非物质文化遗产视角下农村特色文化产业发展对策——以蔚县剪纸为例

新时期非物质文化遗产保护与传承策略摘要：非物质文化遗产展现不同时代人们的生活习惯、风土人情以及人文特色等，是民族文化的载体。

做好非物质文化遗产传承和保护工作，是促进我国文化传承、增强各民族之间的凝聚力、促进各民族快速融合的最有效途径。

现阶段。

有些非物质文化被逐渐淡漠或逐渐消失，非物质文化遗产的传承和保护面临危机和挑战，本文深入研究非物质文化遗产传承保护、弘扬发展的路径和方法，为非物质文化遗产生态保护、传承发展、保障机制等提供一些新思路。

关键词：非物质文化遗产；保护与传承；策略引言我国拥有五千年的历史和辉煌灿烂的民族文化，这是我们当前全面推进社会主义现代化建设、实现中华民族伟大复兴过程中的精神宝库，非物质文化遗产是我国传统文化体系中最重要的组成部分，因此，保护与传承非物质文化遗产是一项具有重要价值的宏观性命题，这也是当前新时期社会各界的普遍性共识。

本文紧密围绕“新时期非物质文化遗产保护与传承”这一特定命题，结合当前非物质文化保护与传承工作中存在的实际问题，重点从增强大众对非物质文化遗产保护和传承的认同感和责任感、积极挖掘与整理丰富多彩的非物质文化遗产、有效强化非物质文化遗产与群众文化的有机融合、加大力度完善非物质文化遗产的多样性等方面阐述与探讨实践层面上的保护与传承措施。

一、保护与传承非物质文化遗产的意义非物质文化遗产始终是民族智慧的象征和民族文化的精华，其属于当前人们口传心授的活态文化，需要对非物质文化遗产保护和传承。

在新时期构建社会主义和谐社会的过程中，为推动文化和社会及经济共同发展，要高度重视对非物质文化遗产的保护及传承，增强保护非物质文化遗产的力度，促使其推动社会发展，有效增强民族的自豪感与自信心。

在相关政策实施的过程中，保护非物质文化遗产工作虽然取得了良好的效果，但是信息技术和经济全球化发展的速度明显较快，人们的思想观念也存在着明显变化，对非物质文化遗产的传承和保护存在不足。

因此，需要有效解决当前保护与传承非物质文化遗产问题，掌握非物质文化遗产的发展与传承规律，健全非物质文化遗产保护机制，使保护机制可以更加科学合理，增强非物质文化遗产的保护力度，推动促进非物质文化遗产更好地传承。

张家口市第十届社会科学优秀成果评奖获奖项目名单根据张家口市人民政府[2009]36号文件发布的《张家口市社会科学成果奖励实施细则》的规定，张家口市第十届社会科学优秀成果评审工作已于近日结束。

