外国文学1(欧美)复习资料(大学本科期末考试和研究生入学考试基础知识汇总!)

外国文学复习重点【第一章】第一节概述1．“十二主神”包括：众神之父宙斯，天后赫拉，海神波塞冬，冥王哈得斯，农业女神得墨忒耳，太阳神阿波罗，月亮神阿尔忒弥斯，智慧女神雅典娜，战神阿瑞斯，火神与匠神赫淮斯托斯，爱神与美神阿佛洛狄忒，神使赫尔墨斯。

2．马克思论希腊神话的美学意义：希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。

（马克思的意思是说，希腊神话既为后世的文学艺术创作提供了丰富的素材，也为后世的文学艺术创作打下了坚实的基础。

）3．亚里士多德《诗学》：艺术的本质是摹仿，文艺是对现实的摹仿，现实世界本身是真实的，因此作为现实之摹本的文艺也是真实的。

（摹仿说）4．中期古罗马文学三个诗人：维吉尔（《牧歌》、《农事诗》和《埃涅阿斯纪》）、贺拉斯（《诗简》用诗体写成的书信集、即《诗艺》）、奥维德（叙事诗《变形记》有“神话词典”之称）。

5．圣经《旧约》：是希伯来经典，记载着一神教发展的历史，内含丰富多彩的优美作品、深邃的宗教经验和奥义。

《新约》：是经基督教筛选《旧约》后的正典，有四种文体“福音书”、“史传”、“书信”、“启示书”。

第二节荷马史诗6．“荷马史诗”：《伊利亚特》和《奥德修纪》。

荷马史诗均取材于特洛亚战争，《伊利亚特》描写的是特洛亚战争。

全部情节围绕着一个主要人物、一个事件展开，这就是“阿喀琉斯的愤怒”。

而《奥德修纪》其主人公就是木马计的策划者俄底修斯。

史诗写他从特洛亚回国途中在海上漂流，历险，最后夫妻团圆的故事。

7．英雄的性格特点：阿喀琉斯的执拗、阿伽门农的专横、赫克托耳的强悍而精明、俄底修斯的机智刚毅等。

阿喀琉斯是一个非常骁勇而重视个人荣誉的战士，急躁而任性。

不甘心阿伽门农的欺负，一怒而退出战争，但得知其好友替他出阵而被赫克托耳杀死的消息决定为其报仇。

果然一战而胜，并把赫克托耳尸体放战车后奔驰，显示出他的勇敢而残忍。

后来当特洛亚的老王跪求阿喀琉斯归还赫克托耳时，他对丧子之痛的老王产生了同情。

这样，阿喀琉斯的英勇任性而又富于友情，残酷而又不失同情心的复杂性格就充分表现出来。

赫克托耳是特洛亚全军中最英勇的将领，身负保卫城邦的重任。

他明知自己死后，娇妻弱子都将忍受奴隶的悲惨命运，但为了保家卫国，仍然视死如归。

8．悲剧来源：古希腊悲剧是从赞美酒神狄俄倪索斯的酒神颂和祭祷仪式发展而来的。

“命运悲剧”：如同文艺理论家亚里士多德所说，希腊悲剧不着意于“悲”，而着意于“严肃事件”。

它通过主人公的意外的不幸遭遇,•引起观众的怜悯与恐惧，导致道德上的“净化”。

其基本冲突表现为人和命运的冲突.因此人们称希腊悲剧为“命运悲剧”。

“悲剧观念”：希腊悲剧表现出这样一种观念：命运是不可战胜的，但人有自由意志，应该以自己的积极行动显示出自身的力量。

这种观念，就是我们所推崇的“悲剧观念”。

第三节希腊戏剧9．三大悲剧诗人：埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》，《俄瑞斯忒亚》三部曲：包括《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》。

