六年级上册语文第21课《文言文二则》知识盘点教学复习两用课件(部编版)

伯牙鼓琴，钟子期听之。
弹
代词，代指 伯牙鼓琴。
译文：俞伯牙弹琴，钟子期认真地听着。
心志，情志。
正在 方鼓琴而志在太山，钟子
好啊
期曰：“善哉乎鼓琴，巍
巍乎若 太山。”
高大的样子。
像。
泛指大山， 高山。一说 指东岳泰山。
译文：伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说： “弹得太好了！多么巍峨啊，像泰山一样！”
伯牙绝琴（ ） 斩尽杀绝（ ） 绝处逢生（ ） 美妙绝伦（ ） 绝大多数（ ） 悬崖绝壁（ ）
二、对“知音”一词理解正确的是（ B ）
A、能弹出美妙音韵的人。 B、理解自己的心意，有共同语言的人。 C、能听懂别人弹琴的人。 D、对音律有研究的人。
君子之交淡如水
唐贞观年间，薛仁贵与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇 接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大， 被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝， 可都被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。 一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！ “启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了， 不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在 场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王 兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不 收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的 一番美意。”这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密， “君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
错误。

琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，
认为世上再没有值得他为之弹琴的人 了。
毕生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
课文解读 ➢ 伯牙鼓琴，锺子期听之。
总起句：总写伯牙善于弹琴，锺子期 善于倾听，为他们成为知音埋下伏笔。
文中哪些地方可以体现伯牙善鼓琴，锺 子期善听？找出相关句子并翻译。
➢方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
伯牙鼓琴
➢ 朗读课文，注意课文节奏，理解词语。
zhōnɡ
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在
zāi
wēi
太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若
太山。”少选之间而志在流水，锺子期又
shānɡ
曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴汤 ， 汤 汤 乎 若 流 水 。 ” 锺 子
xián
期 死 ， 伯 牙 弦破 琴 绝 弦 ， 毕 生 不 复 鼓 琴 ， 以 为
子期能真正听懂，伯牙的心意，只有锺子 期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！
相遇知音， 欢乐无边。
思考：“高山流水”便是出自《伯牙鼓 琴》这个故事，你知道这个成语的含义吗？
人们用“高山流水”来比喻知音难觅或 乐曲高妙。“知音”指的是理解自己心意， 有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。
伯牙鼓琴，志在______，锺子期 曰：“善哉乎鼓琴，_皎__皎__兮__若__秋__月_！” 志在_清__风___，锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，_徐__徐__兮__若__春__风___！”
可以看出读书人对戴嵩的画作的珍爱 程度之深，也可以反应出当时戴嵩在人们 心目中的地位之高，人们对他的画作十分 爱好和信任，深信不疑。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑， 曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入 两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而 然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。” 不可改也。

缪：错。 然：同意。
21 文言文二则
文意
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以
百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其 珍爱。他用锦缎作画套，用玉作画轴，经常随身携带。
有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的 牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力 气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上 的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧 童说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民， 织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
21 文言文二则
探究二：小组合作，疏通文意。
善：擅长。 鼓：弹。 志：心志，情志。 太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。 善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。 巍巍：高大的样子。 若：像。 少选：形容极短的时间。 汤汤：水流大而急的样子。
21 文言文二则
探究三：交流讨论
伯牙当时已是楚国著名的音乐家 了，除了高山流水，他的琴声还可能 表现哪些动人的场景呢？ 合学：小组讨论 领学：代表展示
21 文言文二则
探究二：小组合作，疏通文意。
处士：隐士，指有德才而隐居不愿去做官的人。
好：喜欢。 宝：以……为宝，珍藏。
嵩牛：指唐代画家戴嵩画的《斗牛图》。
锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉作画轴。囊，袋子，
此处指画套。
自随：随身携带。 曝：晾，晒。 拊掌：拍手。
搐：抽缩。
股：大腿。
乃：却。
掉：摇动，摆动。
21 文言文二则
当堂检测：
试着讲一讲《书戴嵩画牛》这 个故事。
21 文言文二则
今天“高山流水” 这个成语常用来比喻 知音或知己，也比喻 乐曲高雅精妙。
21 文言文二则