共评出获奖项目220项（著作26项，论文194项）。

现将获奖项目予以公布。

自公布之日起一个月内，如有异议，可向市评奖办公室投诉，电话：2015024，按《张家口市社会科学成果奖励实施细则》有关规定办理。

市长特别奖：空缺著作一等奖：(排名不分先后)《张家口抗日战争时期人口伤亡和财产损失调研成果》中共张家口市委党史研究室《尧舜史迹考》曲辰等《区域农业主导产业理论与实证研究》——以河北省张家口市为例贾金凤《身心之间——医学人道主义思想研究》李振良《晋察冀边区（张家口）文化研究丛书》晋察冀文化研究会《口梆子发展史稿》孙汉章等《王绩考论》郎瑞萍著作二等奖：(排名不分先后)《节制美德在中国》李箭飞《晋察冀边区首府——第二延安”张家口》王英等《体育运动的力与美》叶翀翔《大数据时代图书馆建设》袁爱莲《中国式包容性增长的理论体系与实践路径研究》冯玫《ESP教学的现状和改革》刘彦哲《张家口文史》第十三辑（抗战专辑）市政协文史委《康保地名溯源》李殿光等著作三等奖：(排名不分先后)《地方高校内涵式发展研究》郭飞等《地方高校增强服务社会职能研究》陈新亮等《晋察冀边区首府张家口教育事业研究》贾巨才等《会议管理》段军等《汉语修辞研究》张立娟《张家口历史文化研究》第14期 2014 市历史文化研究会《张家口教育史研究》郞琦等《传统建筑速写艺术——古建画忆》张迪妮等《钢笔速写技法》王琬等《张家口市桥东区工商行政管理志》刘献栋等《尧天舜地溪之源》霍万清论文一等奖：(排名不分先后)关于青年信教群众教育问题研究许广灵等论权利与权力视野下党的群众路线岳春宇等崇礼滑雪场安全状况调查与对策研究闫磊磊等构建新型健康良性互动检律关系的四个有效途径苏喜民等张家口市县域经济发展研究（调研报告）刘守义等1978—2013年官厅水库面积变化的时空分析马振刚等基于会计体系对京张区域生态补偿标准的研究边玉花等河北省农民消费需求不足成因及扩大对策研究李云翔等张家口市房地产业市场环境调研报告丁万星等冀西北地区城乡居民文化消费状况调查报告梁俊仙等冀西北农村空巢老人养老服务的新政治经济学思考闫晓静等农村面貌改造提升行动视野下的农民生态美育研究牛伟等我省地方特色文化资源在高校思想政治教育中的价值及应用研究肖立新等元代上京纪行诗与冀西北文化产业研究刘宏英等强化“六措”解决“六化”实现思政理论课教学育人精准化刘格等倡导先行与实践滞后：清末“切音字”的社会流通研究刘晓明等科学发展观视野下高校大学生社团发展的路径刘晓慧等从文学到影视——《平凡的世界》何以长盛不衰范丽以科学发展观指导高校创新人才培养的路径选择邢莉娜等提高城市文明建设中的市民文明素养策略研究史默林大学生创新教育机制的研究与实践孟悌清等张家口市旅游景区景点汉英翻译的规范化研究王立功等非物质文化遗产传承的中高职教育衔接机制及模式研究——以蔚县剪纸人才培养模式为例张育频等河北省文化产业人才队伍建设问题研究赫鹏飞等理工科院校大学生职业生涯规划的现状及完善路径杨丽娜等中国古代文学文化价值的当代阐释罗翠梅等高校“全员育人”人才培养路径探析李肖峰等研究型教学模式在高校教学活动中应用探讨王迪等从战略的视角对京津冀协同发展中文化产业融合的研究吴友石论文二等奖：(排名不分先后)生存和健康权益优先保障之位阶构建——以人民法院优先执行涉民生案件为研究基础赵洲国内信息价值相关研究综述李英等河北省西红庙村依托公共政策创新发展邓卫新张家口市承接地方立法权问题研究丁满臣国外低碳社区建设经验及对中国的启示——以英国贝丁顿社区为例王淑佳等加强社会组织建设情况分析与对策研究——基于对张家口社会组织的调查屈辉等新时期高校学生党员质量保障的创新研究田醒东强化法治思维建设的途径——建立和完善法制建设指标体系和考核标准阎玮等某三甲医院中层管理干部队伍配置的SWOT分析及对策张雪冬等新媒体语境下政府应对网络舆情的对策研究方合林等从严治党的时代意义及全面推进马艳春基于GIS与RS的退耕还林生态补偿金的确定郭慧敏等张家口在京津冀一体化中的产业布局研究宇小兵等基于两部定价契约的生鲜农产品在线零售商与物流商协同博弈王禹等基于分形理论的河北省旅游中心地规模结构变化研究孔伟等高校教师培育践行社会主义核心价值观的对策措施王华彪等张家口市土地资源承载力研究报告李孟波等京津冀区域生态补偿模式及制度框架研究刘娟等基于TOC及ERP的农资物流系统研究王月荣张家口市产业集聚区与新型城镇化的互动研究段宏煜等综合医院卫生人力资源管理的SWOT分析及对策研究靖超等我省贫困大学生就业难的主要原因及其对策研究赵华等张家口市旅游产业建设研究胡雅娜等创新人才涵养机制，驱动京津冀协同发展刘建军等环京津贫困地区农村土地流转中的政府作用探析——以河北尚义县为例刘建玲等申奥项目融资渠道和方式探究李强等大学生践行社会主义核心价值观的现状及对策曹宇等江南神腿刘百川尚武情怀考究周兴波等发掘文学富矿砥砺人生梦想文学教育对人性品格塑造的影响郝润强汉字简化之同音替代浅析杨泽林学前教育专业专科生专业认同的实证研究——以张家口市某高校为例梁进龙等论《史记》中曹无伤告密及被杀的原因贾知洵《简•爱》的女性意识思考王欣等试论王绩的“会意”理论及其诗歌叶会昌等电视访谈节目中情感话语的特点及语境顺应性分析杨晓红等《舞动奇迹》的节目特色与文化内涵贾凡等浅析《人性的污秽》中主人公的悲剧根源俞丽芳等北洋时期察哈尔都统考略阎晓雪教师教育专业教师职业技能训练体系的建构王建国等HTML5技术对构建“农村书屋”平台的启示杨新明炎黄蚩“三祖大战”对中国文化的构建侯智芳等“三位一体”发展性评价模式在大学英语教学中的实证研究孙耕梅等关于“汤显祖与世界读书日”正讹等三则考辨及感想王喜明张家口方言词汇的民俗文化内涵研究张丽茹汉语指人专名词语的语义泛化探析王丹等打造体育专业特色品牌——英国拉夫堡大学田星等试论大学生社会主义核心价值观的养成李敏等用核心价值夯实农村思想文化阵地的路径研究李勇幼儿园转岗教师职业适应策略研究——基于“个体唤醒”与“外部促进”的视角崔新玲等论生态道德观在文学教育中的渗透丁洁等影片《心灵捕手》中“爱”的主题解读常京宏春秋吴国音乐评论家季札雅乐审美思想研究王鑫等电视剧《大河儿女》音乐的艺术魅力孙晓丹等新媒体环境下影视动画的延伸设计李小慧等试析建国以来初中语文教科书练习设计的发展潘斌军混合教学模式在高校程序设计课程中的运用研究——以智能终端软件开发课程为例叶永飞等美国公共历史学教育对我国高校历史教育实践改革的启示王小丽等医院科研评价及影响因素分析潘利民等大学生社会实践活动模式的探索——以河北建筑工程学院为例李汉超等大数据时代二级学院卓越工程人才培养模式贾绍宁等基于区域经济社会发展的高校商务英语人才培养模式研究王培婷等学缘结构视角下的教师队伍优化策略朱迎玲等增强高校思想政治教育实效性的对策建议庞炜等英语文学中的生态女性主义对高等教育的影响杨柳等康保二人台与社区音乐文化相结合的解决思路赵静等关于高校大学生党员发展质量保障的粗浅看法刘明河等论文三等奖：(排名不分先后)关于提高大学生安保意识和安保素质的探讨张建明新中国城市建设的样板和试验田——晋察冀边区首府张家口的市政建设研究张金辉等张家口市属高校大学生锻炼态度评价及应对策略刘超等建设数字城管实现平安城市的发展对策研究——以张家口为例任晓霞等信息化背景下高校党建如何创新李树德加强农民法制教育引导农民依法维权杨艳姣等京津冀一体化背景下河北人才公共服务体系建设李彦武欠发达地区民办幼儿园教师发展现状及提高途径研究——以张家口为例左俊楠等河北省普通高校学生BMI对体质健康的影响因素分析王光军等论做好群众工作加快建设服务型党组织研究赵慧杰等网络公共舆论对我国政府公共管理的影响赵巍等高校辅导员工作法制化探究庞轶芳等两岸四地面临的反恐形势及合作策略赵予广地方传统媒体与新兴媒体融合发展研究——以张家口市为例黄文芝等思想政治教育理论与教学实践研究张金凤张家口市大气污染成因及防治研究武文涛等网络舆论所面临的问题与引导对策郭丽娟等推进张家口市发展现代农业园区的实践与思考张亚瑛等京津冀一体化视域下张家口市人才流动及发展对策研究张晓星等智力资本入股对企业劳资分配影响分析刘印芳等以校企联合为载体的卓越工程师培养模式研究白振荣等社会养老机构发展现状与对策研究——等基于对张家口市社会养老机构的调研张亮亮等推动京津冀文化产业融合发展殷婕等运用动力机制，促进高校财务信息公开张寅晓河北省农村城镇化对生态环境的影响及对策研究代学民等加快发展张家口市现代服务业的对策研究贾慧慧京张生态关系与张家口市贫困问题关联分析李文红等蔚县农家乐旅游发展存在的问题及解决对策白美丽等简析转型时期英国农村劳动力市场的发展羡萌供求关系视角下大学生就业促进机制研究林青等中小企业可持续发展法律环境的构建和笑寒聚焦土地流转，保障农民权益常海霞等申办冬奥会对张家口旅游业的影响及对策研究王永莉等生态文明建设策略研究——以张家口市为例孙晓璐等冬奥会背景下张家口市经济型酒店发展策略祁颖等基于“申奥”背景下的张家口旅游发展战略张锦户籍制度改革与新型城镇化建设——历史的回顾与启示薛志清等高职院校国际商务专业建设的探索与实践崔会拥等发展滑冰运动助推滑冰产业发展张素君张家口市招商引资与经济合作研究杨存良等京津冀协同发展视域下张家口创意文化产业融合首都发展对策探索刘奇等全球化背景下国家文化软实力与电影产业发展研究李彦武等桥东区“双创”资金运作思路田晓娟慕课对高校图书馆服务带来的冲击与解决对策刍议王海东挖掘地域文化内涵，提升旅游产业竞争力郭义有等网络环境下微格教学与教师技能训练的运用研究胡世锋申奥背景下张家口跨文化交际准备策略研究张晓鹏等张家口地区承办大型体育赛事外语语言环境分析徐海涛等基于文献计量的国内网络与数字阅读研究进展可视化分析魏晓峰现代性视域下蔚县剪纸艺术产业发展的三种模式王曦彤等大学生内隐自尊、外显自尊与社交焦虑的关系王媛丽等新形势下大学生思想政治工作的思考张勇高级英语课程活动多模式设计的案例分析——依托Blackboard教学平台单慧芳等大型综合性研究型医院图书馆多样化服务存在的问题及对策研究黄先涛等资源共享背景下革新图书馆文化服务模式的思考康丽峰等地方高校图书馆服务地方经济社会发展途径思考宋丽娟等智慧馆员金字塔型能力结构解析王金娜微信环境下高校学生工作模式创新研究杨薇等高校图书馆教育职能的转变及创新研究马骥华张家口市中小学体育现状及对策研究杜鹏等高校人事档案管理的问题及对策席美珍等住区户外交往行为及其空间优化设计研究李春聚等新媒体为地方高校图书馆社会化服务实践破冰王冬梅等高校数字图书馆管理刍议莘岩等建议在省市党校图书馆系统内建立总分馆模式的可行性乔文羽等农村中小学语文教师的职业素养研究曹翠等加强物理开放实验教育功能，培养学生综合素质魏作余等浅析中职语文教学与职业核心能力的整合要慧琴《牡丹亭》中杜丽娘人物形象研究田俊杰精品曲艺应具备的条件朱凤翔宋豪放词中的愁情童晓云涿鹿鼓楼调查报告王雁华河北省农村幼儿园教师工作满意度与离职倾向的关系研究张树伟等东西方文学作品中的女性意识探析——斯嘉丽和王熙凤形象的比较分析马文博等英语报刊有助于提高英语能力的研究赵倩等探究“三祖文化”之涵义马轶男张家口市小学英语教师队伍的现状及建设策略研究李晓颖等音乐教学与现代信息技术相结合的探索董丽等浅析翟希贤合唱声乐作品中的艺术审美刘春丽中西方文学中的法主题探析郑磊等清末民国时期我国文学发展的历史特征勾正刚等词汇消歧失败分析任万芳河北省历史街区景观重现策略探析刘海燕等浅析网络语言对留学生汉语习得的影响姜云龙等戏剧影视文学专业应用型课程教学模式探讨周婧婷地方本科院校应对转型发展的路径探析朱飞等浅议苏童作品中错位的家庭伦理江亚平京张联合申办2022年冬奥会对张家口经济、社会、文化发展的影响研究任立峰等申办冬奥会对张家口英语人才培养的影响及对策研究赵飞等案例教学法在研究生创新能力培养中的应用张梁等实物期权理论在风力发电项目决策中的应用研究高红等乡村旅游的可持续发展对策研究——以张家口为例郭海霞等申奥视野下高校体育文化对当地新农村体育文化的影响杨天洋等以微博为载体，开展高校思想政治教育工作的实效性研究刘琳等张家口跨文化语言交际发展及助推奥运经济之作用梅芳等。

