读安琪的诗：生活就是未完的真相

安琪拉的灰烬读后感（精选5篇）安琪拉的灰烬读后感（精选5篇）当看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。

你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家整理的安琪拉的灰烬读后感（精选5篇），欢迎阅读与收藏。

安琪拉的灰烬读后感1来外婆家之前，我刚好读完《安琪拉的灰烬》一书。

弗兰克这个主人公，他在苦难中长大。

这本书的字里行间都有苦味儿，但它却不叫人绝望。

弗兰克与他的兄弟们在物质上很贫穷，但它们总是很快乐，有很多渴望，很多梦想，很多激情，感觉很富有。

我也是第一次感受到，原来苦难中竟蕴含一着如此强大的力量！就像是下雨前那一声响雷，轰地一下，颤一抖了我的心灵。

我们这一代人，其实从来就没看见过，体验过真正的苦难。

什么事儿都不用想，不用做，最多就是去一下苦乡村体验一下所谓的“苦生活”。

那叫做苦难吗？不，那不是苦难。

真正的苦难是以暴风雨的袭击让你什么都没有了。

它仿佛要把你拆了一般，戴着笑脸或是一脸冷淡地把你丢进深渊。

你消失了吗？不，你还活着，卑微而肮脏的苟活。

有些人堕一落了，他冷了心，像个蝼蚁般存活；有些人受不了，他直接把自己抹杀，好像其实什么都没发生过一样，他觉得解脱了。

还有些人呢，他们一开始消沉了一段时间，却又在某一瞬间振作，冒着风雨继续前行。

我的外婆，就好像是《安琪拉的灰烬》中的弗兰克一样，从小生活在苦难里。

也不知父母是谁，只因她是个女儿，送了别人。

别人又送给了别人，别人再送给了别人…。

直到我现在的老外婆一家。

她是养女，也算是长女，身后一溜儿的弟妹，从小就得带着他们。

长到十六七岁了，又被老外婆做主嫁给了我只有一只手的外公。

外公的妈妈一把结婚证藏着，生怕他们俩离了婚。

然后外婆开始跟外公种田，又开早餐店，生了三个儿女，房子又在我一妈一六岁那一年给烧了……这是说不清又道不尽的苦难。

外婆不怨吗？她怨，也不怨。

她接受了现实。

苦难一个个的来，她咬咬牙，迎难而上。

房子再建，儿女们就是砸锅卖铁也得上学，老公残疾就残疾了，至少还可以干活……她总是时时刻刻想着别人，一性一格也是刀子嘴豆腐心，前几天还跟人闹翻了，又在人家出事儿的时候又帮这个又帮那个。

【诗歌鉴赏】谢灵运《登江中孤屿》原文及翻译赏析【诗歌鉴赏】谢灵运《登江中孤屿》原文及翻译赏析谢灵运《登河孤岛》的原文赏析与翻译谢灵运《登江中孤屿》原文长江以南很累，长江以北很宽。