六年级语文上册第21课《文言文二则》涵盖了两个富有哲理的故事。《伯牙鼓琴》叙述了春秋时代的琴师伯牙与樵夫锺子期因音乐结缘，成为知音的动人故事。伯牙弹琴时，心中所想的巍峨高山和潺潺流水，都被锺子期一一洞悉，他赞叹琴声如大山般高峻，如流水般浩荡。然而，当锺子期去世后，伯牙因失去知音而悲痛欲绝，破琴绝弦，终身不再弹琴。这个故事不仅表现了伯牙和锺子期之间深厚的友情，更凸显了知音难寻的珍贵。《书戴嵩画牛》则是以唐代画家戴嵩的《斗牛图》为引子，讲述了一个关ห้องสมุดไป่ตู้艺术与生活的故事。当画中的牛被曝晒时，旁观者纷纷议论，指出画中的牛在相斗时尾巴应该是夹在两腿之间，而不是摇摆不定。这个故事告诉我们，艺术创作需要源于生活，细致观察生活的细节才能创作出真实感人的作品。通过这两个故事，课文旨在引导学生理解友情的可贵和艺术与生活的紧密联系。

（六上）六年级上册 第21课 文言文二则 部编版
译文： 怀素居住在零陵的时候，因为贫困而没有纸写字，于
是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥毫泼墨，并把他的庵 命名为“绿天”。 这样还是不够书写，于是他漆了一个木 盘来书写，又漆了一块方板来书写，反复地书写，最后木 盘和方板都被磨穿了。
（六上）六年级上册 第21课 文言文二则 部编版
（六上）六年级上册 第21课 文言文二则 部编版
（六上）六年级上册 第21课 文言文二则 部编版
“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为 鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和 同学交流感受。
句子意思参见“课文解读”中的“翻译”部分。 感受参见“课文解读”中的第 2 题。 用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。 参见“课文解读”中的“翻译”部分。
【翻译】
四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。 其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊， 用玉作画轴，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手 大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴 抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。” 杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事情应当去 问农民，织布的事情应当去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！
【注】
①处士：有德才而不愿去做官的人。 ②所宝：所珍藏的宝贝。 ③戴嵩：唐代画家。 ④《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。 ⑤锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉 作画轴。 ⑥拊（fǔ）掌：拍手。
⑦搐（chù）：抽缩。 ⑧股：大腿。 ⑨乃：却。 ⑩掉：摆动，摇。 ⑪谬（miù）：错误。 两牛相斗时， 多是“尾搐入两股间”的情形， 也有“掉尾而斗”者。 ⑫然之：认为他说得对。

研读课文
试着用自己的话说一说故事的意思。
研读课文
默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此 可见牧童的什么精神？
观点：谬矣！ 理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾 搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！ 精神：牧童善于观察、敢于向权威挑 战的精神。
研读课文
处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？
1.背诵全文。 2.把这个故事讲给父母听。
第二课时 书戴嵩画牛
新课导入
《书戴嵩画牛》是北宋 文学家苏轼的所作的一篇 散文。用简单的手法叙述 了一件事情，并讽刺了凭 空想像的外行人。
走进作者
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡 居士，世人称其为“苏东坡”,与其父苏洵， 其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、 书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪 放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成 就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术 史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被 公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
学习字词
蜀轴囊曝 搐婢拊掌
指导朗读
这篇课文在朗读时，应该怎样停顿呢？
蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/ 《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑/曰：“ 此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾/搐入/两股间。今乃掉 尾而斗，谬/矣！”处士/笑/而然之。古语云：“耕/当问 奴，织/当问婢。”不可/改也。
研读课文
试着用自己的话说一说故事的意思。
拓展延伸
据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨后因琴声偶遇， 因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪 而别。他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙 满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子 期的人而是子期冰冷的墓碑。

