乔尔·斯普林教育思想研究综述：成就、问题与展望

乔尔·斯普林教育思想研究综述：成就、问题与展望作者：胡静来源：《现代教育科学》2016年第10期[摘要]乔尔·斯普林是美国当代著名的教育史学家、激进派教育史学的代表人物。

意识形态操纵、文化战争和消费主义是其教育思想的关键词，批判性地思考历史是其对教育史的基本态度。

作为当今美国教育史学界的领军学者，斯普林的教育思想备受关注。

本文在总结国内外有关斯普林教育思想研究现状的基础之上，指出已有研究的不足和未来研究可拓展的空间。

[关键词]乔尔·斯普林教育思想意识形态操纵研究综述[中图分类号] G40[文献标识码] A[文章编号]1005-5843（2016）10-0136-07[DOI]1013980/jcnkixdjykx201610028乔尔·斯普林（Joel Spring）于1940年出生在加州的圣迭戈，是美国著名的激进派教育史学家、多元文化教育家。

其学术经历丰富，1964年于罗斯福大学获得历史学士学位，1965年于威斯康星大学获得社会学及心智史硕士学位，1969年于威斯康星大学获得教育政策研究博士学位。

如今，斯普林被纽约城市大学女王学院和研究生院骋任为教授。

斯普林著书甚丰，截至2015年，已出版著作78部（包括著作再版），涉及教育政治学、教育哲学、教育史等内容。

多年来，斯普林发表论文百余篇，不仅美国境内多所大学及教育机构邀其前往演讲或主持会议，而且在世界范围内，自1985年起，斯普林曾受邀前往西班牙、匈牙利、法国、新加坡、芬兰、土耳其、中国、越南、新西兰、澳大利亚等国家发表演说。

作为美国激进派教育史学的代表人物，斯普林的思想观点被越来越多的人所熟悉，其主编的教材《美国教育》，自1978年以来，先后更新了17版，足见其教育思想的受重视程度。

一、研究概况（一）我国学界研究概况1997年，史静寰教授在北京师范大学外国教育史专业招收第一届博士研究生时，开设的“当代西方史学理论与外国教育史研究”的专题讨论课就把斯普林的一些作品当作重点阅读和讨论对象[1]。

1999年，北京师范大学朱旭东教授在《杰斐逊教育思想的现代性阐释》一文中论及杰斐逊教育现代性思想的优异性特征时，援引了斯普林在《美国学校：1642—1993》中的观点作为佐证[2]。

至此，我国学界对斯普林教育思想研究的序幕便拉开了。

新世纪以来，我国学界对斯普林教育思想的关注急剧升温，具体表现为以下两点。

第一，研究数量逐渐增多。

截至到2016年5月，在中国知网“高级检索”条目下以“Joel Spring”为关键词进行全文搜索，共检索到296条相关文献。

从期刊论文的主题来看，主要涉及教育理论与教育管理、中等教育、高等教育、职业教育、初等教育、行政法及地方法、世界历史、文化、政治学和宪法在内的29个学科或研究方向。

从研究者的角度来看，陈露茜、周采、张斌贤、史静寰、贺国庆、傅林等一大批国内知名学者都对斯普林教育思想展开了相关研究。

从论文来源来看，硕士论文数量最多，共计158篇，占文献总数的533%；博士论文共38篇，占文献总数的128%。

第二，研究深度得到拓展，并取得一定成果。

首先，在研究论文上，2010年，清华大学赵琳博士在《清华大学教育研究》上发表了斯普林《论教育全球化》的译文；2014年，傅林教授在《教育学报》上发表了《乔尔·斯普林作品在中国的翻译与研究》一文，论述了斯普林作品汉译本及其传播、我国学界对斯普林及其作品的研究、有待拓展的作品翻译和研究空间等内容，该文是目前国内对于斯普林史学思想研究最为深入和全面的研究。

其次，斯普林著作的汉译本相继出版。

2005年，贾晨阳翻译的《脑中之轮：教育哲学导论》出版，该书是斯普林最重要的教育哲学思想导论性质的代表作，包括专制教育与民主教育、教育中的分歧传统、文化政治、性别政治和教育与人权五个部分。

斯普林解释了该书标题的来源：“该书献给麦克斯·施蒂纳，他的那句话…大脑中的轮子‟被用作此书的标题。

”[3]此译著流传甚广，是斯普林作品汉译本中引用频率最高的一本[4]。

2010年，北京师范大学张弛、张斌贤教授翻译的《美国教育》一书出版发行，该书内容丰富、篇幅较长，汉译本字数达45万字，对于中国学者系统了解美国教育的现状及运行体制十分有益[5]。

同年，史静寰教授团队翻译的《美国学校：教育传统与变革》一书出版发行，该书前言部分对斯普林的学术经历、族裔身份、研究领域及学术著作、以及斯普林的教育史观关键词“意识形态操纵”、“文化战争”等进行了简略地梳理。

该书汉译本为国内学者系统、全面了解美国学校的传统与变革提供了极大便利。

斯普林的两次中国访学也激发了我国学界对其教育思想的研究兴趣。

2010年，斯普林应傅林教授的邀请前往四川师范大学教育科学学院和四川省多元文化研究中心讲学，随后赴北京参加其作品《美国学校：教育传统与变革》汉译本首发式，与我国学者进行了广泛的学术交流，并在清华大学、北京师范大学发表演讲《论教育全球化》（Globalization of Education），在中央民族大学发表演讲《全球问题：学校教育中的少数民族文化与语言》（Global Issues of Minority Cultures and Languages）。

