试论传统戏曲程式在现代戏中的运用——在《剃头匠与理发师》中饰
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《剃头匠》深刻探讨传统文化在现代的境遇与反思电影《剃头匠》通过多个层面细腻而深刻地展现了传统文化在现代社会中的生存状态,具体体现在以下几个方面:一、传统手艺人的坚守与困境●敬大爷的形象塑造:影片以年近93岁的剃头匠敬大爷为主角,通过他的日常生活和工作,展现了传统手艺人对技艺的坚守和热爱。
敬大爷年轻时曾为傅作义、梅兰芳等名人剃过头,拥有80多年的剃头经历,如今仍蹬着三轮车走街串巷为老主顾们服务。
这种对技艺的执着和坚守,是传统文化生命力的体现。
●手艺的逐渐消逝:随着经济的迅猛发展和工业自动化的强势介入,传统手艺日渐式微。
影片中,敬大爷面对老主顾的相继去世,以及自己儿子对剃头手艺的不感兴趣,深刻揭示了传统手艺在现代社会中的困境和无奈。
二、人情味与社区关系的展现●深厚的情感纽带:影片通过敬大爷与老主顾们之间的深厚情感纽带,展现了传统社会中人与人之间的温情和互助。
敬大爷不仅为老主顾们剃头,还陪伴他们聊天、关心他们的生活,这种超越职业关系的情感交流,是传统文化中人情味的重要体现。
●社区关系的变迁:然而,随着社会的变迁,传统社区关系也在逐渐淡化。
影片中,敬大爷的儿子忙于自己的生活,对剃头手艺不感兴趣,也未能给予敬大爷足够的陪伴和关怀。
这种社区关系的变迁,反映了现代社会中人际关系的疏离和冷漠。
三、对现代文明的反思与批判●现代文明的冲击:影片通过敬大爷的日常生活和工作环境,展现了现代文明对传统文化的冲击。
新城区的发展、新技术的应用、消费观念的转变等,都在不断挤压着传统文化的生存空间。
●反思与批判:影片并没有简单地批判现代文明,而是通过敬大爷的淡定和从容,以及对死亡的从容面对,表达了对现代文明的反思和批判。
它提醒人们,在追求现代化、国际化的同时,不应该忘记自己的文化根源和传统价值观。
四、艺术手法的运用●平实化的叙事手法:影片采用平实化的叙事手法,客观真实地再现了敬大爷的日常生活和工作场景。
这种手法让观众更容易产生共鸣和代入感,从而更深刻地理解传统文化的内涵和价值。
中国传统戏曲在现代戏剧中的创新应用戏曲是中国独有的艺术形式,拥有悠久的历史和丰富的文化内涵。
然而,在现代戏剧的发展中,传统戏曲逐渐被边缘化,遭遇了一系列挑战。
然而,近年来,我们却看到了中国传统戏曲在现代戏剧中的创新应用,为中华文化的传承和发展带来了新的可能。
首先,传统戏曲在现代戏剧舞台上融合了现代的舞美元素,展现出了新的视觉冲击力。
历史上,传统戏曲的舞台装置较为简约,主要依赖演员的表演技巧与精神内化。
但是,随着科技的进步,舞美技术的创新和发展,现代舞台呈现出了独特的魅力。
一些现代戏剧作品将传统戏曲与现代舞美相结合,通过高大的舞台布景、华丽的服装道具和灯光特效,为观众呈现出视觉上的奇观,提升了观赏性和感染力。
其次,传统戏曲在现代戏剧中寻找了新的表现形式,注重与当代社会、人性问题的结合。
传统戏曲的剧本往往是根据历史故事或古代文学著作改编而来,讲述的是古人的生活和思想,与当代观众有一定的距离感。
为了吸引现代观众的注意力,一些现代戏剧导演将传统戏曲与现实生活紧密结合,以当代社会为背景,通过反映与探讨一些当下的社会问题、人性问题,使传统戏曲在现代戏剧中具有更广泛的意义和时代价值。
同时,传统戏曲在现代戏剧中展现出了丰富的想象力和创造力。
传统戏曲以其独特的表演形式和风格闻名于世,但是有时候也会被认为过于拘谨和僵化。
为了让传统戏曲在现代戏剧中焕发新的活力,一些戏剧创作者进行了大胆的改编和创新。
他们将现代艺术手段引入到传统戏曲中,不断进行实验和尝试。
