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部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案导读：本文部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。
”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。
惟有朱子解的，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
梁启超简介梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，笔名主要有过哀时客、饮冰子、饮冰室主人、新民子、中国之新民、自由斋主人、曼殊室主人、少年中国之少年等。
广东新会人。
他是中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。
他的一生，经历了晚清与民国两个时期；他的业绩，并包了政治和学术两个方面。
梁启超出生于一个半耕半读的家庭，自幼聪颖，四岁开始学习四书五经，九岁即能写出上千言的八股文章，十二岁中秀才，十六岁中举人。
1890年，他十七岁时拜康有为为师，从康学习四年，受康有为的影响，开始探索挽救祖国危亡的变法维新之术。
1894年6月，他随康有为入京参加会试。
7月，中日甲午战争爆发，次年中国战败，签订了丧权辱国的马关条约。
康有为、梁启超联合在京参加会试的1300多名举人，上书皇帝，要求拒签和约、迁都抗战、变法图强。
这就是著名的“公车上书”。
在社会各界引起了强烈反响。
这年七月，宣传变法维新的第一个刊物《中外纪闻》在京创刊，梁启超是主要撰稿人。
八月，维新团体“强学会”成立，梁任书记，成为康有为进行维新活动的得力助手。
梁启超的后半生与图书馆事业结下了不解之缘。
1916年，反对袁士凯称帝的蔡锷（字松坡）将军病逝，梁启超上书大总统黎元洪《接受快雪堂设立松坡图书馆呈》，请拨北海快雪堂设立图书馆。
此议得到批准。
1923年松坡图书馆成立，后庑奉祀蔡锷及护国战争死难烈士，前楹设图书馆。
为此，梁启超作《松坡图书馆记》及《松坡图书馆劝捐启》，号召社会各界关心该馆藏书建设及资金筹备，'庶仗群力，共襄阙成'。
短短时间内，松坡图书馆已经办的颇有起色。
1925年5月，中华图书馆协会在北京成立，梁启超出席并在会上作《演说辞》，备述'建设中国图书馆学'和'养成管理图书馆人才'的重要性，提出了中华图书馆协会的具体任务：（一）、'把分类、编目两专门组切实组织，……制成极绵密极利便的目录，务使这种目录不惟可以适用于全国，并可以适用于外国图书馆内中国书之部分。
部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案导读：本文部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。
”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。
惟有朱子解的，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
部编版语文九年级上册第6课《敬业与乐业》说课稿 (1)一. 教材分析《敬业与乐业》是部编版语文九年级上册第六课的一篇文章，作者梁启超。
这篇文章主要论述了敬业和乐业的重要性，通过实例和引用来阐述敬业乐业的精神内涵，提倡人们要敬业乐业，以此提高工作效率和生活质量。
二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的阅读和理解能力，对于论述类文章也有了一定的认识。
但同时，他们对敬业与乐业的认识可能还停留在表面，需要通过本文的学习，进一步深入理解敬业与乐业的重要性。
三. 说教学目标1.知识与技能：能够理解课文内容，把握作者的观点和论证方法。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨，培养学生的阅读理解和思辨能力。
3.情感态度与价值观：树立敬业乐业的观念，提高工作效率和生活质量。
四. 说教学重难点1.教学重点：理解课文内容，把握作者的观点和论证方法。
2.教学难点：深刻理解敬业与乐业的重要性，以及如何在生活中践行敬业乐业。
五.说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作探讨、启发引导等教学方法。
2.教学手段：利用多媒体课件、教材、辅导资料等教学资源。
六. 说教学过程1.导入新课：通过提问方式引导学生思考敬业与乐业的重要性，激发学生的学习兴趣。
