从异姓诸侯王悲剧看汉初的矛盾体制——以《史记》为主要依据
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史记中的社会矛盾观察史记是中国古代文化宝库中的一颗明珠,以其丰富的内容和独特的叙事方式,成为了研究中国古代社会的重要文献。
作为一个传统文化学者,我在研究史记时,深刻感受到其中蕴含的社会矛盾观察,这不仅是史记的特点,更是对古代社会的深思。
首先,在史记中,作者司马迁对于社会矛盾的观察非常敏锐。
他通过对历史事件的描述和人物形象的塑造,揭示了古代社会中的各种矛盾和冲突。
例如,在《秦始皇本纪》中,史记揭示了秦始皇统一六国的过程中,封建制度和中央集权之间的矛盾。
秦始皇通过推行一系列改革,加强中央集权,削弱封建势力,导致了封建贵族的不满和反抗。
这种矛盾最终导致了秦朝的灭亡。
史记通过对这一历史事件的描述,深刻揭示了封建制度与中央集权之间的矛盾,以及这种矛盾对于社会发展的影响。
其次,在史记中,作者通过对历史人物的描写,展现了他们在社会矛盾中的角色和作用。
史记中的历史人物形象丰满而生动,他们的言行举止、心理活动等都被描绘得十分细腻。
通过对这些历史人物的描写,我们可以看到他们是如何在社会矛盾中扮演不同的角色,以及他们对于社会矛盾的态度和处理方式。
例如,在《项羽本纪》中,史记描绘了项羽作为一个军事将领的形象。
项羽身上既有英勇的一面,又有骄横的一面,他在与刘邦的斗争中,既表现出了英雄气概,又因为个人的骄傲而导致了失败。
史记通过对项羽形象的描写,展现了他在社会矛盾中的角色和作用,以及他对于社会矛盾的态度和处理方式。
另外,在史记中,作者还通过对历史事件的叙述,揭示了社会矛盾对于社会变迁的影响。
史记中的历史事件描述十分详实,通过对这些历史事件的叙述,我们可以看到社会矛盾是如何推动社会变迁的。
例如,在《汉高祖本纪》中,史记描绘了刘邦在起义军中的崛起和最终建立汉朝的过程。
刘邦通过与各方势力的斗争,最终打败了项羽,建立了汉朝。
史记通过对这一历史事件的叙述,揭示了社会矛盾对于社会变迁的推动作用,以及这种推动作用对于社会发展的重要性。
综上所述,史记中的社会矛盾观察是我作为一个传统文化学者在研究史记时的重要发现。
汉高祖与汉初异姓诸侯王新论
夏益
【期刊名称】《河北民族师范学院学报》
【年(卷),期】2008(028)002
【摘要】建立西汉皇朝后,汉高祖刘邦论功行赏,陆续分封了八个异姓诸侯王.可不久诸王纷纷起兵叛乱,高祖便对其逐一平定,至去世前基本使异姓诸侯王问题得以解决.本文通过对汉初异姓诸侯王历史发展进程的论述,从诸王悖逆与高祖仁义的全新视角,深入挖掘和阐释汉高祖和异娃诸王问一系列错综复杂的政治军事关系,而旨于矫正汉高祖大肆诛杀功臣这一偏颇和传统的历史认知.
【总页数】4页(P71-74)
【作者】夏益
【作者单位】江西师范大学,历史文化与旅游学院,江西,南昌,330022
【正文语种】中文
【中图分类】K234.1
【相关文献】
1.从分封和翦灭异姓诸侯王看汉初“武人政治”出现的原因 [J], 李宗慈
2.汉初异姓诸侯王覆亡新论 [J], 宋娜
3.汉初异姓诸侯王覆亡新论 [J], 宋娜;
4.论汉初异姓诸侯王的政治悲剧 [J], 张圆玲;王书才
5.从异姓诸侯王悲剧看汉初的矛盾体制——以《史记》为主要依据 [J], 仝梅菊
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汉朝解决异性诸侯王的感想
历史对刘邦消灭异姓王评价是多方面的。
诸侯联军灭秦之后,西楚霸王项羽和汉王刘邦之间的矛盾与日俱增。
他们一个定都彭城,意图雄踞天下,一个割据汉中,妄图一统江山。
刘邦毕竟势单力薄,而项羽的分封政策又使得诸侯之间心生怨念,百姓怨声载道。
于是刘邦为实现逐鹿中原的愿望,联合其他诸侯共同出兵讨伐项羽。
承诺在天下大定之后分封诸侯,而且许之子孙可以世袭罔替。
在共同利益的驱使下,霸王项羽最终四面楚歌,乌江自刎。
刘邦与诸侯间的联盟事实上已经不复存在。
但是天下初定,为了能取信于天下百姓和各路诸侯,他仍然履行了自己先前的承诺,分封了八个异姓诸侯王。
可刘邦实际上仍然坐不安席,食不甘味,他的恐惧伴随着对异姓诸侯王们的不信任无时无刻不在增加着。
因此历代人们对刘邦消灭异姓王评价中都指出他这么做,是为了能安定刘氏江山。
此外,对于刘邦消灭异姓王评价还有着深层次的一面。
刘邦在消灭异姓王之后大肆分封同姓王,刘邦的初衷是想凭着天下刘氏一家的血缘关系稳固江山,因此给了这些同姓王与之前异姓王们同样的权力。
这就造成了这些同姓王们的隐患和日后同室操戈的悲剧。
在刘邦和吕后活着的时候,刘姓诸王忌惮二人的政治手段不敢有非
分之想。
到了孝景帝刘启的时候,发生了著名的吴楚七国之乱,所幸天不亡汉,这场叛乱被大将周亚夫平定。
后来汉武帝上台采取一系列强硬手段,才逐渐将诸侯王所带来的隐患解除。
浅论项羽悲剧形象的矛盾冲突摘要:本文着重阐述了项羽这一悲剧英雄形象所承载的及对矛盾冲突:英雄豪气与刚愎自用的矛盾、恭敬爱人之心和坑卒屠城残暴之心的矛盾、率直爽朗,坦荡淳朴,以诚待人和多疑,狡诈之间的矛盾、时代的矛盾以及文化的矛盾。