例如,现代舞蹈、声音艺术等元素的运用,使得传统戏曲具备了更加丰富的表现力和艺术魅力,激发了观众的想象力和审美体验。
最后,传统戏曲在现代戏剧中得到了更多的国际关注和认可。
传统戏曲作为中国独特的文化遗产,具有很高的艺术水准和学术价值。
近年来,由于中国文化的国际传播和交流的加强,越来越多的外国人对于中国传统戏曲产生了浓厚的兴趣。
一些国际剧院开始引入中国传统戏曲演出,不仅让观众了解到了中国文化的博大精深,也对中国的传统戏曲进行了创新性的发展和变革。
戏曲的现代创新例子戏曲的现代创新例子戏曲是中国传统艺术形式之一,经过千年的发展,如今已经拥有了丰富的表现形式和表演技巧。
然而,随着时代的变迁和人们审美观念的变化,戏曲也需要与时俱进,进行现代创新。
以下是一些戏曲的现代创新例子:1. 电影与戏曲的融合近年来,一些电影导演开始尝试将戏曲元素融入到电影中,创造出新颖的艺术形式。
例如,导演陈凯歌执导的电影《霸王别姬》就将京剧的表演形式和风格巧妙地融入到电影情节中,使得整部电影充满了戏曲的韵味和美感。
2. 现代舞与戏曲的结合在当代舞蹈领域,一些舞者和编舞家也尝试将戏曲元素融入到现代舞蹈中,形成独特的舞蹈风格。
他们利用戏曲的表演技巧和动作特点,结合现代舞蹈的形式和语言,创作出具有戏曲元素的现代舞作品。
这种结合不仅在形式上丰富了现代舞蹈的表现力,同时也为戏曲注入了新的生命力。
3. 戏曲剧目题材的现代化在剧目的选择上,一些现代剧作家开始创作以现代题材为背景的戏曲剧目。
他们通过深入研究当代社会和人民的生活,创作出反映现实问题的戏曲作品。
这些作品融入了现代人的思想和情感,使得戏曲艺术更加贴近当代观众的生活。
4. 戏曲与科技的结合随着科技的发展,一些创作者开始在戏曲表演中引入科技元素,创造出更为现代化的视听效果。
例如,他们利用投影技术在幕布上展示场景变化,使用灯光和音效来增强戏曲表演的氛围。
这样的创新不仅提升了戏曲的观赏体验,同时也帮助传统戏曲走向了更广阔的舞台。
5. 戏曲教育的创新为了让更多年轻人对戏曲产生兴趣,并能够深入了解和学习戏曲,一些教育机构开始创新戏曲教育方式。
他们结合互联网和移动技术,开发出线上线下相结合的戏曲学习平台,利用新媒体手段宣传和推广戏曲艺术。
这种创新方式使得更多的人能够方便地接触到戏曲,促进了戏曲的传承和发展。
通过以上例子可以看出,在现代社会背景下,戏曲创作者们在形式、剧目选择、技术手段和教育方式等方面都进行了创新和尝试。
这些创新不仅丰富了戏曲的表现形式,也使得更多的人能够欣赏和了解到戏曲的魅力。
现代化表现戏曲化【正文】戏曲名词、术语·优:古代以歌唱、舞蹈、滑稽、杂技表演为业的艺人之统称。
后来也用以泛称戏曲演员。
中国五十多年来特别是近二十多年来,戏曲艺术及时、生动、深刻地反映了时代精神,表现了现实生活,塑造了一批典型的人物形象,并且不断创造出新的表演技艺,出现了一批思想性、艺术性、观赏性结合得比较完美的戏曲现代戏剧目,本文试根据张庚、郭汉城二位先生关于戏曲现代戏的理论,分三部分分析、阐述、总结出戏曲现代戏创作的特征及要求。
一、关于现代化戏曲现代化的命题,是张庚先生1939年在《话剧民族化与旧剧现代化》一文中正式提出来的。
那时把戏曲特别是古老的剧种称作旧剧。
张庚先生说:“……我觉得戏曲不演一些现代戏,很难在传统的基础上革新前进;或者说是很难推陈出新。
推陈出新的意思,主要还是要内容新,才能促进形式新。
”“……所以演现代戏使得我们在革新上一定要做工作,逼得我们一定不能按老的做法办事。
演现代戏在推陈出新上的意义,就在这里。