剪纸行业协会工作报告蔚县剪纸行业协会从XX年9月成立以来，在县委、县政府的领导下，在县相关部门和各位热衷于发展蔚县剪纸事业的同志们的大力支持和配合下，经过协会全体工作人员的共同努力，在蔚县剪纸发展壮大的过程中，发挥了应有的积极作用。

推动了蔚县剪纸艺术的传承和发展，促进了蔚县剪纸特色产业的升级和壮大。

目前，蔚县剪纸产业发展生机勃勃。

据统计，全县22个乡镇中有16个乡镇的96个行政村分布着剪纸艺人，其中剪纸专业村28个，剪纸专业户1100户，从业人员30000多人，年产剪纸300多万套，年收入9000多万元。

产品畅销70多个国家和地区。

蔚县剪纸XX年5月入选第一批国家级非物质文化遗产名录并名列剪纸项首位。

20xx年1月11日由北京大学、新浪网等联合主办的“纪念改革开放30周年：中国创意城市文化名片”评选活动中，蔚县剪纸与苏绣、钧瓷一起荣获“民俗名片奖”。

XX年，蔚县被中国民间文艺家协会授予“中国剪纸艺术之乡”，并挂牌“中国剪纸艺术研究基地”，今年10月2日蔚县剪纸入选世界非物质文化遗产，被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

现将本届协会主要工作报告如下：协会成立以来，组织和引导剪纸艺人和研究者对剪纸发展进行深入研究。

使理论研究成为推动产业发展的巨大动力。

协会创办会刊《蔚县剪纸》，把一批民间艺人的聪明才智聚拢起来，集思广益，加强交流沟通，共享研究成果。

蔚县剪纸主要研究人员创作发表了一系列影响深远的著作，其中包括河北省民俗文化丛书--《蔚县剪纸》；田永翔同志的《中国民间剪纸集成 ?蔚县卷》，张怀远同志的《蔚县剪纸 ?国家级非物质文化遗产》，唐稳先生的《中国蔚县剪纸艺术》，贺宝贵先生的《中国剪纸王》等，对指导蔚县剪纸产业化发展起到了积极的引导作用，不仅指明了产业化发展的方向，而且拓宽了蔚县剪纸市场化道路。

在理论指导下，蔚县剪纸与时俱进不断推陈出新。

从图案设计上，除传统鸟兽鱼虫和神话传说、戏剧人物外，还和当代的生活精神、当代人的艺术取向紧密相连，推出了新写实主义套色剪纸。

浅析蔚县剪纸的艺术特色及工艺流程作者：赵杰林玥来源：《文艺生活·下旬刊》2017年第08期摘要：剪纸是我国珍贵的非物质文化遗产、最主要的民间美术形式之一。

蔚县剪纸是全国唯一的一种以阴刻为主、阳刻为辅的点彩剪纸，其制作以“阴刻”和“色彩点染”为主，素以刀工精细，色彩浓艳而驰名。

蔚县剪纸技艺自产生以来在近年历史中，随着社会的变化而变化，不断改进完善，至今保持良好的发展、传承状况。

本文将对蔚县剪纸的现状进行研究。

关键词：蔚县剪纸；现状；研究中图分类号：J528.1 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）24-0127-01一、蔚县剪纸的简介蔚县剪纸俗称“窗花”，最初是当地居民逢年过节粘贴在纸窗户上的一种纸艺。