这些矛盾共同构成了项羽的悲剧,也是这一悲剧形象更加夺目。
关键词:项羽悲剧英雄矛盾冲突帝业方看垂手成, 何来四面楚歌声。
兴亡瞬息同儿戏, 从此英雄不愿生。
西楚霸王以悲剧结束了他的生命。
但这一悲剧形象并没有因他生命的陨落而黯淡,恰恰相反,后来的人不断地来评说,来探求这悲剧形象背后深刻内涵。
我认为在这悲剧形象背后主要是五对矛盾,这其中既有项羽自身的性格矛盾,又有时代的文化的外在矛盾。
在种种矛盾的的斗争过程中,项羽的命运被推上了悲剧的轨道,从而在历史中产生了这位悲剧英雄。
纵观《史记》,项羽无疑是司马迁笔下众多经典形象之一。
通过,《史记》中项羽这一形象的描述,我们可以准确的把握项羽的性格特点。
在性格上项羽可谓是一个十足的分裂矛盾体。
他一方面具有英雄的豪气,叱咤风云,但就“破釜沉舟”一事而言,“项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。
于是至则围王离,与秦军遇,九战,绝其甬道,大破之,杀苏角,虏王离。
涉间不降楚,自烧杀。
”①(《项羽本纪》)这气势一阵高过一阵,足见项羽的果断刚毅,他的才气他的勇猛,他的信心十足。
楚汉在成皋相持,项羽几次使人挑战,都被汉将娄烦射死。
项羽亲自披甲持戟挑战。
娄烦欲射之,项王“瞋目叱之”娄烦竟“目不敢视,手不敢发”,以至“退入城中,不敢复出”,这一节将项羽“力拔山兮气盖世”的气概表现地淋漓尽致。
但是,由于他出身高贵,自小任性,又形成了他刚愎自用、惟我独尊的狭隘自私的性格。
《史记》中记载居数日,项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭,收其货宝妇女而东。
人或说项王曰:‚关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸。
‛项王见秦宫室皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:‚富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!‛说者曰:‚人言楚人沐猴而冠耳,果然。
《史记》中的众多偏误,烽火戏诸侯疑点重重本文导读:《史记》是一部史书不错,但《史记》中也有许多自相矛盾的事情,有文学性也有史学价值,我们不能要求《史记》做到完美,但我们在读的时候也应时刻保持怀疑的态度去读,有许多事情是不符合常理的,我们要明白作者的用意,同时也应考虑所处时代的局限性。
比如在我们小学课本中都非常熟知的一篇课文,叫做烽火戏诸侯,大概意思就是周幽王得到了一个美女褒姒,但美女不笑,因此周幽王就用烽火三戏诸侯的方式让诸侯出丑,赢得褒姒一笑,这里的褒姒美女的笑点有点高啊!结果就是当犬戎真的打过来的时候诸侯国一个没过来,结果西周被一锅端了。
美女的笑点高这一点确实是个疑点,但这不是主要,我们有更充足的理由说烽火戏诸侯有误,那就是西周的镐京也就是现在的西安一带,在那里点上烽火你能确信周围的诸侯能看到?短距离还行,但诸侯国中即使最近的郑国离镐京都有几百华里,更别说齐国鲁国这样的诸侯,那都是隔着好几千里。
点什么狼粪都不一定能看见,更别说当时的长城还不像后来的连在一块,都是一段一段的。
即使可以好吧,烽火这种东西的大面积应用也是在战国后期,还是配合着驿站一起用的。
而且烽火戏诸侯这个故事是只有《史记》写了在别的书中都找不到引用的,这也是疑点。
除了烽火戏诸侯外还有一个故事也是疑点重重,那就是秦始皇在统一天下后收缴天下的兵器,铸造了12个金人,每个都有几百吨,总共1千多吨,在这里1千多吨的金人,是不是太轻了?想当年秦国和赵国打仗的时候仅一个长平之战,双方就投入了将近百万的兵力,更别说其他国家的兵器加起来一共才1000多吨,这个国家是不是太寒酸了,何况当时中国的冶金还是世界领先的,是因为司马迁在编造还是秦始皇真就收了这么点?前面说了秦始皇收缴天下兵器铸造金人,目的就是防范造反,可到了司马迁老先生写韩信受到胯下之辱的时候,却说因为韩信整天拿这个剑,屠夫看不惯,让他要不,杀了自己,要不,从自己的裤裆下钻过去,那时候的人穿的可是开裆裤,真可谓奇耻大辱了。
刘邦与异姓诸侯王刘邦起自草泽,破秦灭楚,建立汉朝,后人均视其为一代雄主。
而刘邦却以翦灭功臣著称于史。
对于刘邦的这种举动,历代先贤或褒或贬,史不绝书,但多从个人角度找原因。
近人虽言及制度问题,其述、论仍有言未尽意之感。
故将个人研究的一点心得撰写成文,以俟教于高明。
(一)异姓诸侯王的分封与翦灭《汉书·韩彭英卢吴传》赞云:昔高祖定天下,功臣异姓而王者八国。
张耳、吴芮、彭越、黥布、臧荼、卢绾与两韩信,皆徼一时之权变,以诈力成功,咸得裂士,南面称孤。
而汉初所封之异姓诸侯王,实不止上述八人。
《汉书·高帝纪》载,刘邦即皇帝位,在诏封吴芮为长沙王的同时,还诏封亡诸为王,诏文云:故粤王亡诸世粤奉祀,秦侵夺其地,使其社稷不得血食。
诸侯伐秦,亡诸身率闽中兵以佐灭秦,项羽废而弗立。
