安徽省庐江中学高二语文上学期第一次月考试题(扫描版,无答案)新人教版

——————————教育资源共享步入知识海洋————————2019学年上期高二第一次月考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。

在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。

“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。

这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。

一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。

这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。

与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。

在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。

中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。

这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。

相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。

“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。

从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。

“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。

2019学年上学期高二第一次质量检测语文试卷第Ⅰ卷现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

隐逸文化的精神价值“归去来兮，田园将芜胡不归。

”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡，岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已。

其实，这并非陶渊明有卓异之处，而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，它不仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。

如果从传说中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人。

中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。

孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。

孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”。

不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点，作为他隐居求志、待时而动的必要补充。

庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。

他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自我存在。

这还不够，他不仅要隐身，更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿，“大旱金石流”也不感到炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。

这样，庄子就什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。

庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬，这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。

儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。

到了汉代，由于政治意识形态的统一和强固，隐士几乎没有生存的空间，就出现了以东方朔为代表的朝隐，它体现了传统隐逸文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解体，出现了林泉之隐，它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性，反而使得隐逸文化很难找到自己的位置，于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐；至宋代，整个传统文化走向内倾，注重精神超越的酒隐就应运而生了。

——————————新学期新成绩新目标新方向——————————2019年度高二上第一次月考语文试卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。

影响中国的三重文化春秋时期，面对“礼崩乐坏”的混乱局面，各诸侯国被浓重的危机感所笼罩，各自都想方设法解除内忧外患，获得竞争优势。

那些执政卿大夫们也提出各种思想主张，其中对后世影响深远的主要有三家：鲁国孔子的儒家思想、齐国管仲的法家思想和楚国老子的道家思想。

春秋时期的主导文化是一种政治文化，其基本框架继承了殷商西周的礼乐文化。

“礼易僵化，乐以辅之”，目标是把行礼者带入审美境界。

对这种政治文化继承最全面和最深入的是孔子。

西周时“礼不下庶人”，孔子扩大了礼的范围，主张对所有人都“齐之以礼”。

礼本身不是目的，而是为了维护井然的社会秩序。

孔子不仅仅把礼理解为一种礼仪，而是更看中礼仪背后的道德之心。

有了伦理感和道德心，礼才真正获得了依托。

于是，孔子又为礼找到了人性根据，那就是仁。

“仁者，爱人”，这种爱起于“亲亲”之爱，推而广之，终于“泛爱众”，实际上就是“仁政”。

从文化渊源上看，孔子思想核心似乎是礼，因为“仁”是后续的，是补充的，是为了让礼深深扎根于人性深处，以充分证明它的合法性。

而正是由于“仁”的出现，以及“仁”所具有的某种挣脱外界束缚的独立性，使得孔子所倡导的政治文化带上了鲜明的理想化色彩。

真正更具实用主义色彩的政治文化是齐国名相管仲创造的。

管仲的思想比较复杂：他讲究德的重要性，认为“礼义廉耻”为国之四维；他有民本思想，认为“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心”；他讲究礼，在用人上尊贤授德、察能授官，这是类似于仁政的一面。

但是，他还显露了强势的一面，执“法”的严厉。

管仲是礼法并举，德法并用。

他打破血缘亲情对执法的困扰，讲究律法面前无分贵贱。

对管仲来说，仁政不过是增强实力的手段，真正要做的是把齐国的王权延伸到国外，实现“霸道”。

高二语文上学期第一次月考试题【一】一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分,每小题3分）阅读下面的文字,完成1~3题。