2.自主学习：让学生自主阅读课文，理解课文内容，掌握作者的观点和论证方法。
3.合作探讨：学生分组讨论，探讨敬业与乐业在现实生活中的具体表现和意义。
4.启发引导：教师通过提问、举例等方式引导学生深入思考敬业与乐业的重要性。
5.实践环节：让学生结合自己的实际情况，思考如何在生活中践行敬业乐业。
6.总结提升：教师引导学生总结课文内容，强调敬业与乐业的重要性。
7.布置作业：让学生撰写一篇关于敬业与乐业的心得体会。
七. 说板书设计板书设计如下：1.什么是敬业与乐业2.敬业与乐业的重要性3.如何践行敬业与乐业八. 说教学评价教学评价主要从学生的学习态度、课堂参与度、作业完成情况等方面进行。
通过观察和交流，了解学生对敬业与乐业的认识和践行情况。
部编人教版语文九上第6课《敬业与乐业》教材说课稿一. 教材分析《敬业与乐业》是人教版语文九上第6课的一篇文章，作者是梁启超。
这篇文章主要论述了敬业和乐业的重要性，通过举例说明敬业乐业的精神对于个人和社会的积极影响。
文章语言优美，论证充分，具有很强的说服力。
在本课的学习中，学生可以通过分析文章的内容和论证方法，理解敬业乐业的意义，并能够运用到实际生活中。
二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的阅读和理解能力，对于议论文的结构和论证方法有一定的了解。
但是，对于文章中的一些词语和论证过程可能还需要进一步的解释和引导。
因此，在教学过程中，我将会根据学生的实际情况，适时调整教学方法和节奏，确保学生能够更好地理解和掌握文章的内容。
三. 说教学目标1.知识与技能：学生能够理解文章的基本内容，掌握文章的结构和论证方法。
2.过程与方法：通过阅读和讨论，学生能够理解敬业乐业的意义，并能够运用到实际生活中。
3.情感态度与价值观：学生能够树立敬业乐业的意识，培养良好的职业道德。
四. 说教学重难点1.重点：文章的基本内容的理解和论证方法的掌握。
2.难点：文章中一些词语的理解和论证过程的深入理解。
五.说教学方法与手段在教学过程中，我将采用启发式教学法和讨论法相结合的方法。
通过提问和引导，激发学生的思考和讨论，帮助学生更好地理解和掌握文章的内容。
同时，我还会运用多媒体手段，如PPT等，展示相关的图片和视频，增强学生的学习兴趣和理解能力。
六.说教学过程1.导入：通过提问方式引导学生思考敬业乐业的意义，激发学生的学习兴趣。
2.自读：学生自主阅读文章，理解文章的基本内容。
3.讲解：对文章中的重点词语和论证过程进行讲解，帮助学生深入理解文章。
4.讨论：学生分组讨论，分享对敬业乐业的理解和体会。
5.总结：对文章的主要观点进行总结，强调敬业乐业的重要性。
6.拓展：布置相关的作业，引导学生进一步思考和探索敬业乐业的意义。
七.说板书设计板书设计如下：论证方法：举例论证、道理论证敬业乐业的意义1.个人成长：…2.社会进步：…八.说教学评价教学评价主要通过以下几个方面进行：1.学生对文章内容的掌握程度，包括词语的理解和论证方法的掌握。
统编版九年级上册第6课《敬业与乐业》知识点一、作者简介梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。
广东新会人，中国近代维新派代表人物，著名学者。
与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
曾任《时务报》主笔，其著作编为《饮冰室合集》。
二、理解词语敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
骈进：一同前进。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
强聒，过分啰唆。
不舍，不停。
一点不旁骛：意指专心致志，一点不分心。
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉：意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！亵渎：轻慢，不敬。
素其位而行，不愿乎其外：大意是现在只做分内的事，不要期望做职分外的事。
不二法门：佛教用语，指直接人道，不可言传的法门，常用来比喻最好的或独一不二的方法。
断章取义：不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。
主眼：主要的着眼处。
理至易明：道理极容易明白。
言行相顾：言行一致。
征引：引用。
容赦：原谅赦免。
层累：重重叠叠的层次。
杜绝：制止，消灭。
三、课文分段第一部分(①):开篇点题，揭示中心论点。
第二部分(②—⑧):依次论述了“有业”“敬业”“乐业”的重要性。