”(《关于戏曲现代戏的几个问题——在自贡市川剧团演出座谈会上的发言》,见《张庚文录》第四卷第307、308页)汉城先生谈戏曲现代化,虽然比张庚先生晚,但那一篇《现代化与戏曲化》却理论概括严密,说理透彻。
他说:“所谓戏曲现代化,就是要使戏曲跟上时代发展的步伐。
表现时代生活,反映时代精神,无论历史题材和现实生活题材的作品,都要符合今天人民的思想感情、美学观点,归根结底,是要戏曲艺术更好地为今天的人民服务。
”(《郭汉城文集》第一册第317页)汉城先生又说:“戏曲现代化的最基本、最重要的一环,是要使戏曲这种古老艺术能够表现现代生活。
只有做好这一环,它的生存、发展问题,才能从根本上得以解决。
”(《郭汉城文集》第一册第317页)从张、郭二老关于戏曲现代化的论述中,我们可以知道,现代化的内容大体包括:紧跟时代潮流,创作表现现代生活的现代戏;从内容到形式改革传统戏;以新的历史观点创作历史戏;培养一代新的创作和表演艺术人才;改革旧的行规制度,建立新的艺术生产机制。
戏曲艺术探索——谈程式与叙述在戏曲中的运用作者:陈凤娟来源:《剧作家》 2013年第3期戏曲艺术运用自己独特的表现方法,将许许多多生动的艺术形象呈现在舞台上,保留在观众心中,深受大家喜爱。
很多传统曲目如:《窦娥冤》、《白蛇传》、《打铜锣》、《春草闯堂》等,至今仍久演不衰,成为许多院团的保留剧目。
在长期的舞台艺术实践中,我们不难发现,戏曲舞台上的经典人物,都是那些经过了生活原型高度提炼和艺术加工后的角色,作品赋予人物的外在行为在舞台上的表达,都有严格的规范和要求,这在戏曲艺术中被称之为程式化的表现。
因此,戏曲舞台上的人物形象给人留下的印象更生动,更细腻,更加艺术化,这种艺术形式本身所散发的舞台魅力也更具审美价值。
戏曲艺术同其它艺术形式一样,最终目的是要通过人物形象来传达剧情,表达作品思想,完成剧目演出。
但戏曲舞台的人物塑造又有独特性,它既不同于话剧表演,也不同于歌剧、舞剧等其他艺术形式。
戏曲艺术是一种程式化的综合艺术形式。
不同剧种、不同行当有不同的表现方法。
人物在舞台上的一颦一笑,举手投足之间都会体现出各自不同的特色。
可以这样认为,如果整个戏曲艺术代表着一个大的程式体系,那么不同剧种、不同行当就是这个大体系中的小环节。
在表现人物时,所运用的程式化的表达方法也各有千秋。
例如:同样表现“行船”这个程式动作,豫剧陈妙常的“追舟”,是一种动作方式,京剧萧恩父女的“过江”也是一种动作方式;又如:同样是“坐轿”的程式动作,豫剧《抬花轿》中周彩霞的坐轿,川剧《乔老爷上轿》中乔溪的坐轿,莆仙戏《春草闯堂》中春草的坐轿,都有各自的区别。
这些程式化的舞台动作,会根据不同的戏剧种类和剧情需要,经过艺术加工提炼后,才能创造出独特的适合于自己的表现,从而给观众留下深刻难忘的印象。
戏曲艺术尤其是我国的传统戏曲,都有叙事性,因为它有完整的故事情节。
但戏曲的语言却很独特,它几乎没有作者直接的叙述内容,只有人物自己的语言。
为了节省表演时间,更好地在其它方面塑造人物,戏曲艺术常常通过角色演唱,或利用“叙述”的方式来抒发人物内心情感,交代故事情节,观众需要了解的人物心理、思想、经历等常常通过唱词或简单的叙述来完成。
戏曲行当在当代电影中的运用作者:徐以皓来源:《文艺生活·下旬刊》2020年第09期摘要:本文以韩国电影《寄生虫》中十个主要人物形象为例,探讨戏曲行当角色,即生、旦、净、丑,在当代电影中的运用。
旨在彰显中国传统戏曲行当的科学性和普遍性,以及阐述戏曲行当在当代艺术且跨领域之电影艺术中运用的可能性。
关键词:戏曲行当;程式化;生旦净丑;人物形象设置;《寄生虫》中图分类号:J8;; 文献标识码:A;;; 文章编号:1005-5312(2020)27-0101-02DOI:10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.068一、前言戏曲艺术的特性之一,即戏曲程式化。