今以为闽越王,王闽中地,勿使失职。
同纪又载,高帝十一年五月诏曰:粤人之俗,好相攻击,前时秦徙中县之民南方三郡,使与百粤杂处。
会天下诛秦,南海尉它居南方长治之,甚有文理,中县人以故不耗减,粤人相攻击之俗益止,俱赖其力。
今立它为南粤王。
王朝命陆贾为使,赴南粤授玺绶,南粤王它向刘邦称臣。
高帝十二年冬十二月又下诏:南武侯织亦粤之世也,立以为南海王。
班固未将闽越王无诸、南粤王它、南海王织与其他异姓诸侯王等列,而将其列入西南夷两粤朝鲜传,显然是以无诸等人为夷狄之君。
《汉书·高帝纪》载刘邦灭楚后,群臣劝进上疏开首即为“楚王韩信、韩王信、淮南王英布(黥布)、梁王彭越、故衡山王吴芮、赵王张敖、燕王臧荼昧死再拜言”,其中张敖为张耳之子。
由此可见,汉初八王除卢绾之外,其余七王已在刘邦称帝前被汉立为诸侯王。
其中,张耳、黥布、吴芮、臧荼在灭秦后的“诸侯相王”之时,已取得诸侯王地位;归汉之后,他们的诸侯王地位为刘邦所承认。
韩信、韩王信、彭越,则是楚汉相争过程中,由刘邦所立。
一个值得注意的事实是:上述七王,无一是刘邦丰、沛旧人。
若论破楚兴汉之功,七王中韩信、黥布、彭越确实战功显赫;而张耳、韩王信、臧荼等,未必就赶得上曹参、灌婴、周勃等人;此三人之得以为王,显然出于政策与策略上的考虑。
读书心得——《史记太史公自序》与《汉书司马迁传》异文探析《史记》和《汉书》是两汉史学著作的双璧,加之两书的部分篇章内容类似,自然会引起学者的关注。
从古至今,学者比较分析两书的异同之处,得出许多精妙观点。
然而,诸家在论及《史记》与《汉书》相似篇章时,对《史记·太史公自序》(以下简称“史”)及对应的《汉书·司马迁传》(以下简称“汉”)的关注不多。
南宋倪思《班马异同》开拓了班马异同比较这一新的领域,对两书大部分篇章的字句详细进行比勘,却没有提到《史》《汉》。
刘辰翁《班马异同评》重点评价两书中的人物形象、性格等文学内容,也没有关注《史》《汉》。
后继学者在讨论班马异同时,同样很少提及《史》《汉》两文。
有鉴于此,本文对《史记·太史公自序》和《汉书·司马迁传》内容重叠部分进行详细梳理,整理这两篇文章的异文并探析其产生的原因,祈请方家指教。
一、《史记·太史公自序》《汉书·司马迁传》异文整理《史记·太史公自序》和《汉书·司马迁传》中有大量异文。
这些异文可分为三类:第一类是脱文、衍文、倒文、讹文,第二类是通假字、异体字。
王彦坤《试论古书异文产生原因》一文将这两类异文分别称为“辗转讹误”和“字有异体”[1]。
前者与版本流传有关,后者则源于文字发展。
这两类异文属于校勘学和文字学的范畴,不纳入本文的讨论范围。
本文讨论的是第三类异文,即班固对《史记·太史公自序》的修改与删削。
这类异文主要包括语言和非语言两方面。
(一)语言方面的异文1.班固改《史记》中的今字为古字①《史》“晋中军随会奔秦”,《汉》作“晋中军随会犇魏”,颜师古注曰:“犇,古奔字也”。
《史》“赡足万物”,《汉》作“澹足万物”,颜师古注曰:“澹,古赡字”。
《史》“小子何敢让焉”,《汉》作“小子何敢攘焉”,颜师古注曰:“攘,古让字”。
《史》“是余之罪也夫”,汉作“是余之辠夫”,《王力古汉语字典》曰:“‘辠’,古‘罪’字”。
汉代“以孝治天下”初探“以德治国”,这是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期所提出的重要治国方略。
“德治”也是中国古代治国的传统。
江泽民同志在为《中国传统道德》一书的题词中指出:“弘扬中国古代优良道德传统和革命传统,吸取人类一切优秀道德成就,努力创建人类先进的精神文明。
”汉代是中国古代“德治”的一个重要时期,汉代的“德治”主要是“孝治”,两汉都号称“以孝治天下”。
本文就想对此作一探索,不当之处,敬请批评。
汉代“以孝治天下”之一瞥汉代“以孝治天下”,原则上是自武帝始。
因为汉代初期思想上主要以“黄老”治国,自武帝六年,“窦太后崩,武安侯田蚡为丞相,绌黄老、刑名百家言,延文学儒者数百人”[1],才主要以儒家思想治国。
也就是说,只有从武帝尊儒后,“孝治”才能在汉代治国的主导思想中占一席之地。
武帝在“以孝治天下”上主要做了两件事:一是将“孝治”具体化为用人制度上的“举孝廉”,二是用“孝治”解决了汉初自刘邦以来一直困扰汉统治者的政体问题。
关于“举孝廉”:理论界都以《汉书·武帝纪》的“初令郡国举孝廉各一人”为据,认为首次出现于武帝七年五月。
其实,这里的“孝廉”虽连用,但仍“举孝”是“举孝”,“举廉”是“举廉”,即“举孝一人、廉一人”。
这只是对文帝时的“举孝悌、力田、三老、廉吏”等政策的延续与发展。
《汉书·文帝纪》载,文帝十二年,诏曰:“孝悌,天下之大顺也;力田,为生之本也;三老,众民之师也;廉吏,民之表也。
朕甚嘉此二三大夫之行。
今万家之县,云无应令,岂实人情?是吏举贤之道未备也。
”武帝只不过是仅举了“孝”和“廉”而已。
武帝真正“举孝廉”,据《汉书·武帝纪》载,是元朔六年冬十一月,武帝下诏说:“公卿大夫,所使总方略,壹统类,广教化,美风俗也。
