《医心方》
几千年前，我国就有关于胎教的论述。
这也是我国古老文明的一部分，备受国内外的专家青睐。
贾谊在《新书·胎教》中记载有：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不渲，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。
”而相同的事情，《史记》也有记载：“太妊之性，端一诚庄，惟德能行。
及其妊娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一识百。
”
相传孟子的母亲是这样来胎教的，“吾怀孕是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。
”传说中后稷的母亲也是十分重视胎教，在整个孕期都保持着“性情恬静，为人和善，喜好稼穑，常涉足郊野，观赏植物，细听虫鸣，迩云遐思，背风而倚。
”
由此可见，我国古代的胎教非常注重孕妈妈的道德修养；非常注重母子感应。
关于孕妈妈的日常生活，在《医心方·求子》中的记述更详细：“凡女子怀孕之后，须行善事，勿视恶声，勿听恶语，省淫语，勿诅咒，勿骂詈，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁，勿食生冷醋滑热食，勿乘车马，勿登高，勿临深，勿下坂，勿急行，勿服饵，勿针灸，皆须端心正念，常听经书，遂今男女，如是聪明，智慧，贞良，所谓胎教是也。
”书中还建议孕妈妈：“弹琴瑟，调心神，和情性，节嗜欲，庶事清净。
”
圣王胎教之今析
能有健康、聪慧、仁义的孩子是天下父母共同的愿望。
除了后天的教导外，先天的因素也不容忽视。
易曰：「正其本，万物理；失之毫厘，差之千里。
」故君子慎始也。
中国自古就重视胎教，将胎教的方法写于玉板上，藏于金柜中以做为后世的训导。
古人认为胎儿在母体中能够受孕妇言行的感化，故孕妇须谨守礼仪，从全方位给胎儿良好影响。
《烈女传》记载了享国800余年的周朝王妃太任的「贤行胎教法」：「太任之性，端壹诚庄，维德之行。
及其有身（身孕），目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，能以胎教子，而生文王。
」周文王是历史上著名的笃行仁义、敬老慈少、礼贤下士、具圣智慈理的君王。
现在一提起胎教，我们想到的可能就是听听音乐或唐诗宋词而已。
其实胎教的范围很广，作用不容忽视，古时的胎教远比我们现代人要全面、严谨得多。
下面我们就结合现代人的生活将古人的教诲进行诠释，以供欲培育优秀下一代的家庭参考：
妇女从受孕的第一天开始，按古文的记载，要「寝不侧」、「坐不边」、「立不跛」；还要做到所谓「四勿」：「非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动」，即从身体、言语、意念三方面要保持内心的清静；另外在饮食上也有「割不正不食，不时不食」的宝贵经验。
1.行住坐卧礼貌端庄
「寝不侧」就是睡觉要端正，不随便睡；
「坐不边」就是坐的姿势要端正，不要坐一侧或坐歪了；
「立不跛」《弟子规》有「不跛倚」，就是站立时要站好。
用现代话来讲，你的行住坐卧都要礼貌端庄，都不可以随便。
2.慎选视听
「非礼勿视」：是指凡是不好的，不应该看的，作为一个准妈妈就不能看。
现在电视、网络、杂志甚至广告牌等传播媒体，非常普遍，看到不健康的画面、暴利的镜头相当的容易。
准妈妈要慎选所视。
为什么这些不能看？因为会影响孕妇的情绪。
母亲的情绪不稳定，体内也会产生一系列的变化，当然会影响腹中的胎儿。
「非礼勿听」：耳朵所听到的都是好的，善良的，正确的。
对于不好的、不堪入耳的声音，包括不良的音乐也都要避免听闻到。
3. 言语、行为端正谨慎，保持清静、安稳和愉悦的心境