助学资料
《吕氏春秋》是在秦 国丞相吕不韦主持下，集 合门客们编撰的一部黄老 道家名著。成书于秦始皇 统一中国前夕。此书以儒 家学说为主干，以道家理 论为基础，以名、法、墨、 农、兵、阴阳家思想学说 为素材，熔诸子百家学说 为一炉，闪烁着博大精深 的智慧之光。
伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成 为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载， 也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了 《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
这个注释告诉了我们什么？ ◇ 牛在角斗时会出现多种情况。 ◇ 戴嵩画的斗牛其实并没有错。 你有了什么新的认识？
凡事要仔细观察 尽信书不如无书
用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
◎ 抓住人物的神态、动作、心理等细节展开 想象。
怎么做
怎么说
怎么想
◎ 按照起因、经过、结果的顺序讲故事。
板书设计
杜处士 尤所爱 戴嵩画作《牛》“耕当问奴，
交代表现了伯牙对锺子
期无比的敬重和深情的怀 念，同时也表现了两人之 间山高水长的深厚的友情。
课文结构
伯牙：鼓 锺子期：听
伯 牙
志在太山
巍巍乎若太山
鼓 琴
志在流水
汤汤乎若流水
锺子期：死 伯牙：不复鼓
知音难得 情谊深厚
课文主题
《伯牙鼓琴》通过伯牙鼓琴，锺子期听琴的 故事的记叙，表达了两人山高水长的深情厚谊。
苏轼（1037—1101），字 子瞻，号东坡居士，四川 人，唐宋八大家之一。 北宋著名文学家、书法家、 画家。其代表作有《题西 林壁》《水调歌头·明月 几时有》等。
课文导入
在丰富多彩的生活中，艺术无处不在。艺术犹 如一颗颗璀璨的明珠，无时无刻不焕发出夺目的光 彩。它可以是一首曲、一幅画……今天，让我们在 高山流水中细品知音佳话，在《斗牛图》中感悟艺 术来源于生活的道理。

小组合作，疏通文意。
善：擅长。 鼓：弹。 志：心志，情志。 太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。 善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。 巍巍：高大的样子。 若：像。 少选：形容极短的时间。 汤汤：水流大而急的样子。
伯牙鼓琴，钟子期听之。
“鼓”，弹奏，演奏。 俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。
方鼓琴而志在太山
1.好： 喜欢。 2.宝： 珍藏。 3.囊： 袋子。此处指画囊。 4.曝： 晒。 5.拊掌： 拍手。 6.搐： 抽缩。 7.股： 大腿。 8.掉尾： 翘起尾巴。 9.然： 认为……是对的。 10.云： 说。 11.奴： 农民。 12.婢： 织工。
文意
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以 百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其 珍爱。他用锦缎作画套，用玉作画轴，经常随身携带。
部2编1版文语言文文二六则年级 上册
21 文言文二则
21 文言文二则
有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春 秋时期，楚国俞伯牙和锺子期的故事流传至今，成为结交 朋友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。
21 文言文二则
伯牙鼓琴
《列子》，道家学派著作，相传 为列子所撰。列子，名御寇，战国时 期郑国人，主张虚静无为，独立处世， 善于修身养性。《列子》共八卷，内 容形式多为神话、传说、寓言，如 “愚公移山”“歧路亡羊”等成语均 出自其中。本文选自《列子·汤问》。
一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐 入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”
牧童为什么“拊掌大笑”？
戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣， 而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根 据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹 在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背 了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、 无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。

以为世无足复为鼓琴者。 认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙弹琴，锺子期倾听。伯牙正弹琴时，心志在 高山，锺子期说：“好啊，琴声高峻的样子像大山。” 片刻之间心志在流水，锺子期又说：“好啊，琴声浩 荡的样子像流水。”锺子期死后，伯牙摔坏所弹之琴， 弄断琴弦，毕生不再弹琴，认为世上再没有值得他为 之弹琴的人了。
伯牙为什么要这样做？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。 锺子期死后，伯牙觉得失去了值得他为之弹 琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心 意再也无人能明白，就以“破琴绝弦”来表 达心中极度的痛苦和对锺子期深深的思念。
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传 的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友 间相互理解、相互欣赏的真挚友谊，表 达了对知音难觅、珍惜知音的情感，同 时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴， 尤所爱，锦囊玉轴，常以相随。
“数百”和“一轴”形成 鲜明对照，多对少，突出了处 士对《斗牛图》的珍爱。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画 斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗， 谬矣。” 处士笑而然之。
他们的“笑”各是 一种什么态度？
“书”，写。题目的
所收藏的宝贝 唐代画家。
意思是写关于戴嵩画 一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以相随。
的《斗牛图》。
用锦缎作画囊，用玉做画轴。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，
晒
却 拍手
力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。” 处士笑而然之。古
抽缩 大腿
摆动，
错误
认为他说得对。

