文言文翻译方法六原则

—黪髓考试与　浅谈初中支畜支翻译的原列岛方法　◎颜芳学　文言文的翻译，既是文言文教学中的一个重点，也是一　个难点。语文教学大纲规定：“读文言文，要了解内容，能　通畅朗读，背诵一些基本课文。”新的语文课程标准也规　定：　“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内　容。”这就不难看出，无论是旧的教学大纲，还是新课程标　准，都要求学生能理解文言文的基本内容　而能文从字顺地　翻译文言文，无论是对文言文的理解，还是对文言文的背诵　都是大有帮助的。可是现在的初中学生，由于和古人相去的　时代甚远，再加上古今词义、句式的变化，使他们大多不能　理解古人的心情和写作的背景，也就不能正确地翻译文言文　了。因此，教师进行文言文教学的时候，教给学生一些文言　文翻译的方法是很有必要的。　文言文的翻译，通常有两种形式，一种是意译，另一种　是直译。直译要求尽可能地将原文中的每个词一一对应地译　出来。意译就是翻译文意的大体意思。对于初中学生来说，　只要能做到通畅连贯地用现代汉语如实地表达原文的意思就　够了。因此，在对文言文进行翻译时，有人总结出一个总的　原则：就是要做到“信”、“达”、“雅”。　“信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。例：　“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰诗》）这两句既是　对偶，又是互文：将军和壮士，百战死和十年归，互相渗　透，合指兼顾。在译时，上下旬的意思都要互相兼顾。应该　译成“将军和壮士身经百战，出生入死，有的为国捐躯，有　的胜利归来。”如果译成“将军身经百战，战死沙场，多年　以后，壮士回到故乡”就不是原文的意思了。　“达”就是翻译出的现代文表意要明确，语言要通畅。　例：“吾义固不杀人”（《公输》）中的“义”是名词用作　动词，作“遵循道义”。“固”是“本来”，引申为“坚　决”。译作“我遵循道义，决不杀人”，这就把公输盘所标　榜的所谓“正义”非常明确地表达了出来。　“雅”就是用简明、优美富有文采的现代汉语把原文的　内容、形式以及风格准确表达出来。例：“有良田美池桑竹　之属”。中“良田美池”可以直说良田美池，但如果译成　“肥沃的田地，美丽的池塘”，就有形象生动得多，把桃花　源优美、宁静的生活环境给人展现了出来，而且更符合现代　人的语言习惯。　但是在古文中，由于古今词汇量的不同，古人用许多单　音节词表达了现代汉语中的双音节词的意思，而古人在写作　时，为了表情达意的需要，也使用了很多特殊句式，如：判　断句、省略句、倒装句、被动句和固定结构等。如：　“如……何”“孰……与”“不亦……乎”等。因此，对文　言文进行翻译，光掌握原则是不够的，还应学会一些翻译的　这具体方法可以归纳为“六字法”即“对”、　留”、“调”、“补”、“删”等。　对，就是一对一译成现代汉语。根据现代汉语双音节词　居多这一特点，将文言文中单音节词译成现代汉语中的双音　节词。虚词应将其用法在译文中表现出来。如：“四时之景　不同，而乐亦无穷也。”（《醉翁亭记》）这句就可以译　成：“四季的风景不同，其中的乐趣也无穷啊。”　换，即针对一些词古今意义不同的情况，用现代汉语中　的词去替换那些古汉语中有而现代汉语中已不用或词义已经　发生了变化的词。如：“小大之狱，虽不能察，必以情。”　（《曹刿论战》）句中“狱”、“虽”分别用“案件”、　“即使”换之。就译成“大大小小的案件，即使不能一～明　察，但一定要根据实际情况来处理。”特别值得注意的是：　在语言的演变过程中，有些基本词汇，古今没有什么变化，　只不过随着旧事物、旧概念的消失而消失。可有些词，字形　古今完全相同，可词的意义却发生了根本的演变。体现在：　（１）词义扩大。如：“江”、“河”古代专指长江和黄　河，现泛指一‘切大河流。“山”古专指华山，现可指一般的　山脉。例：“山河表里潼关路”中的“山”指华山，“河”　指黄河，与现代汉语中的“山河”意义不同。　（２）词义缩小。如：　“祖父”现指爷爷，而古汉语中的　“祖父”为一个并列词组，指爷爷和爸爸。此类词还有“妻　子”、“所以”、“可以”等。　（３）词的感情色彩发生了变化。如“卑鄙”古代表示地　位低下，见识浅陋，并没有贬义，现在指品质恶劣。如：“先　帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”即为地位低下，没有贬义色彩。　另外，古汉语中有一类字，如果按原字去理解，则无论　如何都讲不通，这是通假字。遇到通假字就需要用音同、音　近或相应的字去替换。如：“公输盘九设攻城之机变，子墨　子九距之。”　句中“距”就通“拒”，意为“抵挡、挡　住”，而不是“距离”或者“离开”。整句就应该译成“公　输盘多次设下攻城的巧妙战术，墨子多次挡住了他的进　攻。”还有就是文言文中的数词，有时不是确数，如上旬中　的“九”并非确指“九次”，而是“多次”。　留，即对文言文中的一些基本词汇、专有名词如地名、　人名、帝号、年号、朝代名、官职名、政区名、典章制度及　度量衡名称等直接保留，不作翻译。如：“庆历四年春，藤　子京谪守巴陵郡。”中“庆历”是宋仁宗赵桢的年号，直接　说“庆历四年的春天”就可以了。　调，即对文言文中的倒装句根据现代汉语语法的旬序予　以调整。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等在翻译时要把　这些倒置的成分调整过来，否则就不符合现代语法。如：　“何以战？”是宾语前置旬，“何”作“以”的宾语应译为　“凭什么打这一仗”。“居庙堂之高则忧其民。”为定语后　置，　“高”为“庙堂”的定语，译时应放在“庙堂”的前　