2012年，斯普林再次访问中央民族大学，并发表演讲《全球多元文化教育中的问题》（Issues in Global Multicultural Education）。

（二）国外学界研究概况早在1969年，斯普林的学术观点便受到国外学者的关注。

1969年，斯普林在克利夫兰的西部保留地大学任教，并开始与伊凡·伊里奇保持信件往来。

1970年，斯普林在墨西哥库埃纳瓦卡的跨文化档案中心（Center for Intercultural Documentation，简称CIDOC）与伊凡·伊里奇、保罗·弗莱雷等学者进行学术交流。

在伊里奇的推荐下，斯普林的《教育与公司化国家》（Beason Press，1972）出版，伊里奇为该书题写了序言。

《教育与公司化国家》的出版引起了国内外的关注。

一方面，国内的某些组织如人文研究所（the Institute for Humane Studies）、加图研究所（the Cato Institute）开始主动联系斯普林，正如斯普林所说：“1972年《教育与公司化国家的兴起》一书出版后，一些自由主义者组织开始与我联系。

”[6]另一方面，学界开始关注斯普的教育思想，马文·拉泽逊（Marvin Lazerson）于1973年、西德·吉尔伯特（Sid Gilbert）于1974年分别在《哈佛教育评论》和《当代社会学》上发表对此书的评论，直到2001年，仍有学者陆续发表评论。

斯普林的教育思想一直备受关注，截至到2016年6月，笔者在JSTOR西文过刊数据库共检索到斯普林书评等近百篇。

以2009年为例，一年内便有9篇书评性文章，最新的研究是2015年12月克斯克书评（Kirkus Reviews）刊登的对斯普林《完美生活》（A Prefect Life）一书的评论。

二、取得的研究成就（一）国内研究成就国内有关斯普林教育思想的研究成果如表1所示，此外，周采教授在《美国教育史学：嬗变与超越》一书的第5章“激进派教育史学的冲击”中用13个版面来介绍斯普林的《美国学校》，从批判性地思考历史、意识形态操纵——斯普林的教育观和教育史观、文化战争——定义美国故事三个方面对此进行阐释[7]，是目前我国学界对斯普林教育思想剖析最有见解的成果之一。

通过梳理汇总，发现国内有关斯普林教育思想的研究成果主要集中在以下4个方面。

1学术经历与著作研究。

我国学界对斯普林学术经历与著作的研究，主要以傅林教授的《乔尔·斯普林作品在中国的翻译与研究》、史静寰教授的《美国学校：教育传统与变革》、张弛、张斌贤教授的《美国教育》为代表。

傅林教授在《乔尔·斯普林作品在中国的翻译与研究》一文中介绍了斯普林的学术背景、学术著作，斯普林自1972年至2013年以来出版的28部著作做出了总结，并以表格的形式详细归纳了著作的出版时间、作品名称、出版社、版次和研究领域等方面的信息，为后人进一步研究斯普林教育思想奠定了基础。

张驰、张斌贤教授在《美国教育》一书的序言部分简单梳理了斯普林从1964年至2010年的主要学术经历，并列举了斯普林有关全球化、教育政治学、教育哲学、教育史、美国教育的著作和教材这几个方面有代表性的著作。

史静寰教授在《美国学校：教育传统与变革》一书的序言部分也对斯普林丰富的学术经历进行了简略地介绍，并指出斯普林的主要研究领域是教育史、教育哲学、跨文化教育、美国原住民文化、教育政治学、教育全球化和人权教育等[8]，并对斯普林的《美国教育》等著作进行了简要的分析。

2族裔身份研究。

就这一主题的研究成果而言，最有代表性是史静寰教授的《美国学校：教育传统与变革》和傅林教授的《乔尔·斯普林作品在中国的翻译与研究》、《一个国家的悲剧，一个国家的挑战——美国部落学院的兴起与发展研究》。

史静寰教授在翻译《美国教育》一书的译者序部分简要地介绍了斯普林独特的生活经历，讲述了其印第安人血统、其高祖和祖父在乔克托族部落的领导者地位，并突出了斯普林对自己美国印第安人身份的认可。

史静寰教授认为：“斯普林非常强调自己的印第安人…血统‟和…登记在册‟的美国印第安人身份，可以说这是他关注美国种族及多元文化问题，倾心研究美国原住民历史及印第安人文化教育的重要基础和动力。

”[9]傅林教授在《斯普林作品的翻译与研究》中的贡献在于她将《美国学校》与《美国教育》两部书中对斯普林族裔身份的研究做了一个汇总。

在《一个国家的悲剧，一个国家的挑战——美国部落学院的兴起与发展研究》一文中，傅林教授从更为广泛的背景中提供了有关斯普林族裔历史的情况，叙述了“哭泣之路”上的印第安人的西进运动以及这一过程中所遭遇的虐杀和传统文化、宗教信仰和教育被蔑视和摧毁的史实，突出了美国印第安人当时的悲惨处境[10]。

3激进派教育史学研究。

周采教授的著作《美国教育史学“嬗变与超越”》、陈露茜的著作《20世纪80年代以来美国三大教育思潮概述》和柳艳鸿的毕业论文《美国教育史学流派研究》是该研究的代表。

周采教授在书中总结了激进派教育史学兴起的背景、主要代表人物及其基本观点，并概括了激进派教育史学的主要特点：现实政治关怀、批判性趋向、新马克思主义的影响以及开放性。

此外，周采教授批判性地分析了激进派的不足，并将温和派和激进派与传统派的联系作了比较性总结[11]。

陈露茜总结了20世纪80年代以来的美国三大教育思潮——新保守主义、激进主义和新进步主义。