美国时代生活公司1990年出版的《人类文明史图鉴》一书显示,史学家不可能只是超然物外的旁观者。

就拿鸦片战争来说,作者谈到英国东印度公司对华贸易难以展开时写道: “在马戛尔尼大使扩大英国与中国贸易行动失败的情况下,该公司只好自己想办法来维持贸易平衡。

但东印度公司能用什么商品来打开中国市场呢 ?答案就是鸦片。

”看来其中的因果关系是很明显的: 因为英方一系列要求(增加通商口岸、减低税率、设立租界等)未获应允,东印度公司才不得已求助于鸦片。

其实,即使清政府当初一切按英方的安排行事,不法鸦片贸易仍无法避免。

第一次鸦片战争之后,英方的要求悉数满足,鸦片交易还是不能禁绝,这是最能说明问题的例证。

而且,《人类文明史图鉴》一书并不讳言: 清朝政府早在1729年就颁布了禁烟诏令。

嘉庆皇帝一即位,(1796年)就下令再次禁烟,但在“十八世纪末”,每年仍有大约一千二百箱的鸦片运销中国,其中大部分来自孟加拉,东印度公司垄断了那里的鸦片生产。

“十八世纪末”,这一表达方式比较模糊。

实际上,在马戛尔尼大使出使中国(1793年)之前,鸦片走私已很猖獗。

十八世纪七十年代初,东印度公司因经营不善而岌岌可危。

黑斯廷斯在1774年担任英属印度总督之后就采取了以邻为壑的政策: 如果听任印度农民吸食当地盛产的鸦片,财政上当然不无小补,但东印度公司的利益最终将受到损害,即失去健壮的劳动力;在他的坚持下,东印度公司垄断的鸦片销往中国,于是偷运“福寿膏”逐渐成为东印度公司的支柱产业。

尽管这位黑斯廷斯在1785年遭受*,但他的鸦片走私政策却留给东印度公司滚滚不断的财源,直到二十世纪仍有英国史学家对黑斯廷斯当年的“远见”大加赞赏。

可以毫不夸张地说,到了十九世纪初,英国在印度的统治是靠中国的银两来维持的。

伯克在*黑斯廷斯时称东印度公司是“有史以来最堕落的公共机构”,其成员系“人类的垃圾、渣滓”。

高二年级第一学期语文第一次月考试卷（附答案）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。

中国传统文化中的“和” 理念，具有丰富的内涵和深远的影响。

“和” 强调和谐、协调、平衡，既包括人与人之间的和谐相处，也包括人与自然的和谐共生。

在人与人的关系中，“和” 体现为一种包容、宽厚的态度。

孔子提出“君子和而不同”，强调在人际交往中，既要尊重他人的观点和差异，又要保持自己的独立思考和个性。

这种“和而不同” 的理念，有助于促进不同文化、不同思想之间的交流与融合，避免冲突和对抗。

在人与自然的关系中，“和” 则意味着尊重自然、顺应自然。

中国古代的思想家们认为，人类是自然的一部分，应该与自然和谐相处。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

” 强调人类应该遵循自然的规律，与自然保持一种和谐的关系。

这种理念对于我们今天处理人与自然的关系，具有重要的启示意义。

“和” 的理念还体现在社会治理方面。

中国古代的统治者们往往追求“政通人和” 的理想境界，通过推行仁政、德治等方式，促进社会的和谐稳定。

在现代社会，“和” 的理念也可以为我们构建和谐社会提供有益的借鉴。

我们可以通过加强民主法治建设、促进公平正义、弘扬社会主义核心价值观等方式，营造一个和谐、稳定、有序的社会环境。

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A.“和” 理念只强调人与人之间的和谐相处，不包括人与自然的和谐共生。

B. 孔子提出的“君子和而不同”，意味着在人际交往中要完全放弃自己的观点。

C. 中国古代思想家认为人类应该遵循自然规律，与自然和谐相处，这体现了“和” 的理念。

D.“和” 的理念在现代社会已经没有任何价值，不能为构建和谐社会提供借鉴。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A. 文章从人与人的关系、人与自然的关系、社会治理三个方面，论述了“和” 理念的内涵和影响。

人教版高二上学期语文第一次月考测试题一、（18分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（）A．卜筮（shì）揆度（kuíduó）白头偕老（xié）望风披靡（mí）B．白鹄（hú）踯躅（zhízhú）向隅而泣（ǒu）贻笑大方（yí）C．磐石（pán）哽咽（yè）暴殄天物（zhěn）含情脉脉（mò）D．矛戟（jǐ）葳蕤（wēi ruí）摩肩接踵（zhòng）一脉相承（mài）2．下列各组词语中书写正确的一组是（）A．诡垣贿赂夙兴夜寐匪夷所思B．伶俜城廓光怪陆离藏污纳垢C．踟躇踟蹰否极泰来婀娜多姿D．樊笼骐骥络怿不绝慷慨解囊3．下列关于《楚辞》的说法不恰当的一项是（）A．《楚辞》所收诗歌，运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故称“楚辞”。

