温州一千六百年前的预言
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温州永兴堡历史事件简介
温州永兴堡是中国浙江省温州市的一座古城堡,也是温州地区的重
要历史遗迹之一。
它位于温州市鹿城区瓯江口东北岸的永兴村,因此
得名。
下面将为您简要介绍温州永兴堡的历史事件。
温州永兴堡建于宋朝,是为了抵御外族侵略而修建的军事防御设施。
这座堡垒曾经历了多次战乱和修复,成为温州地区的重要防线。
在明
清时期,永兴堡被用作镇压海盗和维护边境稳定的重要军事基地,起
到了重要的防御作用。
然而,温州永兴堡的历史并非一帆风顺。
在1855年的太平天国战
争中,这座堡垒曾受到太平军的攻击,遭受了严重的损害。
尽管后来
进行了修复,但堡垒的军事地位逐渐衰落。
而在清朝末年和民国时期,该堡垒逐渐被改建成商业居民区,并逐渐失去了防御功能。
如今,温州永兴堡已成为一处旅游胜地,吸引着众多游客前来参观。
这座古城堡保存了许多明清时期的建筑,包括城门、城墙和碉楼等。
游客可以在这里欣赏到古老的建筑风格和历史氛围,更好地了解温州
的历史文化。
温州永兴堡是一座有着丰富历史背景的古城堡,见证了温州地区的
历史变迁和文化传承。
它不仅是一处历史遗迹,也是温州地区的象征
之一,对于研究当地历史和文化具有重要意义。
温州与海有关的故事
温州与海有关的故事主要有两个:
1.《海神妈祖在温州》:这个故事讲述了妈祖,这位福建地区著名的海神,在温州地区的信仰。
温州人敬仰妈祖,是因为她生前行善积德,死后被人们奉为海神。
在温州,妈祖庙宇众多,人们在这里祈求海上平安。
每年妈祖诞辰日,温州沿海地区的人们都会举行盛大的祭祀活动,以表达对妈祖的崇敬和感激之情。
2.《郑成功收复台湾》:这个故事讲述了明朝末年的著名将领郑成功率领军队成功收复了台湾。
其中,温州籍将领邓世昌在收复台湾的战斗中立下了汗马功劳。
邓世昌是温州永嘉人,他率领部队在台湾海峡进行了多次激战,最终成功收复了台湾。
以上就是温州与海有关的故事,如果有更多相关故事,可以询问温州当地人或查阅相关文献资料。
三一文库()六年级状物作文
神奇的温州_600字
老师说过我们正处于好奇期间,去过拦福
街后,觉得这话一点没错。
想起上去拦福街偶
尔在出口两边看见了温州古城简历,我好奇走
近了望越望越有味,温州的一条街坊、巷弄,一口水井都有它神奇的传说故事。
温州也白鹿城,是一座具有一定历史的古城,东晋著名风水师郭璞,采取依江、负山、
通水的原则进行选址营造,设计了东庙、南市、西居、北埠的城池布局,形成“门前流水,户
限系船,花柳饰岸,荷渠飘香”的江南水城特色。
根据城内外九座山头的不同方位,分四向
而立,在建城过程中,在四周筑有七座城门,
就是如今的“麻行门”、“西门”、“三角门”、“
小南门”、“大南门”、“东门”、“双门”。
城内有
二十八宿井,按照风水师的意思,“天有二十
八星宿,第有二十八口井。
”照天上星座的位置,依山构凿,预示着“白鹿城”天长地久,水源
不断的吉祥之兆。
仙人井、炼丹井、八角井……每口井都有
20 × 20。
如对您有帮助,可购买打赏,谢谢中国历史上最神奇的六个预言竟然个个都应验了导语:神奇预言六:《推背图》预言太平天国内讧唐太宗贞观年间,出了一本《推背图》,据说为李淳风和袁天罡共同所著,号称“中华第一预言书”。
神奇预言六:《推背图》预言太平天国内讧唐太宗贞观年间,出了一本《推背图》,据说为李淳风和袁天罡共同所著,号称“中华第一预言书”。
历史上的很多事情,还真被它说中了。
这本书因为涉嫌“妖言惑众”,在宋元明三朝都是禁书。