如何学会翻译文言文的方法？

一、文言文翻译的基本原则

1、抓住关键实词

关键实词，从词性上看，以动词居多，其次是形容词和名词。把关键实词翻译到位，就是把句中的通假字、多义词、古今异义词、活用词语(名词用作状语、形容词用作动词、意动用法、使动用法等)、特殊难解词语准确理解，并且在译文中准确地体现出来。

2、抓住关键虚词

关键虚词，主要指文言语句中的副词、连词、介词。虚词的翻译要注意两点：①必须译出的：有实词义项的要译出实义，如作代词的“之”“其”等；现代汉语中有与之相对应的虚词实行互换的，如“之”“而”“以”“于”等。②不必译出的：在句中起语法作用的“之”、发语词及句末语气助词等。

3、熟悉文言句式

文言句式在翻译题目中是重要的得分点审出译句中的特殊句式是关键。理解与现代汉语不同的句式和用法内容，要注重积累，重点掌握容易忽略的定语后置句、宾语前置句和固定句式等。

二、文言文翻译的基本方法

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文实行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。所谓意译，则是根据语句的意思实行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。

三、具体步骤——翻译“六字法”

留、换、调、删、补、变。 1、“留”即保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。

包括：①在现代汉语中仍常用的成语或习惯用语，一般人都能够理解，能够保留不译(译了，反而显得不通顺)，如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”(《鸿门宴》)，“劳苦功高”这个成语就能够保留不译；②朝代、年号、谥号、庙号、人名、爵位名、书名、地名、官职名、器物名、度量衡等专有名词，也可保留不译。

2、“换”：

①将文言词替换成现代汉语词，②将古汉语的单音节词替换成现代汉语的双音节词，③将古今异义词替换成古代汉语的意思，④将通假字替换成本字，⑤将活用的词替换成活用后的词等。翻译要彻底到位，以防文白混杂，不伦不类。

