月到中秋分外明.ppt

月到中秋分外明，中秋佳节倍思亲天上一轮满人间万里明陈莹峰人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

在这金秋送爽、丹桂飘香，喜获丰收的季节，又迎来了一年一度的中秋佳节。

天上一轮满，人间万里明。

中秋节，是中国传统的节日，是合家团聚、把酒邀明月的喜庆节日。

“中秋”一词，最早出于《周礼》，我国古代历法，一年分为四季，在秋季的第二个月，被称为“仲秋”，又因农历的八月十五为中旬，故称为“中秋”。

中秋，自古就流传着许多美丽的传说，在远古就有“秋暮夕月”的习惯，尊月为神，设香案，焚香祭拜。

“嫦娥奔月”在中秋之夜不仅给人以无穷的遐想，而且将中秋之夜点缀得浪漫、温馨，更加迷人。

中秋节是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。

中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。

在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

关于“团圆节”的记载最早见于明代。

《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。

又相传，在古代齐国，有一位女子长得很丑，但他从小就养成习惯祭拜月神，无形之中也兼修了良好品德。

因此，被选入了宫中，可惜没有被宠幸，但她还是一如既往的祭拜月神。

在某年的八月十五夜，皇帝雅兴所至，来观赏月亮，偶然见到了她，陡觉她美艳出众，动了宠爱之心，三千众爱聚一身，把她立为皇后。

或许，就是传说中秋节的由来。

据史记记载，古代帝皇祭月节为农历八月十五，又恰巧在三秋之半，故名叫中秋节。

与此同时，中秋节又叫做团圆节，古诗中有“每逢佳节倍思亲，遍插茱萸少一人”等诗句，也就是到了中秋节，大家更盼望团圆。

这是中国以家庭为社会组成单位所具有的特点，而中秋节也就是这一特点的集中表现。

中国历代以农立国，中秋节正当春华秋实，农业收成的季节，所以农村有以“芋魁”供奉之俗，即所谓中秋吃蕃薯、芋头，这两种根块作物，其形硕大而圆，象征丰收与完满之意。

月到中秋分外明斯伦贝谢长和HSE 张栋时间过的真快，就象朱自清说的：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去……时间，如白驹过隙般，总是在不经意间悄悄流逝。

转眼间又到了一年一度的中秋节。

记得小时候，那时小孩最盼望的就是过节，童年的物质生活条件是比较匮乏的，因为过节就能吃上好东西。

那个时候，每到中秋节，当夜幕降临，月儿升起时，家里就会在院子里摆上一张小桌子，桌子上除了月饼外，还有各种各样平时生活中稀有少见的水果，像是祭拜一样。

记得那个时候听妈妈讲嫦娥奔月的故事时，我还会傻傻的给妈妈加上一句：“妈妈，今年多放点月饼，万一嫦娥饿了从月亮上下来不够吃咋办？”在外地上学和工作的那几年，很少回家，每到中秋节，站在城市的高楼大厦上，那种想家的感觉无以言表。

想家里种的水果、想家里做的月饼、还想母亲讲的那老掉牙的故事，渐渐地对“月是故乡明”有了自己的感悟，家永远是游子温馨的港湾，故乡的明月是我心中永远的牵挂、永远的依靠。

又要到赏月听曲的中秋了。

偏僻乡村的夜早已告别了热酷的暑气，提前进入了凉风习习的深秋，这里的夜甚至有些刺骨的冷。

耳边没有城市的喧嚣，没有车辆的尾气，只有那宁静夜里的一丝丝静谧。

感受着这种奇妙的声音，看着夜空中远处灯火通明的井场，我的思绪再一次飞舞起来。

中秋的夜在一年中是最美的。

月光象银子般泻入大地，悄无声息，远方亲人团聚的欢声笑语仿佛就在我的耳畔，从一个个窗户里传出来，被秋风送入夜空。

然而，此时此刻我更牵挂着因种种原因身处他乡的朋友们，在这良辰美景之中只能凭添“每逢佳节倍思亲、遍插茱萸少一人”的伤感。

人总是看不到自己，只能看到自己的影子，存在是一个永恒的惊奇，晓雪如簌簌，秋叶随时应和风雪，一些零碎的思绪如沙沙树叶，时时的在我心底细语，鸟儿愿为一朵云，云儿却想是只鸟，人啊!永远不知道欣赏自己。