戏曲行当是戏曲程式化的表现形式之一。
戏曲行当指戏曲中的人物,根据不同的人物特点、性格、功能分为生、旦、净、丑。
每一种人物形象以特定的方式进行人物装扮,行为动作,唱词和念白。
在通过分析和判断后发现,这一规律不仅适应于戏曲戏剧等舞台艺术,在当代电影艺术中,也存在着人物形象的戏曲“程式化”。
电影《寄生虫》在2020年获得第92届奥斯卡最佳电影,最佳外语片,最佳导演,最佳原创剧本奖四项大奖以及嘎纳电影节金棕榈奖。
《寄生虫》不仅代表了当代电影的主流审美,也通过各项国际奖项证明了其自身的艺术价值。
所以,以《寄生虫》出现的十个主要人物为例,分析戏曲程式化在其中的运用,可证明戏曲行当及戏曲程式化在当代电影中运用的可行性和科学性。
二、穷人家的儿子:基宇基宇属于小生。
在戏曲中,小生有两个基本特点。
其一,小生“温柔敦厚,试教也”属于儒家审美标准。
电影中的基宇,无论演员本身还是角色设置,都是温柔敦厚、儒雅的气质。
其演员本身瘦高、白皙,讲话时时常伴着谦逊、礼貌的微笑。
其角色设置为“读书人”,且是一位出身寒门的“读书人”;同时,又是一位三次应试始终未通过之人,这些特点与传统戏曲中不得志的“科举人”可谓惊人的一致。
其二,小生的特点是情与诚的统一。
传统戏曲手法对现代戏人物形象塑造的启示作者:张虹来源:《剧作家》 2021年第5期张虹一出戏和一个演员的成功离不开成功的人物形象塑造。
人们提到某出戏,就会联想到某位名角和其在剧中塑造的角色。
比如提到京剧《霸王别姬》,就会想到梅兰芳扮演的虞姬和杨小楼扮演的项羽;提到京剧《野猪林》,就会想到李少春扮演的林冲和袁世海扮演的鲁智深。
反之,提到某位名角,又会联想到其创作的代表剧目和典型角色。
比如提到程砚秋,就会想到《锁麟囊》中的薛湘灵;提到裘盛戎,就会想到《铡美案》中的包公等等。
戏曲塑造人物是由内到外的全方位塑造,内有故事和文本赋予的命运、性格和情感冲突;外有演员表演赋予的视听审美体验。
戏曲演员通过对行当的提炼和化用,通过“四功五法”将人物的内在性格外化表现,不仅让剧中的角色神形兼备,也让舞台上的自己生动丰满,富有观赏性。
有些剧目(特别是武戏)中,哪怕故事和文本赋予人物的性格并不那么鲜明,但演员精彩的程式技巧、绝活依然可以光彩夺目,让观众留下深刻印象。
这时,演员对人物的塑造已经完全跳出了故事和文本的束缚,成为对戏剧角色和演员自身的双重塑造。
正因如此,许多传统戏观众看了一遍又一遍,甚至自己都会唱,但他们依然会走进剧院欣赏。
这时,他们欣赏的不是故事,而是演员的表演。
如果一个演员能够吸引大量观众走进剧场只为看其表演,就说明这个演员成功地塑造了自己,成为了“角儿”。
现代戏对塑造人物也是非常重视的,当下许多现代戏的创作初衷就是为了塑造英雄模范的形象。
在戏曲舞台上塑造英雄模范形象是一件既有意义更有难度的事情。
一是这些英雄模范都是现当代名人,在当地乃至全国都有较大知名度,观众对这些人物已经有了先入为主的印象和期待,要实现和超越这种期待并不容易。
二是许多人物一生的典型事迹太多,要在有限的时空里全面深入地展现所有事迹是不现实的。
三是现代生活和古代生活有很大差别,在传统戏中可以增光添彩的行当和程式技巧,在现代戏表演中作用非常有限,使表演本身的观赏性大打折扣。
126戏剧论坛作家 在老师和前辈的悉心培养和教诲下,通过多年的舞台实践,我所饰演的古代戏以及现代戏中的老旦受到了同行的首肯,赢得了观众的掌声。
如在传统戏《探寒窑》中,我饰演王宝钏之母陈氏,当她到寒窑探望女儿,见到女儿贫病交加,十分困苦时,一段“走进窑堂多凄惨”的老淮调,我唱得凄楚动人,把陈氏的爱女之情准确地表现出来。