三联剧充满了世代仇杀与因果报应。

索福克勒斯《俄狄浦斯王》，《俄狄浦斯王》表达的是人的自由意志与无法摆脱的厄运的冲突。

欧里庇得斯—“剧场哲学家”，《美狄亚》是家庭问题的悲剧，美狄亚是西方文学史中第一个解放了的女性形象，以她的性格力量著称。

10．普罗米修斯的形象：第一，普罗米修斯热爱人类，自觉为人类的幸福而忍受众神的侮辱和惩罚，具有一种伟大的自我牺牲精神。

第二，普罗米修斯勇于斗争，无所畏惧，具有英雄主义气概。

第三，普罗米修斯具有乐观主义精神和必胜的信念。

11．《俄狄浦斯王》艺术结构：回溯式或倒叙式。

整个作品的结构复杂而布局巧妙，前一个动作成为下一个动作的动因，一环紧扣一环，逐步地推向高潮。

剧情很复杂，也很有戏剧性，但它的发展却合情合理。

开场的时候形成一种悬念，通过一步步地发现，揭开矛盾，最后引导到惊心动魄的结局。

12．三大悲剧诗人创作之比较：悲剧诗人悲剧命运观悲剧类型悲剧人物表现埃斯库罗斯命运由神掌握，不可抗拒命运悲剧写神，独白、对话描写索福克勒斯命运是存在于人类之外的抽象概念，可以反抗英雄悲剧写理想人，以行动刻划欧里庇得斯命运在人手里，自己掌握家庭悲剧写普通人，重视心理分析13．“喜剧之父”：阿里斯托芬，还是欧洲文艺批评的奠基人之一。

《阿卡奈人》。

第二章：中世纪文学第一节：概述1．中世纪四种文学体裁：宗教文学、英雄史诗、骑士文学、城市文学2．宗教文学也称“教会文学”，指僧侣们创作的，以《圣经》为题材，为宣扬基督教教义服务的文学。

主要形式：圣经故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教叙事诗等。

内容主要是禁欲主义和来世思想。

一般采用象征、寓意手法，假托梦境或幻景来写人叙事。

3．英雄史诗：早期是日耳曼人的英雄史诗，如日尔曼人的《希尔德布兰特之歌》，后期则往往以某一历史事件为基础，以歌颂封建时代的理想英雄为主要内容，虽有传奇色彩，却不具有神话性质。

法国的《罗兰之歌》、西班牙《熙德》、德国《尼伯龙根之歌》、古俄罗斯《伊戈尔远征记》。

4．骑士文学：骑士文学的主要内容是写骑士的冒险故事和骑士与贵夫人之间的爱情故事。

主要体裁有抒情诗和叙事诗。

骑士抒情诗：最早产生于法国南部的普罗旺斯。

骑士抒情诗的内容多为歌咏骑士的冒险事迹及其与恋人的悲欢离合。

主要描写骑士与贵夫人之间的爱情，其中以《破晓歌》最有名。

骑士叙事诗：中心在法国北部布列塔尼，作品的主要内容是写骑士的冒险故事。

最有名的有《亚瑟王和他的圆桌骑士》、《特里斯坦和依瑟》等。

骑士精神：骑士恪守着“忠君”、“护教”、“行侠”、“尚武”的信条。

他们参加各种冒险事业，不仅保护领主及其城堡、国土，而且还效忠于女主人。

女主人在骑士心目中像圣母一样神圣。

能为自己“心爱的贵夫人”去冒险，博得她们的欢心，是骑士最大的荣誉。

即所谓“骑士精神”。

5．城市文学：它直接取材于现实生活，以揭露封建主和僧侣的恶德败行为主要内容，表现出独具的特色，即：具有鲜明的反封建、反教会的思想倾向性，具有极强的现实性和讽刺性。