夫本仁祖义,褒德禄贤,劝善刑暴,五帝、三王所由昌也。
朕夙兴夜寐,嘉与宇内之士臻于斯路。
故旅耆老,复孝敬,选豪俊,讲文学,稽参政事,祈进民心,深诏执事,兴廉举孝,庶几成风,绍休圣绪。
异姓诸侯王表第一说明《汉书》八表,是从《史记》的表发展而来。
《史记》有十表;其中,三个表记先秦,一个表记秦楚之际,六个表记汉代。
《汉书》之八表,七个表记汉代,只有一个《古今人表》记古而未记今(汉代)。
《汉书》表与《史记》表有同有异,下面说明各表时略作交待。
表与纪、传,血脉相连。
各表之序,表明旨要,很值得注意。
制表要求胸有全局,独运匠心,明确义例,眉目清晰。
正史之作,以制表为难,故二十四史中,无表竟达十五史。
本卷《异姓诸侯王表》,是袭取《史记》的《秦楚之际月表》及《汉兴以来诸侯王年表》的内容,稍事修改而成。
它以时间为经,以王国为纬,立了汉、楚、衡山……二十栏,分别记述了汉元年一月至文帝后元七年项羽所封十八王和刘邦所封异姓八王的置废兴亡。
其中可以汉五年刘邦称帝为分界线,分前、后两部分。
前部分按月计事,由其按月、分栏、记事内容,可以看出它是参考了《史记·秦楚之际月表》后部分,略加修改而成,只是突出了汉的地位。
后部分按年记事,自汉元年至文帝后元七年长沙国除为止,续记异姓诸侯王的置废兴亡,这是摘取《史记·诸侯王年表》中所记异姓诸侯王的内容而来。
本篇表序,简要地说明立表宗旨及本表主要内容,是全篇眼目,但它未对异姓诸侯王兴废原因及历史作用予以说明,稍欠观变精神。
昔《诗》《书》述虞夏之际,舜禹受禅,积德累功,洽于百姓,摄位行政,考之于天(),经数十年,然后在位。
殷周之王,乃繇(由)?(契)、稷(),修仁行义,历十余世,至于汤武,然后放杀。
()秦起襄公,章文、缪(穆),献、孝、昭、严(),稍蚕食六国,百有余载,至始皇,乃并天下。
以德若彼,用力如此其艰难也。
()考之于天:杨树达曰,此当如《孟子·万章篇》所云,讴歌讼狱以民意表之者耳。
()?(è):即契。
商代的始祖。
稷:后稷,周代的始祖。
()杀:读曰弑。
()孝:秦孝公,用商鞅以变法。
昭:昭襄王。
严:庄襄王。
因避汉明帝讳,改庄为严。
一、注重语言,细节描写在《高祖本纪》、《项羽本纪》里,司马迁用了许多细节语言来刻划人物,这些语言很具有个性。
例如项羽见到秦始皇南巡时脱口说出:“彼可取而代也。
”在刘邦道歉时说“此沛公左司马曹无伤言之。
”足见其粗豪率直的性格,而刘邦观秦始皇喟然太息说“嗟乎!大丈夫当如此也!”话说的委婉曲折,能控制自己的感情,写出他虽气象不凡,但宽宏而有大度的性格。
范增在鸿门宴上召项庄舞剑刺沛公时说:“……不者,若属皆且为所虏。
”后来当刘邦脱逃时又说:“夺项王天下者,必沛公也。
吾属今为之虏矣!”表现了他老谋深算的性格。
二、正面描写与侧面描写、特写相结合,突出人物形象。
在《史记》中,司马迁刻画人物,更多的采用了正面描写与侧面描写相结合的写法。
比如项羽杀卿子冠军宋义一节,这是发生在起义军内部的一场斗争,这场战争关系到反秦斗争的成败。
宋义作为起义军的将领在关键时刻却不去救赵,理由冠冕堂皇,实际上是苟且偷安,甚至另有图谋。
作为次将的项羽看穿了他的意图,当机立断,斩杀宋义,夺取军权,扭转了局势。
在司马迁的笔下,项羽表现了他的卓识和果断,表现了他关怀百姓士卒的胸襟、肩负国家安危重任的志气。
又有“项羽最得意之战”——巨鹿之战,项羽破釜沉舟引兵渡河,“楚战士无不一以当十”,所向披靡,无坚不摧。
再看看诸侯军的反应,“诸侯军救巨鹿下者十余壁,莫敢纵兵。
及楚击秦,诸将皆从壁上观”,“诸侯军无不人人惴恐”,“于是已破秦军,项羽召见诸侯将,入辕门,无不膝行而前,莫敢仰视。
”这一仗,写出了项羽不畏强敌的精神、无比旺盛的斗志,莫敢纵兵、人人惴恐的诸侯军,更是衬托出了他的英雄气概。
三、运用对比映衬的方法《史记》中的《李将军列传》描写李广就是用的这种手法。
司马迁为了突出李广带兵特点,附带写了程不识带兵的作风。
李广带兵的特点是宽缓简易“行无部伍行阵”,“莫府省约文书籍事”,近乎无为而治。
程不识带兵却非常严谨,“正部曲行伍营阵”,“击刁斗”士吏治军簿至明,乃是一丝不苟。
浅析《史记》楚汉战争中的悲剧人物一、《史记》在文学上和史学上的地位自《史记》问世以来,历代名家对其评价众多。
当然,在这众多的评论中,要数鲁迅先生的“史家之绝唱,无韵之《离骚》”最为经典,前一句高度评价了《史记》的史学价值,后一句则高度评价了《史记》的文学价值,这是对《史记》相当公允的定位。
《史记》作为我国第一部纪传体史书,不仅是我国古代记传文学和小说的始祖,而且写人艺术达到了一种超前的成熟。
纵观《史记》中众多的人物,尤其突出的是他们绝大多数都具有一种悲剧色彩。
二、悲剧的涵义关于悲剧,鲁迅说:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
”根据以上意思,我们给悲剧人物概括出了以下三个特征:第一,生平经历具有突出的社会意义,反映了社会政治的某种本质。
第二,遭遇悲惨命运,或者被杀,或者自杀,或者一生坎坷不平,或者老来悲凉失意。