蔚县剪纸虽为剪纸的一种，但其在制作工艺上却与一般的剪纸大相径庭，不是“剪”而是“刻”，以普通的生宣纸为原料，用各式各样的刻刀雕刻，最后再点染上鲜艳的色彩而成。

蔚县剪纸从最初的“天皮亮（在云母薄片上绘图着色）”发展而来，在吸收当地早期盛行的刺绣花样和外地木板水印窗纸的基础上，形成其独特的工艺特色，这种剪纸早期流传于河北、山西北部和内蒙古一带的农村，其中数河北蔚县的发展最为引人注目。

二、蔚县剪纸的艺术特色1.构图饱满充实。

蔚县剪纸构图丰满，实多余虚、黑大于白、面强于线。

画面中确定一个主形体后，再安排次要形象进行陪衬、烘托和装饰。

主体突出醒目、阵脚沉稳、画面充实均衡，物虽多但布局合理、疏密有致，全无堆砌之感。

“反映出百姓求充实、求圆满这一心理要求和审美情趣。

2.造型欢活灵动。

蔚县剪纸的造型在写实的基础上结合农民的欣赏习惯和审美趣味以及装饰的需要，进行高度概括和夸张的变形，画面的形象来自于生活又高于生活，十分的生动活泼，散发着勃勃生机。

蔚县剪纸的造型特别注重形象的传神，甚至在一定限度内舍形而取神，只求传达本质的神韵。

剪纸《放牛》就充分表现了这一艺术特色。

3.色彩强烈浓艳。

蔚县剪纸的设色不受物体固有色的限制，大胆泼辣、随心所欲、任意发挥。

河北蔚县剪纸艺术特色的拓展应用
河北蔚县是中国剪纸的发源地之一，剪纸艺术在这里有着悠久的历史和独特的特色，
而这些特色也成为了其拓展应用的重要方向。

以下是河北蔚县剪纸艺术特色的拓展应用的
相关介绍。

1. 礼品定制
蔚县剪纸艺术以其精美绝伦的剪纸作品著称，可以将其作为礼品送给亲朋好友或商务
合作对象。

例如，可以将爱心、幸福、和谐、团圆、美好等主题的剪纸作品制成书签、挂历、纪念碑、挂饰、手表等实用的小礼品，具有一定的纪念意义，让人们在生活中体会到
剪纸艺术的魅力。

2. 艺术展览
蔚县的剪纸艺术作品有很高的艺术性和文化内涵，举办剪纸艺术展览达到了知名艺术家、作品推广、文化交流等多种效益。

展览内容可以涉及到不同主题、不同地域的剪纸艺术。

同时引进国外文化艺术作品，将传统文化与国际化互动，丰富人们对文化多元性的认识。

3. 教育培训
蔚县的剪纸艺术是一种非常优秀的传统艺术，让更多的人了解和学习到这项传统技艺
也是非常必要的。

在学校、社区、文化活动场所等各种场合，可以开展剪纸艺术培训和推
广活动，让更多的人学习到剪纸艺术的技巧和技能，进一步传承和弘扬这一优秀的文化遗产。

4. 文创产品开发
借助剪纸艺术的特色，可以开发一系列的文创产品，例如客厅装饰系列、鱼缸造景系列、书房文具系列、奖杯奖牌系列等。

通过这些产业的开发和推介，可以同时给人们带来
美的享受，又是一种促进当地经济发展的途径。

总之，蔚县的剪纸艺术是中国优秀的传统艺术之一，可以结合不同的场合和文化需求，丰富剪纸艺术的拓展应用，推出更多具有特色和市场潜力的产品，提高剪纸艺术的知名度
和影响力。

蔚县剪纸的作文
在中国有许多美丽的地方，其中最美的就要数我们蔚县了。

蔚县，位于河北省西北部，地处长城脚下，是中国北方著名的民间剪纸艺术之乡。

蔚县剪纸历史悠久，品种繁多，形式多样。

有窗花、门笺、花笺、帐沿、斗方、花帘、粉本等几十种。

以窗花最为普遍，并已形成了完整的体系。

剪纸多用于节日庆典和婚丧嫁娶之时，寓意美好吉祥。

在这些剪纸中有许多作品都被列入了国家非物质文化遗产名录。

剪纸是用剪刀将纸剪成各种花纹图案的一种民间艺术，蔚县剪纸可以说是民间剪纸中的一个种类，它在造型上主要是以粗犷、豪放见长，用剪刀剪刻结合，灵活自如。

我喜欢蔚县的剪纸。

我喜欢它的朴实、大方和简单。

在剪纸时，我常常会为自己是一个中国人而感到自豪。

剪纸给了我无穷的乐趣和灵感，每次看到自己剪出来的精美的作品时都会有一种成就感。

记得有一次在报纸上看到一篇文章上说中国有近300个民
族中每个民族都有自己独特的民族风情，而我所知道的只是其中一部分。

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河北⾮物质⽂化遗产：蔚县剪纸
蔚县剪纸是⼀种风格独特、在国内外享有盛誉的传统民间艺术。

2006年5⽉⼊选第⼀批国家级⾮物质⽂化遗产，2009年10⽉⼊选世界⾮物质⽂化遗产代表名录。

蔚县剪纸是全国唯⼀⼀种以阴刻为主、阳刻为辅的点彩剪纸，它以⼑刻、继之以点染颜⾊形成⾊彩艳丽的饱满构图。

蔚县点彩剪纸发端于清末光绪年间的⼀位银匠刘⽼布，他把从河北武强输⼊的⽊板印刷的糊窗纸、蔚县刺绣⽤的花样和19世纪中叶西欧发明的“合成染料”融合在⼀起，雕刻花卉和⼈物，形成蔚县点彩剪纸艺术的雏形。

把蔚县点彩剪纸艺术推向成熟的是出⽣于1890年、逝世于1951年的民间艺术⼤师王⽼赏。

他以民间流传的两百多出戏曲中的600多个⼈物为模特，抓住⼈物思想和性格的动态进⾏创作，在构图、刻制、点彩三⽅⾯都有创新，逐渐形成了蔚县剪纸阴刻为主、阳刻为辅、彩⾊点染的艺术风格。