第三部分(⑨):以“敬业” 就是“责任心”，“乐业”就是“趣味”收束全文，只有这两者都实现了，才是人类合理的生活。
四、问题解疑1.思考：讲演词开头交代题目的来源，其用意是什么？文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义造出来的”。
这样交代既可避免听者把题目和《礼记》老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识2.作者引用孔子言论和百丈禅师的例子有什么作用？引用孔子的言论证明“敬业乐业”的前提是“有业”。
引用百丈禅师的例子有效地说明了人要不断地劳作，从而增强了文章的说服力。
6敬业与乐业目录索引一、梁启超介绍 (1)二、阅读延伸一：敬业职业精业 (2)三、阅读延伸二：梁启超散文《少年中国说》 (3)四、阅读延伸三：梁启超散文《学问之趣味》 (5)一、梁启超介绍梁启超（1873年～1929年）近代思想家、文学家、学者。
字卓如，一字任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人，广东新会人。
幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。
后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。
戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。
戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本。
他是近代文学革命运动的理论倡导者。
从戊戍变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。
逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。
在他的理论影响下，黄遵宪等一大批新派诗人出现了。
梁启超在自己的诗歌创作中也努力实践新的诗歌理论，他的诗作留存不多，多数创作于流亡日本时期，但是用语通俗自由，敢于运用新思想、新知识入诗，诗风流畅。
《爱国歌四章》、《志未酬》等诗感情真挚，语言明白晓畅，是其诗论的较好体现。
梁启超于提出“诗界革命”口号后又提出“小说界革命”的口号，并在创作上进行了积极的有意义的尝试。
与诗歌、小说、戏曲相比，梁启超在散文方面取得的成就要高得多。
以他于1896年《时务报》到1906年《新民丛报》十年内发表的一组散文为标志，完成了资产阶级改良派在散文领域的创举——新文体的确立（亦称“新民体”）。
梁启超“夙不善桐城派古文”，在散文的内容与形式上都进行了重大突破。
关于梁启超的介绍梁启超，中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。
戊戌变法(百日维新)领袖之一。
曾倡导文体改进的“诗界革命〞和“小说界革命〞。
其著作合编为?饮冰室合集?。
1.人物简介梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。
汉族，广东新会人。
中国近代维新派代表人物，学者。
与康有为一起领到了著名的“戊戌变法〞。
其著作编为?饮冰室合集?梁启超自幼在家中承受传统教育，1889年中举。
1890年赴京会试，没中。
回粤路经上海，看到介绍世界地理的?瀛环志略?和上海机器局所译西书，眼界大开。
同年结识康有为，投其门下。
2.生平履历1891年就读于万木草堂，承受康有为的思想学说并由此走上改革维新的道路，时人合称“康梁〞。
1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书〞。
维新运动期间，梁启超表现活泼，曾主北京?万国公报?〔后改名?中外纪闻?〕和上海?时务报?笔政，又赴澳门筹办?知新报?。
他的许多政论在社会上有很大影响。
1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。
1898年，回京参加“百日维新〞。
7月，受光绪帝召见，奉命进呈所著?变法通议?，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。
同年9月，政变发生，梁启超逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。
在日期间，先后创办?清议报?和?新民丛报?，鼓吹改进，反对革命。
同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。
武昌起义爆发后，他企图使革命派与清政府妥协。
民国初年支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与孙中山领导的国民党争夺政治权力。