第三,悲剧遭遇能激起人们对正义、对美好事物的同情和对邪恶势力的愤慨。
我们现在就把眼光聚集到楚汉之争中的一些主要的悲剧人物,来以小见大。
三、楚汉之争中的悲剧人物1、项羽我们可以看到:项羽怀抱大志,赋性粗犷。
项羽看见秦始皇时“彼可取代也!”这句话真是惊天动地,把项羽的个性表现得非常生动,也把他心态形容得活灵活现。
巨鹿之战是项羽最得意之战。
正是在这个战役中,项羽的不畏强敌的精神慑服了心惊胆战、不敢纵兵的诸将,楚军无比旺盛的斗志也使诸侯人人惴恐。
后期主要写项羽一步步走向失败的过程,鸿门宴是转折点。
而项羽的悲剧集中体现在夜闻汉军四面皆楚歌,起来悲歌慷慨这一节。
项羽军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌,项王自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”一个荣名煊赫的英雄,在临危难的一夕,作了抒情独白,把一种无可奈何的心情引到极度。
最终乌江自刎,悲情达到极致。
项羽,他曾在历史上写下光辉一页,但由于自身的某种过错,导致最后的失败。
是我们研究的司马迁笔下的悲剧人物第一种类型。
大汉纪录片解说词:威加海内十六岁的少年皇帝,接管了一个庞大的帝国,四海统一,国富民强,然而繁华背后,危机四伏。
他将完成祖先的梦想,也将颠覆他们的传统,他将塑造一个民族的灵魂,也将开创一个新的时代。
公元前141年正月,汉帝国都城长安的未央宫里,一场隆重的成人礼即将举行。
按照汉代的传统,贵族男子一般在虚岁二十举行成人礼,称作冠礼,这种仪式,意味着他从此可以独立肩负一个男人的责任。
这名少年正在激动地等待着成人礼的进行,不过他年仅十六岁,并没有达到仪式的条件。
可是此时这位少年必须要提前举行仪式,因为这个名叫刘彻的年轻人即将担负起一个巨大的责任,一个庞大的帝国将会交付在他的手中。
公元前141年正月初十,刘彻登上皇位,成为汉帝国的第五任皇帝,史称汉武帝。
站在未央宫大殿高高的台阶之上,十六岁的刘彻真切地感受到了作为帝国最高统治者的威严与荣耀。
这是一位幸运的继承者,此时的汉帝国已经与帝国初建的时代不可同日而语,在汉初以来四代皇帝七十余年的苦心经营下,国家已经变得富庶而繁华。
他的祖辈汉高祖刘邦,以血腥的方式铲除了异姓王。
他的父亲汉景帝刘启,用战争平定了同姓诸侯王发动的七国之乱,威胁中央政权的诸侯国势力被大大削弱,帝国面貌焕然一新,已入正轨。
但在年轻的刘彻眼中,这个富裕的国家并不是他心目中的理想帝国,在表面的繁华之下,他的帝国仍然处于危机之中。
公元前142年,就在刘彻即位之前的一年,匈奴又一次攻入汉朝雁门郡,匈奴大军在边境一带大肆劫掠之后,又迅速远走大漠。
这只是自汉帝国建立以来匈奴例行袭扰中的一次,可是整个国家却始终束手无策,一个富裕却软弱的国家,对于强悍的游牧帝国匈奴来说,就是一只随时待宰的肥羊。
而在汉帝国的内部,潜在的危机也在酝酿。
曾有当时的学者这样详细描绘了文、景之后的社会现实:天子没有尊严,豪强地主和富商生活奢侈淫逸,他们的奴婢的穿戴甚至都超越了皇帝和皇后,然而农民却得不到温饱。
这样的国家怎么能长治久安呢?在汉代的有识之士看来,这是一个富裕却道德崩溃的社会。
作者: 李宗慈
作者机构: 西北师范大学历史地理研究所,甘肃兰州730070
出版物刊名: 郑州航空工业管理学院学报:社会科学版
页码: 45-48页
年卷期: 2011年 第6期
主题词: 汉初;分封;诸侯王;武人政治
摘要:汉初实行分封异姓诸侯王,造成“武人政治”局面的出现,其原因包括:当时社会分封思想残余的影响;刘邦为赢得楚汉战争而做出的权宜之计;封建统治阶级维护其统治的一种策略;吸取秦二世而亡的经验教训。
各种因素共同决定了汉初先分封,后又翦灭异姓诸侯王的政策。
2013中考历史延伸阅读:公羊儒学的汉代大复仇观诚然,在中国至少从战国初开始就不曾存在过的复仇自由,在以后任何时代也不存在,可是,复仇的问题为何会变成刑事政策乃至司法方面研究的对象呢?我认为,它之所以成为一个值得关注的社会问题,完全是因为在复仇问题上,儒家的伦理与法律发生了冲突,而在现实中的冲突,则正是伴随着西汉中期儒学踏上封建的神坛、成为官方占统治地位的学说以后,才逐渐变得显著起来。
如果要划分其中的阶段,可以分为:第一个阶段,是《春秋公羊传》首倡复仇,而且主张也是最激烈。
第二个阶段,是《礼记》的出现,说法稍趋和缓,但这部书中涉及复仇的文字互有歧义,反应了主张者中间思想的混乱。
第三个阶段,是《周礼》的面世,对复仇问题采取一种较为折衷的方式,以限制和减少复仇事件的出现。
对照两汉时期社会复仇观念的演进,以及法律面对复仇行为时在立法和司法方面的宽大与严厉,可以说在复仇问题上,最能显出古代中国特色的是各种儒家学说的强烈影响。
向汉武帝建议以儒学为正统的汉代新儒家董仲舒,是专治《春秋公羊传》的。
公羊传的成书时期在汉初,该书在微言大义里面提出的复仇主张,就比较激烈。
《公羊传》隐公十一年就有这样的说法:“君弑,臣不讨贼,非臣也。
子不复仇,非子也。
