九万里风鹏正举
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鹏程万里的成语故事鹏程万里的意思是说目光短浅的人不能了解志向远大的人的想法。
《庄子·逍遥游》中,有这样一则神话故事:北溟有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则徙于南溟。
鹏之徙于南溟也,水击三千里,搏扶摇而上者九万里。
故事说的是:在北方的大海里,有一条大鱼,名叫鲲。
鲲的身体之大,无法形容,他的长就不知道有几千里那样的长。
鲲能变成鸟,名叫鹏。
鹏的身体之大,也难于比拟,仅他的脊背就不知道有几千里那样长;鹏发怒的时候一冲而飞,他张开的翅膀,就象将天都遮住了的乌云。
这大鹏鸟,每到冬天海潮运转的时候,就要从北海迁居到南海去。
每当大鹏鸟迁徙的.时候,他的翅膀一扑,能激起三千里的巨浪,乘着一阵暴风,扶摇而上,直入云霄。
正是这个神话,产生了“鹏程万里”、“鹏程九万”等成语。
形容志向远大、前途无限,人们常把它用作祝贺或自勉的话。
宋朝著名词人李清照在她的《鱼家傲》中就这样写道:“九万里风鹏正举”,以此来表达她自己要象大鹏鸟一样地高飞远走,她借用的正是这一典故。
此外,“扶摇而上”,或“扶摇直上”,也是一句成语,形容迅速地向上,“扶摇”,本是由下向上刮起的风暴,这里是说乘风上升的意思。
也可以比喻为得志高飞。
唐朝诗人李白的《上李邕》诗中就有:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”的诗句。
《庄子·逍遥游》讲述了上述故事后,接着说道:当大鹏鸟向南飞翔的时候,一些小飞虫和小飞鸟看到了大鹏,感觉很是奇怪,也感到很好笑。
他们无法理解大鹏鸟的举动,更不能理解大鹏鸟。
其中斥鼹用讥讽的口气说大鹏鸟:“它飞那么高、那么远干什么?象我们这样跳上跃下,也有几丈的范围了;要飞,在蓬草中穿来转去,也很逍遥了。
这个大家伙,真是莫名其妙,它究竟要飞到什么地方去……。
《北冥有鱼》知识点一、文学常识《北冥有鱼》节选自《庄子·逍遥游》。
庄子,名周,宋国蒙人,战国时期哲学家,道家学派的代表人物,庄子主张“天人合一”和“清静无为”,他继承并发展了老子的思想,与道家始祖老子并称为“老庄”。
代表作《庄子》。
《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学者所著。
现存33篇,包括内篇、外篇、杂篇三部分。
《庄子》与《周易》、《老子》并称“三玄”。
庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。
人们评价《庄子》这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。
鲁迅先生更评价说:“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。
”二、重点字词是鸟也是:这亦若是则已矣是:这样《齐谐》者,志怪者也志:记载怪:怪异的事物。
抟扶摇而上者九万里抟:盘旋飞翔怒而飞怒:形容词作动词,振奋,这里指用力鼓动翅膀。
去以六月息者也。
息:气息,这里指风三、通假字:北冥有鱼(“冥”同“溟”,海)(北冥:北海南冥:南海)四、词类活用:怒而飞怒:形容词作动词,振奋,这里指用力鼓动翅膀。
鲲之大大:形容词作名词,庞大的体形。
《齐谐》者,志怪者也。
怪:形容词作名词,怪异的事物。
五、古今异义:怒而飞。
古义:振奋,这里指用力鼓动翅膀。
今义:愤怒是鸟也。
古义:指示代词:这。
今义:判断动词。
海运则将徙于南冥。