B．课文是《离骚》的节选，抒写诗人的身世、品质、政治理想和忧国忧民的思想情感。

C．《离骚》是《楚辞》的代表作，共370多句，是我国古代最长的叙事诗。

D．《楚辞》由西汉刘向辑录，收集了战国时代屈原、宋玉等人的诗歌。

4．下列各句中加点成语的使用，恰当的一句是( )A．作为学生和语文知识之间的一座桥梁，中学语文教师如果能够充分运用兴趣原理，提高教学过程中的趣味性，必然可以收到事半功倍的效果。

B．中央电视台的“实话实说”栏目，确实办得妙趣横生，每当我陶醉其中，就真有点乐不思蜀。

C．有些同学在写作议论文时，遇到理论的阐发便感到理屈词穷，无话可说。

D．独俏寒枝的梅花曾经触动多少文人墨客的审美心灵，吸引他们诗兴大发，吟风弄月。

5．依次填入下面语段中横线处的词语，恰当的一组是咬文嚼字有时是一个坏习惯，这个成语的含义通常不很好。

但是在文学，无论阅读或写作，我们有一字不肯放松的谨严。

文学借文字思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有，情感还没有凝练。

——————————新学期新成绩新目标新方向——————————2019学年高二语文上学期第一次月考（开学考试）试题第I卷阅读题(共70分)一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读卜面的文字，完成下面小题。

国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。

社会主义核心价值观在社会层面提出的第一个价值取向，就是“自由”。

自由，在国学里也是随处可见的。

道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点，就是要“道法自然”，意思是说：大道之行，既是要仿照大自然的规律法则，又是要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。

而把道家思想与个人生命形态结合得更为紧密、更为艺术的庄子，对自由的感受也更为强烈。

一篇著名的《逍遥游》，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。

《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，上能飞天，下能入水，自由往来于天地间。

其实，庄子哪是以如此瑰丽的笔墨来仅仅描写一只鸟的行为呢？那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。

心的自由，才是一个人真正的自由。

人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，助你自由翱翔在无边无际的精神世界。

儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐——他不改其乐的，也许是身在陋巷、心在书香的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。

可见，在中国文化里，无论是入世有为的儒家，还是出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。

无论是脚踏实地的儒家，还是仰望天空的道家，他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。

高二语文（上）第一学月月考试卷年级高二科目语文【请注意：本试卷总分150分；考试时间120分钟；客观题请填涂在答题卡上；主观卷答在答题纸和作文纸上】第Ⅰ卷（54分）一、语基题（每题3分；共30分）1．下列词语中加点字的读音全都正确的一组是（）A．否泰（pǐ）渐车帷裳（jiàn）矫诏（zhào）夙兴夜寐（sù）B．颔首（hàn）长歌当（dānɡ）哭驰骋（chěnɡ）搔首踟蹰（chú）C．一椽（chuán）潭柘寺（zhè）惩创（chuànɡ）颠来倒去（dǎo）D．修葺（qì）廿四桥（niàn）纤纤（xiān）淇水汤汤（shānɡ）2．下列各组词语中；有错别字的一组是( )A．落寞伶俜自诩夙兴夜寐我有嘉宾B．斑驳樊笼倒溯体无完肤朝露日晞C．怅然廖落虔诚芸芸众生颇费踌躇D．婀娜机杼桀骜首屈一指风餐露宿3.下列句子中加点的词不是偏义复词的一项( )Ａ．女行无偏斜；何意致不厚Ｂ．其日牛马嘶；新妇入青庐Ｃ．昼夜勤作息；伶俜萦苦辛Ｄ．我有亲父兄；性行暴如雷4．下列各句中所使用的标点符号恰当的一项是（）A．我在另一个沉痛的场合已经说过；现在我也永不厌烦的还要再说——这不是黑夜；而是光明；这不是结束；而是开始；这不是虚无；而是永恒！B．我没有亲见；听说；她；刘和珍君；那时是欣然前往的。

