牛年话牛

黄河黄土黄种人2021.10（下）2021年，按照我国传统干支纪年为“辛丑”年，按照十二生肖排序为“牛”年。

牛作为马、牛、羊、猪、狗、鸡“六畜”之一，自古以来与人类的日常生活密切相关，有关牛的故事和成语数不胜数。

牛是人类最崇拜的动物之一，牛拥有健壮庞大的体魄和吃苦耐劳的精神。

牛是有灵性的动物，人们相信牛拥有无穷的神力，远古时期牛就成为被信仰的图腾，之后成为民间的保护神。

一、牛及牛文化自古以来，我国人民对牛就有着特殊而深厚的感情，它与人们的生活密不可分。

人类驯养牛的历史可追溯至新石器时代早期，我国是家牛最早驯化地之一，东北、华中、华南等地区均有相关考古发现。

在传统社会中，牛作为重要的生产资料，常作役力之用，也被民间视为财富的象征，用作交换媒介。

在汉字中，与驯养动物、农业耕作相关的不少字都属“牛”部，如“牵”“牧”“物”“犁”等，由此可见牛在我国先民生产生活中的重要地位。

春秋战国时期，牛与铁犁的结合成就了农业社会一次伟大的技术变革，社会生产力产生质的飞跃，推动整个社会发生巨大变革，奠定了中华农耕文明的基础。

我国先民对牛的崇拜早在史前就已存在，传说中华文明始祖之一的神农氏就是“人身牛首”的形象；蚩尤“人身牛蹄，头有角”；大禹每治好一处水，就要铸铁牛投入水中，以镇水患。

这些神话传说中明显带有牛崇拜的文化信息。

我国许多少数民族如苗族、壮族、藏族、羌族等民族都有将牛作为图腾等崇拜的习俗，牛王庙、牛神庙遍布南北。

牛崇拜也深深嵌入人们的日常生活中，在民间传说、风俗礼仪、民间艺术等方面多有体现。

自古以来，无论是农耕民族还是游牧民族，崇牛敬牛的习俗在各民族中广泛流布。

不少民族为牛设立节日，开展丰富多彩的庆祝活动，如牛王节、牛王诞、牛王会、牛神节、牛魂节、浴牛节、颂牛节等，从北到南均有流传。

华北地区春秋时代就有祭祀牛王的习俗，至今，陕西、山西、河北等地的牛王庙会仍十分兴盛。

在各地各民族其他一些传统节日中，也有不少与牛相关的古老节俗。

牛年简短祝福语大全（共四套）牛年简短祝福语大全（一）1.冬去春来牛年到，我的祝福最厚道，为你吹响幸福号：年年健康围身绕，月月薪水涨钞票，周周双休乐逍遥，天天美梦好睡觉！2.春节问声好，祝福要趁早：愿您年轻永不老，薪水月月攀新高, 生活每天有欢笑，佳人相伴夕与朝，朋友增多不减少，牛年好运把你找！3.牛年到了，你说的是牛话，办的是牛事，进的是牛市，发的是牛财，走的是牛路，开的是牛车，交的是牛友，碰的是牛运，总之 20XX你最牛！4.愿运气追着你，美事跟着你，金钱贴着你，贵人帮助你，祸事躲着你，小人绕着你，爱人念着你，家人挂着你，上天保佑你，我在祝福你。

新年快乐！5.牛年到了，愿你的事业如鼠攀翠竹，扶摇直上；愿你的身体似鼠般灵动，平安健康；愿你的工作像鼠捕食猎物，充满激情；愿你的不幸像鼠一样冬眠，沉睡不醒。

愿你牛年快乐，幸福开心！6.春节到，这年头，祝福也不好送了，快乐被人打包了，煽情被人赶早了，万事如意跟身体健康也不知道被谁拐跑了，可我的祝福还是送到了。

春节愉快！7.在祝福中让友情更深，在牵挂中让亲情更暖，在老实中让心底更静，在简单中让生活更美，在问候中让祝福更好，在祝福中让春节更快乐！8.在牛年来临之际，我送你五颗星：福星保你富贵荣耀，吉星保你大吉大利，财星保你财源滚滚，寿星保你与日月齐光，爱星保你得到的爱天长地久。

9.在牛年来临之际，我送你五颗星：福星保你富贵荣耀，吉星保你大吉大利，财星保你财源滚滚，寿星保你与日月齐光，爱星保你得到的爱天长地久。

10.新年到了，想成才学牛顿，想发财找牛黄，想浪漫学牛郎，想健康喝牛奶；为人处事不要抽牛筋吹牛皮瞪牛眼，全年都能牛气冲天！11.新年佳节到，向你问个好，身体倍健康，心情特别好；好运天天交，口味顿顿妙。

