助看作一种施舍,是对受助者的怜悯,它承认和容许受助者的羞耻感及不平等意识。
(二)正式社会工作中的价值观正式社会工作,又称有组织的社会工作。
它开始于工业化和都市化的社会进程。
正式社会工作包括慈善组织会社(Charity Organization Society)、睦邻运动(Settlement Movement)和设施发展(Institutional Development)。