•
大家只是说说就算了，可贵的是他就 敢把这 种不满 化为行 动，并 在自己 的工作 中实施 。如果 这种做 法作为 象征性 的行动 是值得 张扬的 ，但对 他的博 士生人 文素质 提高有 多少帮 助、对 整个教 育中的 人文教 养的缺 欠有多 大补益 是值得 推敲的 。
•
所有的艺术创作，开拓的都是一个艺 术的空 间；而 艺术的 空间说 到底是 一个想 象的空 间。想 象空间 不同于 现实空 间，但 又是以 现实空 间为基 础的。 这里有 两层意 思：一 是说， 艺术家 若没有 对现实 空间的 感受， 就不可 能产生 艺术的 想象， 就不可 能开拓 出想象 空间来 。
宋代大文豪——苏轼
文：为“唐宋八大家”之一； 诗：题材广阔，清新豪健； 词：开豪放一派 书法：书法“宋四家”之一； 画：尝论王维诗、画为“诗 中有画，画中有诗”。 美食家
书戴嵩画牛
宋·苏轼
作者简介
• 苏轼，字 子瞻 ，号东坡居士，宋代文学
家。是“唐宋八大家”之一。苏轼不仅能诗 善文，在书法和绘画方面也有很深的造诣。 • 我们还学过他的一首诗《六月二十七日望湖楼醉。书》 • 唐宋八大家： 韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、 王安石
•
从 他 的 和 我 的朋友 的口中 ，我不 断地听 到他的 名字， 和他的 名字一 同提到 的，往 往是他 的诗， 更多的 是他这 个人！ 他正直 ，他热 情，他 豪放， 他热爱 他的祖 国，热 爱他的 亲朋， 热爱一 切值得 他爱的 人和物 。他是 一团白 热的火 焰，他 是一束 敏感的 神经！
杜处士：尤所爱 牧童：拊掌大笑
杜处士“尤所爱”的具体体现：
①锦囊玉轴，常以自随。
用锦缎做画囊，用玉做画轴，常常把它们带在身边

由此可见处士是一个什么样的人？
敢于应战、乐于 接受别人意见
21 文言文二则
牧童“拊掌大笑”是什么样子的？ 试着表演读一下他的神态和他说的话。
一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐 入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”
21 文言文二则
牧童为什么“拊掌大笑”？
戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣， 而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根 据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹 在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背 了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、 无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。
21 文言文二则
小组合作，疏通文意。
处士：隐士，指有德才而隐居不愿去做官的人。
好：喜欢。 宝：以……为宝，珍藏。
嵩牛：指唐代画家戴嵩画的《斗牛图》。
锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉作画轴。囊，袋子，
此处指画套。
自随：随身携带。 曝：晾，晒。 拊掌：拍手。
搐：抽缩。
股：大腿。
乃：却。
掉：摇动，摆动。
缪：错。 然：同意。
21 文言文二则
表现下雪 的景象
21 文言文二则
表现秋天的 丰收景象
……
21 文言文二则
你认为什么才是真正的知音？
真正的知音是指能彼此了解，心心 相印，心意相通的人。
21 文言文二则
锺子期死，伯牙破琴 绝弦，终身不复鼓琴，以 为世无足复为鼓琴者。
译文：锺子期死了，伯牙 觉得世界上再也找不出比钟子 期更了解他的人了，于是，他 把心爱的琴摔碎，终身不再弹 琴。（课后第二题）
21 文言文二则
读了这个故事，你有什么收获？
从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于 接受正确意见；