还有那段“昏花眼将宝钏仔细观望”的“大红花悲调”,我更是演唱得如泣如诉,使观众听了为之动容。
再如对佘太君这一人物,广大观众都熟知,这是一个威武刚强、老当益壮的巾帼老英雄。
我演佘太君时,除了把握好这一点外,还根据不同剧目作不同的表演;在《杨八姐游春》中,我重点表演她的睿智,新的历史时期,戏剧艺术的繁荣发展赋予人物塑造以更高的艺术要求,广大文艺工作者顺应时代潮流,与时俱进,开拓创新,努力为打造艺术精品而努力。
我们建湖县淮剧团创作的现代淮剧《剃头匠与理发师》在江苏省第五届戏剧节中,以出色的表演受到观众的欢迎,获得了大奖,并入选江苏省精品工程优秀节目。
在该剧中,我饰演了马扣女一角,得到了专家的肯定和观众的好评。
通过这一角色的体验,我深刻地认识到,要塑造好人物形象,就要走近人物,演员对角色的把握,是一部戏成功与否的关键。
塑造人物,首先要把握好特定情境中人物的特殊情感。
把握住了人物复杂的情感世界,才能对角色丰富多彩的内心世界加以表现,才能体现出人物的特殊状态。
我饰演的一段“要彩礼”我唱得行云流水,酣畅淋漓,让宋王爷也哑口无言。
而在《佘太君斩子》中,我重点表现她老当益壮,不辞辛劳,星夜奔赴疆场的英雄气概。
而在现代的老旦表演中,我也做到了与时俱进,因为现代老旦,即使五六十岁,也不是弯腰曲背,行动迟缓,所以在表演中,我有机地揉进了青衣的表演和唱法,使表演更贴近生活,唱腔更丰富多彩。
我热爱戏剧事业,热爱所从事的行当。
虽已年届不惑,但不改初衷,我要为振兴戏剧事业而继续努力奋斗,为戏剧的传承和发展贡献自己毕生的精力。
试论传统戏曲程式在现代戏中的运用——在《剃头匠与理发师》中饰演马老五的表演心得戴建明【摘要】大凡从事戏曲表演艺术的人都知道,传统戏的演出都有着一套完整的表演程式,而生旦净末丑等各个行当又都有它的不同于其他行当的表演程式,他们各自形成了一个成熟而又完整的系统,相互之间虽有着千丝万缕的联系,却又不可以随便串用。
所以久而久之,别说是演员本身,即便是经常看戏的观众,对舞台上演员的表演程式也能略知一二。
戏曲程式的功能和作用则在于塑造人物、刻画人物性格,为完成和深化整出戏剧的主题服务。
【期刊名称】《剧影月报》【年(卷),期】2014(000)005【总页数】3页(P88-90)【关键词】表演程式;戏曲表演艺术;主题服务;剃头匠;传统戏曲;刻画人物;人物形象;仁水;王金龙;《秦香莲》【作者】戴建明【作者单位】不祥;【正文语种】中文【中图分类】J812大凡从事戏曲表演艺术的人都知道,传统戏的演出都有着一套完整的表演程式,而生旦净末丑等各个行当又都有它的不同于其他行当的表演程式,他们各自形成了一个成熟而又完整的系统,相互之间虽有着千丝万缕的联系,却又不可以随便串用。
所以久而久之,别说是演员本身,即便是经常看戏的观众,对舞台上演员的表演程式也能略知一二。
戏曲程式的功能和作用则在于塑造人物、刻画人物性格,为完成和深化整出戏剧的主题服务。
传统戏的表演程式经过历代表演艺术家们的创造、发挥和发展,走到今天已经达到了完全成熟而又完美的程度,可以说只要是科班出身的演员,只要紧扣住自己在戏中的行当,完全可以做到淋漓尽致的发挥;然而对于尚属“年轻”的现代戏来说,无论是哪个剧种都还谈不上有什么表演程式(当然对于现代戏而言,也确实不需要一套模式化的东西来束缚演员的表演),只能靠演员在塑造和刻划人物中适当而又恰到好处地借鉴传统戏的表演程式,来达到塑造现代各行各业人物形象的目的。
死搬硬套固然不行,但完全不借鉴和利用传统戏曲程式又几乎是不可能的。
中国传统戏剧文化在现代服装表演中的运用作者:王润铎来源:《戏剧之家》2016年第05期【摘要】在国际的一些现代服装表演中,中国传统戏剧文化元素具有很高的地位,它代表了东方世界的精神内涵与悠久历史,精彩且神秘。