”在(公羊传)写到庄公四年时,谈到纪国被齐国灭掉,春秋笔法不直书而写成“纪侯大去其国”,《公羊传》解释《春秋》所以这样写的原因,是灭纪国的齐襄公是贤者,要为贤者讳。
从齐襄公往前九世代的先君由于纪侯(指当时纪国的侯)的谗言所陷害,被那时的周天子烹死,齐襄公现在灭掉纪国是为给先祖报仇,因为为祖报仇,所以他是贤者。
接下来《公羊传》设问:“九世犹可复仇乎?”回答是:“虽百世可也。
”也就是说,为国君的先祖报仇,不受时间限制,即使隔得再久远,也是可以的。
公羊甚至公然提出“父不受诛,子复仇可也”的口号。
(《公羊传》定公四年)再往后到了汉宣帝时,博士戴圣又选集古代各种有关礼仪等方面的论述,编成《小戴礼记》,在这部书中,提出了“父之仇,弗与共戴天;兄弟之仇,不反兵;交游之仇,不同国。
刺史制度汉代刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。
刺史制度是维护皇权的有力手段,对于加强中央对地方的监督和控制,发挥了重要的作用。
但刺史制度在形成和演变的过程中逐渐地方官化。
刺史制度的每次变化有其特定的、具体的原因,而且有根本原因。
考察刺史制度对于探讨两汉行政权与监察权的关系,以及进一步探索中央集权与地方分权都有着重大的意义。
一、汉代刺史制度的渊源刺史制度,作为汉代中央政府对地方政府所实行的一种较为完备、系统的监察制度,有其产生、形成的历史过程。
汉代刺史制度是对秦代监御史制度的继承。
秦始皇在统一六国以后,建立了一套地方监察制度——监御史制度。
在地方上,“分天下以为三十六郡,郡置守、尉、监。
”[1]监还可称为“监公”,[2]或称为监御史、监郡御史、郡监等。
监御史的地位可以和郡守、郡尉并称,其主要职责是“掌监郡”,[3]即负责监察郡守等人的行政事务。
《史记》卷九十六《张丞相列传》载:张苍“秦时为御史,立柱下方书。
”《索隐》注曰:“周秦皆有柱下史,谓御史也。
所掌及侍立恒在殿柱之下,故老子为周柱下史,今苍在秦代亦居斯职。
” [4]《史记》卷五十三《萧相国世家》,《集解》苏林曰:“秦时无刺史,以御史监郡。
”[5]据此可知秦代御史分为两部分,一部分在中央,另一部分到地方担任监察职务。
监御史监御史一般不对县一级的行政事务进行监察。
“秦代对县一级的行政监察作为郡守的职责而成为郡守行政权的一部分。
”[6]除监察权这种主要职权外,监御史还有其他一些职权。
一、有推荐人才的权力。
如萧何在做泗水卒史时,工作表现突出,受到了泗水郡监的赏识,他“欲入言征何”。
[7]二、有兴修水利的权力。
公元前211年秦军进攻南越时,运输补给供应不上。
监御史禄“凿渠运粮,深入越。
”[8]他开凿的是著名的灵渠。
三、在战事紧张的时候,监御史还有统兵作战的权力。
曹参曾“攻秦监公军,大破之。
”[9]樊哙曾“击泗水监丰下,破之。
”[10]夏侯婴和萧何招降了和他们作战的泗水监平,“平以胡陵降。
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下表为史书所载东汉时期几位良吏的事迹。
姓名任职地事迹刘陵安成(今属江西)先时多虎,百姓患之,皆徙他县。
陵之官,修德政,逾月,虎悉出界去,民皆还之。
法雄南郡(今属湖北)(郡)多虎狼之暴,前太守赏募张捕,反为所害者甚众。
雄乃移书属县曰:“凡虎狼之在山林,犹人民之居城市。
古者至化之世,猛兽不扰。
皆由恩信宽泽,仁及飞(禽)走(兽)……其毁坏槛阱,不得妄捕山林。
”是后虎害稍息,人以获安。
刘平全椒(今属安徽)县多虎为害,平到修政,选进儒良,黜贪残,视事三月,虎皆渡江而去。
童恢不其(今属山东)民尝为虎所害,乃设槛捕之,生获二虎。
恢闻而出,咒虎曰:“天生万物,唯人为贵……汝若是杀人者,当垂头服罪;自知非者,当号呼称冤。
”一虎低头闭目,状如震惧,即时杀之。
其一视恢鸣吼,踊跃自奋,遂令放释。
吏人为之歌颂。
——据《后汉书》等阐述从上述材料中发现的历史现象,并得出一个结论。
(要求:现象源自材料,结论明确,史论结合,表述清晰。
)试题立意:本次新课程改革以来,在历史试卷中经常出现这种开放性试题,要求考生对材料中的一种或几种观点展开阐述,意在考察学生的历史解释、唯物史观等核心素养,落脚立德树人家国情怀,考查学生的历史学科综合思维和发散思维能力。
试题具有较大的区分度,适应了高考选拔人才的需要。
同时,本题突出体现教学中的重难点并紧跟时代热点,对学生“发现历史问题”的能力考查同时,继续加强对中华优秀传统文化相关知识考查,增强学生文化自信。
2018年5月第33卷第9期渭南师范学院学报Journal of Weinan Normal UniversityMay2018Vol.33 No.9【《史记》史事研究】从异姓诸侯王悲剧看汉初的矛盾体制—以《史记》为主要依据仝梅菊(渭南师范学院人文学院,陕西渭南714099)摘要:在中国两千多年的封建史上,平民出身的开国皇帝刘邦因为铲除有功受封的异姓诸侯王而备 受诟病。
