“国宝”季羡林
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“国宝”季羡林
吕东涛
[引言]
季羡林是中国学术界的“国宝”。新闻媒体对他的报道、介绍和研究比比皆是。人们
这样评价他:融会百家、学贯中西的学界泰斗,中国最杰出的文化人物之一……
经常接触季羡林的人,会发现他身上有一种奇特的吸引力——学术的吸引力和人格的
吸引力。
[人物展示]
季羡林曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长。1935年考取清华大学
与德国的交换研究生,赴德国入哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等。1941年获哲
学博士学位。1946年回国,同年秋,被聘为北京大学教授,创建东方语言文学系,是享誉
海内外的东方学大师。季老不仅学贯中西,融会古今,而且在道德品格上同样融合了中外
知识分子的优秀品质。中国传统士大夫的仁爱和恕道,强烈的忧患意识和责任感,坚毅的
气节和情操;
西方人文主义知识分子的自由独立精神,尊重个性和人格平等观念及开放创新的意识,这
些优秀传统都融于季老身上。所以,他能够做大学问,成大事业,有大贡献,他是中国现
代知识分子的一面旗帜和榜样。
[事例展示]
勤学一生
季羡林上高小时,除了要完成学校布置的作业外,还要利用业余时间学英语,学古
文,一直到晚上10点左右才回家。在清华、在德国哥廷根大学学习的十几年里,他的日
程就是学习、吃饭、睡觉,与旅游、晚会、跳舞、娱乐都无缘。1946年,季羡林回国后赴
北京大学任教,被聘为教授兼东方语言文学系主任。为了专心研究,独自过了16年,他
才把家属接来。即使“文革”期间当门房时,他仍然暗自怀揣小纸片,翻译蜚声世界文坛
的印度两大史诗之一的《罗摩衍那》。而长达80万字的《蔗糖史》和长达数十万字的吐
火罗文A方言(焉耆文)的《弥勒会见记剧本》的译释,都是在耄耋之年完成的。为了写
《蔗糖史》,在长达两年的时间中,80多岁的季老每天都要跑一趟图书馆,风雨无阻。喜欢读书
季先生曾经说过:“我是一个最枯燥乏味的人,枯燥到什么嗜好都没有。我自比是一
棵只有枝干并无绿叶更无花朵的树。如果读书也能算是嗜好的话,我的唯一嗜好就是读
书。我读的书可谓多而杂,经、史、子、集都涉猎过一点,但极肤浅,小学中学阶段,最
爱读的是“闲书”(没有用的书),比如《彭公案》《施公案》《洪公传》《三侠五义》
《小五义》《东周列国志》《说岳》《说唐》等等,读得如醉如痴。《红楼梦》等古典小
说是以后才读的。读这样的书是好是坏呢?从我叔父眼中来看,是坏。但是,我却认为是
好,至少在写作方面是有帮助的。”
尽职守信
一年秋天,北大新学期开学,一个外地来的学子背着大包小包走进了校园,实在太累
了,就把包放在路边。这时正好一位老人走来,年轻学子就拜托老人替自己看一下包,自
己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去,学子归来,老人还在尽职尽
责地看守着。学子谢过老人,两人分别。几日后北大举行开学典礼,这位年轻的学子惊讶
地发现,主席台上就座的北大副校长季羡林,正是那天替自己看行李的老人。
虚怀若谷
季先生特别能看到别人的优点,赞扬起来从不吝啬。在《我眼中的张中行》中,季先
生称张先生“是高人、选人、至人、超人。淡泊宁静,不慕荣利,淳朴无华,待人以
诚。”“我常常想,在现代作家中,人们读他们的文章,只须读上几段而能认出作者是谁
的人,极为稀见。在我眼中,也不过几个人。鲁迅是一个,沈从文是一个,中行先生也是
其中之一。”难得一位大学者对另一位大学者如此欣赏。季羡林先生把他对张先生的钦佩
之处老老实实告诉读者,一副甘拜下风、虚怀若谷的样子。用季老自己的话说:“近年季
羡林走俏。”然而,光环和浮名并不能帮助人们理解季羡林,理解他的平淡和孤寂,理解
他拒绝“一代宗师”的称号。“什么‘一代宗师,好像听着不入耳。”季羡林这样说。问
他:“如果给您下一个定义,应该是什么?”他说:“我是北大教授,东方学者。足够
了。”季老很喜欢顾炎武的两句诗:“苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。”季老谦虚地
说:“我哪敢自比为苍龙?比做老树,也许还是可以的。不管怎样,我还是想再行一点
雨、再著一点花的。”
回避逢迎季羡林和胡乔木是老同学,胡乔木的职务越来越高,但对老同学季羡林的友情却有增
无减。“文革”之后,胡乔木多次拜访季羡林。季羡林一次也没有回访过。胡乔木逝世
后,季羡林特撰《怀念乔木》一文,追述他们相识、相知的往事。季羡林说,在他生前,
刻意回避;
在他去后,却不胜怀念。他回避的是逢迎,怀念的是真情。
布衣情怀
给季先生做了几十年秘书工作的李玉洁说,她注意到季老吃馒头炒菜时总是速度很
快,吃饺子、面条时速度相对慢一些。那是因为他幼年时就离开父母,寄居在同样贫困的
亲成家,每逢上桌吃饭都是他最尴尬难熬的时候,他不愿意往自己的碗里夹菜,所以吃得
很快,盼着吃完赶快离开。
季羡林一生培养了6000名弟子,其中30人成为各国驻外大使。但作为誉满国内外的
学术大师,季羡林却没有半点架子和派头。但是,他却受到人们的普遍敬仰。