高大的样子 像
一会，不久
水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤
乎若流水！”。
水流大而急的样子
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复 鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
认为 值得 再
译文
伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙刚开始 弹琴时，表现出巍巍高山的心志，锺子期说： “琴弹得真好啊！像大山一样高峻。”过了 一会儿，琴声弹出了流水激荡的境界，锺子 期又说：“琴弹得真好啊！像流水一样浩 荡。”锺子期死后，伯牙毁琴断弦，一生不 再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的 人了。
21 文言文二则
第一课时
课文导入
你知道高山流水遇知音的故事吗？
锺
俞
子
伯
期
牙
学习目标
1.读准“哉”“巍”“弦”等易混难读的
字，把握朗读的停顿。 2.借助注释、资料及已有文言基础，读懂
句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3.初步了解古文特点，学会诵读古文，
了解一般的古文学习方法。 4.通过诵读了解伯牙、子期因为音乐而
俞伯牙：
春秋时期的琴师， 晋国士大夫。
锺子期：
春秋战国时代楚国人， 相传其为一个戴斗笠、 披蓑衣、背冲担、拿板 斧的樵夫。
自读要求
读懂课文，借助注释，在小组内说说课文大意。
理读：读懂句意
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而
弹正在ຫໍສະໝຸດ 志在太山。锺子期曰：“善哉乎鼓琴！
志趣，心意
好
巍巍乎 若太山。少选之间，而志在流
初读感知
1.小组内合作对照注释，理解文言文中每一个 字、每一句话的意思。
2.不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词 旁边做注释。
3.小组内将不能解决的问题记录下来。

六年级上册语文课件- 第21课 文言文二则 - 部编版 (共23张PPT)
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思维导图
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【注】
①鼓：弹。
②志：心志，情志。
③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
④善哉：好啊。 ⑤巍巍：高大的样子。
⑥若：像。
⑦少选：形容极短的时间。
⑧汤汤：水流大而急的样子。
⑨破琴：把琴摔破。⑩复：再，又。
【翻译】
伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙） 弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁 地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。” 过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期 又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩 荡。”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断， 一辈子都不再弹琴了，（他）认为世上再没有值 得他为之弹琴的人了。
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【注】
①处士：有德才而不愿去做官的人。 ②所宝：所珍藏的宝贝。 ③戴嵩：唐代画家。 ④《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。 ⑤锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉 作画轴。 ⑥拊（fǔ）掌：拍手。
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3.想一想，伯牙的琴声还可能表现了哪些动人的场景？ 锺子期会怎么说？

比较这两句话在表达上有何不同
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！
把赞美之词放到前面，是发自内心的赞美，能更强 烈地表达锺子期对伯牙琴艺的赞美。把赞美之词放 到后面这种效果会减弱。
伯牙鼓琴，志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
志在流水。
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓 琴/而/志在太山，钟子期曰：“善 哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山。” 少选/之间，而/志在流水。钟子期 又曰：“善哉乎/鼓琴！汤汤乎/若 /流水。”钟子期/死。伯牙/破琴 绝弦，毕生/不复鼓琴，以为/世/ 无足/复为/鼓琴者。
小组学习：
（1）不动笔墨不读书，边自由 读边在难懂的字词旁边做注释。 （2）小组内合作对照注释，理 解文言文中每一个字、每一句 话的意思。 （3）小组内将不能解决的问题 记录下来。
鼓掌
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴——《诗经·小雅·鹿鸣》
弹奏
研读课文
得知音之喜 失知音之悲
高山流水遇知音
伯牙鼓琴，为谁而鼓？ 鼓得如何？
锺子期
善哉
从文中那句话中可以看出 子期是伯牙的“知音”？
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水
伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。 伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他 像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一 般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确 的听出来。
伯牙鼓琴，志在 ，
锺子期曰：“ 善哉乎鼓琴，
！”
志在
，
锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
！”
志在
，
锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
！”
锺在 ，