考察刘邦这样做的原因:既有出于江山永固的考虑,更存在体制方面不可调和的矛盾;既想顺应 历史潮流,走向全面统一,又受到主客观条件制约,不得不做出应急选择。
刘邦铲除异姓王的举动,与后世 开国之君杀戮功臣性质大不相同,别人是怕子孙被权臣裏位,他其实是在削藩。
分析这个问题不可过分局 限在权谋层面,应该放眼于体制转型。
关键词:《史记》;刘邦;诸侯王;中央集权;矛盾体制中图分类号:K207 文献标志码:A文章编号=1009-5128 (2018) 09-0052-07收稿日期=2018-03-04作者简介:仝梅菊(1960—),女,陕西大荔人,渭南师范学院人文学院副教授,主要从事现代汉语教研和《史记》研究。
秦始皇统一六国,终结了商周以来推行上千年 的分封制,而改为由皇帝委派官员的郡县制。
短命 的秦朝二世灭亡,西楚霸王项羽以战胜者的姿态断 然否决秦制,全面恢复故有秩序,把天下分封给包 括他本人在内的十九个诸侯王。
[1]317仅仅过了四 年,项羽兵败身死,主宰天下的大权落人刘邦手中。
平民天子刘邦能够崛起于阡陌之中而取得大位,绝 非等闲之辈,以他超常的政治敏感度,不难分辨出 两种体制的优劣。
分封制主要以血缘关系为纽带,诸侯王位世袭,拥有封地,独立性强,容易发展为割 据势力;郡县制官员由皇帝与朝廷委派,官位概不 世袭,官吏只有俸禄没有封地。
实行郡县制,中央 的命令可以逐级下达直至乡里;而且,郡县官吏职 责各有分工,相互牵制,很难形成割据局面,更有利 于统治。
应该说,两种体制是相互排斥的。
令人有些意 外的是,大汉政权建立之初,刘邦却采用了 一种比 较矛盾的体制,他自己当皇帝的同时,又大封了异姓诸侯王。
一、刘邦缘何分封异姓王要弄明白这个问题,首先应了解项羽搞分封的 有关情况。
秦朝的迅速灭亡,使天下形势变得更为复杂。
六国世袭贵族复国的愿望已经实现,南方的楚有后 怀王,东方的齐有田荣、田横兄弟,三晋也被赵王 歇、魏王豹、韩王成等诸国世袭贵族重新把持,除了 燕国被韩广占据外,六国中五国都有世袭贵族势力 存在。
外表看,霸王威风八面,气吞山河,但实际不 尽然,相比于六国世袭贵族们,项羽有几个明显的 劣势:其一,职位低、地盘小,“诸侯上将军”只是临 时职务鲁公”(鲁县县令)的身份,使其地盘 仅有鲁县一地;其二,直属部队虽然精却不多,项 梁、项羽叔侄率八千江东子弟西进,先后收编陈婴、英布、蒲将军几路人马,兵力强盛时也就五、六万人 规模[1]298,经过连续征战消耗,只会更少,即使后来2018年第9期仝梅菊:从异姓诸侯王悲剧看汉初的矛盾体制• 53 •有所补充也数量有限(各诸侯国的补充兵源都首 先满足本国部队需求,巨鹿之战时楚军已属远离本 土作战);其三,缺少核心团队,霸王在项梁死前并 非项家的头领,二十几岁的年轻人(死时才30岁)还没有机会培养自己的核心团队。
这就决定了项 羽不可能仅凭巨鹿之战的军威便一步登上帝位。
他要对抗的,除世袭贵族们的现实优势外,还有历 史形成贵族世袭传位的政治传统。
而只有通过分 封,自己才可以名正言顺地占据大部分楚国疆土, 以“霸王”之名代行义帝权威,号令诸侯,徐图大 业。
公元前206年12月,在戏亭举行的“戏下分 封”,经过三个多月的钩心斗角、讨价还价,终于有 了结果。
主持“分赃”的西楚霸王抢得义帝地盘而 “王梁、楚九郡,都彭城”[1]317,无疑是当时最大的 赢家。
应该说,戏下分封是由范增主导完成的,有着 很深的政治谋略。
[1]316六国间关系原本平等,作为 楚国的一员大将,项羽凭借其军事上的优势,以盟 主身份自封为西楚霸王时,未必没有动过做皇帝的 念头。
其实,诸王是用不着项羽去分封的,各国本 来就有自己的地盘。
怀王当年约定“先破秦人咸 阳者王之”[11313,是针对部下楚将说的,他推想灭秦 后天下应该还是七国。
而当时项羽一下子封了那 么多王,很明显想让大家一齐打破这七王的局面。
他把事情做得很绝,首先将头号对手刘邦挤出最有 资格得到的关中富裕之地,而把三个没有人望的秦 降将分封于此,目的就是防备刘邦,待到大势已定 时他便可轻而易举收回三秦要地。
对其他诸侯国 的分封,则逐个分化瓦解,有些该封的不封,不该封 的却封以王位,并刻意将五国贵族从原来的富庶之 地迁往“恶地”,同时将自己的部将安插于“善 地”[1]2581。
这样既削弱原五国贵族势力,又加深新 旧诸王之间的矛盾。
然而,人算不如天算,就在项羽引兵东归,占据 义帝宝座还没有焐热的时候,因为分封不公,山东 田氏诸王兄弟率先发起战端,大打出手,并把战火 烧到赵国,引起连锁反应。
后院起火,项羽不得不 搅入局中,被搞得焦头烂额。
而刘邦则暗度陈仓,占据关中,向其霸主地位发起强力挑战,虽屡战屡败,却愈挫愈强。
四年之后,刘邦指挥汉军,逼迫项 羽兵败自刎。
在各路诸侯拱手称臣、到处一片恭维 声中,刘邦登上皇帝宝座,由此开启了长达400年 的大汉帝国。
历史的这一走向,恐怕是参与推翻秦 帝国的各路诸侯谁都不曾料到的!客观而言,刘邦在内心深处是认同秦朝体制 的,一句“大丈夫当如此也”[1]344不能简单看成只 是一种对秦始皇个人的羡慕,应该包含更为广泛的 赞美。