王⽼赏之后，其弟⼦周永明，周永明之⼥周淑英延续了蔚县剪纸的艺术传承。

在当代，蔚县剪纸发展势头更为迅猛。

出现了28个剪纸专业村，从业⼈员3万余⼈。

年产剪纸500多万套，年收⼊2亿多元，产品畅销美、⽇、德等100多个国家和地区，成为县域特⾊经济的拳头产品和重要富民产业。

非物质文化遗产剪纸艺术的发展趋势论文摘要：作为我国重要的非物质文化遗产之一,剪纸艺术已经成为一种独特艺术形式存在与发展,特别是在我国经济社会取得快速发展的新形势下,剪纸艺术的发展更是步入了新的发展阶段。

本文对剪纸艺术的发展现状以及发展趋势进行了系统的分析,首先对当前我国剪纸艺术的发展现状进行了简要的梳理和分析,最后分析了我国剪纸艺术的未来发展趋势。

关键词：非物质文化遗产；剪纸艺术；发展趋势剪纸艺术是我国重要的非物质文化遗产之一,体现了传统审美观念、价值观念以及人文观念,是一种本原艺术,并且具有生生不息、世代相传统的特点,更是我国民俗艺术的重要组成部分,具有强大的生命力。

特别是随着我国经济社会步入“新常态”发展阶段,剪纸艺术更是越来越受到人们的关注,呈现出一种新的发展趋势。

在新的历史条件下,研究剪纸艺术的发展趋势问题,不仅有利于促进我国剪纸艺术的科学发展,而且对于推动剪纸艺术产业化、市场化发展更是具有十分重要的价值。

一、我国剪纸艺术的发展现状在我国经济快速发展的新形势下,特别是在我国文化产业越来越受到重视的历史条件下,我国剪纸艺术作为非物质文化遗产,呈现出良好的发展态势,取得了重要的成效,主要体现在两个方面：一方面,我国剪纸艺术具有地方特色,从我国剪纸艺术的整体发展情况来看,地方特色已经成为我国剪纸艺术发展的重要特征之一,除了祭祀、喜庆、过年等民间活动之外,还出现了具有商业需求的剪纸艺术品类,比如佛山的剪纸艺术就是已经有800多年历史、具有一定商业需求的艺术品类,在写、记得、绘等方面具有自身特色,特别是写色、衬色、纯色三类刻艺更是具有很强的地方特色；另一方面,我国剪纸艺术具有重要保护价值,从我国剪纸艺术来看,作为非物质文化遗产,其具有很强的保护价值,同时也具有很强的传承价值,这主要是其历史价值、文化价值、工艺价值都很强,但从总体上来看,我国剪纸艺术的保护与传承还受到一定的局限,特别是缺乏足够重视,导致剪纸艺术市场化进程不快,制约了剪纸艺术的科学发展。

蔚县剪纸的文化背景及艺术特色-精选文档蔚县剪纸的文化背景及艺术特色河北蔚县剪纸有着深厚的历史文化底蕴，是广为流传的一种民俗文化和民间工艺形式，现已列入国家级非物质文化遗产。

剪纸是蔚县民间风俗的重要表现之一，它体现了人们对美好生活所寄予的希望。

蔚县剪纸的诞生与地理、人文等因素紧密相联，结合独特的造型、点染、刀刻，使剪纸艺术不仅在中国源远流长，更走出国门、享誉世界。

一、蔚县剪纸的文化溯源蔚县有着悠久古老的历史，它是河北省保存较好的古城之一，这里聚集着很多全国文物重点保护单位、贵重的馆藏物件，被誉为“河北省古代建筑博物馆”。

蔚县地理位置处于恒山、太行山、燕山三山环抱之中，自古以来便是中原与北方、汉族与少数民族进行文化、经济贸易交流的重要地区之一。

丰富的资源物产，复杂险要的地貌及关隘，使蔚县不但成为沟通中原与北方的交通要道，更是成了兵家必争之地。

蔚县人既有中原人的聪颖灵慧，又有北方人的豪爽奔放，两者结合造就了蔚县人具有“勤、能、智、勇、巧”的特点。

蔚县人的“巧”主要体现在剪纸艺术上。

蔚县剪纸不同于陕北剪纸的古拙粗犷，也不同于岭南剪纸的富丽堂皇，它是多民族文化碰撞融合的产物，具有自己独特的风格和长处。

蔚县剪纸在早期被称做“天皮亮”，就是在云母薄片上着色进行装饰，不仅吸收了河北武强县木板水印窗花的特点，还吸收了河北民间的刺绣花样图案。

蔚县古代民居的建筑不仅造型考究，而且装饰也别有一番趣味。

蔚县拥有自己的风土人情、文化积淀和数不尽的能工巧匠，这使蔚县具有打树花、看大戏、拜灯山、赏花灯、闹社火、贴窗花等民间习俗。

正是因为古朴的风土人情，蔚县的剪纸作品构图饱满，富有浓郁的乡土气息，设色大胆艳丽，形成强烈的色彩对比，体现出劳动人民的生活、审美情趣。

蔚县人民热衷看戏，这是当地民俗文化的一部分。

蔚县大小规模的戏楼不胜枚举，有“八百村堡，八百戏楼”之说，可见戏曲的繁荣。

戏曲中的一些题材，如人物、脸谱、故事等是蔚县剪纸的重要来源。

一幅剪纸单价16万元一幅剪纸单价16万元蔚县剪纸成为朝阳文化产业日期：2010-08-03 作者：朱光来源：新民晚报李闽创作的剪纸《奥巴马像》朱光“剪纸一条街”上游客多朱光本报今日河北蔚县专电（特派记者朱光）“中国剪纸一条街”昨天在河北张家口市蔚县开街。