写“笑”的句子，感受人物的不同表现。
2.再现情景，想象杜处士的神态、动作、语 言。
练讲故事 用自己的话讲讲“他们”的故事。
1. 学生自由练习讲故事。 2. 指名展示，评价交流。
讲讲“我”的故事。 ①我姓杜，人称杜处士。我读了
不少书，可就是不愿意做官…… ②今天天气真好！放牛去喽！还
没出村子，我看见…… ③我是苏轼，听说四川有个杜处
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。 有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常 以自随。
读出杜处士对《斗牛图》 的珍爱。
此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两 股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
想象画面，读出牧童的天真可爱。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大 笑……处士笑而然之。 1.对比“拊掌大笑”和“笑而然之”两处描
理解文意
用自己的话讲讲课文的大概意思。
1. 借助注释及联系上下文说说文章的意 思。
2. 用“△”标出不理解的字词。
写法 左窄右宽。右部中间不要 多写横。
巧记 今“日”有风“暴”。
精读课文
面对同一幅《斗牛图》，杜处士和小牧 童却有不同的表现，请结合文章说一说。
自由读课文，用“____”画出写杜处 士的句子，用“ ”画出写小牧童的句 子，用一两个词语写写他们的表现。
斜线是停顿符号，“乎”字是语气词， 在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏 三叹，颇有韵律美。
合作探究 回顾学习文言文的方法，思考一下，要
读懂文言文有哪些方法？
（1）查工具书，如《古汉语词典》。 （2）借助注释来理解。 （3）可以多读，联系上下文理解。 （4）结合插图理解。 （5）小组讨论，问同学。
熟读成诵 1. 结合资料，谈谈对最后一句话的理解。
并和同学交流感受。 2. 带着自己对文章的理解和感悟熟读课文。 3. 同桌互背。

苏轼不仅能诗善文，在书法和绘画方面也有限深的遗 诣。他的这篇短文就是关于唐代画家戴嵩所画的《牛》 的。猜一猜他会说什么呢?让我们到课文中去看个究 竟吧！
二、多样读文，整体感知
文言文朗读有一定难度，下面几个字词能读对吗?
蜀 轴 囊 曝 搐 婢 拊掌
shǔ zhóu náng pào chù bì fǔ zhǎng
六、教师小结
伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期 才能真正理解。这正是“伯牙所念，钟子 期必得之。”这才是真正的知音啊！
七、积累背诵，拓展延伸
1.课文短短的几十个字，写出了一个动人的故事。 读了这个故事，你感动吗?你想安慰伯牙、赞美伯牙、 或是鼓励他吗?将你此刻内心的想法写出来。
2.善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，竟然从此绝 弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，你会对子 期说什么?把你最想说的话写下来。
二、 整体感知， 掌握文言文的节/而/志在太山,锺 子期曰：“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/泰山!”少选之 间/而/志在流水,锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴,汤汤 乎/若/流水!”锺子期/死,伯牙/破琴/绝弦,毕生/不 复鼓琴,以为/世/无足/复为/鼓琴者.
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见 了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是 斗牛啊。斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在 两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗， 错了。”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古 人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的 事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！
这篇课文在朗读时，应该怎样停顿呢? 蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴 嵩/《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑/曰： “此画/斗牛也。牛斗，力/在角，尾/搐入/两 股间。今乃掉尾而斗，谬/矣。”处士/笑/而然 之。古语云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不 可/改也。

画的斗牛啊！相斗的牛,它的力气全用在角上,尾巴抽缩回来，紧紧地夹入两腿中间。现在,这幅
矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑了笑，觉得他说得很有道理。古人有句 话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客 们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。 此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、 墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于 一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
自读提示
请同学们自由朗读课文，注意读准字音， 读通句子，难读的地方多读几遍。
《列子》，相传战国郑国人列御寇著。 《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。
《列子》的内容多为民间故事、寓言和神 话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的 故事，如：《两小儿辩日》《愚公移山》《夸 父逐日》《杞人忧天》等，都是很有价值的文 学遗产。
“知音”有关的古诗句： 有朋自远方来，不亦乐乎。 海内存知己，天涯若比邻。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音 的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情， 表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了 音乐艺术的无穷魅力。
课堂小结
本节课我们通过朗读、指读，读熟了课文， 掌握了字音，学习了本课生字，理解了词语含 义，并掌握了识字、理解词语的方法。
21 文言文二则
轴, 尤 所 爱, 锦 囊 玉 轴, 常 以 自 随。
《斗牛图》，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦缎做袋子装起来，经常随身带着。