古义:海水运动。
今义:海洋运输南冥者,天池也。
古义:天然形成的水池。
今义:湖泊名野马也,尘埃也。
古义:流动的雾气。
今义:野生之马去以六月息者也。
古义:离开。
今义:从所在地到别的地方(跟“来”相对)六、一词多义:⑴名:北冥有鱼,其名为鲲。
(名称)山不在高,有仙则名。
(出名)名列前茅。
(名次)⑵息:去以六月息者也。
(名词,气息,这里指风)生物之以息相吹也。
(名词,气息)北山愚公长息曰。
(动词,叹气)鸢飞戾天者,望峰息心。
(使……平息)⑶之:鹏之背,不知其几千里也。
(助词,的)其翼若垂天之云。
部编版八上语文26课《诗词五首》赏析饮酒(其五)东晋·陶渊明结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
【体裁】五言古体诗【主旨】《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗,为酒后即兴之作,大多直抒胸臆,实际上是借“饮酒”的话题,抒情写志,写自己对世事人生的感慨。
这组诗共20 首,以这一首的格调最为闲雅有致。
这首诗主要表现隐居生活的情趣,诗人从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表现了一种悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱,对黑暗官场的鄙弃和厌恶,抒发了作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣,以及返回自然的人生理想。
【译文】在喧嚣扰攘的尘世建造房舍,却感受不到车马的喧闹。
要问我为什么能这样?只要心情闲适,志存高远,自然就感到居所偏僻安静。
在东篱之下采摘菊花,闲适淡泊间,远处的南山映入眼帘。
傍晚山间的云气缭绕,飞鸟结伴而还。
这其中蕴含着人生的真正意义,想要分辨清楚,却不知怎样表达。
【赏析】这首诗的意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。
后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和超脱世俗追求的高洁人格。
诗歌开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。
这里表现的其实是一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。
诗人虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。
因为“心远地自偏”,这里的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。
诗人精神上对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所以即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。
“采菊东篱下,悠然见南山”中“采菊”这一动作包含着诗人超脱尘俗,热爱自然的情趣;“见”字则表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘;“悠然”更是写岀了诗人恬淡闲适、对生活无所求的心境。
21、山映南徐暮,千帆入古津。
(唐)卢纶《泊扬子江岸》翻译:繁忙的运河带动了沿岸城市的兴起和商业的繁荣。
22、西江运船立红帜,万棹千帆绕江水。
(唐)王建《水运行》翻译:长江为载运物资的船只扬起红帆,上千上万条船只行驶在江面上23、流落千帆侧,追思百尺巅。