但在和项羽争夺天下时,由于双方实力太过 悬殊,使其不得不面对现实。
为了广揽人才,早曰 击败强敌,他不断加大奖赏力度,即便裂地封王也 在所不惜!刘邦前后共册封了八个异姓王,从分封 性质看,有的是为了分化敌营、为我所用,如燕王臧 荼、淮南王英布、长沙王吴芮;有的是奖励军功、安 抚人心,如齐王韩信(徙楚王)、梁王彭越;有的是 通过安置心腹、进而转变分封规则,为大封刘姓子 弟做好铺垫,如燕王卢绾。
分封手段的运用,迅速 壮大了刘邦势力,从中也可以看出刘邦的心思:既 然分封诸侯王是取胜手段而非目的,那就多封不如 少封(萧何、张良、曹参、陈平、周勃、樊哙等140多 个文武功臣都只是得到侯爵[2]94),封外人不如封 亲近的自家人。
在当时情况下,分封的好处显而易见,既可以 激励功臣,使他们更为卖力;又可以分化敌营,迅速 扩张实力,把未能直接统治的地区纳人麾下,实行 间接统治;进而还可以调度直接统治的地区和间接 统治的地区合力讨伐敌对地区,这样比起直接军事 占领更能收到事半功倍之效。
分封的弊端则在于,开国之君过世后,当继任君主其势微弱或能力不 足,或内部作乱、受到钳制时,容易被封臣克上。
而 在楚汉争霸的大背景下,当务之急是击败项羽,成 为诸侯盟主乃至皇帝。
权衡利弊,对刘邦来说,分 封也是一种不得已而为之的明智选择。
二、异姓诸侯王的悲剧平民出身的开国皇帝刘邦,自身并不具备特别 突出的军事能力,却凭着无与伦比的政治才能和超 乎常人的悟性,在秦末群雄蜂起、强手如林的复杂 背景下强势上位。
一个重要原因,就是他深通“得”“失”(施)之道(“喜施,意豁如也”)[1]342,善• 54 •渭南师范学院学指_第33卷于笼络人心。
通过不计血本赏赐,将众多豪俊聚于 帐下而为我所用,最终彻底击败强大对手——出身 高贵的“战神”项羽,从而夺取天下。
在内心深处,他并不打算与昔日合力对付“共主”西楚霸王的其 他“盟友”分享天下。
当刘邦成为盟主,率领诸侯 消灭了最大的对手并称帝后,共同敌人消失,异姓 诸侯王就成为中央政权潜在的主要威胁。
汉初的诸侯王“谋反”问题,焦点实质在于:一 是中央集权与王国分封间的体制矛盾,二者不可兼 容;二是汉政权由共天下向家天下转化,进而由家 天下向独天下转化,引发尖锐矛盾冲突。
至于诸侯 王与皇帝间的个人恩怨,以及刘姓内部的远近亲疏 等,都只能算是引起这种结构性矛盾冲突爆发的诱 因。
受冲击比较早的是燕王臧荼。
此人原为燕王 韩广部将,巨鹿之战时奉命率军救赵,后随项羽征 战有功,项羽大封天下时,分燕地为燕和辽东两国,以臧荼为燕王而徙封原燕王韩广为辽东王。
臧荼 领兵就国后攻杀韩广,统治了整个燕国故地。
楚汉 争雄,臧荼采用闭门自保策略。
汉三年(前204),韩信率军灭赵后派使者前来诱劝,臧荼遂背楚归 汉,加入刘邦的反楚联盟。
由于身份有别,无法得 到刘邦和他那些老部下的信任,相互猜忌之下,发 生冲突在所难免。
臧荼“造反”和刘邦领兵攻灭的 详情史书记载甚少,时间上也有出入。
《史记•高 祖本纪》说是在汉五年(前202)十月[1]381,《汉书•高帝纪》说是同年七月[3]58,而《汉书•异姓诸侯王 表》又记述为九月[3]377。
从史书模糊含混的记载可 以看出,臧荼“造反”成为引发汉初诸侯王问题的 开端,又隐约让人感到多少带有一些“欲加之罪”的味道。
另一个被项羽封过王的张耳,年轻时曾为魏公 子信陵君的座上常客,做过魏国外黄县令。
仰慕其 大名的平民刘邦曾远途奔波,前往拜访,与之交游 很久。
[1]2572秦二世元年(前209)七月,陈胜、吴广 举起反秦大旗,张耳投奔帐下做了义军校尉。
八 月,义军大将武臣自立为赵王,以张耳为右丞相,武 臣死后,张耳立原王室后裔赵歇为赵王。
诸侯灭 秦,项羽念其扶赵抗秦之功,分赵地北部,立为常山 王。
汉二年(前205),张耳兵败投奔汉王,次年与韩信大败赵军,被刘邦封为赵王。
汉五年(前 202)张耳去世,其子张敖嗣立为王。
张敖是刘邦 的女婿,汉七年(前200),高祖路过外黄时,张敖执 子婿礼甚恭,却反遭辱骂。
赵相贯高等因此而心怀 不平欲谋刺皇帝,未遂。
次年事发,张敖受到牵连 入狱。
后因贯高受惨刑极力辩白,得赦,贬爵宣平 侯,国废。
还有一个人与韩信同名,为了区分,史家称其 为韩王信。
刘邦受怀王指派向关中进发,攻打阳城 时命张良收服韩国故地,得到韩信,任命为韩国将 军,率所部随从刘邦入关。
汉元年(前206)领兵攻 略韩地,次年平定韩国被刘邦立为韩王。
后率部跟 随刘邦征战,汉五年(前202)正式被册封为韩王。
汉六年(前201)春,天下既定,刘邦认为其封地战 略地位太重要,下诏将封地迁移到太原以北,以防 备抵抗匈奴。
这年秋季,韩王信遭匈奴冒顿单于重 兵包围,多次派使者到匈奴求和,引起刘邦猜忌,怀 疑他有二心并派人前来责问。
恐惧之下,韩王信投 降了匈奴。
汉七年(前200)冬,刘邦亲自统兵征 讨,韩王信战败逃往匈奴。
汉十一年(前196),在 战场上被汉军斩杀。
名将当中,最先出现问题的是鼎鼎有名的大将 军韩信。
作为主帅,他领兵出陈仓、定三秦,擒魏破 代、灭赵降燕,威震诸侯,天下莫敢与之争锋。