这条我国第一个以剪纸为主题的街道，汇集了来自全国各地的剪纸商家和作品，价格最高的一幅剪纸作品标价16万元。

蔚县通过这项获得联合国非物质文化遗产名录的剪纸为切入口，打造文化产业，2009年的剪纸经济总产值就高达2亿多元。

剪纸街入口处建有一座仿古牌楼，上书“中国剪纸一条街”7个大字。

蔚县剪纸一代宗师王老赏的雕像，是剪纸街中唯一的一座雕塑。

两侧的门面虽然各异，但是二楼的外墙，均以蔚县代表的戏曲脸谱剪纸作品为点缀。

蔚县剪纸艺术家能被称为“商户”，是因为仅靠剪纸，去年就为该县带来2.06亿元的经济总产值，占到全县GDP的3.9%。

据该县宣传部高勇透露，蔚县人口近48万，多为农业人口，但是“剪纸人口”有3万。

这条街上单幅剪纸作品价格最高的属李闽创作的“新写实剪纸”《奥巴马像》——据介绍单价为16万元。

不过在他的商户里，值班的女老板说：“有个美国人出价10万美元，我们李老师也不打算卖。

”李闽是出生在福建的北京人，原本致力于绘画，后把绘画技法与蔚县剪纸特有的多重点染手法相结合，独创了看起来效果如同油画般的“新写实剪纸艺术”，还为此申请了专利。

以其代表作《奥巴马像》为例，该幅剪纸有黑色、米色、深棕和浅棕四种色泽。

这就意味着该幅剪纸有四层，按颜色分别刻出线条，然后如同“年画套色”一般，把四层纸叠加在一起。

远看仿佛一张画，但是手指拂过作品表面，就能感觉到凹凸。

这幅作品也在昨晚公布的第10届山花奖·民间工艺美术奖（剪纸类）上获得金奖。

如今李闽加入了蔚县文联，并在此开了4家与剪纸有关的公司、礼品行等。

1973年出生的刘海滨，把自己村里的剪纸户“归拢”成“艺赏轩剪纸厂”。

蔚县剪纸在现代设计中的运用情况及发展趋势【摘要】：蔚县剪纸是我国民间艺术的一朵奇葩，其独特的风格除了在剪纸艺术中广泛应用，同时在现代各种艺术设计中也频频被借鉴使用。

本文从蔚县剪纸的艺术特点入手，分析了蔚县剪纸的特点在当代艺术设计中的应用情况，同时展望了蔚县剪纸以后的发展趋势。

【关键词】：蔚县剪纸;艺术;应用一、引言蔚县是我国现代剪纸艺术发源地之一，属于河北省。

这里剪纸讲究的是颜色和形状的独具匠心，自成一派，有别于其他地区的剪纸文化，这里的剪纸早在明清时期，已经开展流行了。

在当地有一个典故说，以前，该地有一个先生和一个道士，他们经常用于剪刀剪纸，随着技术不断提高，他们开设了一个剪纸的门面，开始的剪纸生意，以后，该地方就不断出现剪纸的店面，这个地区的剪纸就在社会传播开展。

在我国，很多地方的剪纸都是一个颜色的彩纸剪裁，但是在这个地方，剪纸是彩色的，这就给这个地方的剪纸注入了新的内动力，那种彩色、明快，给人以精神上的享受。

这种剪纸作品具有很高的价值，值得典藏。

该地方的剪纸有剪裁和上色“三七开”的特点。

哪些民间的剪纸高手首先是在白色纸上剪刻，然后有相关的上色工艺。

这种剪纸不受单一剪纸的色彩限制。

很多时候蔚县剪纸的色彩搭配更加具有一定视觉冲击，猛看可能是色彩不搭，但仔细看来，这种色彩搭配充满了协调和统一，具有中国地方特色。

二、应用情况随着社会的不断发展，时代不断进步，很多产品不仅仅只是关注内在品质的提升，更多的是外在的设计和选择，很多外形设计人员和广告设计部门在设计自己产品外形的时候不断的开展向中国一些民间艺术入手，这种中国传统的民间艺术应用在现代产品的外观设计之上，给人们有一种不同寻常的视觉享受，受到很多人的喜爱，尤其是一些出口欧洲、美国的产品，在外观设计上注入中国民间元素，无形之中就给产品贴上了很好的名片，中国民间剪纸艺术就是一种欧美认可的中国名片，蔚县剪纸在国内的剪纸之中又是具有很强的视觉冲击，更加容易被国外购买者认可。

《蔚县剪纸》阅读答案- 说明文阅读及答案-汉唐时代的民间剪纸，本是农耕时代人民群众创造的各种造型符号，起初主要用于祭祀，后来渐渐用于装饰，张贴在民居建筑的门窗、墙壁、炕头、农具、箱橱上，装点生活，寄托理想，表达情感，抚慰精神世界，祈求风调雨顺，追求幸福生活，成为一种遍及全国城乡的民间生活与信仰艺术。

是中华民族重要的活态传统文化之一。

民间剪纸艺术传承的主体是妇女，工具是剪刀，因此又被称为妇女的艺术、剪刀的艺术。

她以鲜明的地域性文化气质而存在，虽然各地剪纸艺人的作品在技法、题材、形式上有着共同的特征，但不同地域的剪纸艺术在文化功能和纹饰造型上有着明显的差异性。

一般说来，以广东、福建等地为代表的南方风格纤细秀丽、玲珑剔透，以江苏、浙江为代表的江浙风格相商疏密流畅、精巧明快；以陕西、山东等地为代表的北方风格豪放精犷、浑厚淳朴。

蔚县剪纸就是我国北方剪纸中最具代表性的一枝奇葩。

据史书记载，蔚县剪纸始于咸丰年间，迄今已有一百五十多年的历史。

蔚县人一般把剪纸称为窗花，俗称蔚县窗花。

蔚县剪纸是借鉴了杨柳青年画、五强木版年画，在许多民间艺人的艰苦探索下创造出的一种民间工艺品。

其基本制作工艺为：设计造型薰样雕刻染色。

蔚县剪纸与其它地方的剪纸艺术有着显著不同的特点：一是以男人为从业主体，被称为男人的艺术；二是在剪制工具上不是用剪刀剪，而是以薄薄的宣纸为原料，拿小巧锐利的刻刀刻；三是染色时将点染、涂染、晕染、套染、渲染等技法有机地结合运用，色彩明快绚丽，刨根儿有鲜明的地方特色，给人以和谐大方的乡土气息感；四是作品题材涉及戏曲人物、历史故事、祭典仪礼、京剧脸谱、传说故事、鸟兽鱼虫、节俗物象、吉祥福寿、草木花卉、五谷果蔬、仕女诸神、风景名胜等农耕社会的各个方面。

其中，尤以戏曲人物、花鸟鱼虫和京剧脸谱为代表。

这些作品构图饱满，造型生动，色彩璀璨，浑厚中有细腻，纤巧里显纯朴，把它贴在纸窗上，透过户外阳光的照射，分外玲珑剔透，五彩缤纷，显得特别的鲜灵活脱，别具一种欢快，明朗，清新的情趣，显示出强大的艺术生命力。

纸论坛Paper Forum·纸文化·符号学视域下蔚县剪纸的品牌传播策略研究□刘金得摘要：非遗文化品牌化发展是中国关于非遗文化振兴传播道路上的必经之路，挖掘非遗文化的符号意义和当代品牌传播策略是非遗文化品牌发展的核心。