(宋)苏轼《至真州再和二首其一》翻译:流落到一边,追想能飞上百尺高的巅峰。
24、南堂独有西南向,卧看千帆落浅溪。
宋朝诗人苏轼《南堂·江上西山半隐堤》翻译:独有南堂建造在西南方向,可以卧看千张风帆在浅滩收起。
25、千帆日助江陵势,万里风驰下濑声。
(唐)徐铉《和元帅书记萧郎中观习水师》翻译:在江陵的海面上飘着许多船只,他们在飞快的前进着。
26、晚色千帆落,秋声一雁飞。
(唐)许浑《松江渡送人》翻译:晚色之中,众多的船落帆泊岸歇息;高空一失群孤雁飞过,其声哀怨。
“千帆落”言日色将晚,“一雁飞”言已到秋天。
景色象征着离愁别绪。
27、去远千帆小,来迟独鸟迷。
(唐)耿湋wéi《登鹳雀楼》翻译:船只走的远了,哪怕有千条船也看着很小,来得迟了就剩下一只鸟了。
感慨自己的抱负不成,壮志难酬,读来令人扼腕!28、照还生,千帆起,玉绳低,枕上莺声晓。
(宋)陈瓘《蓦山溪·扁舟东去》翻译:清晨,太阳还未升起,雨滴落下,躺在枕头上听到莺的叫声。
29、檐外千帆背夕阳,归心杳杳yǎo yǎo鬓苍苍。
(唐)许浑《韶州驿楼宴罢》翻译:屋檐外夕阳西下,归心似箭两鬓苍苍的昏暗貌。
30、星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
(宋)李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》翻译:银河欲转,千帆如梭逐浪飘。
梦魂仿佛回天庭,“南堂独有西南向,卧看千帆落浅溪”出自宋朝诗人苏轼的作品《南堂·江上西山半隐堤》,其古诗全文如下:江上西山半隐堤,此邦台馆一时西。
南堂独有西南向,卧看千帆落浅溪。
【注释】⑴南堂,在临皋亭,俯临长江,是作者贬谪黄州后居住的地方。
⑵西山:即樊山,在今湖北武昌西,与赤壁隔江相对,上有苏园,为苏轼贬居黄州时的读书处。
九万里风鹏正举
——浅论李清照词作的“豪放”之风李清照是婉约词派的主要代表之一,这一点已成定论。
确实,李清照以其独特的女性视角和委婉细腻的情感为我们展示了一位温婉善感的女词人形象。
她聪明俏丽,“倚门回首,却把青梅嗅”(《点绛唇》),“怕郎猜道,奴面不如花面好”(《减字花木兰》),“眼波才动被人猜”(《浣溪沙》),都是她跟赵明诚结婚前后的生活写照;她多愁善感,“楼上远信谁传?恨绵绵”、“多情自是多沾惹,难舍弃”(《怨王孙》),“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”(《一剪梅》),都是她跟赵明诚分居两地时的真情流露;她体质似乎也挺孱弱,“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦”(《醉花阴》),“新来瘦,非干病酒,不是悲秋”(《凤凰台上忆吹箫》),“如今憔悴,但余双泪,一似黄梅雨”(《青玉案》),都是她用文字给自己画的像。
李清照的招牌形象,莫过于[声声慢]词中所表现的:寻寻觅觅,冷冷清清凄凄惨惨戚戚……守着窗儿,独自怎生得黑……这次第,怎一个愁字了得!但在“婉约”之外,她的词又呈现出一种独特的“豪放”之美。
她肆意落笔,气势豪纵,真情喷薄。
无所顾忌.处处展示着她强烈的自我意识和率真豪放的天性。
李清照虽然是沿着婉约派的道路发展,但她又不完全受婉约派束缚。
走出了一条婉约中带有豪放的“别是一家”的词风。
在闺情盛兴的宋代词坛上,李清照以独到的功力,把个人愁绪与伤时伤乱的家国仇恨融为一体,写出了婉约词的绝唱。
李清照不仅具有女性的细腻柔丽,还具有一般女性所寡有的贞刚气质。
在她的某些词中,具有想象大胆、感情奔放的豪放派词风的某些特色,温婉中有遒逸之气,旖旎中透出刚健、调傥、俊爽。