1913年，进步党“人才内阁〞成立，梁启超出任司法总长。
1915年底，袁世凯称帝的之心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，与蔡锷筹划武力反袁。
护国战争在云南爆发。
1916年，梁启超赴两广地区参加反袁斗争。
袁世凯死后，梁启超出任段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办。
1917年9月，孙中山发动护法战争。
11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。
1918年底，梁启超赴欧，了解到西方社会的许多问题和弊端。
回国之后即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明〞来“拯救世界〞。
1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师。
1927年，离开清华研究院。
于1929年一月十九日病逝于北京协和医院，京沪开追悼会，参加者甚众。
3.学术成就梁启超一生勤奋，各种著述达一千四百万字，在将近三十六年而政治活动又占去大量时间的情况下，他每年平均写作达三十九万字之多梁启超于学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最著。
1901至1902年，先后撰写了?中国史叙论?和?新史学?，批判封建史学，发动“史学革命〞。
欧游归来之后，以主要精力从事文化教育和学术研究活动，研究重点为先秦诸子、清代学术、史学和佛学。
1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师，指导范围为“诸子〞、“中国佛学史〞、“宋元明学术史〞、“清代学术史〞、“中国文学〞、“中国哲学史〞、“中国史〞、“史学研究法〞、“儒家哲学〞、“东西交流史〞等。
这期间著有?清代学术概论?、?墨子学案?、?中国历史研究法?、?中国近三百年学术史?、?情圣杜甫?、?屈原研究?、?先秦政治思想史?、?中国文化史?、?变法通议?等。
他一生著述宏富，有多种作品集行世，以1936年9月11日出版的?饮冰室合集?较称完备。
?饮冰室合集?计148卷，1000余万字。
梁启超在文学理论上引进了西方文化及文学新观念，首倡近代各种文体的革新。
文学创作上亦有多方面成就：散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世，尤以散文影响最大。
梁启超的文章风格，世称“新文体〞。
这种带有“策士文学〞风格的“新文体〞，成为五四以前最受欢送、模仿者最多的文体，而且至今仍然值得学习和研究。
梁启超写于1905年的?俄罗斯革命之影响?，文章以简短急促的文字开篇，如山石崩裂，似岩浆喷涌:“电灯灭，瓦斯竭，船坞停，铁矿彻，电线斫，铁道掘，军厂焚，报馆歇，匕首现，炸弹裂，君后逃，辇毂塞，警察骚，兵士集，日无光，野盈血，飞电刿目，全球挢舌，于戏，俄罗斯革命！于戏，全地球唯一之专制国遂不免于大革命！〞然后，以“革命之原因〞、“革命之动机及其方针〞、“革命之前途〞、“革命之影响〞为题分而析之，丝丝入扣。
难怪胡适说:“梁先生的文章……使读者不能不跟着他走，不能不跟着他想！〞在书法艺术方面，梁启超早年研习欧阳询，后从学于康有为，宗汉魏六朝碑刻。
4.著作名录?少年中国说论近世国民竞争之大势及中国前途??敬业与乐业??中国历史研究法??中国近三百年学术史??新民说??饮冰室主人自说??中国文化史??饮冰室主人全集??李鸿章传??曾国藩传??饮冰室合集??梁启超选集??中国历史研究法补编??唐代集会总集与诗人群研究?变法通议自序论不变法之害论变法不知本原之害续论变法不知本原之害论学会论报馆有益于国事论中国积弱由于防弊论君政民政相嬗之理说动论湖南应办之事呵旁观者文中国积弱溯源论(节录)立宪法议国家思想变迁异同论西学书目表后序倡设女学堂启湖南时务学堂札记批〔节录〕成败英雄与时势文野三界之别古议院考 ?西学书目表?后序养心语录国权与民权讲演集湖南时务学堂答问〔节录〕鄙人对于言论界之过去及将来梁任公与英报记者之谈话在中国公学之演说人权与女权情圣杜甫屈原研究东南大学课毕辞别辞书信集致汪康年书与严幼陵先生书致康有为书致康有为书〔1900年〕致孙中山函三件致康有为书〔1902年〕致孙逸仙书致康有为书〔1912年〕诗文类去国行纪事二十四首读陆放翁集四首壮别二十世纪太平洋歌留别梁任南汉挪路卢二首浪淘沙贺新郎传记类戊戌六君子传敬业与乐业5.人物评价1918年底，梁启超赴欧，亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。