怀新道转迥，寻异景不延。

湍流变得越来越严重，对中川来说，孤岛是美丽的。

云日相辉映，空水共澄鲜。

不要奖励那些表现出精神的东西。

谁将传递真相。

想象昆山姿，缅邈区中缘。

如果你首先相信和平的艺术，你将不得不保持健康多年。

谢灵运《登江中孤屿》注释我去过世界各地。

流浪者：我好久没来了。

空旷、荒废、耽搁。

这里指的是观光。

永嘉河的南岸已经去过很多次了，但是永嘉河的北岸已经很久没有去过了。

2、迥：迂回。

这句是说因为心里急于要罚邰希葜奇景新境，所以反而觉得道路太远了。

3.场景：日光，指时间。

燕：很长。

这句话的意思是寻找陌生的风景，所以我觉得时间太短了。

4、乱流：从江中截流横渡。

趋：疾行。

媚：优美悦人。

中川：江水中间。

这二句是说船正迅速地从江中横渡，突然发现优美动人的孤屿山在江流中间挡住了去路。

5.空水：天空和河水。

天空中五彩缤纷的云朵和美丽的日子相互映照，河流清澈，水中反射的蓝天也很明亮。

6、表灵：指孤屿山极其神奇的景象。

表，明显。

灵，灵秀、神奇。

物：指世人。

蕴真：蕴藏的仙人。

真，真人、神仙。

这二句是说孤屿山如此明显的美丽风光无人游赏，那么其中蕴藏神仙的事就更没有人去传述了。

⑦昆山姿：指神仙的姿容。

昆山，昆仑山的简称，是古代传说中西王母的住处。

缅邈：悠远。

区中缘：人世间的相互关系。

这二句是说自己看到孤屿山便联想起昆仑山上神仙的风姿，因而感到和人世的尘缘就更加离得远了。

7.生活的平静：长寿的艺术。

安琪，即安琪生，古代传说中的仙人。

据说他是琅琊府人，因长生不老而活了一千多年。

这两句话的意思是，如果你了解安济生长寿的艺术，住在海边，你可以在一年的剩余时间里保持健康。

谢灵运《登江中孤屿》翻译待更新谢灵运《登江中孤屿》赏析《江上孤岛》是南北朝诗人谢灵运的一首诗。

诗歌《假如生活欺骗了你》赏析在平日的学习、工作和生活里，许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧，诗歌能使人们自然而然地受到语言的触动。

那些被广泛运用的诗歌都是什么样子的呢？以下是小编帮大家整理的诗歌《假如生活欺骗了你》赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

诗歌《假如生活欺骗了你》赏析该诗写于1825年，正是诗人流放南俄敖德萨同当地总督发生冲突后，被押送到其父亲的领地米哈伊洛夫斯科耶村幽禁期间所作。

从1824年８月至1826年９月，这是一段极为孤独寂寞的生活。

面对12月党人起义前后剧烈动荡的社会风云，普希金不仅同火热的斗争相隔绝，而且与众多亲密无间的挚友亲朋相分离。

幸亏夜晚，有终生挚爱的奶妈相陪伴，讲故事为他消愁解闷；白天，到集市上去，与纯朴的农人为友，和他们谈话，听他们唱歌。

孤寂之中，除了读书、写作，邻近庄园奥西波娃一家也给诗人愁闷的幽禁生活带来了一片温馨和慰藉。

这首诗就是为奥西波娃15岁的女儿姬姬所写的，题写在她的纪念册上。

普希金自言，要“用诗歌唤起人们善良的感情”，别林斯基也曾说过：“普希金天性是可亲可爱的人，他是诚心诚意愿意向每一个他觉得是‘人’的人伸手的……他内心有着许多赤子似的和善、温良和柔顺的成分。

”因而“在普希金的任何感情中永远有一些特别高贵的、温和的、柔情的.、馥郁的、优雅的东西。

”《假如生活欺骗了你》这首诗就典型地体现了这种思想特征。

该诗以一个假设句破题，劈头就是一个“假如”，此时26岁的普希金，面对的是一个纯真的女孩，他宛如一位饱经风霜而又无比温厚的长者，仿佛生怕碰伤这棵稚嫩的幼苗，于是从未来着笔，使用一种带有预言的口吻叮咛、勉励涉世未深的少女，如果出现这种偶然……实际上，这个对于无知的对话者所作的带有推测性假定意义的假说，正是变幻莫测的人生中的一种必然现象，即生活中不可能没悲伤、烦恼，但是你要克制、忍耐，因为还有一个“欢乐的日子”就要来临。

这欢乐是针对悲伤而言的，不是现在时，而是属于未来的。

诗人安琪的简介和诗选简介：安琪（1969—），女，原名黄江嫔，1969年2月出生。

1988年7月毕业于漳州师院中文系。

诗作、译作散见于全国各诗刊，文学杂志。

1995年12月获’95第四届柔刚诗歌年奖。

有诗作入选《1998中国最佳诗歌》、《1999中国新诗年鉴》。

安琪，女，本名黄江嫔，1969年2月出生，福建漳州人。

1988年7月漳州师范学院中文系毕业。

曾当过教师、文化馆员。

2006年辞职。

1995年12月获第四届柔刚诗歌奖（首都师范大学文学院王光明教授撰写授奖词并颁奖）。

2000年4月参加《诗刊》杂志社主办的第16届青春诗会。

2001年提出“中间代”诗歌概念，推出了一代诗人，被视为填补了诗歌史代际概念的一个空白，很快被写进《中国当代新诗史》（增订本，洪子诚、刘登翰/主编，北京大学出版社2005年出版）。

迄今，北京大学、清华大学、中国人民大学、中国社会科学院、北京师范大学等十几所高校数十位专家、学者、教授都为中间代撰写了理论研讨文章并在课堂上予以讲授。

2005年获广东《女子诗报》社、香港两岸三地女性诗歌研究会联合评选的首届女性诗歌奖。

2006年4月获诗刊社、中国妇女报等联合评选的新世纪十佳青年女诗人。

2006年12月获南京现代汉诗研究计划小组评选的诗歌贡献奖。

2007年7月获《诗歌月刊·下半月》评选的十佳青年诗歌编辑。

在《人民文学》《诗刊》《十月》《解放军文艺》《星星》《诗选刊》等数十家报刊杂志发表诗/文数百篇。

诗作入选《中间代诗全集》《现代中国文学精品文库·诗歌卷》《感动大学生的100首诗歌》《中国新诗90年90家》《1978——2008中国优秀诗歌》《1949——2009中国当代诗100首》及各种年度选本等百余种。