即使是一些感时伤怀的凄苦之词,其中也流动着一种爽逸之气,与一般的香软词风异趣而独树一帜。
沈曾植在《菌阁琐谈》就说
“易安倜傥,有丈夫气,乃闺阁中之苏、辛,非秦、柳也”。
本文将对李清照词中的豪放之气做一个浅显的阐释,并试着解读才女“豪放”的缘由。
一、易安词作中的“丈夫气”
(一)《醉花阴》中自我价值的凸显
丈夫在外做官,李清照思夫心切,写下了《醉花阴》(薄雾浓云愁永昼)。
彻骨的爱恋,痴痴的思念,借秋风黄花表现得淋漓尽致。
清芬酝藉的菊花不仅寄寓了李清照独特的品格、韵调更是深深地烙上女词人的生命历程和情感重痕,留下了她的心灵咏叹。
李清照对菊花意象的描绘动容于凄婉肃然于惆怅
一觞一咏都以菊之特性挟裹自喻,集中显示其坎坷的蹉跎人生和强烈的情感伫候。
李清照作品中出现如此之多的深层内蕴指向陶渊明的菊花意象,且其还直接同男性情感相结合,这是她男性特质的表现,也是她尊重自我存在,肯定自我价值的深刻反映。
(二)《渔家傲》中壮阔胸襟的抒发
李清招的《渔家傲》(天接云涛连晓雾)这一首记梦词,是历代论者一致公认的豪放词作。
词一开头,便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。
軙样开阔大气的境界,为历代女性作家之所少见。
天、云、雾、星河、千帆等景象的壮丽,其中又准确地嵌入了接、连、转、舞四个动词,绘景如活,动态俨然。
船摇帆舞,星河欲转,既富于生活的真实感,也具有梦境的虚幻性,虚虚实实,为全篇的奇幻色彩奠定了基调。
因为这首词写的是“梦境”,所以接下来有“仿佛”三句。
“仿佛”以下这三句,写词人梦中见到天帝。
“梦魂”二字,是全词的关键。
词人经过海上
航行,一缕梦魂仿佛升入天国,见慈祥的天帝。
幻想的境界中,词人塑造了一个态度温和、关心民生的天帝。
“殷勤问我归何处”,虽然只是一句异常简洁的问话,却饱含着深厚的感情,寄寓着美好的理想。
此词则上下两阙之间,一气呵成,联系紧密。
词人结合自己身世,把屈原《离骚》中所表达的不惮长途运征,只求日长不暮,以便寻觅天帝,
不辞上不求索的情怀隐括入律,只用“路长”、“日暮”四字,便概括了“上下求索”的意念与过程,语言简净自然,浑化无迹。
其意与“学诗谩有惊人句”相连,着一“谩”字,流露出对现实的强烈不满。
词人现实中知音难遇,欲诉无门,唯有通过这种幻想的形式,才能尽情地抒发胸中的愤懑。
说“鹏正举”,是进一步对大风的烘托,由实到虚,形象愈益壮伟,境界愈益恢宏。
大鹏正高举的时刻,词人忽又大喝声:“风休住,蓬舟吹取三山去!”气势磅礴,一往无前,具大手笔也!“蓬舟”,谓轻如蓬草的小舟,极言所乘之舟的轻快。
“三山”,指渤海中蓬莱、方丈、赢洲三座仙山,相传为仙人所居,可望而见,但乘船前去,临近时即被风引开,终于无人能到。
词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力,吹到三山,胆气之豪,境界之高,词中罕见。
(三)《永遇乐》中忧患意识的表现
在传统的男权社会里,男性肩负建功立业、安邦兴国之伟任,与之相应,爱国情怀也是男性文学中司空见惯的主题。
而女性则因受礼教规范和“主内”角色定位的约束而固步闺房,足不出户,其作品大多只描写闺阁情致、风花雪月,间及个人的爱恨情仇,较少关涉到家国兴亡之情怀。
而李清照的《永遇乐》(落日熔金)中却表露出与传统女性作家相异的精神特质,明晰地昭显出个体深沉执著的爱国情怀是易安体中独树一帜,拥有男子般忧患意识的表现。
透过词作,我们看到一个苟延残喘于东南一隅的没落王朝。
金兵入侵软弱的皇帝拱手让出了半壁江山。