《推背图》里有一样一段子:卦“头有发,衣怕白;太平时,王杀王”。
“头有发,衣怕白”,太平军被人称为长毛,因为太平军的人都是解开大辨留长发,不像清朝人都按满人习俗,半个脑袋剃个精光,光留一大鞭子。
至于“衣怕白”,那些广西老战士还真从不穿白衣服,也许杨秀清等烧炭党人出于职业特征而忌讳白色。
关键是后面两句,“太平时,王杀王。
”又有颂诗云:“太平又见血花飞,五色章成里外衣,洪水滔天苗不秀,中原曾见梦全非。
”如果是一千多年前就已经有人预测了太平天国会发生“天京事变”,那就不能不说,这的确是高人写的一本奇书了。
太平天国(公元1851-1864年)是清朝后期,由天王洪秀全建立的政权。
咸丰六年(公元1856年)9月初,天京城外秦淮河通往长江的出口处,江水忽然被染成了红色,“接连捆绑及黄衣黄褂者”的尸体顺河漂流,数不胜数,令人震惊。
江南大营的清军断定,太平天国一定发生了内讧。
清军还真猜对了,太平天国果然发生了大事件。
太平天国前期,军政大事由军师负责,洪秀全退居幕后少理朝政,大权落在东王杨秀清手上。
1856年6月,太平军攻破清军向荣的江南大营,解天京三年之围。
向荣在8月9日死后,其死讯不久便传入天京,东王杨秀清见当时太生活常识分享。
温州城故事相传,朱元璋的军队攻打下浙江青田县时,刘伯温下令开仓放粮给穷苦的百姓。
朱元璋认为这是小事,不需要自己主持,就带着军队前去攻打温州城。
谁知,没有军师在身边,朱元璋吃了个大亏。
当天夜里,朱元璋指挥五路大军,趁着夜色悄悄包围了温州城。
三更天一过,一支火箭直冲云霄,顿时金鼓雷鸣火光震天,五路大军同时发起攻击。
温州城守军被这突如其来的情况吓得屁滚尿流,未战先怯没了斗志,况且四面八方都有敌兵,攻击异常猛烈。
眼看温州城守军节节败退,马上就能破城了。
谁知,城中突然亮起一道白光,接着就有一道刺耳的声响划破天际,顿时从城墙上跃下成千上万只白鹿。
现场形势顿时逆转,一只只白鹿跃出城攻击朱元璋的军队,士兵被鹿角给顶翻了直接从云梯上摔了下去,士兵见状也是大吃一惊,连忙逃窜。
朱元璋一看,连忙下令弓箭手放箭射击。
一时之间万箭齐发,白鹿却在箭雨之中灵活躲避,没有一只白鹿受伤。
一只只白鹿反而朝着朱元璋的方向猛扑过来,朱元璋一见阵势不对,立马下令退兵。
说时迟那时快,领头的一只白鹿越过众人,将朱元璋连人带马撞翻在地,把朱元璋都给弄懵了,一时之间竟然忘了反抗,幸好身边的将士奋力攻击白鹿,才把他抢救了回来。
朱元璋被救回大营还没有缓过来躺在床上休息,脑子里一片混乱,刚睡着就梦见白鹿向他扑来,惊叫一声被吓醒了。
睁开眼睛一看,刘伯温已经站在他面前了。
朱元璋叹着气对刘伯温说,没想到被一个野兽给打了个措手不及。
刘伯温不愧是个大能人,对这温州城十分了解,对朱元璋解释说这些个白鹿不好对付。
温州城又名“白鹿城”,白鹿是温州城的守护神。
自然不会眼看着城破,百姓流离失所。
白鹿虽然只有一只,但是能千变万化,就像孙悟空拔根毛就能变出一只猴子来一样,也能变出千万只白鹿,这些白鹿都是那只神鹿的化身,威力不可小觑。
如果不把这只神鹿给赶跑,就算是十万人马,百万人马也不可能攻进温州城。
朱元璋听了刘伯温的解释,眉头紧锁,难道就没有破敌之策吗?好不容易打到了这里,没有理由将到嘴的肉不要了。
COLUMN专栏赵晓梦著名诗人、作家。
1986年开始文学创作,作品见于《人民文学》《诗刊》等上百种报刊,入选20多种选本,获奖60多个,已出版《接骨木》《时间的爬虫》等8部诗文集,代表作有长诗《钓鱼城》。
现任《华西都市报》常务副总编。
那时候,温州还不叫温州。
虽然城镇仍“鸥居海中”,中亚热带季风常年吹拂,冬无严寒,夏无酷暑,温润适中,但让“温暖的州”名符其实,则要到公元675年去了。