最后祝您：牛年好运挡不住，牛年财源滚滚来!12.剪一纸窗花，剪去忧伤；贴一副对联，贴上吉祥；斟一杯美酒，斟满幸福；捧一手雪花，捧住甜美；发一条短信，传递情意。

李可染《春风图》牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强。

终生劳瘁，事人而安不居功。

纯良温驯，时亦强犟，稳步向前，足不踏空，形容无华，气宇轩昂，吾崇其性，爱其形，故屡屡不厌写之。

——李可染牛对中国人的影响不仅表现在生产、习俗方面，更体现在对中华民族内在精神的塑造上。

所以历代名家画牛既表现出牛的动作和神态，又表现出牛的品性和精神，赋予牛人格化的魅力。

下面，一起来欣赏国画中的牛吧！【1】故宫博物院藏唐·韩滉《五牛图卷》（局部）韩滉是唐代著名的宰相，其画牛用笔之细，描写之传神，牛态之可掬，几可呼之欲出。

在这位当朝宰相笔下牛被“人格化”了，传达出注重实际、任劳任怨的精神信息。

全图：局部：《五牛图》局部1《五牛图》局部2《五牛图》局部3《五牛图》局部4《五牛图》局部5 【2】台北故宫博物院藏唐·戴嵩《斗牛图》《斗牛图》以浓墨绘蹄、角，点眼目、棕毛，传神生动地绘出斗牛的肌肉张力、逃者喘息逃避的憨态、击者蛮不可挡的气势。

牛之野性和凶顽，尽显笔端。

可见画家对生活的观察细致入微，作品不拘常规、生意昂然，不愧为传世画牛佳作。

戴嵩向来以画牛著称，他画牛和韩干画马同样著名，合称“韩马戴牛”。

【3】台北故宫博物院藏南宋 李迪《风雨牧归图》《风雨牧归图》是一幅妙趣横生的牛画，描绘的是两牧童沿柳岸归牧，忽然风雨大作，柳枝、芦苇在风中摇荡，牧童逆风驱牛回家的场景。