主编有《中间代诗全集》（安琪、远村、黄礼孩/主编，海峡文艺出版社2004年出版）、民刊《第三说》（与康城合作）。

出版有诗集《歌·水上红月》《奔跑的栅栏》《任性》《像杜拉斯一样生活》《个人记忆》《轮回碑》等六种。

陶渊明田园诗研究发布时间：2021-07-23T08:27:37.269Z 来源：《教育学》2021年6月总第251期作者：王安琪武若克杜鹃[导读] 提到田园诗，则不得不提起“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明，他是中国文学史上田园诗第一人。

北京电子科技职业学院北京100176摘要：陶渊明为东晋时期伟大的诗人，他的诗歌体裁广泛，其中以田园诗成就最为突出。

田园诗之所以有如此高的成就，在于其丰富的思想内涵。

陶渊明作为士大夫亲自参与农耕，从农耕生活中获得感悟，将社会的黑暗与不满诉说于诗歌当中，将高尚的精神寄托于田园诗之中，使得田园诗意蕴更加丰厚。

关键词：陶渊明田园诗研究山水田园诗以描写自然风光、农村景物及农耕生活为主。

山水田园诗作为诗歌的一个种类经常被归为一类，实际上，山水诗和田园诗各有所长。

提到田园诗，则不得不提起“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明，他是中国文学史上田园诗第一人。

陶渊明，字元亮，名潜，世称靖节先生，浔阳柴桑人，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人。

陶渊明自幼饱读诗书，修习儒家经典，受曾祖调侃。

受外祖父、晋代名士孟嘉等人及家庭影响，他自幼爱丘山，有大志向，与世俗不同。

其人正如他在《五柳先生传》中所说，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“不为五斗米折腰”，固穷守节，坚守人格，追求身心自由，这些优秀的品质形成了陶渊明高尚的人格。

陶渊明二十多岁步入仕途，曾几次出仕后辞官归隐。

最后一次出任彭泽令，后辞官归隐山林，彻底告别官场，著《归去来兮辞》表明心意。

在陶渊明的一生中，出仕与归隐始终是围绕他的两个问题。

一方面，饱读诗书的他多次投身官场，又多次受到现实的打击。

在黑暗笼罩的东晋时期，门阀制度是选拔官吏的标准，才学逐渐被家世所替代，官场被门阀氏族把控，整个社会笼罩在黑暗的统治中。

自幼饱读诗书、人格高尚的陶渊明不堪忍受污浊的官场和黑暗的社会，在几度徘徊挣扎中，动荡于出仕与农耕之间有十余年，最终厌倦了也看透了官宦生活，彻底与官场决裂，从此回归恬淡的田园生活，找到真正的寄托。

作为生活和信仰方式的诗歌写作许多人都讲，初读安琪的诗，进不去，读进去了则出不来。

安琪诗的世界像幽邃的时空隧道，让人在眼花缭乱之际，总有一种进入深渊和柏拉图洞窟的感觉。

的确，安琪的长诗文本给予我的阅读体验便是如此，就像在幽暗的精神世界里漫游，又总试图以自己的感知和理性来勘探这个她号称的无法模仿也似乎无法进入的世界。

安琪的长诗是一个个长长的、没有终了的梦。

孙绍振先生曾说过：读安琪的诗，像在做梦，这一点也不夸张。

可以说，安琪的梦大多寄托于她不懈的诗歌创作和诗学思考当中，而这种创造凸显出一个鲜明的特色，这就是时间和空间往往在其中承载了一个独特的角色。

时间和空间在康德意义上是作为存在和审美的先验前提。

任何存在需有一个时间和空间的前提方能成立。

在这个意义上，时空构成了我们的此在的在世依据。

我们亦可由此去索解安琪的生活和诗艺，她的写诗活动大致被框定在空间结构是漳州北京，然而，诗人的漳州不一定是诗歌写作的具体地点，而是一种隐喻般的、类似于福克纳的约克纳帕塔法，而北京则象征了她走出阴湿闷热的南方，在干爽而核心的北方寻找到了新的栖居地。