它的内容一般是讽刺性的，讽刺的对象大都是专横的贵族、贪婪的教士和凶暴的骑士。

在表现手法上多用隐喻、寓言等。

风格朴素单纯，语言生动。

它的主要形式是韵文故事讽刺叙事诗和寓言诗。

韵文故事《驴的遗嘱》、《神父阿米斯》，讽刺叙事诗：《列那狐故事》。

城市戏剧：笑剧和道德剧。

《巴特兰律师》。

第二节但丁《神曲》6．欧洲文学史上的“四大文学名著”：但丁《神曲》、荷马的《伊利亚特》、莎士比亚的《哈姆莱特》、歌德的《浮士德》。

7．《神曲》的基本内容：《地狱》维吉尔、《炼狱》维吉尔和《天堂》贝雅特丽奇三部。

8．《神曲》中人文主义思想：《神曲》也表现出了属于近代的进步思想与倾向：A.无情揭露和愤怒谴责了教会的罪恶。

B.肯定现世生活，强调人的现实活动。

C.推崇古典文化。

9．《神曲》的双重性：思想上：但丁生活与创作于中世纪向文艺复兴过渡的时代。

作为过渡的时代，它既有旧的中世纪的事物和思想存在，支配着人们的生活，又有新的属于近代的事物和思想出现，影响着人们的生活。

(1)《神曲》宣扬了旧的属于中世纪的宗教思想：A.全部《神曲》表明，为善者进天堂，过幸福生活；作恶者入地狱，遭受永世的痛苦；回头向善者入炼狱，有升入天堂的希望。

这是一种典型的宗教思想，即所谓“善有善报，恶有恶报”。

B.但丁相信上帝是万能的，惩恶扬善正是上帝的意旨。

C.但丁宣传精神(非物质的)高于肉体(物质的)。

D.但丁强调基督教是至高无上的。

E.但丁还具有一定的禁欲主义思想。

(2)《神曲》也表现出了属于近代的进步思想与倾向：A.无情揭露和愤怒谴责了教会的罪恶。

B.肯定现世生活，强调人的现实活动。

他通过笔下的俄底修斯之口指出：“人不能像走兽一般活着，应当追求美德和知识。

C.推崇古典文化。

对荷马、贺拉斯等古希腊罗马的哲学家，但丁也都流露出深深的敬意。

特别是，在《神曲》中，但丁把古罗马诗人维吉尔奉为导师，安排他作为自己游历地狱、炼狱的导游人。

艺术上：一方面表现出中世纪文学的一般特色，另一方面也出现了属于近代文学的因素。

(1)《神曲》的中世纪文学特色：A.构思和结构安排与宗教思想密切相关；全部分成了《地狱》、《炼狱》、《天堂》3部。

每部又分为33歌，共99歌；加上“序曲”，共100歌。

这一是使全诗的结构严密而完整，二是使长诗的形式因素也能暗示出某种深意，以强化作品的“思想性”。

B.采用了中世纪文学惯用的梦幻形式和象征手法。

《神曲》采用了中世纪文学惯用的梦幻形式和象征手法。

整个作品写的就是一场梦——诗人但丁梦游地狱、炼狱、天堂三界，整个作品就是一个象征——人如何在道德上修炼自己、升华自己。

(2)《神曲》的近代文学因素：A.具有一定程度的现实性；诗人幻游“三界”的经历，与现世紧密相联，现实世界中的具有代表性的一些侧面，都在作品中通过一个个细节的描写反映了出来。

B.以意大利的民族语言(即“俗语”)写成。

对于意大利民族语言的统一起到了促进作用。

而运用民族语言进行创作，正是近代文学的一大特色。

这使我们有理由认定：《神曲》既是中世纪学术的综合，又是近代文化的序曲。

第三章文艺复兴时期文学1．人文主义（含义）几个主要内涵：在文艺复兴运动中，新兴资产阶级逐步形成了自己的思想体系，以之指导文艺复兴运动。

这种思想体系，就是人文主义。

第一，主张一切以人为本，反对神的权威；第二，肯定现世生活，主张享乐，反对禁欲主义和来世思想；第三，提倡学习科学文化知识，主张个人才智的多方面的发展，反对蒙昧主义和经院哲学；第四，主张国家统一，反对封建割据。

第二节意大利文学2．佛罗伦萨“三杰”：但丁，彼特拉克，薄伽丘3．彼特拉克的《歌集》所用的十四行诗体，成为欧洲抒情诗的主要形式，因此被称为“彼特拉克体”。

4．薄伽丘《十日谈》——称之为“人曲”的结构特点：采用了严整的框形结构。

薄伽丘把这100个故事组合在一起，嵌入十个人讲述故事的框架中。

这就形成了《十日谈》的特殊结构──框形结构。

《十日谈》之名就是由此而来。

框形结构，简单地说就是：大故事里面包含小故事。

《十日谈》所采用的框形结构并不是薄伽丘的独创，它明显地接受了中古阿拉伯民间故事集《一千零一夜》的影响。

三、法国文学5．拉伯雷的《巨人传》的巨人形象：拉伯雷通过卡冈都亚和庞大固埃两个巨人形象，极力表现了人的形体的伟大和精神力量的伟大。

举人父子爱和平，爱人民；他们的国土受到邻国入侵时，首先想到的不是自己的王位，而是人民的利益。

他们都受过全面发展的教育和锻炼，有广博的知识，反对宗教迷信，确信科学的真理。

6．“德廉美”修道院：“德廉美”修道院是拉伯雷想象中的人文主义理想国修道院的信条：随心所欲，各行其是。

“你愿意干什么就干什么。

”若干年后，启蒙学者把它理论化，写在法国大革命的旗帜上—“自由”。

创立修道院的约翰修士则是这种人文主义的理想人物。

他不禁欲不怯敌。