回国之后，即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明〞来“拯救世界〞。
梁启超也是一位著名学者。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。
1901～1902年，先后撰写了?中国史叙论?和?新史学?，批判封建史学，发动“史学革命〞。
吴其昌对梁启超的评价：吴其昌是梁启超的得意弟子，他曾著?梁启超?一书〔胜利出版社，1944年版〕，对梁启超进展了评价。
他认为：“文体的改革，是梁启超最伟大的功绩〞，他所创立的“杂以俚语的新文体〔报章体〕，才使得国民阅读的程度一日千里。
〞〔同上〕郭湛波对梁启超的评价：郭湛波在?近三十年中国思想史?里设立专章分析梁启超的思想，认为其新民说的主旨是要建立新道德—公德，“公德之标准，在利群，要有国家思想、权利思想；人民要自由、自治；要有进取冒险的精神，中国数千年不进步之原因，在一切障碍未铲除，所以要破坏。
并且人民要有自尊心、合群的思想及毅力。
〞他并指出，梁启超的这种思想，“实代表西洋资本社会的思想，与数千年宗法封建思想一大的洗刷。
〞〔?近三十年中国思想史?北平大北书局1935年版，第50页〕在对梁启超的总体评价上，作者认为：“梁氏在中国思想史上的奉献，不如在学术史奉献之大，在思想史上的奉献，创设不如康有为，破坏不如谭嗣同，而其思想多来自康、谭二氏，故其思想不深刻，不一贯，随时转移，前后矛盾，然其影响甚大，那么因其文笔生动，宣传力大。
〞〔?近三十年中国思想史?第53~54页〕〔陈鹏鸣：?梁启超学术思想评传?第292页〕吴泽对梁启超的评价：吴泽于1948年出版?康有为与梁启超?一书，吴泽先生写作此书的目的便是借批判康、梁的改进主义，论证改进主义在中国必然失败的命运，为康、梁祭，为今人惕。
作者在书中说：“时异境迁，远非昔比，人民已经起来，民主自由，已成时代主流，历史洪涛，革命形势，无可抗拒，人民时代，民主世纪，哪里还容孤臣孽子们侈谈‘维新’、‘变法’，玩弄‘拥光绪’、‘保大清‘的一套？〞〔?康有为与梁启超?上海华夏书店1948年版，第5页〕因此，作者在本书重点论述了梁启超的政治活动，对于他的学术思想那么很少提及，故导致对他的评价较低：“梁启超不是一位出色的思想家、学者、政治家，实实在在说，只是一位庸俗的‘保皇自由主义者’！他一生的言行，重心都在政治活动，而这种政治活动，三十年来，一贯站在反民主反革命的反动立场，辛亥革命前反民主反革命所以‘保皇’，所以‘保大清’；革命后，反民主反革命，所以‘拥袁’、‘护阀’，图谋维持封建统治。
〞〔吴泽：?康有为与梁启超?第180页〕〔〔同上书〕，第292~293页〕王介平对梁启超的评价：王介平在?论改进主义者梁启超?的长文里对梁启超的政治思想分成四个阶段，第一阶段从学康有为到戊戌政变〔1890~1898〕，梁启超并没有异于康有为的理论和主张，但因其善于为文，对于当时中国社会思想界和知识青年产生了极大的启蒙作用。
第二阶段从逃亡日本到与革命派论战〔1898~1905〕，梁启超由斥后保皇转而反对革命。
第三阶段从论战失败到辛亥革命〔1906~1911〕，政治上他更加堕落，并公开抵抗资产阶级革命。
第四阶段从辛亥革命后回国到第一次大革命后梁启超之死〔1912~1929〕，他逐渐成为地主买办集团的骨干分子，政治思想更趋反动。
作者还分析了梁启超思想上的矛盾、错误和多变的原因，认为这“正是帝国主义阶段半殖民地的中国改进主义遭到破产时走投无路的反映，正是代表地主阶级局部力量向资产阶级转化而遭到帝国主义、封建势力和革命力量错综复杂的打击之后，无所凭依的彷徨情绪的反映。
〞〔王介平：?论改进主义者梁启超?，?中国近代思想家研究论文选?，三联书店，1957年版，第96页〕梁启超的名言六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
少年智那么中国智,少年富那么中国富,少年强那么中国强,少年进步那么中国进步。
何时睹澄清，一洒民生艰？树头结得相思子，可是郎行思妾时？心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
心安理得，海阔天空。
自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
少年智那么国智，少年富那么国富，少年强那么国强，少年独立那么国独立，少年自由那么国自由，少年进步那么国进步，少年胜于欧洲那么国胜于欧洲，少年雄于地球那么国雄于地球。
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。
亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