这由南而北的挪移在其诗歌创作中也有明显的体现。

诗人在自行整理的诗稿封面上赫然打上了漳州北京长诗选，这个带有很强烈的空间色彩的设计显露出诗人对产生其诗艺和诗学的两个城市的浓烈感情，无论是爱还是怨；同时，空间的变换离不开时间的变幻。

一、安琪长诗的空间诗学探微空间诗学由此在安琪的诗创作中占据了夺目的地位。

她的身体漂走四方，她的灵魂则心游万仞。

所以我把安琪的诗中所表达的空间美学分为两类，其一是具体的现实的空间。

其二是内心的空间或想象的空间。

第一类空间表征了安琪赖以生息的椭圆形世界的两个焦点漳州和北京。

前者代表了安琪之所以成为安琪的亚当夏娃般的伊甸园，她阴湿、幽暗、闷热，又温婉、细腻、娇小，是南方葱郁的自然物象，也由此生成了安琪那敏感而带巫性的诗思和构形的心理基础。

后者代表了安琪走出伊甸园进而游走世界且变得日益丰厚和明朗的诗心，处于北方的北京大气、干燥、明媚，且有京城的丰富、立体、复杂，安琪在这里不但初步摆脱了早先郁闷、缠绕、纠结、晦暗心态及诗风，而且无形中吸纳了北京及北方浑厚悠远的地气，从而开始了她真正不同凡响的诗艺的创造。

匠心独运的后现代“杂耍”——评安琪长诗《你无法模仿我的生活》赵思运安琪的诗歌写作总善于非常规出牌，常常推出独一无二的不可模仿的文本。

昨天在微信看到高世现的一个帖子说：“通常实验性不大的新诗易被认定好诗，偏偏这类诗又最容易发表、获奖，因为争议不大，中国人多保守！”而就在前天晚上，我做了一个梦，梦里我告诉安琪说：“你早期的诗歌与官方奖项无缘。

”回眸安琪的长诗，确实如此。

也正是这个理由，安琪得以荣获知名民间奖项“张坚诗歌奖成就大奖”的《你无法模仿我的生活》更显出其独异价值。

这是她的又一次“永远未完成”的极限试验，文本所呈现出的后现代“杂耍”风格，彰显出安琪孤绝的先锋品质。

“杂耍”本是电影蒙太奇组合的独特方式，指的是选择具有强烈感染力的手段拼接组合镜头，以影响观众的情绪。

20世纪20年代初，由苏联蒙太奇学派代表人物谢尔盖·爱森斯坦在戏剧与电影创作实践中采用。

就安琪的《你无法模仿我的生活》而言，“杂耍”风格主要有三个方面：后现代拼贴、戏仿、元诗性质。

《你无法模仿我的生活》延续了《轮回碑》等长诗的非线性后现代拼贴特点。

各种现成素材组接起来，如杨炼的诗句，林茶居、林光荣、伊沙的语录，老巢、马惊飙的妙语，叶匡政、沈睿的文摘，吴子林、刘伟雄的电话，柏拉图式的《对话录》，以及与马氏互对的打油诗……举凡生活纪事、情感波动、想象虚构、语言游戏，皆随手拈来，天马行空，左右逢源，杂花生树，摇曳生姿。

“杂耍”拼贴的素材，还常常出现有意味的互文现象。

如她将杨炼的诗句与诗人杨炼本人的形象并置，使之产生同构效应，“男神”的形象得以立体呈现。

而“再杜拉斯一些、再皱纹一些都没关系吧？”又与安琪本人另外一首诗《明天将出现什么样的词？》形成互文，饶有趣味。

她拼贴的很多素材都经过了个性化的处理，这种处理方式，我称之为“戏仿”。

对词语、诗词、成语做扭曲变形处理，以释放隐藏的语言秘密，是安琪的拿手好戏。

她调戏“不为五斗米折腰”；她反讽“此泪只应天上有，人间胜似洗面奶”；她错接古典诗句“惊飙从天降，好马知时节”，“弃我去者，昨日之日不可留/乱我心者，今日之日在天上”；她戏弄对仗“花事因雨连三月，草色遥看近却无”、“叶嫩雨肥碧云天，蜂叫蝶嚷黄花地”、“可惜绝配天地隔，恨不相逢未家时”；她对“你好”进行拆字，变幻词语的所指；她戏仿莎士比亚关于哈姆雷特的问题：“生存，还是毁灭？这是一个问题”，连续模拟同一句型造句，通过一系列的“排仿”，显示自己的思考和智慧。