“牧归”，在村野中是习以为常的事，但作者把它置于风雨的特定环境中，“风雨”就成了作品的“灵魂”，不仅连接着画面的结构，也点醒了作品的意趣。

【4】宋·晁无咎《老子骑牛图》宋代晁无咎《老子骑牛图》款识：“晁无咎写。

”老子宽额高耸，浓眉下弯，祥目凝视，气度悠闲，几分端庄，几分超脱，呈现出睿知的哲人风范。

这是画以外入内，从形象的把握上来表现人物的精神气质、内心世界以及个性特色，是晋唐以来“传神论”旗帜下的又一杰作。

【5】台北故宫博物院藏明 张路《老子骑牛图》张路 《老子骑牛图》不写背景，老子坐于青牛背上，手持《道德经》卷，正抬眼注视着一只飞蝠。

CULTURE 文化农历2021年是辛丑年，即“牛”年。

翻阅闲书之际，发现一些与“牛”有关的成语典故，读起来让人感到哲 理丰富。

在这里辑录几则，愿与读者 朋友们共享。

【老牛舐犊】典出南朝刘宋时 期的历史学家范晔编撰《后汉书•杨 彪传》，说是三国时期，曹操手下有 一主簿名叫杨修，聪明博学，智慧过 人。

曹操对杨修万分嫉恨，又因杨修 是曹的对头袁术的外甥，怕以后会有 后患，所以就借口杨修扰乱军心，把 杨修杀了。

杨修被杀，老父杨彪万分 痛惜。

•次，曹操问道你为什么瘦得这样厉害啊？”杨彪悲伤地说：“我 像老牛舐犊一样爱我的儿子，现在小 牛死了。

我这老牛怎么能不瘦呢？”后来，人们以成语“老牛舐犊”来比 喻父母疼爱子女的深挚感情。

【对牛弹琴】典出东汉学者牟融 的《理惑论》，讲的是古代有一位名叫 公明仪的音乐家，其弹得一手好琴。

有 一天，他带着琴漫步郊野，看见有一头 黄牛正在低头吃草。

这清静怡人的氛 围激起了他对牛弹奏一曲的欲望。

尽管琴声优美极了，可是那牛却依然只 顾低头吃草而不理会琴声。

公明仪以 为黄牛不喜欢这首曲子，便换了一首 继续弹奏,但黄牛仍然低头吃草。

公明 仪接连换了几首曲子，黄牛还是没有 丝毫反应，最后竟悠悠的离去。

公明仪 非常失望，有人便安慰他说：不是你弹 得不好，而是牛根本听不懂这些曲子。

现人们用“对牛弹琴”比喻对愚蠢的 人讲深刻的道理，也用来讥笑说话的 人不看对象，无的放矢。

【吴牛喘月】典出南朝文学家 刘义庆所作的文言志人小说集《世文化经纬牛年闲话“牛”典故文/袁文良■对牛弹琴说新语•言语》，说是晋朝初年，有个名叫满奋的青年很有d学，但有个怕冷的毛病，•遇刮风下雨天气，就穿厚厚的衣服并缩脖子笼手，生怕捂得不严实。

深秋的一个早晨，晋王司马炎宣满奋入宫议事。

而议事的宫殿，北面的窗户上装的都是琉璃，琉璃锃明透亮，视若无物。

满奋以为窗户上啥也没有，认为外面的冷风已经从窗户刮了进来，钻到了他的衣服里。

当满奋明白窗户很严根本不会有风刮进来时，便不好意思地红着脸解释道：“我就像南方怕热的水牛，看到月亮以为是太阳，忍不住就喘起气来了。

牛年话牛：牛的典故格言谚语（含出处及释义）▲牛鼻上穿绳，那里情愿指很不愿意。

《慈禧太后演义》二六回：“大阿哥性好游狎，要他静心读书，好象牛鼻上穿绳，那里情愿？”▲牛不吃水强按头比喻强迫人做不愿作的事。

《红楼梦》四六回：“家生女儿怎么样？‘牛不吃水强按头’？我不愿意，难道杀我的老子娘不成？”艾芜《乡愁》二：“你们听完我的话，再骂不迟！去不去还由你们，牛不吃水我会强按头么？”也作[强按牛头喝水]李满天《水向东流》一章：“光是大会压，小会挤，牛不吃水强按头，你想会弄个什么结果？”▲牛不喝水难按角比喻难以强迫人去做他不愿做的事。

《歧路灯》五七回：“牛不喝水难按角，你老人家只拿定主意不赌，他会怎的？”也作[强按牛头不喝水]李满天《水向东流》一章：“俗话说：‘牛不喝水难按角。

’不喝水还是小事，弄急了说不定会用角抵你。

”▲牛不饮水不按头比喻不能强制别人做不愿做的事情。

柯蓝《济河十八湾》二章：“反正牛不饮水不按头，他们还能用绳子把我捆住不成！只要我不答应，他拿了我能一口吞下去吗？”也作[牛不喝水，不能犟饮]刘肇霖《龄官》一回：“牛不饮水不按头。

天王老子也不能强压着我们卖孩子。

”▲牛不知角弯，马不知脸长比喻人缺乏自知之明。

周肖《霞岛》一0章：“牛不知角弯，马不知脸长。

阿榕这犟仔，就是看不见自己的短处。

”▲牛犊子追兔子，有劲使不上指受某种条件限制，有力气也使不出来。

程士荣等《黄河飞渡》（影剧）：“水急浪大，找不到水线，就像牛犊子追兔子，有劲使不上。

”▲牛耕田，马吃谷比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。

李六如《六十年的变迁》六章二：“你将来打算归田，还是出洋？”脚一跺：“哼！牛耕田，马吃谷，这就是革命成功的下场！”也作[牛吃草马食谷]李六如《六十年的变迁》一三章二：“二军真倒霉，难道打江西，就是他们的功劳，我们没有份？”两只眼睛，红得同兔子一样。

张辉瓒肩膀一耸：“牛耕田，马吃谷罗，哼！”增作：1、[牛耕田，马吃谷，他养儿子我享福]艾芜《私烟贩子》：“有时陈老头还要故意当着赵老板的面，发着感慨：‘真是他妈俗语说的好，牛耕田，马吃谷！”2、[牛吃青草鸡吃谷，各人自有各人福]指各人有各人的福分。

01【真题再现】考场佳作坚守初心，拓荒新时代同学们：大家好！“有人问我，人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。