文章以张家口蔚县剪纸为研究对象，借用符号学中人对意识的认知与转化过程为切入点，呼应非遗品牌的搭建应以文化传播为核心，提出了蔚县剪纸品牌搭建的三个原则，即艺术性原则、文化性原则、功能性原则，与此同时继承了蔚县剪纸自身固有的历史特征和时代特征，实现利用互联网、依靠持续向好的非遗政策以及准确把握社区特点三条传播策略的实践。

关键词：符号学；品牌传播；非遗文化品牌；蔚县剪纸在《艺术问题》一书中，苏珊·朗格对艺术符号与艺术中的符号作了区分。

艺术符号作为一个有机整体，它的意味是由形式见出，是一种终极意象。

而艺术中的符号是指其中应用的普遍符号，是一种暗喻，是作为构成艺术符号整体的一部分，有其自身公开的或隐藏的真实意义。

这种概念似乎可以归结于当下时代的一种常见的概念———“信号”“品牌”“形象”。

在标准的品牌传播概念中，品牌是一系列设计的集合体，它代表着一个组织、一个机构的思想符号象征。

当代非遗文化的发展势如破竹，引入艺术符号学的相关概念，有助于蔚县剪纸文化更好地树立自身的品牌，形成和其他剪纸文化的差异性，符合当下时代的发展需求，能够更好地促进文化消费。

蔚县剪纸的品牌建立有着深厚的历史发展基础，这是符号活动将一个地区的生活经验转换成视觉表达的重要前提。

蔚县剪纸在历史符号方面，首先展现的是蔚县戏剧文化。

当地人喜欢看戏，戏曲中活灵活现的人物形象、人物姿态，都是剪纸的重要特色。

其中脸谱剪纸占有很大的比例，这种剪纸对于细节的刻画要求极高，除了对画工有要求，还要求有极高的手艺，最重要的是认真严谨的态度。

脸谱剪纸是从传统戏曲中的脸谱图案而来的，根据脸谱图案来制作，寥寥几笔就能表现出脸谱人物的性格：忠、孝、奸、哀等，脸谱剪纸也成为了蔚县戏曲剪纸中的一大特色。

蔚县剪纸的制作⽅法和步骤蔚县剪纸的制作⽅法和步骤蔚县不仅以其空中草原和太⾏美景吸引⼤量游客，也是⽂化部命名的“民间艺术之乡”，中国蔚县剪纸被明确为“国家级馈赠精品”。

在全国种类繁多的民间剪纸中，蔚县剪纸独具⼀格，因为它是唯⼀以阴刻为主的点彩剪纸，即⽤薄薄的宣纸雕刻下来，再点染上鲜艳的颜⾊。

这种剪纸构图奇、刻制奇、⾊彩奇，画⾯饱满圆润，灵秀活泼，体现着⽭盾中的和谐统⼀。

造型上特别注意捕捉物体在⽣活中的某⼀形态进⾏形象的刻画，从⽽使其⽣⽓勃勃，情趣昂然。

“三分⼑⼯七分染”，蔚县的同志介绍，没有⾊彩就没有蔚县剪纸，没有上⾊的特点就没有蔚县剪纸的特殊风格。

蔚县剪纸染⾊讲究浓艳和谐，猛⼀看⼤红⼤绿，仔细品味，各种着⾊冷暖搭配⼗分和谐、⾃然、悦⽬，毫⽆俗⽓之感。

正是这种⾊彩的独特表现⼿法，造就了蔚县剪纸璀灿绚丽的画⾯，达到了雅俗共赏的艺术效果。

对于初学的⼈来说，了解⼀下剪纸的制作步骤是⾮常有益的。

１、起稿：构思确定后，起稿布局，对画⾯进⾏具体的描绘，画出⿊⽩效果。

修改部分可⽤⽩粉。

对初学者来说，稿⼦越细，刻起来越省事。

若刻对称的稿⼦，画⼀半即可。

２、剪、刻：如⽤⼑⼦刻．须将画⾯和纸⽤订书机订好，将四⾓固定在蜡盘上，为了保证形象的准确，⼈物先刻五官部分，花鸟先刻细部或紧要处，再由中⼼慢慢向四周刻，⼑的顺序如同写字⼀样由上到下，由左到右，由⼩到⼤，由细到粗，由局部到整体。

尽量避免重复⼑，不要的部位必须刻断，不能⽤⼿来撕，否则，剪纸会带⽑边⽽影响美观。

３、揭离：剪刻完毕后需要把剪纸⼀张张揭开，单宣纸和粉连纸，因纸质轻薄，⼜经闷潮和上⾊，容易互相粘连，较难揭开，所以在揭离之前，必须先将刻好的纸板轻轻揉动，使纸张互相脱离，然后先将第⼀张纸⾓轻轻揭起，⼀边揭⼀边⽤嘴吹，帮助揭开。

４、粘贴：揭离完毕后还需把成品粘贴起来，便于保存。

⽅法有两种，第⼀是把剪纸平放在托纸上，⽤⽑笔或细⽊条蘸浆糊由⾥向外⼀点点粘住，这种⽅法不能使剪纸全部粘平，速度也⽐较慢，优点是⽐较简便；第⼆是把剪纸反过来平放在纸上，然后⽤排笔蘸调稀了的浆糊，轻轻地平刷在要托的纸上，注意不要把纸刷皱起来，刷⼦上的浆糊⼀定要少，然后很快地把刷好浆糊的这⼀⾯扣合在剪纸的背⾯，⽤⼿轻轻压平，使剪纸全部平粘在托纸上。