「非礼勿言、非礼勿动」：自己讲话时，好的才讲，不好的不讲。
作为一个准妈妈对于自己的言语造作，和内在的起心动念都要非常地注意。
因为这些都会影响自己胎儿将来的性情。
胎儿的性情完全受母亲怀胎时候的情绪影响，母亲的情绪安稳，胎儿就安定。
性情对于人来说是非常重要的禀赋！
4. 合理饮食
母亲如果喜欢随便吃这吃那，也会影响胎儿。
尤其有些孕妇在怀孕的时候，难免身体有些不适，吃东西就没有节制。
古人认为饮食方面
重视古代胎教道德修养
古人特别注重孕妇的道德性情修养，要求遵循一定生活准则，避免各种不良刺激。
王相，明末清初人，是我国著名的古代蒙学家。
他在为宋人王应麟著的《三字经》所作的注中说：“妇人有妊，坐不跛倚，行不乱步，目不视恶色，耳不听淫声，不出乱言，不食邪味，常行忠孝、友爱慈善之事，往往生子聪明，才智贤德过人，此未生之胎教也。
”此注中从起居坐卧、言谈视听等方面，对古代的胎教理论作了系统的阐述。
到了清代，衡阳人贺兴思又在《三字经注解备要》中，将王相的“注”总结为一个“正”字。
凡母之正者，而生子自然无不正也。
并提出了孕妇的生活准则：“端心正坐，清虚和一，坐无邪席，立无偏倚，行无邪经，目无邪视，口无邪言，心无邪念，无妄喜怒，无得思虑。
”虽然这些戒律清规过于严格且不无偏颇之处，但即使从现代医学观点来看，孕妇做到心怀坦荡、言语大度、行为端庄，对自身、对胎儿都是非常有益的。
古人还十分重视知识涵养及形景的感化对胎儿的影响。
《诸病源候论》中有：“妊娠三月……形象始化，未有定仪，因感而变……欲子美好，宜佩白玉；欲子贤能，宜看诗书；是谓外象而内感也。
”《钱氏儿科学》中谈到“欲子女之清秀，居山明水秀之乡，欲子女之聪俊者，常资文学艺书”。
心理学家虽然还没有资料能证实，孕妇看鲜花和美丽的人像，就能生出像花一样的子女；也没有证实“孕妇见兔而子缺唇”，但是，母子间心心相印、脉脉相通，互为一体，互相影响，是众云一致的，形景感化对胎儿是有影响的。
由此可见，古人已懂得从道德方面告诫孕妇应该怎样生活，教育孕妇在妊娠期间要努力注意情志调适，并应生活在十分优美而祥和的环境之中。
古圣育贤·古人如何胎教
妇女从受孕的第一天开始，按古文的记载，要广‘寝不侧’，就是睡觉要端正，不随便睡；‘坐不边’就是坐的姿势要端正，不要坐一侧或坐歪了；‘立不跛’，《弟子规》有‘不跛倚’，就是站立时要站好，用现代话来讲，你的言行举止、行住坐卧都要有礼貌，都不可以随便。
做到所谓‘四勿’：‘非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动’。
即从身、语、意三方面要保持内心的清静。
‘非礼勿视’：是指凡是不好的，不应该看的，作为一个准妈妈就不能看。
现在电视等传播媒体，非常的普遍，看到不好的画面，暴力的镜头相当的容易。
为什么这些不能看?因为会影响你的情绪。
母亲的情绪不稳定，当然会影响胎儿。
‘非礼勿听’：耳朵所听到的都是好的，善良的，正确的。
对于不好的、不堪入耳的，包括不良的音乐也都不可以听闻到。
‘非礼勿言、非礼勿动’：自己讲话时，好的才讲，不好的也不讲。
作为一个准妈妈对于自己的言语造作，和内心的起心动念都非常地注意。
因为这些都会影响自己胎儿将来的性情。
胎儿的性情完全受母亲怀胎时候的情绪影响，母亲的情绪安稳，胎儿就安定。
母亲如果喜欢吃这吃那，也会影响胎儿。
尤其有些孕妇在怀孕的时候，难免身体有些不适，吃东西就没有节制。
古人认为饮食方面也应该有所节制。
就是所谓‘割不正不食，不时不食’。
‘割不正不食’是指这个时节不应该吃的食物，就不能吃或者说切割得不恰当，太大，很难咀嚼，作孕妇的也不能吃，以防影响消化。
‘不时不食’是指不应该吃东西的时间，作为一个准妈妈也不要嘴馋，也不能想到爱吃什么就吃什么。
在孩子还没有生出来之前，就要好好保护儿女的本性，防止在胎儿期受不好的影响。
所以古人从怀孕的第一天开始就非常重视胎教。