本文简要分析了带有中国传统戏剧文化味道的现代服饰在服装表演中的创造性运用,同时也以东西方名家的服饰设计为例,品味他们在服装表演中所要表达的深层次内涵。
【关键词】现代服装表演;中国传统戏剧文化;设计;晚礼服中图分类号:J01 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2016)03-0049-01一、传统戏剧服饰在现代服装表演中的创新应用(一)婚礼类服饰。
在服装表演中,中国风婚纱已经成为众多名家的选择,就比如设计师李呐在创作中就以“茧迹”立意,设立了原创婚礼服饰品牌。
他在创作设计中大量融入了中国式戏曲文化风格,比如“凤”系列,它的设计理念就以中国传统的红色作为背景色,在服装款式设计上不但有传统婚纱的西式内涵,也有大量的中国传统戏曲文化内涵,形成了一种中西合璧的改良效果。
在服装表演中,李呐中式婚纱礼服上真丝的面料在镁光灯下闪闪发光,再配以纯手工刺绣和鱼尾下摆设计,在T台上熠熠生辉,既有气势又相当典雅,别具一格。
短款小礼服也采用了同样合身的立体裁剪风格,再配搭斜肩式抹胸裙,在服装表演中所透露的东方式的含蓄性感让人印象深刻。
在表演中,我们能清晰地看到小礼服上的各种戏曲元素纹样,比如龙纹、凤纹和水纹等等,它们虽然是面料的附加式设计,但是在结合配搭自然羽毛与流苏等设计后,面料的质感顿时变得非常丰富,形象也更加独特新颖。
而在长宽婚礼礼服中,则采用了大气的宫廷风格,下半身长裙拖地,上半身还采用戏曲刀马旦中的云肩设计,如此一来上下遥相呼应,上半身圆润饱满、下半身雍容华贵,在表演中会给人一种视觉上的冲击,显得十分大气。
在这里,云肩的运用相当别具一格,因为它具有中国传统戏剧文化中“天人合一”的哲学内涵与审美情趣。
程式化与现代戏
程式化指的是通过特定的规则、流程或代码,使某个任务或过程实现自动化和高效化
的过程。
在现代戏中,程式化的应用不仅存在于演员的表演技巧和舞台造型等方面,还体
现在制作过程的各个环节中。
在表演技巧方面,现代戏中的演员通常会经过一系列的系统训练和规范化的表演技巧
训练,以在舞台上表现出更加高效和精准的演出效果。
例如,演员们在表演时会掌握丰富
的情感表达技巧,能够通过特定的表情、动作和声音,准确地传达角色内心的情感变化和
心理状态。
此外,演员还需要在接受指令和协作方面具备高度的代入感和团队意识,以保
证整个戏剧的顺利进行。
在舞台造型方面,现代戏的设计与布置也呈现出程式化的趋势。
以大型音乐剧为例,
在剧本编写、音乐创作和场景搭建等方面,都需要注重细节和技艺的精益求精。
这些工作
不仅需要协调各个环节的资源和人员,还需要遵循严格的时间线和规格,以保证整个制作
过程的准确性和高效性。
在制作流程方面,现代戏同样借鉴了程式化的理念和方法。
例如,对于音乐创作过程,创作者们会使用计算机等先进技术,以便更好地完成音乐制作中的重复性任务,如音调抽取、和声编制等。
此外,在舞台灯光以及音响的控制方面,也依赖于成熟的自动化技术和
设备,以达到更高效和精准的调节效果。
总之,在现代戏中,程式化的应用已经贯穿整个剧作的制作过程和演出环节,广泛涉
及到技巧训练、舞台造型、音乐创作和制作流程等方面。
借鉴程式化的思维和方法,能够
有效提升现代戏的制作效率和表演效果,使其更具有竞争力和吸引力。
《戏剧之家》2018年第27期 总第291期33戏剧研讨行当和程式在戏曲现代戏中的运用袁小龙(安康汉调二黄研究院 陕西 安康 725000)【摘 要】中国文化博大精深,戏曲文化更是重要物质文化遗产之一,如何将行当和程式在戏曲中合理结合,与现代社会发展的方向相适宜,不断地进行创新,是本文要研究的重点内容。
