巴金短文两篇

巴金的短篇散文3篇巴金的短篇散文星在一本比利时短篇小说集里，我无意间见到这样的句子：“星星，美丽的星星，你们是滚在无边的空间中，我也一样，我了解你们……是，我了解你们……我是一个人……一个能感觉的人……一个痛苦的人……星星，美丽的星星……”我明白这个比利时某车站小雇员的哀诉的心情。

好些人都这样地对蓝空的星群讲过话。

他们都是人世间的不幸者。

星星永远给他们以无上的安慰。

在上海一个小小舞台上，我看见了屠格涅夫笔下的德国音乐家老伦蒙。

他或者坐在钢琴前面，将最高贵的感情寄托在音乐中，呈献给一个人;或者立在蓝天底下，摇动他那白发飘飘的头，用赞叹的调子说着：“你这美丽的星星，你这纯洁的星星。

”望着蓝空里眼瞳似地闪烁着的无数星子，他的眼睛润湿了。

我了解这个老音乐家的眼泪。

这应该是灌溉灵魂的春雨吧。

在我的房间外面，有一段没有被屋瓦遮掩的蓝天。

我抬起头可以望见嵌在天幕上的几颗明星。

我常常出神地凝视着那些美丽的星星。

它们像一个人的眼睛，带着深深的关心望着我，从不厌倦。

这些眼睛每一霎动，就像赐予我一次祝福。

在我的天空里星星是不会坠落的。

想到这，我的眼睛也湿了。

巴金的短篇散文鸟的天堂我们在陈的小学校里吃了晚饭。

热气已经退了。

太阳落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边，在山头，在树梢。

“我们划船去!”陈提议说。

我们正站在学校门前池子旁边看山景。

“好，”别的朋友高兴地接口说。

我们走过一段石子路，很快地就到了河边。

那里有—个茅草搭的水阁。

穿过水阁，在河边两棵大树下我们找到了几只小船。

我们陆续跳在一只船上。

一个朋友解开绳子，拿起竹竿一拨，船缓缓地动了，向河中间流去。

三个朋友划着船，我和叶坐在船中望四周的景致。

远远地一座塔耸立在山坡上，许多绿树拥抱着它。

在这附近很少有那样的塔，那里就是朋友叶的家乡。

河面很宽，白茫茫的水上没有波浪。

船平静地在水面流动。

三只桨有规律地在水里拨动。

在一个地方河面变窄了。

一簇簇的绿叶伸到水面来。

树叶绿得可爱。

巴金散文作品三篇巴金，这么样一个跨世纪的伟大作家，恐怕是谁也不敢加以否认而敬虔的吧?但，惟其因为是伟大地，所以总是苦痛着的。

下面是店铺给大家带来的巴金散文作品三篇，供大家欣赏。

巴金散文作品一：做一个战士一个年轻的朋友写信问我："应该做一个什么样的人?"我回答他："做一个战士。

"另一个朋友问我："怎样对付生活?"我仍旧答道，"做一个战士。

"《战士颂》的作者曾经写过这样的话：我激荡在这绵绵不息、滂沱四方的生命洪流中，我就应该追逐这洪流，而且追过它，自己去造更广、更深的洪流。

我如果是一盏灯，这灯的用处便是照彻那多量的黑暗。

我如果是海潮，便要鼓起波涛去洗涤海边一切陈腐的积物。

这一段话很恰当地写出了战士的心情。

在这个时代，战士是最需要的。

但是这样的战士并不一定要持枪上战场。

他的武器也不一定是枪弹。

他的武器还可以是知识、信仰和坚强的意志。

他并不一定要流仇敌的血，却能更有把握地致敌人的死命。

战士是永远追求光明的。

他并不躺在晴空下享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。

驱散黑暗，这是战士的任务。

他不躲避黑暗，却要面对黑暗，跟躲藏在阴影里的魑魅、魍魉搏斗。

他要消灭它们而取得光明。

战士是不知道妥协的。

他得不到光明便不会停止战斗。