真正的幸福，就是在心灵召唤下，成为真正意义上的自我。

”敦煌女儿樊锦诗，如此诠释自己的幸福观，拖着病体的张桂梅，如一束光，一束帮助大山女孩改变人生的希望之光，从她身上我们看到了牛一样的无私奉献。

我想，在我们追梦幸福的同时，也应该如他们一般坚守初心，在新时代拓出一片新天地。

同学们，我们都知道，在我们这样一个农耕国度，人们最初的理想就是有一头牛，三亩地，这样基本上就做到了衣食无忧，老黄牛和老农一起守候着自己的家园，千百年来一直都是这样，一代承接一代面朝黄土背朝天，脚踏实地在田野里劳作。

它听惯了老农动情的吆喝，任牛皮鞭高高的举起，又轻轻落在身边，牛始终迈着沉稳的步子。

这是遵从本性与初心的一种追求，一种境界。

当你有了这种追求与境界，就有了许多“奔赴”的故事：常书鸿从法国巴黎而来，只为“探寻民族艺术的宝库”；樊锦诗从首都北京而来，因为信奉“祖国的需要就是我的志愿”。

有了这种追求和境界，就有了许多坚守的传奇：张桂梅校长把一生奉献给贫困山区的教育，守岛英雄王继才，三十二年如一日，在荒岛坚持升起五星红旗；“水管家”曾治中，勤于实践和钻研，总结出一套全新的灌溉管理办法。

太多的普通人，太多的平常事，都说明一个质朴道理：一个人能守住初心，心无旁骛、专心致志，把该做的事做了，该出的力出了，成功就在其中，幸福亦在其中。

同学们，身处新时代，恰逢百年历史风华的我们，不仅要有老黄牛的初心，更要有拓荒牛的进取心，去勤奋努力。

有人曾问齐白石，画画秘诀是什么？他笑答：“要每日作画，不叫一日闲过！”他曾在一首诗中如此描写自己的艺术劳动：“铁栅三间屋，笔如农器忙；砚田牛未歇，落日照东厢。

”肯花气力、肯下苦功、肯去钻研，方换来“功夫深处见天然”的精湛画艺。

“一勤天下无难事”，只要你能像拓荒牛一样勤奋耕耘，兢兢业业、埋头苦干，就一定会在新征程中变困难和挫折为“垫脚石”，在攻坚克难中体味奋斗的乐趣。

牛年话牛论教育江苏东台市安丰中学摘要：教育发展到今天，无论从规模、质量、理念等都达到较高的层次，但是在发展的过程中仍然有不少困惑，我们一线教育者更能体会教育高速发展、成长过程中的烦恼和困惑，我们一线教育者要通过我们的实践和思考去寻找解除困惑的良方妙药。

我们要全面解放学生，不要求学生全面皆精，尊重个性发展；不以统一标准衡量学生，尊重兴趣爱好；放弃“教本能”思想，尊重“生本能”；不剥夺学生自由发展的空间，尊重主动求知的欲望。

关键词：轻负高效个性特长建构学习生本能主动探究改革开放30年，我国各方面发展出现前所未有的良好局面，一代伟人铿锵的话语：“发展才是硬道理”，激发了多少中华儿女奋发努力，“发展”成为当今中国社会的主题词。

身处这种大好政策下的教育，同样也发生了前所未有的革命性变化，在不断深化的教育改革中，我们欣喜地看到，我国的教育理念、教育方式等发生了根本性改变，教育优先发展已深入人心，提倡素质教育、进行新课程改革等措施,为教育适应政治、经济等方面的发展奠定了坚实的基础。

但是也应该看到，我们不少地方的教育还未能完全走出应试的怪圈，素质教育还只能落实在表面，新课程改革后的课堂仍然是“穿新鞋走老路”，教师、学生的负担不减反有增长之势，学生的综合能力在减弱，道德素质在滑坡，学生厌学、教师厌教情绪抬头，教育改革的落实到位，仍然任重道远，“如何才能轻负高效？”还需我们进一步思考。

日历又翻开新的一页，牛年的到来，让我们对教育的未来充满期待，我们不妨借题发挥，牛年话牛论教育。

1、“拉牛爬树”不如“让牛拉车”我们都知道，人无完人，牛亦如此。

作为驯牛人，非常期望所驯之牛，不仅能拉车、磨面，还期望它是一个全面发展的牛，最好能像鸟一样飞翔，像猫、猴一样爬树等，如果它不去爬树，或者不会爬树，我们就给它下定论，不能全面发展，无法成才，将它弃之一边。

其实，我们教育提倡的全面发展没有错，错就错在我们教育执行者把全面发展理解成全面学习甚至全面皆精。

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