在这之前的300多年里,它叫永嘉。
公元323年,晋明帝太宁元年,析临海郡南部四县置永嘉郡,属扬州,建郡治于瓯江南岸(今温州市鹿城区),辖永宁、安固、横阳、松阳4县,是为永嘉建郡之始。
但要说永嘉是温州历史之根、文化之源,时间又得跑上将近百年。
那是南朝宁武帝永初三年,公元422年,一个叫谢灵运的人被贬官至永嘉郡,因为他的到来,永嘉成为闪耀历史长河中的文化高地,就像上世纪改革开放之初响遍全国的“温州模式”,深刻影响和改变着这一方天地,赋予了深厚人文内涵。
因为,那个被贬官的谢灵运,不仅是中国最早的“登山鞋”发明者,更是中国山水诗的鼻祖。
即使将近1600年过去,今天只要沿温州境内的楠溪江走上一趟,你仍然会看到,这片山河依旧保持着桃花源般的气质,溪水里依旧在流出令陶弘景、李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元、苏轼、陆游、朱彝尊等等大家推崇备至的山水诗。
他们或因谢灵运慕名永嘉山水接踵而至,或在自己的诗中取法于谢灵运,形成蔚为大观的山水诗运动。
一这个让后世诗仙李白、诗圣杜甫都着迷的谢灵运,到底何许人也?熟悉魏晋南北朝历史的人都知道,谢灵运是不可忽视的一个人物。
就连大历史学者黄仁宇,在他《赫逊河畔谈中国历史》里,也有专门例举:“最显著的一个例子,则是在淝水之战立功的谢玄,三传而至孙子谢灵运,为诗赋名家。
”在南京秦淮河边的乌衣巷,刘禹锡曾留下著名诗句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
”这里面的“王”“谢”,也和谢灵运以及比他更早到永嘉的王羲之有关。
阶段训练(二)1.陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》一文中指出:“这场战争,自西方人1514年到中国起,是他们积325年窥探之后的一逞。
……对于中国来说,这场战争是一块界碑。
”下列对此理解正确的()A.中国开始沦为半殖民地半封建社会B.中国自然经济已经解体C.西方思想文化开始向中国渗透D.洋务运动由此产生2.(2017·浙江金丽衢高三联考)时人曾对当时某一著作作如下评论:“其书罗列荒远之国,指掌形势,可谓奇书”“尤为有用之书”。
据此推断该书最有可能是()A.《明夷待访录》B.《海国图志》C.《孔子改制考》D.《天演论》3.据湖南口岸贸易情形的记载:“自近年设立洋船税关,生意顿盛。
洋纱一宗,尤为畅销。
业此者现有四十五家,而每日所获,各不下三四百金。
惟本地所产之棉花,其价日贱,且无人问津。
”这说明()A.近代民族纺织业发展缓慢B.本地棉花价廉难销售C.洋纱占据中国大部分市场D.自然经济进一步解体4.(2016·9月浙江嘉兴选考评估)近代中国不乏勇立历史发展潮头的新锐人物。
其中,创办继昌隆缫丝厂的是()A.李鸿章B.荣德生C.陈启源D.张謇5.(2016·浙江绍兴高一上期末)新材料的发现始终是史学研究的动力。
2015年8月,考古队员们对“丹东一号”沉船(黄海海战中清军与日军激战的战舰)中打捞上来的瓷盘碎片进行拼接。
初步拼接后,发现盘子的正中间,一个并不明显的图案出现在眼前。
经过考古队员仔细辨认,正是繁体的“¤¤”字样。
题中的“¤¤”处应该是()A.靖远B.定远C.致远D.经远6.(2016·浙江嘉兴高一上期末)以下是某晚清人物的传记目录(部分):三、黑旗壮大……七、参加中法战争……九、领导台湾保卫战。
该人物最有可能是()A.邓世昌B.刘永福C.徐骧D.李鸿章7.康有为在《新学伪经考》中认为,被奉为儒家经典的古文经实系伪造。