战士是永远年轻的。

他不犹豫，不休息。

他深入人丛中，找寻苍蝇、毒蚊等等危害人类的东西。

他不断地攻击它们，不肯与它们共同生存在一个天空下面。

对于战士，生活就是不停的战斗。

他不是取得光明而生存，便是带着满身伤疤而死去。

在战斗中力量只有增长，信仰只有加强。

在战斗中给战士指路的是"未来"，"未来"给人以希望和鼓舞。

战士永远不会失去青春的活力。

战士是不知道灰心与绝望的。

他甚至在失败的废墟上，还要堆起破碎的砖石重建九级宝塔。

任何打击都不能击破战士的意志。

只有在死的时候他才闭上眼睛。

巴金写的文章有哪些巴金以文学创作的实绩知名于世。

他的不朽,首先是他为中国文坛奉献出《家》、《春》、《秋》等等一系列震撼中国现当代几代读者人心的史诗般的巨著。

巴金写的文章有哪些?下面就是店铺给大家整理的巴金写的文章，希望大家喜欢。

巴金写的文章篇1：废园外晚饭后出去散步，走着走着又到了这里来了。

从墙的缺口望见园内的景物，还是一大片欣欣向荣的绿叶。

在一个角落里，一簇深红色的花盛开，旁边是一座毁了的楼房的空架子。

屋瓦全震落了，但是楼前一排绿栏杆还摇摇晃晃地悬在架子上。

我看看花，花开得正好，大的花瓣，长的绿叶。

这些花原先一定是种在窗前的。

我想，一个星期前，有人从精致的屋子里推开小窗眺望园景，赞美的眼光便会落在这一簇花上。

也许还有人整天倚窗望着园中的花树，把年轻人的渴望从眼里倾注在红花绿叶上面。

但是现在窗没有了，楼房快要倒塌了。

只有园子里还盖满绿色。

花还在盛开。

倘使花能够讲话，它们会告诉我，它们所看见的窗内的面颜，年轻的，中年的。

是的，年轻的面颜，可是，如今永远消失了。

因为花要告诉我的不止这个，它们一定要说出八月十四日的惨剧。

精致的楼房就是在那天毁了的。

不到一刻钟的功夫，一座花园便成了废墟了。

我望着园子，绿色使我的眼睛舒畅。

废墟么?不，园子已经从敌人的炸弹下复活了。

在那些带着旺盛生命的绿叶红花上，我看不出一点被人践踏的痕迹。

但是耳边忽然响起一个女人的声音：“陈家三小姐，刚才挖出来。

”我回头看，没有人。

这句话还是几天前，就是在惨剧发生后的第二天听到的。

那天中午我也走过这个园子，不过不是在这里，是在另一面，就是在楼房的后边。

在那个中了弹的防空洞旁边，在地上或者在土坡上，我记不起了，躺着三具尸首，是用草席盖着的。

中间一张草席下面露出一只瘦小的腿，腿上全是泥土，随便一看，谁也不会想到这是人腿。

人们还在那里挖掘。

远远地在一个新堆成的土坡上，也是从炸塌了的围墙缺口看进去，七八个人带着悲戚的面容，对着那具尸体发楞。

这些人一定是和死者相识的吧。

巴金写的散文三篇巴金之于我们，有着特殊意义：我们需要那种独立思考、自由言论的知识分子精神。

这种精神，对于任何一个年代的人们都是激励。

下面是店铺给大家带来的巴金写的散文三篇，供大家欣赏。

巴金写的散文一：“独立思考”读了玄珠同志的《谈独立思考》，我有点感想。

现在是不是我们就不知道怎样独立思考呢?现在是不是我们就丧失了独立思考的能力呢?我想，绝不是。

我们并没有丧失独立思考的能力。

问题在于：有些人自己不习惯“独立思考”，也不习惯别人“独立思考”。

他们把自己装在套子里面，也喜欢硬把别人装在套子里面。

他们拿起教条的棍子到处巡逻，要是看见有人从套子里钻出来，他们就给他一闷棍，他们听见到处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子，他们就满意地在套子里睡着了。