泸州老窖诗词大赛获奖作品篝火，泸州老窖之夜（外一首）安琪篝火即将封灭你的诗句为何还没流出如此盛大的夜千人同欢的夜泸州老窖的夜滴酒不沾的你身体中汹涌着一个逢酒必醉的他父亲这篝火之夜理应属于你这被酒浇灌的篝火之夜泸州老窖之夜我的嗜酒如命的父亲每划拳必喊六六六六我又六的父亲，总在酒桌上把自己放倒今夜如果你在你一定会把自己浸泡在这篝火之夜浸泡在泸州老窖里长江在泸州瘦，而静而灰而暗长江流经泸州的时候还没有经验她蹑手蹑脚，动作不敢太大，叫声不敢太响，面容不敢太过妖艳。

她流经泸州的时候正是刚入婆家的小媳妇屏声息气未谙姑食性，先遣小姑尝我来到泸州的时候已到了当婆婆的年龄我喝了一口长江端上来的泸州老窖便足足醉到京城。

安琪，本名黄江嫔，生于1969年，福建漳州人，中国作家协会会员。

新世纪十佳青年女诗人。

诗作入选《中国当代文学专题教程》《中国新诗百年大典》《谱系与典藏：当代先锋诗30年》《新世纪诗典》及韩国出版的《亚洲当代诗人11家》等。

合作主编有《第三说》（2000）《中间代诗全集》（2004）《北漂诗篇》（2017）。

出版有诗集《奔跑的栅栏》（1997）、《任性》（2002）、《像杜拉斯一样生活》（2004）、《你无法模仿我的生活》（2012）、《极地之境》（2013）、《父母国》（2015）、《美学诊所》（2017年）及随笔集《女性主义者笔记》（2015）等。

两次参与编写《大学语文》教材。

诗作被译成英语、韩语、蒙古语、藏语、哈萨克语等传播。

现居北京。

剪辑泸州·记忆蝴蝶叶开（广东）剪辑泸州不能从酒开始点燃这把火的是少年记忆她从宜宾过来,不是酒的敌人也不是奔赴爱情的杀手三十年那么厚的茧子,包裹着青春封藏大典能让种子发芽吗在长江边谈到鹤地水库,捡起柔软的瓦片用铅笔盒夹过你的头发你记得吗你记得她不记得,事情就是这样的记忆从二次元世界开始分道扬镳在这时通常应该来一场拥抱春天仿佛什么都没有发生只是喝多了1573穿越到万历二年做阳羡书生一只鹅的舌头里暗藏着整个世界那时泸州挖了第一口老窖关于汉文化的所有密码封存在四百年历史的微生物里过程有些草率也躲躲闪闪给她写过情书的是另外一个少年你不记得他如同她不记得你三十年前连手都没有握一下如同植入广告想起了轻吻一声巨响在少年的身体四散响起叶开，原名廖增湖，1969年出生，广东廉江人。

文学港当代诗应该是什么?———读《文学港》近期诗歌随想阴陈培浩俄国诗人勃洛克曾这样设问:“什么样的人是诗人?是那些写诗的人吗?不,当然不是。

他之所以被称作诗人并不是因为他写诗。

但是他是在写诗,也就是说,他把词和声音汇成和谐的旋律。

正因为如此,他是和谐之子,诗人。

”那么,“什么是和谐?它是宇宙力量的协调,世界生命的秩序。

”勃洛克把诗提到了这样的高度,诗以词语的旋律为世界生命构建秩序。

是否陈义过高呢?至少里尔克一定不这样想,里尔克认为“为了写一行诗,必然观察许多城市,观察各种人和物,必须认识各种动物,必须感受鸟雀如何飞翔,必须知晓小花在晨曦中开放的神采”。

一行诗吁求着观察、认识和回忆。

甚至,光有回忆是不够的,还必须能够忘却,然后以“极大的耐心等待着这些回忆再度来临。

只有当回忆化为我们身上的鲜血、视线和神态,没有名称,和我们自身融为一体,难以区分,只有这时,即在一个不可多得的时刻,诗的第一个词才在回忆中站立起来,从回忆中迸发出来。