当我又一次抬头面对皎洁月光的时候，我突然想起了那句诗：月有阴晴圆缺，此事古难全！那一刻，我释然了：人生拥有的永远只是瞬间的辉煌，去拥抱孤独的黄昏，静守漫长的黑夜才是真实的现实，不再追逐日落日出，不再仰慕光的灿烂，我生命的云朵不再有雨雪，只把色彩挥洒于我落日的天空。

月到中秋分外明The Moon is Brightest in the Moon Festival文/兰玲STORY OF YANTAI老烟台·风情农历八月十五日为中秋节，因农历八月恰值三秋之半故曰仲秋节，八月十五又居"仲秋"之中，故又称中秋。

古人以仲春二月十五日为"花朝"，与之相对应，又称仲秋八月十五为"月夕"。

由于季节和气候的关系，天朗气清，八月十五晚上的月亮比其它满月时的月亮更圆更亮，所谓月到中秋分外明。

人们希望在这个节日里人月同圆，所以八月十五又称团圆节，团圆之意取自月亮的自然特性，月有阴晴盈亏，好像人的分合离聚。

中秋节有悠久的历史，关于中秋节的起源，一般认为是源于古代的月亮崇拜，也是古代秋报拜土地神的遗俗。

《礼记》曰："天子春朝日，秋夕月。

"即说古代帝王有春天祭日秋天祭月的礼制。

后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，传到民间，就形成一个传统的活动。

到了唐代，祭月的习俗更为人们所重视，至宋代始称为中秋节，以玩月宴饮为盛事。

明清时期节日风俗内容大增，许多地方形成了烧香斗、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

至今，中秋节仍是人们普遍欢度的重大节日。

中秋与习俗我国以农耕文明为主，古时候有春社和秋社，分别在立春和立秋后第五个戊日，春社主要是祈求土地神保佑农业丰收，秋社则以收获报答感谢神明，即所谓春祈秋报。

每年"秋社"的日子虽不固定，但大约也在八月，因而，中秋与农事也有了关联。

胶东一带的中秋时节，秋玉米、花生、地瓜等庄稼和水果或已收仓或丰收在望，人们往往借中秋之时一并庆贺。

中秋佳节，人们最主要的活动就是赏月和拜月。

旧时，仲秋之夜拜月、赏月的习俗十分流行。

月亮升起时，人们在庭院中对月设香案，挂上月光马儿，也称作太阴星君，上面印制的是图像，早期为纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景，后演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。

月到中秋分外明月，高高悬挂在夜空，像蒙上了一层面纱，有着些许朦胧。

孤栖的嫦娥，捣药的玉兔，伐木的吴刚，斑驳的桂树……古老的传说勾起了人们无限的向往，历朝文人自是不吝笔墨，只想挑开她神秘的面纱。

月，不时拥抱着大地，像安上了隐型翅膀，有着些许飘逸。

无尘的清辉，变幻的身影，轮回的圆缺，不定的阴晴……轻盈的身姿激发了人们无尽的想象，历代墨客争相诉怀诵咏，总想吻合她飘忽的心境。

早在两千多年前，中华民族就有了文字记载的咏月诗篇。

《诗经》里就载有“月出皓兮，佼人僚兮。

月出照兮，佼人懰兮。

月出皎兮，佼人燎兮。

”（《诗经〃陈风〃月出》）三国曹植写下了“明月照高楼，流光正徘徊。

”（《七哀》）南朝宋文人谢庄道出了“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月。

”（《月赋》）到了唐朝，咏月诗文的意境陡然开阔。

唐朝张九龄留有千古名句“海上生明月，天涯共此时。

”（《望月怀远》）宋朝石曼卿巧用了李贺的诗句为上联，写下了旷世名联“天若有情天亦老,月如无恨月常圆。

”明末民族英雄张煌言对月诉出了“月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。

”（《舟次中秋》）千江有水千江月。

同是一轮明月，在不同诗人的眼里，呈现了不一样的月境。

一波才动万波随。

同是一轮明月，在每个诗人的笔下，倾注了同一样的感情。

“众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未沉；圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。

”（《众星罗列》）明月，点悟出唐朝高僧寒山的禅意。

“清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。

鄂渚轻帆须早发，江边明月为君留。

”（《送窦七》）明月，镶嵌着唐朝诗人王昌龄的友情。

“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！”（《十五夜望月》）明月，也浸润了唐朝诗人王建的乡愁。

“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。

”（《虞美人》）明月，又拨动了南唐后主李煜的忧伤。

仰望一轮明月，诗仙李白对酒当歌：“青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。