自然；请愿而已；稍有人心者；谁也不会料到有这样的罗网。

C．秋天；无论在什么地方的秋天；总是好的；可是啊；北国的秋；却特别地来得清、来得静、来得悲凉。

D．陶潜说过：“亲戚或余悲；他人亦已歌。

死去何所道；托体同山阿”。

５．下列加点词全都是古今异义的一项是（）Ａ．何乃太区区处分适兄意媒人下床去Ｂ．昼夜勤作息叶叶相交通少壮不努力Ｃ．终日不成章汝岂得自由府吏见丁宁Ｄ．儿已薄禄相复得返自然便可作婚姻6．下列文学文化常识不正确的一项是（）A．《诗经》是我国最早的诗歌总集；赋、比、兴是其主要的表现手法；《诗经》也是儒家经典“五经”之一。

——————————教育资源共享步入知识海洋————————2019学年高二语文上学期第一次月考试题时间120分钟总分150分一、选择部分（9小题，共27分）1、下列各句加点的成语，使用恰当的一组是（）①热爱交响乐的他，将电影配乐大师埃尼奥•莫里康内视为自己的偶像，而他随身携带的这本讲述这位天才音乐家一生故事的书，便自然成为了他的掌上明珠．．．．。

②元宵节前夕，那个曾经呼风唤雨、长袖善舞．．．．的“大师”王林终于没有出现外传的那种神迹，走到了生命的尽头。

③有舆论认为，特朗普就任后的首次日美首脑会谈对安倍来说正如阪上走丸．．．．，因为特朗普此前不断就贸易和汇率问题对日本发表批评言论。

④传统文化积淀了一个民族的精神底蕴，具有非常丰富的内涵，经过一番改头换面．．．．之后，仍然可以服务于时代。

⑤平时他特别注重多阅读多积累，这样，在落笔写作的时候，便已有着成竹在胸的形势，左．右逢源．．．了。

⑥尽管今年铁路部门采取了加开临时客车等措施，但春运出行难的问题一直未能得到有效解决，各大火车站万头攒动，众多旅客重足而立．．．．，场面拥挤不堪。

A. ①④⑥B.③④⑥C. ①②⑤D.②③⑤2、下列各句中没有语病的一句是（）A.过去，农作物秸秆的用途主要用于取暖、做饭和喂牛，如今，随着农业生产方式及农村能源结构的变化，秸秆失去了用武之地。

B. 会议强调，要强化大局意识，加强区域联动，形成协调配合、行动一致、各司其职的工作机制，切实营造群防群治的良好社会氛围。

C. 深圳市一年投入1000多万元用于中小学生课题研究，目的在于引导孩子们发现问题、研究问题、认识社会和探索兴趣、创新思维、科学精神。

D. 这种大豆看似平常，但产量很高，并且比国外进口的杂交大豆具有更强的抗病虫害的能力，一直以来很受当地农民的青睐。

3、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）遥远的箕山，渐渐化成了一幢巨影，遮断了我的视线。

________________我在那个遗址上发掘了很久，但一无所获。

安徽省庐江县高二上学期语文第一次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2020·徐汇模拟) 按要求选择。

（1）以下最不可能被老师用以激励学生的诗句是（）A . 江山代有才人出，各领风骚数百年。

B . 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

C . 落红不是无情物，化作春泥更护花。

D . 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（2）小区要张贴垃圾分类的宣传标语，你认为以下哪一条最合适？（）A . 垃圾分类开头难，养成习惯就自然。

B . 更多分类促发展，人与环境永和谐。

C . 文明上海绿动天下，全程分类美丽万家。

D . 实施垃圾管理条例，普遍推行垃圾分类。

二、现代文阅读 (共3题；共28分)2. （6分）(2017·深圳模拟) 阅读下面的文字，完成小题。

在中国古代诗歌理论中，言意关系是一个很突出的问题，对诗歌创作与诗歌欣赏影响至深。

注重言外之意，这不仅是中国诗歌的特点，也是中国古代文学艺术共同的特点。

诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，其中的美学观念是相通的，都要求虚中见实。

《列子·汤问》载：韩娥鬻歌“余音绕梁，三日不绝”。

那余音似乎更能撩动人的情思，引起人的回味。

白居易的《琵琶行》描写琵琶曲暂停时的情景说：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

”白居易是深得中国艺术妙趣的。

古代的绘画要求在有限的形象之外寄托不尽的意趣，往往在画面上留出大片空白，启发观者自己去想象、补充，正如包世臣《安吴论书·述书上》引邓石如的话说：“字画疏处可以走马，密处不使透风，奇趣乃出。