”在勃洛克和里尔克这里,诗不是遵循某些套路作出来的合韵或分行的句子,诗事关生命最高可能性的实现。

正因为有这种最高形态的理想之诗的存在,T ·S ·艾略特说诗的社会功能是维护并拓展一个民族的感受能力才值得信赖。

为诗歌确立一个如此之高的艺术标高,并非为难当代诗,而是希望在普遍喧嚣浮躁的诗坛确立一个更高的艺术价值,我愿意在此背景下谈《文学港》近期发表的诗歌。

《文学港》2020年前5期发表了一批优秀的诗歌,马行、安琪、陈计会、邓朝晖、胖荣、文珍、寒寒、温小词、张敏华等诗人贡献了各具特色的佳作。

004ights Reserved.本刊视点作为一个地质诗人,独特的行走经验赋予了马行的诗极高的辨识度。

他的写作深植于西域丝路,如曼陀铃声隐入广袤荒凉的大漠,其诗有一种与其描述的行程、景观契然一致的呼应。

组诗《勘探队》以地质勘探员的视角叙述和抒情,带领读者走过罗布泊镇、天山、柴达木、大雪山和那曲草原等神奇景观,交织出人与宇宙相融的广阔图景,出示了一种参悟生死的生命体验。

读《安其拉的灰烬3》随想在成为一名教师之前，我从未听说过《教书匠》这本书，我不禁汗颜于自己的孤陋寡闻。

初次捧起这本书，它封面上的那句话深深吸引了我，确切的说是震撼了我：一个人如何在这个光怪陆离的世界，在注定孤独无处凭依的灵魂中，找到自己的位置，发出自己的声音……世事的沧桑变幻和岁月的流逝让人群中的我们迷失了自己。

而这本书将会用其特有的掷地有声的口吻告诉你，一个人如何才能成为最好的自己。

据说高尔基曾经向托尔斯泰讲述过自己悲惨的童年经历，托尔斯泰听后泪流满面的说：“那样的生活足以将您变成贼、骗子或杀人犯，而您却成了作家。

您使我无法不对您深怀敬意。

”灰暗的童年经历可以毁灭一些人的梦想也可以让一些懦弱的孩子坚强的立足于大地之上。

《安琪拉的灰烬》就从一个全新的角度向我们展示了一副鲜活的成长画卷。

这是一部自传体式小说，记载了一个贫民窟的孩子追求梦想的苦难历程。

本书看似轻描淡写的叙述，字里行间传达出得却是主人公近乎玩世不恭的乐观心态和不屈不挠敢于突破重围的战斗精神，它所给予读者的是一种真正的灵魂的战栗。

正所谓“文章憎命达”，麦考特的童年是极端窘迫、绝望的，父亲嗜酒如命，毫无责任心，母亲则一无所长，全家人靠着微薄的救济金勉强度日，在贫穷的足以令人窒息的环境里，迈考特也并未停下自己追求梦想的脚步，就像作者在书里描写的那样：“我们在物质上极端贫穷，但我们总是很快乐，有很多渴望，很多梦想，我们感觉很富有。

”也许，当物质的外衣被无情的剥落，我们的精神家园才显得格外温馨。

他们一家人住在潮湿的屋子里，孩子们披着妈妈破旧的坎肩，嚼着又干又涩的面包，喝着被妈妈泡过无数次的没有味道的清茶，穿着爸爸用轮胎做成的鞋子，所有的这一切在一个成年人看来是无法忍受的，然而，孩子毕竟是孩子，孩子的心通透的就像一汪清澈的泉，他们眼里总是满溢着清晨第一抹光线的纯净。

迈考特从小就在这种贫穷的就要窒息的生活环境里长大，这也使的他追求梦想的脚步变得格外焦灼，甚至这种焦灼有了不顾一切的意味。

现代诗歌集萃_125_安琪诗选安琪诗选安琪(1969-)，女，原名黄江嫔，1969年2月出生。

1988年7月毕业于漳州师院中文系。

诗作、译作散见于全国各诗刊，文学杂志。

1995年12月获’95第四届柔刚诗歌年奖。

有诗作入选《1998中国最佳诗歌》、《1999中国新诗年鉴》。

未完成 第三说 之七 借口 灰指甲---------------------------------------------------------------------未完成永远的西西弗，他的永远就在未完成中。

－－题记１如今我开口，我用语言消解你的意识、行动你所认为的本质和非本质我内心的跳动仅仅因为向往对未完成的西西弗的向往神啊，让那块石头永远滚动让迷途的人燃烧肉体，接受咒语！是盲目的光的女儿。