内忧外患并没有促使统治者奋发强国,懦弱无能的皇帝继续耽于享乐并任人惟奸,英雄志士抗战的呼吁有意被排斥,有责任感的文人士大夫只能用笔述说着中原沦丧的哀愁,多少豪杰志士最终只能饮恨而终。
而部分的士人却在断续出现的稳定之时重新开始歌舞升平、纸醉金迷的生活。
李清照的《永遇乐》所描写和展现的正是这样一个令志士哀伤的年代。
二、才女心性本“不羁”
(一)大胆叛逆的性格与张扬的个性
李清照生活在南北宋之交,宋代皇帝大多爱好诗文书画,所以文学气氛很浓,有利于词人的成长。
另外,李清照的家庭对她的成长也很有利。
父亲李格非是一位博学多才之人,而最为时人推许的是其文学才能。
母亲是宋代状元王拱臣的孙女,也有较高的文化素养。
文学艺术的熏陶,又让李清照更能深切细微地感知生活、体验美感,对她文学素质的培养和个性心理的形成都有很大的影响。
开明的家庭环境,形成了李清照开朗活泼的个性,她热爱大自然,向往无拘无束的生活。
她不像一般的大家闺秀,把自己的生活圈子局限于闺房绣楼之内,而是常常走出重门深院,投进大自然的怀抱之中,寄情于山水,表现出她蓬勃的青春气息。
她敢于大胆抒发内心真实的情感,一定程度上摆脱了封建礼教束缚,以独立的人格、张扬的自我,创造出独属自己的自由境界。
(二)深重的爱国之情与忧患意识
李清照处在一个怎样的社会和历史时期呢?这是一个民族矛盾尖锐,政局动乱的宋王朝时期,自北宋以来宋金的民族矛盾日趋尖锐。
靖康二年四月金人
掳走徽、钦二帝北去。
五月赵构即位于南方高丘,改年号为建炎,这也是宋南渡的开始。
强大的金兵不断向四处进攻,国家民族处于生死存亡的关头。
宋王朝的天地一天一天在缩小。
赵构又是采取妥协逃跑主义,时局的难以预料使封建士大夫阶层在体验了山河破碎、辗转流途的亡国之痛的同时也掀起了抗金御辱、保家卫国的爱国热潮。
他们的亡国感受与抗敌愿望跟广大人民是息息相通的。
期间李清照在经历了南朝廷流落异地的过程,由于生活境遇的逆转、时代潮流的冲击,她把全部的思想、感情寄托在一支笔上,抒写了亡国感受和抗敌的愿望。
李清照是封建闺阁极少见的富有爱国激情的作家。
她对国家的前途与命运十分关心。
与她刚健不羁的性格相关,她的爱国激情又常常通过对英雄主义人生观的坚决肯定和大声疾呼,强烈地表现出来,这就使她的爱国诗文具有一种雄姿英发、刚劲飞腾的英雄气质和明朗及激越的情感色调。
(三)超脱旷达的胸襟与气度
易安从小深受齐鲁文化的熏陶、滋养,她在《上枢密韩公工部尚书胡公诗》中不无自豪地说:“嫠家父祖生齐鲁,位下名高人比数。
当时稷下纵谈时,犹记人挥汗成雨。
”她自幼博览群书,视野开阔。
齐鲁文化的豪放劲健、儒家思想的积极进
取,使她天生有一种淡远不俗的情怀,“自有其蕴藏在闺阁风姿中的倜傥气质”(葛晓音《唐诗宋词十五讲》)。
谢无量说:“易安襟怀超迈,故其诗每有秀逸之气”(《中国妇女文学史》)。
缪钺先生评价更透彻:“凡第一流之诗人,多有理想,能超脱,用情而不溺于情,赏物而不滞于物,沉挚之中有轻灵之思,缠绵之内,具超旷之致,皆从高一层着笔,使读之者如游山水,于千岩竞秀、
万壑争流之中,常见秋云数片,飘渺无际。
……李易安之词,写情含蓄幽淡,从空际着笔,不滞于迹象,皆能造境清超,无‘尘下’之弊”。
李清照作为封建社会的文化女性,她不像大家闺秀、小家碧玉把自己锁在闺房绣楼内消磨自己的生命,而是把触角伸向广阔的社会。
她靠着自己敏锐细腻地观察和深厚精湛的艺术造诣,用文字语言反映宋代上层社会、民族关系和阶级矛盾。
可见,李清照的社会关系意识有别于一般封建淑女,从中我们可以看到一个关注朝廷、关注国事、具有炽热爱国情怀的女子的精神世界。
李清照的词婉中有直、柔中带刚。
她能把委婉的情思与超脱的襟怀融合起来,使词婉约而不绮靡,于柔媚中蕴含着激昂豪迈之气。