”在戏曲舞台上，不设道具或仅设极少的一点道具，也主要是靠演员的动作暗示种种生活场景，给现众留下许多想象的余地。

言外之意，弦外之音，象外之趣，都是以有尽寓无尽。

语言作为思维的工具，不可能没有局限性，不一定能够完全表达人们所想的东西。

2019学年度第一学期高二语文第一次月考试题本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分满分：150分时间：150分钟第I卷阅读题一．现代文阅读（36分）（一）.论述类文本阅读(本题3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。

在世界文化格局中,每种文化都有自己的渊源和特点。

认清中国文化的渊源与特点,才能认清中西文化的差别,从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路。

中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关,代表了人与天、地、神灵的沟通。

一画开天,二分阴阳,三为天、地、人,汉字体现的这种神圣性,实际是天人感应和天人合一的思想。

中国的汉字文化一脉相承。

汉字从甲骨文、金文、演变到楷书、宋体,前后相继又特色鲜明:从李斯的小篆到许慎的《说文解字》,从毕昇的雕版印刷到清代的《康熙字典》,中国文字、文化的演变有非常清晰的传承谱系。

中国汉字成千上万,它的发生与发展有自身的规律性。

汉字虽以象形造字开始,但绝大多数是形声字,既表音又表义;汉字结构有左右、上下、内外之分,但都有一个中心,都是一个四四方方的对称方块字。

同时,作为书写性文化,汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。

真、草、隶、篆、行,五体变化,气韵生动。

书法家的一笔一划,结构章法,都有情感和个性因素在里边。

中国汉字还具有地域性特点。

一方面各地方言百花齐放,多姿多彩;另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性,这种方言和汉字加强了人们的交往,促进了人们的感情。

然而,近一百年来,在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知,他们认为中国文化落后于西方,应该废除汉字走拼音化道路。

从20世纪20年代开始,就有人主张用拉丁字母取代汉字。

新中国成立后,一直倡导文字改革,即推行简化字和推广汉语拼音方案。

人们的出发点是好的,但事实证明,这两项改革的效果并不理想。

中国汉字是否非要走西方拼音化的道路?笔者认为,汉字扎根于中华文化的沃土,它是中华民族智慧的结晶,有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。

金戈铁骑—————————— 教育资源共享 步入知识海洋 ————————2019学年上学期高二年级第一次月考测试卷语 文 （A ）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷 阅读题一、（2017-2018学年重庆綦江区内高二联考）现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。

在中国传统文人的生活和理想中，诗书画集大成于自身是最高标准，最为众所周知的如王维，他的诗画面感极强，其画诗味更浓，苏轼在《东坡题跋•书摩诘〈蓝田烟雨图〉》里评价：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”又如王羲之，他的《兰亭集序》，其实就是为一个雅集一个派对写的序，诗人在喜悦得意的时候信手挥就的书稿被后世奉为书中圣帖，传说唐太宗最大的心愿就是将《兰亭集序》带进坟墓。

如此等等，几乎所有的古代文人都很难从诗人、画家、书法家的身份里单独剥离出来，时代、生活方式和审美传统等因素造就了中国古典艺术的特殊品质，诗书画成为中国文人身上最显著也最耐人寻味的标志。

但是这个艺术传统，在急速变化、眼花缭乱的当代社会中保留起来更为艰难和稀有，尤其是当代文学领域，能够称得上诗书画全能、带有传统文人风韵的更是凤毛麟角。

至于当代的社会中，这种境界就更为稀有。

目前还活跃在文坛的作家中，文学、绘画、书法兼修的，贾平凹算是一位。

从上世纪70年代公开发表作品以来，贾平凹的写作题材和体裁都很广泛。

其诗和散文汲取了中国传统文化的精妙，用现代语言融会贯通，呈现“既传统又现代，既写实又高远”的境像。

乐桥中学高二第一次月考语文试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分。

考试时间120分钟。

第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1--3题每年农历7月初7是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。

媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。

然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。

人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。

和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。

尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。

虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。

但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。

因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。

正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。

文化自信和文化自觉都含有一种尊重传统文化的心态。

这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。

然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。

这几年，我们可以发现这样一种怪象:一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。

一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。