生命从四面八方咏叹她坐在漩涡中心，她是平静的她看到生命是一只蜻蜓对光线的追随她以此相询：究竟在你认定的光线中什么才是真正的今天？你把自己浸入绿色风魔中又一次你在果实碎裂的躯体摇晃你，游戏的水，我的最后一个爱人如今我开口，你的寂寞便会加深你银针一样坚守的纯净与缥缈你的影子由此蔑视你，和一切自诩的高贵我突然想像天一下子空了我遇到一个人，他说“我太满了，太满了你知道吗？我装不进向上、奔驰，和你所谓的世俗！”我突然想，世俗是什么是我们拒绝又纠缠我们的？２我接受你的颠倒，事实上你比我还矛盾。

你唯一的喉咙找不到发声的方式。

你颤抖着而我已被叫走我用来对抗你的就是我的消失像疯狂的夏日荷花，然后才是败笔你最终的审判没能到达我的头上我不戴冠冕，对伊甸园我是缺席我用一些古怪的表情毁灭自已使我成为你的伤口，绚烂又易腐不！仅仅只是一个念头你就会倒地。

如果有童话，有天使的面包 如果，你尚有一息愤怒那盲目的光的女儿，她引领着人类她的盲目对她是不存在的她天真而有点恶作剧，在一瞬间她会变幻一千个思想她指向你，你有过的幸福不是幸福你有过的苦难不是苦难啊，不要让我为了这虚幻的解救放弃我曾有过的前夜、诗歌和罪恶在我的生命之树我开始流亡预言的可怕，勾勒出存在与毁灭我感到巨大的飘带给我的愉悦和超脱！我要这死亡的陷井这荒谬的坍塌的幸福！３我写作，我只是在构造不在场的在场我睁大眼睛睡眠，从四个方向做梦没有任何附加成份，我拒绝与你同在你是西西弗的那块神石我推动你，或被你推动。

【文史论丛】社会科学家SOCIAL SCIENTIST 2020年8月（第8期，总第280期）Aug .,2020（No.8,G eneral No.280）收稿日期：2020－01－08基金项目：2018年度国家社会科学基金重大项目，项目批准号：18ZDA276作者简介：过安琪（1983－），女，江苏无锡人，广西师范大学副教授，文学博士，研究方向：中国古代艺术理论、中国古代文学。

朱熹诗学思想的矛盾性———以山水诗为例过安琪（广西师范大学音乐学院，广西桂林541004）摘要：朱熹作为宋代大儒，不仅集理学于大成，更是有着极高的文学素养，对文学艺术有着独到的体会，其诗论不仅强调抑情，也肯定宣情，抑情与宣情看似一对理论矛盾，但其实在朱熹的诗歌创作中，还是得到了有效地协调、平衡。

据《全宋诗》，朱熹一生共创作了1148首诗，其中山水诗的数量近400首，可见山水诗在朱熹的文学创作中占有重要地位，也最具代表性，故文章便以其山水诗为入口，对朱熹诗歌理论的矛盾性进行探究、解析。

关键词：朱熹；诗学思想；矛盾性；山水诗；中图分类号：I22文献标识码：A 文章编号：1002－3240（2020）08－0142－05朱熹论诗，宣情与抑情并存。

作为一名理学家，基于理学的基本精神，自然强调诗以抑情，但作为一名有着极高文学素养的文学家，他又不得不承认诗以宣情。

那么在具体的诗歌创作中，朱熹又是如何调和这一对相互对立的矛盾呢？朱熹一生，于书史之外，还酷爱山水，与大自然有着不解之缘，更是留下了山水佳作近400首。

因此，从山水诗入手来解析朱熹诗歌理论的矛盾，就显得十分必要。

一、“养君中和之正性”：诗以抑情朱熹是宋代的大儒，他集理学于大成，提倡“革尽人欲，复尽天理”（《朱子语类》卷十三）的禁欲主义，以求稳固封建制国家的等级统治。

基于其本人的禁欲主义，朱熹在诗、乐思想上自然亦会表现出其禁欲主义的思想倾向。

概括说来，朱熹诗、乐思想的禁欲主义倾向，首先便表现在他对礼乐（诗）的推崇上。

全球华语短诗大赛历届作品水平评价第一篇《我是使爸妈衰老的诸多事件之一》脱脱不花（北京大学）我是使爸妈衰老的诸多事件之一职称、房贷、牛肉的价格我跻身其中，最为持久我是这对中年夫妻唯一相符的病症共同的疾患，二十三年来无时不在考验他们的婚姻我差不多就是耐性本身我是疲惫的侧面、谩骂的间歇我是流水中较大的那块石头将眼泪分成两份【评委点评】华东师范大学文学研究所所长胡晓明：平白如话，但每一个字都很痛。