蔚县的传统文化作文说起蔚县，那可是个充满魅力和传统文化韵味的好地方。

蔚县位于河北省张家口市，是一座历史悠久的古城。

这里的传统文化就像一个装满宝藏的大箱子，每打开一层，都能让人惊叹不已。

就拿蔚县的剪纸来说吧，那可真是一绝！走在蔚县的大街小巷，常常能看到各种各样精美的剪纸作品。

那些剪纸，可不是简简单单地剪几下就能完成的。

我曾经亲眼目睹过一位剪纸艺人的创作过程，那细致的功夫，真叫人佩服得五体投地。

艺人坐在一张小桌前，桌上摆满了剪刀和彩纸。

他先拿起一张大红纸，仔细地对折了几下，然后拿起铅笔，轻轻地在纸上勾勒出一个大致的图案。

这图案看似简单，可其实每一笔都饱含着巧思。

接着，就是真正展现手艺的时候了。

只见他手持剪刀，眼神专注，剪刀在他手中就像是被施了魔法一样，灵活地游走在红纸之间。

那“咔嚓咔嚓”的剪纸声，仿佛是在演奏一首美妙的乐曲。

他的手指随着剪刀的动作微微弯曲、伸展，动作流畅得让人目不暇接。

不一会儿，一个精美的图案就初现雏形了。

可这还没完，艺人又开始对细节进行精心雕琢。

那些细小的花纹，像是一片片精致的鱼鳞，又像是一朵朵绽放的小花，每一个都剪得那么均匀、那么细腻。

最后，当他展开那张剪纸时，一幅栩栩如生的作品就呈现在眼前了。

那是一只威风凛凛的大老虎，身上的花纹清晰可见，眼神炯炯有神，仿佛下一秒就要从纸里跳出来似的。

除了剪纸，蔚县的打树花也是相当有名。

有一次，我专门去看了一场打树花表演。

表演还没开始，现场就已经挤满了人，大家都满心期待着这场视觉盛宴。

终于，夜幕降临，表演开始了。

只见一位师傅穿着厚厚的防护服，手里拿着一个大勺，大勺里装满了滚烫的铁水。

他走到一面土墙前，深吸一口气，然后猛地将大勺里的铁水抛向墙面。

刹那间，铁水四溅，化作无数颗金色的流星，在夜空中绽放出绚丽的光芒。

那场景，就像是一场盛大的烟火表演，美轮美奂。

铁水溅落的瞬间，还会发出“噼里啪啦”的声响，像是在为这场表演欢呼喝彩。

师傅的动作连贯而有力，一勺接着一勺的铁水抛出，形成了一片璀璨的火海。

河北蔚县剪纸介绍河北蔚县剪纸是我国唯一的以阴阳混刻、重彩点染为制作工艺的民间剪纸。

这一特殊剪纸形式的出现和蔚县的当地民居与民俗文化有着密切关系。

蔚县剪纸已列入国家级非物质文化遗产保护项目，各相关部门已经有计划地展开了对蔚县剪纸研究、保护工作。

我们应该在充分了解它的基础上，将它的精髓加以传承，并融入现代艺术的时代观念，以现代的大众视角来加以审视，深入到现代人的生活中，这才是最好的保护方式。

蔚县剪纸作为成千上百种中国剪纸艺术中最具特色的一个派别，在二百多年的发展历史中，从最初来源于蔚县地区刺绣花样的传说，到上世纪三、四十年代蔚县当地出现了一大批优秀的民间剪钟馗降幅金鸡报晓京剧脸谱纸艺人，蔚县剪纸产品在河北、山西、内蒙、吉林等地出售；建国之初蔚县剪纸持续繁荣发展，众多剪纸艺人在蔚县剪纸之村南张庄、蔚州镇相继成立剪纸生产小组，1956 年，蔚县人民政府组织成立了当时全国仅有的两个剪纸社之一的蔚县民间艺术剪纸业生产合作社（后更名为蔚县剪纸厂）；1978年和 1979 年，蔚县剪纸在经历了文化大革命之后，成功在河北省省会石家庄和首都北京两次举办蔚县剪纸展览。

从一年四季的重大节日到人的一生，生老病死；从社会生活中的农耕农事、祈雨、庆丰收到日常牛活中的衣食住行用；从民俗吉祥纳福中的福、禄、寿、喜、财到民间信仰的儒、释、道。

所以，蔚县剪纸的题材也包罗万象，如它分成：吉祥寓意、戏曲人物、戏曲脸谱、神话传说、吉禽瑞兽、花鸟鱼虫、家禽家畜、风景名胜以及现代题材几类。

代表作品有：《五福捧寿》、《福禄寿喜》、《喜鹊登梅》、《鸳鸯戏水》、《蝶恋花》、《金玉满堂》、《五子登科》、《老鼠偷葡萄》、《龙凤呈祥》、《万象更新》、《吉庆有余》、《竹报平安》、《秦香莲》、《西游记》、《八仙过海》等作品。

福满堂凤求凰牧童晚歌各类研究丰富详尽蔚县剪纸艺术作为中国传统剪纸艺术中一个重要的派别，专门针对蔚县剪纸艺术的专著和文献也不在少数，近年来学术界对民间艺术、剪纸艺术在现代社会和现代设计影响下的传承和应用方面的专著、论文、研究成果也有不少。

文化生态学视角下非物质文化遗产的保护与传承—以河北蔚县剪纸为例摘要：蔚县剪纸最早可以追溯到明代，蔚县剪纸形式特特别，风格独特，是在国内外享有盛誉的传统民间艺术。

本文通过以文化生态学的视角对蔚县剪纸从自然环境、经济政治环境以及文化环境进行分析，从而为蔚县剪纸的保护和传承提供更为合理的理论依据，并从中找到剪纸艺术更好融入到现代生活的元素与切实可行的发展方案。

关键词：剪纸；非物质文化遗产；文化生态学；传承发展一、文化生态学与非物质文化遗产（一）文化生态学概述文化生态学作为一门文化和生态环境相互交叉的学科，在人类学和生态学等多学科知识的结合下，有着多元化的特点，文化生态学产生的时间并不长，但是追溯其起源可以追溯到“环境决定论”、“可能论”等等。

（二）非物质文化遗产“文化遗产”是“非物质文化遗产”与“物质文化遗产”的统称。

非物质文化遗产,是一个国家和地区文化的发展进步的主要标志,是中国传统文化的主要成分。

非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载了中华民族发展的历史过程,是全球文明多样性的重要反映。

而中国非物质文化遗产所具有的中华民族独特的精神价值、思考方法、创造力和艺术能力,是捍卫中华民族文化认同和文化权利的根本依据。

二、非物质文化遗产的保护与传承的意义（一）非物质文化遗产的现状当前全球已经步入数字社会，不可逆的数字化浪潮，已经成为当前社会的基本面。

诸多非遗项目在当代社会面临濒危、失传，亟待进行抢救性保护；同时未来新一代的非遗传承人和更广泛的非遗受众群体，都将成为互联网网生一代“数字原住民”。

非遗的传统文化形态如何进一步融入现代化的话语表达体系，融入更多年轻群体的生活方式和价值认同，成为当前困扰非遗传承的主要问题。

（二）非物质文化遗产的保护与传承的历史意义1.非物质文化遗产具有独特的审美价值和艺术价值。

非物质文化遗产往往产生于农耕文明时期甚至更早，因此，非物质文化遗产不可比避免的带有一定的泥土气息，也正是因为这样，中国人才更容易对非物质文化遗产产生好感。