他们的棍子造成了一种舆论，培养出来一批应声虫，好像声势很浩大，而且也的确发生过起哄的作用。

可是这种棍子并没有打掉人们的独立思考的能力。

事实上单调的调子中间一直有各种各样的声音，不过教条主义者没有听见或者不去听罢了。

有些在套子里住惯了的编辑同志喜欢把别人的文章改来改去，一定要改得可以装进套子才甘心，但是写稿的人仍然要从套子里钻出来。

打闷棍，头一次也许有用处，我再来，别人早已提防了。

谁都知道，教条是死的，人是活的，所以教条代替不了“独立思考”。

在中国能够独立思考的人还是占大多数，他们对大小事情都有他们自己的看法。

他们并不习惯别人代替他们思考，但是他们也不习惯公开发表自己的意见，却喜欢暗地里吱吱喳喳(这倒有助于教条主义者的虚张声势)。

所以“百家争鸣”的号召对他们是有很大的作用的。

他们需要“鸣”，也应当鼓励他们大“鸣”。

要是他们真的大“鸣”起来，教条主义者的棍子就只好收起来了。

巴金写的散文二：和平主义者我已经谈过失败主义者，国家主义者，最后胜利主义者，公式主义者，现在应该谈和平主义者了。

其实这时候在“和平”下面加上“主义者”三字是有点滑稽的。

汪精卫和他的公司之所谓和平是没有主义，而且也是没有内容的，这就和他们从前写的抗战文章，发表的抗战演说一样。

巴金《短文两篇》读后感一、《团圆》巴金的短篇小说《团圆》通过讲述一个普通家庭团聚的故事，展现了人情世故和现实生活的辛酸与喜悦。

故事以女儿永新回家与父母团聚为起点，以团圆饭为高潮，最后以家人的离别为结尾。

首先，这篇文章通过具体的生活细节展示了家庭成员之间的感情。

作者通过描写永新和她父母的对话、表情和动作，让读者深刻感受到他们之间的温暖和亲密。

作者还通过描写家中的温暖气氛和团圆饭上的欢声笑语，营造出一种温馨和谐的家庭氛围。

其次，这篇文章还揭示了社会的冷漠和人性的复杂性。

作者通过永新与社会上的陌生人的互动，展示了现实生活中的不公和冷漠。

尽管永新在劝说外卖小哥不要放弃，但他却无动于衷。

这种社会的冷漠让人心寒。

另一方面，作者也刻画了一些人性的复杂性。

比如，永新的父母一开始对她的回归并不热情，但当她提到自己的困境后，父母的态度发生了转变。

这种不一致的情绪反映了人的内心复杂性。

最后，这篇文章通过一次团圆饭的描写，表达了对家庭和亲情的向往和珍视。

团圆饭不仅是家人间的交流和互动，更是家庭成员之间的情感宣泄和抒发。

通过这个场景，作者传达了家庭的重要性，并表达了对家人的热爱和感激之情。

二、《生活》巴金的短篇小说《生活》以一个普通的家庭为背景，通过男主人公的视角描绘了他在社会生活中的种种困惑和挣扎。

故事中，男主人公既面对了物质上的困境，也面对了精神上的挣扎。

首先，这篇文章通过男主人公在市政办公室的生活冷漠和工作的压力，揭示了物质困境对人的影响。

男主人公作为一个办公室职工，由于低微的收入和高额的生活开销，身处社会底层，生活异常艰辛。

作者通过描写他生活中的点滴细节，如和同事的吃饭问题、向领导请假和职场的竞争等，揭示了物质困境对人的社会交往和工作的影响。

其次，这篇文章还探讨了男主人公对生活的追求和人的内心挣扎。

作者通过男主人公经常思考自己的生活，提出了一系列的质疑：工作是为了生活，还是生活是为了工作？他的挣扎反映了他对生活意义的思索和对人生的追求。

巴金的短文三篇巴金是中国现代文学巨匠,是20世纪杰出的文学大师,他在中国现代文学史上的成就是多方面的。

巴金的短文有哪些呢?下面就是店铺给大家整理的巴金的短文三篇，希望大家喜欢。

巴金的短文篇1：小狗包弟一个多月前，我还在北京，听人讲起一位艺术家的事情，我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。