【关键词】行当和程式;戏曲;现代戏;运用中图分类号:J8 文献标志码:A 文章编号:11007-0125(2018)27-0033-01戏曲从古发展至今,有着自己独特的艺术魅力,它以表演为主要艺术形式,展现出内心想要表达的情感和精神面貌。
与国外和其他戏曲的类别形式不同,中国戏曲最大的特点就是具有行当性。
一、戏曲行当的含义与内涵所谓行当,就是演员在表演的时候要将自己与所代表的角色相结合,在彼此间建立一个良好的桥梁。
中国戏曲分为“生、旦、净、丑”四个角色,每个角色有着鲜明的特点,行当是演员与角色间的桥梁,演员要仔细斟酌每一个角色的内涵,将抽象的性格特点具体化。
行当是演员进行表演的中间物质,无论哪个行当的演员在进行表演时都要尽量将“说、唱、念、做”等各个方面与自己的角色行当相结合,在表演的时候还需加上自己的个人色彩。
这种表演方式是由中国人的传统思想方式所决定,戏曲演员在塑造人物形象时,要从行当的这一类角色逐渐演化为自己所演绎的这一个角色,慢慢找到所表演角色的精髓。
中国传统的戏剧表演都会按照行当进行分类,这不仅是一种技术性极强的艺术表演,也是一种独特角色的创造演绎。
而演员是否能渗透所演绎的行当类型决定着戏曲演绎的成功与否,许多著名的戏曲表演艺术家常言,不管是花脸、文丑、旦角、老生等都有着自己的一套表演准则,所以戏曲的演绎也是一套技术活。
[1]二、戏曲程式的含义戏曲表演有着自己独特的艺术表现形式和不拘一格的表演技巧。
从传统的戏曲表演形式来看,唱曲和做打都有表演技巧,需要有深厚的表演功底和专业唱念功底,唱有唱的独特技艺,做有做的深刻内涵,戏曲表演的每一个姿态都有一系列表演特色和表现力。
传统科介在现代戏里的运用作者:梁向东来源:《群文天地》2013年第02期《长街轶事》是由著名剧作家郑怀兴先生创作的一部别具一格的大型莆仙现代戏。
剧本通过介绍一位老环卫工人见证了从文革到改革开放后几十年社会的进步变迁,从另一侧讲述了一位叫李玲的女企业家,由于整天忙于生意经营,从而忽略对十几岁女儿的教育,导致女儿沉迷于网络不能自拔,还是这位环卫老人的无私帮助,才使得少女免得走上歧途。
整剧在讴歌改革开放成就的同时,又颂歌老环卫工人的真、善、美,寓意深刻,发人深思,具有一定的现实教育意义,是一部不可多得的莆仙现代戏精品。
《长街轶事》剧本创作于上世纪90年代,是怀兴先生继《鸭子丑小传》《阿桂相亲记》之后的又一部颇有影响力的现代戏。
当时《长街轶事》由仙游鲤声剧团排演,在莆仙地区巡回演出,曾经有过下乡演出超百场的记录,在当时引起很多的反响。
2008年,福建省举办纪念改革开放30周年优秀剧目展演,莆田市选送《长街轶事》参展,笔者在《长街轶事》剧里扮演阿坤角色,平生第一次有幸能在怀兴先生的剧作里扮演角色,所以特别珍惜这次机会。
但当笔者接到剧本时,感觉压力非常大。
原因有二,一者,《长街轶事》是台由鲤声剧团排演过的“老戏”,剧中人物阿坤当时由鲤声剧团资深的老演员黄亦林老师扮演,他所扮演的“阿坤”已经得到了观众的认可,普通的演员是难以超越;二者,虽然从艺多年,但在舞台上长期习惯塑造各种“古人”,如何在现代戏里扮演好“现代人”是个不小的挑战。
戏曲表演是动态造型艺术。
传统的戏曲表演程式是对古代生活动作的提炼与美化,同样,表现现代人物,亦必须对现代生活动作加以提炼与美化。
可是在舞台上,现实生活中出现的动作,又不能照搬硬套,如果照搬硬套,戏曲表演就很容易落入“话剧加唱”的窠臼,这是地方剧种现代戏表演的大忌。
特别是像莆仙戏这样的古老剧种,每个行当之间都有一套约定俗成的表演程式,演员在演古装戏里可能会用得得心应手,但在现代戏里就无法体现。