在北大校园里,季羡林经常穿一身洗得发白的咔叽布中山装,圆口布鞋,出门时提着
一个50年代生产的人造革旧书包。他像一位工友,说话平常,总是面带笑容;
他像一位老农,声音低沉,平易近人。他的家谁都可以推门而入,同他谈话,如沐春风,
决不会感到紧张局促。
他在解放军总医院一住就是4年,这是入院时谁也没想到的。但季老自谓早已达到
“悲欢离合总无情”的境界,不仅泰然处之,并且,很快在医院建立起了新的大家庭。这
个家庭的成员,从医生、护士、护工到清洁工,再到其他病友及其家属,热热闹闹,亲密
无间。季先生被称为“爷爷”或“老爷子”,三天,护士们给他买来个毛绒猫咪;
两日,小保安又送来几个柿子,再几天不见,传达室的老门卫就带话来问安了。
为人慷慨
季先生生活的简朴,在北大是人人皆知的。但是,他的慷慨却很少有人知道。季先生
往家乡小学寄钱寄书是常有的事情。就连在家里工作过已经离开了的保姆,倘若喜欢读
书,季先生都会给予支持。记得一张汇款单上写着季先生的留言:“这些钱助你读书,都
是爬格子所得,都是干净的。”
前几年,北大接受了一笔最大的捐赠,仅古字画就有400多幅,都是来自于季羡林先
生。季先生捐出的不仅有字画,还有古砚、印章、善本,还有自己毕生积攒的稿费。敢说真话
早在1986年,季羡林先生就写了《为胡适说几句话》一文,震惊了文坛。当时胡适
还是个“反面教员”,人人谈“胡”
色变,无人敢涉足这一“禁区”,有朋友劝他不要写这样的文章,风险太大。季羡林
认为,由于胡适在中国现代学术史上的重要地位,对胡适的评价问题就不仅仅是对一个人
的评价问题,而是一件涉及到许多重大学术问题的大事。所以自己有必要站出来说话,把
真相告诉大家,还胡适以真面目。他的文章发表后,得到学界的普遍肯定和响应,开启了
重新评价百年学术史的先河。
宽人严己
外省有一位学者在某报撰文,指责季羡林先生“自封大师”云云。季先生听说后如往
日一般平静,说:“人家说得对,我本来就不是什么大师。只不过我运气好,好事都往我
这儿流。”他说,“我就两条,爱国和勤奋。我总觉得自己不行,我是样样通,样样
松。”见秘书李玉洁不服气,季先生就叫她端正态度,并说:“人家说得对的是鼓励,说
得不对是鞭策,都要感谢,都值得思考。即使胡说八道,对人也有好处。就怕一边倒的意
见,人就晕了。”
尊敬长辈
对那些比自己年长的人——当时冯友兰、朱光潜、王力、陈岱孙等比季老高一辈的人
还都健在,季老是非常尊敬的。
1990年1月31日,季先生到燕南园向冯友兰、朱光潜、陈岱孙三老贺年。路上结着
薄冰,天气非常寒冷,当时也已经80高龄的季先生一路上都以平静而深情的语调,向随
从赞说着三位老先生的治学和为人。
先到朱光潜先生家,只有朱夫人在,季先生身板笔直,坐在旧沙发的角上,恭恭敬敬
地贺年。再到冯友兰先生的三松堂,只有冯先生的女儿宗璞和女婿蔡仲德先生在家,季先
生身板笔直,坐在旧沙发的角上,恭恭敬敬地贺年。最后到陈岱孙先生家,陈先生看到季
先生来访,颇为惊喜。季先生依然身板笔直,坐在旧沙发的角上,恭恭敬敬地贺年。其时
正好两卷本的《陈岱孙文集》出版,陈先生去内室取出书,题签,起身,半躬着腰,双手
把书送给季先生。季先生也是起身,半躬着腰,双手接过,连声说:“谢谢,谢谢。”
[季羡林语录]1一个人活在世界上,必须处理好三个关系:第一,人与大自然的关系;
第二,人与人的关系,包括家庭关系在内;
第三,个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系,如果能处理很好,生活就能
愉快;
否则,生活就有苦恼。
2富者有礼高质,贫者有礼免辱,父子有礼慈孝,兄弟有礼和睦,夫妻有礼情长,朋
友有礼义笃,社会有礼祥和。
3对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:一曰真,二
日忍。真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假;
对待坏人,则另当别论。忍者,相互容忍也。
4自己生存,也让别的动物生存,这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存,这就
是恶。
5要说真话,不讲假话。假话全不讲,真话不全讲。就是不一定把所有的话都说出
来,但说出来的话一定是真话。
6每个人都争取一个完满的人生。然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的
人生是没有的。所以我说,不完满才是人生。
7走运时,要想到倒霉,不要得意得过了头;
倒霉时,要想到走运,不必垂头丧气。心态始终保持平衡,情绪始终保持稳定,此亦长寿
之道。
[撞击心灵之文]
季羡林:“谜”一样的学术大师
蔡德贵
胡适说:“做学问应该像北京大学的季羡林那样。”香港学界泰斗饶宗颐说:“他
(季羡林)是一位笃实敦厚的人们乐于亲近的博大长者,摇起笔来却娓娓动听,光华四射。
他具有褒衣博带从容不迫的齐鲁风格和涵盖气象,从来不矜奇、不炫博,脚踏实地,做起
学问来,一定要‘竭泽而渔。”国学大师张中行也曾说过:“季羡林先生是中外知名的学
者。知名,这‘名确是实之宾,与有些人,舍正路而不由,也就真像是抟扶摇而上者九万
里的不同。可是这‘实,我不想说,也不能说。因为他会的太多,而且既精且深,我等于