没有很深的体验写不出来。

入木三分，如浮雕，如可怕的静默，结尾处又如岁月流水，突然石头将眼泪分成两份，又非常重。

节奏、画面感和抽象感，都好。

北京大学中文系博士生脱脱不花（笔名）的这首获奖作品，早在海选期间就已经在朋友圈中火起来，引发无数人共鸣。

其它获奖作品：《村庄》、《老农》、《外婆》、《回乡片段》、《故乡的石板街》、《无字家书》等，也都是这类题材。

诗人、微信公众号“读首诗再睡觉”主编流马解释说，也许中国的大学生大多都是背井离乡，从乡下来到城市，对故土，对亲人，对田园风物都有着天然的割舍不断的联系，而同时对城市又有一种下意识的隔膜和疏离，所以在大多数诗歌中，都出现了类似的取材倾向。

第二篇《等》罗俊鹏（上海交通大学）三岁时，你说让我等你五分钟。

二十三岁时，你却还没回来。

爸，我现在不要马路对面的冰糖葫芦了。

【评委点评】诗人安琪：这是一首令人过目不忘的好诗，它就是一篇小说的浓缩版，父亲为孩子到马路对面买冰糖葫芦后就再也没回来，我的第一反应是遇到车祸了。

一个三岁的孩子就这样失去了父亲，这种沉痛和负疚已经伴随孩子20年，必将继续伴随孩子直到孩子老去、死去。

这首诗是能够让人心头一凛的，时间跨度特别大，情节特别丰富，感情特别复杂，都在短短五句的诗行中体现出来，厉害！第三篇《新生活》炎拓（北京大学）不要让面孔出现在新闻报道里，不要让青菜粘上雪花膏的味道。

下午五点，她从广场上回来毛衣上，有腰间盘突出的痕渍孩子还没回家。

她下厨房，为双手换上另一套节拍——不同于广场上的、过于喧嚣的节拍：向上，向上举，转个圈，一二，一二三她感到自己年轻了二十岁，像某种打扮靓丽的商品在橱窗前敞开自己，被目光遴选——而在饭桌前，她喋喋不休地摊开自己全部的皱纹，想要缓释空气中肿胀的亲情午夜，她被月色惊醒，卧在身旁的男人还在熟睡。

安琪:安琪什么意思多数人因《死的十四行诗》认识了加*米斯特拉尔，这位智利的女诗人，我却在偶尔的机会里读到《致丈夫》，她把怪里怪气的行为和纱幕归结为对爱人的行为和知觉。

但你也许不知道，《致丈夫》选自《母亲的诗》，意识里的她是个怀着孩子的年轻母亲，这让我想起安琪。

某晚七点，安琪发我信息：还有二十个小时，我就要做母亲了。

我的喜悦，感动和兴奋一时间竟难以表述。

我与安琪，萍水相逢，没有任何先兆，因为一场教师资格的认证，让一帮工作在杭州、湖州、上海和宁波的人相聚于一处。

我是能言说的，不推诿，但实际上，可言说的人却又是极少的。

人与人，有个性、气质、思想和品格的立场和选择，而朋友这个词，却不是随意能套上别人和自己的身的，至少于我而言。

安琪是长兴人，比我年长一岁，生于单亲的家庭，如很多女人追求安稳的生活一般，嫁了一个比自己年长的在学校教书的老公。

自己也自然而言地待在了这所学校。

这里，有很多社会的运行规则，当然，也有嫁鸡随鸡嫁狗随狗的传统理想。

呵呵，当然，她先生是谦和的，我们也算稍有交流。

初见安琪时，她便是话极多，轻拍自己的小肚子：我可是小孕妇哦！你们都得让着我！我们自然是点头称是的，果然是肚子里有块肉了，身价倍增了。

结束考试后，我们一直在湖州街上兜着转悠，我记得那天风好大，我穿着黑色呢大衣，还在瑟瑟发抖着，于是进了有暖气的服饰店，一来躲避冷风，二来打发时间等着开饭。

不久，电话接至，我的恩师知我来湖，早早定了茶座一聚，我是率性的，因而相邀安琪，安琪没有推脱，我们一同前往。

老师们都是和善的，我一一作了介绍，安琪是有些不自然的，我猜测有二：一来是对于陌生人的本能反应，二来是老师们的威仪，多少拘束了作为晚辈身份出现的她。

虽由我从中淘气顽皮，调适气氛，但效果是微小的，于是，也就不徒劳无功了。

更何况，安琪本不是需要我刻意去相处的人。

离开湖州后，我们依旧保持着联络，不管是网络还是手机，偶尔关心下彼此的生活和工作，也作一些约定，期待下回的相聚。