据说艺术家住在一个不太大的城市里，隔壁人家养了小狗，它和艺术家相处很好，艺术家常常用吃的东西款待它。

““””期间，城里发生了从未见过的武斗，艺术家害怕起来，就逃到别处躲了一段时期。

后来他回来了，大概是给人揪回来的，说他“里通外国”，是个反革命，批他，斗他。

他不承认，就痛打，拳打脚踢，棍棒齐下，不但头破血流，一条腿也给打断了。

批斗结束，他走不动，让专政队拖着他游街示众，衣服撕破了，满身是血和泥土，口里发出呻唤。

认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。

忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。

它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。

别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。

最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。

地上添了血迹，艺术家的破衣上留下几处狗爪印。

艺术家给关了几年才放出来，他的第一件事就是买几斤肉去看望那只小狗。

邻居告诉他，那天狗给打坏以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。

听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗。

是的，我也养过狗。

那是一九五九年的事情。

当时一位熟人给调到北京工作，要将全家迁去，想把他养的小狗送给我，因为我家里有一块草地，适合养狗的条件。

我答应了，我的儿子也很高兴。

狗来了，是一条日本种的黄毛小狗，干干净净，而且有一种本领：它有什么要求时就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。

这本领不是我那位朋友训练出来的。

它还有一位瑞典旧主人，关于他我毫无所知。

他离开上海回国，把小狗送给接受房屋租赁权的人，小狗就归了我的朋友。

[关于巴金的故事]巴金的故事4篇篇一:[巴金的故事]嵌名对联忆巴金二十年前，我一位旅居海外的作家亲戚想得到巴金的签名书，我于是经人介绍斗胆向巴老“面请”，没想到老人家一口答应，于是我惊喜地得到一本其签名的《随想录》。

回家以后，我与同样敬仰巴金的母亲轮流看完了这部反思大篇，为书中尖锐鞭挞“文革”、严厉解剖自己的思想勇气深深震撼；一个由衷的愿望从心头升起：我要为老人家写一副传颂后世的对联！1991年，我将自行编辑的三十七篇《随想录》集粹目录送巴金过目，老人家一边认真看，一边赞许说：“嗯！这些文章都选得不错，确实是我写的重点！”得到巴老的首肯，我格外高兴，以后每隔一两个月就去武康路巴金寓所看望他。

巴金是文学泰斗，思想巨匠，平日生活中却不胜健谈，更多爱听我“叙说时事”。

我知道老人家关注时局，心忧天下，每次探望前便做足功课，将媒体不公开披露的有关要闻编成提纲向他细述，常常“互动”到心领神会，共同微笑；渐渐地，我触摸到老人家一颗爱民如子、忧国忧民的博大爱心。

1992年华东地区闹水灾，巴金用颤抖的手签名义卖他的《随想录》筹集灾款；1993年到他去世，他向“希望工程”、“红十字会”、国内外各项灾害捐款数十次，款项数百万；而在中国作协，他在相当长时间内是一位不领工资的作家和主席，他很早坦言：作为人民的作家，应该扎根人民，面向人民；当国家困难时，他一次次慷慨解囊。

与此相反，他的个人生活惊人简朴。

在我的记忆中，他经常穿的衣服就是一两件普通的上装和外套，吃的饭菜就是一个馒头、一碗米粥、两片咸蛋和一碗四川豆豉；若非亲眼所见，真难想象这样简单的素食，竟供养着一颗如此伟大的心脏。

1994年巴金九十诞辰，我写下酝酿已久的七言诗《赞巴金》，前面四句是：“九十完成《随想录》，一生写下是非篇，高瞻远瞩看世界，深入浅出剖心肝。

”1995年11月25日，我将以上诗句提炼成一副七言对联，也是我生平第一副嵌名对联送给巴金：巴山蜀水育方寸金笔巨书照玉寰此副对联，后来又通过两次展览，数箱册页，多次转载流传于世。