夫文言文，古之遗言也。其言简奥，义蕴深远，非独为文辞之美，亦为思想之宝。然文言文之难解，亦在于其古奥。故翻译文言文，须有标准，以明其义，达其旨趣。兹为文言文翻译推断标准，以供学者参考。

一、忠实原意，不违古风

翻译文言文，首当其冲者，忠实原意。所谓忠实原意，即译文须与原文之意相符，不可随意增删，更不可曲解其意。文言文虽古奥，但其字句之间，多有隐含之意，故翻译时需细心揣摩，力求达其本意。同时，译文应保持古风，以体现文言文的韵味。

二、以今释古，通顺易懂

文言文与今文，虽同出一源，然时代久远，语言各异。翻译文言文，应以今释古，使读者易于理解。所谓以今释古，即用现代汉语解释古汉语，使古文之意显豁。然释古之时，亦需注意古汉语之特殊用法，不可随意改动。

三、尊重原文，适度增删

翻译文言文，虽需以今释古，然亦需尊重原文。原文中之佳句、警句，宜尽量保留，以显文言文之美。至于原文中重复、冗余之处，可适度删减，使译文更加精炼。删减之时，应遵循“删繁就简，不失其真”的原则。

四、注重语境，揣摩语气

文言文之翻译，不仅需关注字面之意，更需揣摩语境，体会语气。语境者，指上下文之间的关系；语气者，指作者表达情感之方式。翻译时，应充分考虑语境，使译文与原文相得益彰。同时，揣摩语气，可更好地传达作者之情。

五、讲究文采，追求韵味

文言文之美，在于其文采与韵味。翻译文言文，亦需讲究文采，追求韵味。所谓文采，即译文之辞藻华丽，意境深远；韵味，即译文之韵味悠长，回味无穷。讲究文采，可使译文更具艺术性；追求韵味，可使读者领略文言之美。

六、博采众长，融会贯通

翻译文言文，非一日之功，需博采众长，融会贯通。学者应广泛阅读，深入研究，汲取前人之智慧，形成自己的翻译风格。同时，应注重实践，不断总结经验，提高翻译水平。 总之，文言文翻译推断标准，旨在帮助学者更好地理解、翻译文言文。然翻译之事，亦需因文而异，灵活运用。唯有如此，方能将文言之美，传承于后世。

文言文翻译”六字诀“一

一、文言文翻译”六字诀‘详解

文言文翻译“六字诀”:“留”、“换”、“补”、“增”、“删”、“调”。

1.留

即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译。

例如:

原句:庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)

译句:庆历四年春天，滕子京降职到巴陵郡做郡守。

原句中的“庆历”、“滕子京”、“巴陵郡”等年号、人名、地名均可保留不译。

2.直

即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词。

例如:

原句:更若役，复若赋，则如何? (《捕蛇者说》)

译句:更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢?

原句中的“更”、“役”、“赋”可分别译为“更换”、“差事”、“赋税”。

3.补

即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来。

例如:

原句:见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。(《桃花源记》)

译句:(桃源中人)一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的，(渔人)一一作了回答。(桃源中有的人)便把(渔人)请到家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待(渔人)。

4.删

即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去。

例如:

原句:夫战，勇气也。(《曹刿论战》)

译句:打仗，是靠勇气的。“夫”为发语词，没有实在意义，翻译时删去。

原句:医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)

译句:医生喜欢给没有病的人治病，好拿来夸耀自己的功劳?选

原句:北山愚公者，年且九十，面山而居。(《愚公移山》)

译句:山北面有个名叫愚公的，年纪将近九十岁了，向着山居住。

以上两例加点的“之”与“而”，只起语助和连接的作用，无实在意义，应不译。

5.调

即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯。这种方法在古文翻译中用得最多，中考几乎年年考到。