浙江省工商局长郑宇民在温州民营企业峰会上的演讲再看温州有人断言温州模式还有二十五年会消亡,我不这样认为。
我不是算命先生,不是预言家,但是,我们知道历史上有许许多多的预言家对于温州的预言都破产了,我相信,温州模式二十五年就会消亡这个预言,也同样会遭到彻底的破产。
温州模式最本质的东西是民营民富自主创新,而这一点又是市场经济发展和社会主义建设不能或缺的。
社会主义初级阶段基本路线坚持一百年,温州的市场经济主体、温州的发展模式就会坚持一百年。
因此,温州的市场经济主体与时俱进,与史同步,与社会主义初级阶段并存,与中国市场经济相始相终。
董倩主持刚才问到的二十五年后温州模式的问题,确实,最近一个时期,引发了这一方面的一些争论。
其实,对温州人来说,争论并不陌生。
温州历史上有过多次大的争论。
第一波是八十年代中期,围绕着市场主体的诞生是姓公姓私、姓社姓资的问题而展开的,焦点是先生娃后取名、还是先取名后生娃,结果是允许试、摸着石头过河,生个儿子叫“民营”。
第二波是柳市市场整顿,围绕着是造假还是造市展开的争论,最后曾培炎同志来考察,说了九个字,来晚了,想不到、吓一跳。
柳市电器从此风靡全国。
第三波是十六大以来,围绕温州模式灵不灵展开的讨论。
在新的发展观的统领下,温州越来越多地受到产业结构的局限、发展空间的局限、发展要素的局限,这是事实。
但是这个事实并不表明温州模式的终结,它仅仅表明了温州先人一步,已经走到了一个人家还没有遭遇的特定阶段。
所以,我们所看到的、受到的产业结构的局限、发展空间的局限,发展要素的局限,都是一个客观的发展历程。
科学发展观、和谐构建社会的理论,温州市委的工作报告都为我们这一轮的经济发展模式指明了新的道路,为温州模式增添了新的活力。
所以争论对温州来说也许是一件好事,是温州人成长的内在动力。
外界每争论一次,温州就进步一次,温州人不怕骂,这个地方有一种把外界争论转化为内在发展动力的一种特殊机制。
这里曾经被骂成社会主义的坟墓,曾经被骂成是资本主义的温床,曾经被骂成私有化的实验场,曾经被断言为共产党已经失去控制权,曾经被预言民营经济超过百分之三十社会主义的天就要变,实践证明,解放区的天是明朗的天,解放区的人民好喜欢。
刘伯温的经典传说民间故事中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”的说法,他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
下面是小编整理的关于刘伯温的传说故事,欢迎大家阅读。
刘伯温传说故事一:百里坊破爿山解围后,朱元璋率众乘胜追击,在温州城西翠薇山安营扎寨。
他带刘伯温、徐达等登上山巅再次察看温州地形。
商议一阵,定下攻城计策。
这天夜里,月黑风高,朱元璋分兵五路,悄悄接近温州城下。
三更刚过,一阵火起,顿时金鼓齐鸣,五路伏兵架起云梯,将士们个个争先攀城。
在刀光剑影中,守城的元兵惊慌失措,无力抵挡。
眼看一举就可攻下温州城了,朱元璋骑在高头大马上,不觉纵声大笑道:“温州城呀温州城,哪怕你再坚固,今夜我朱元璋也要拿下你来。
哈哈哈!”笑声未歇,突然城里闪过白光,“哗喇喇”一声巨响,跳出成千上万的白鹿,一只只白鹿用头角猛撞过来。
已上城的将士,被这突如其来的冲击吓昏了,逃的逃,喊的喊;几架云梯也被掀翻,将士们纷纷跌落下来,不是死就是伤。
朱元璋看了,忙对弓箭手嚷道:“快放箭,快放箭!”“嗖嗖嗖”,万箭齐发,只见白鹿在箭雨中穿梭奔跑,一只也伤不着。
这时,白鹿伸颈一阵鸣叫,一齐跳下城墙,向朱元璋猛冲过来。
将士们急忙挥舞刀剑砍杀,白鹿上窜下跳,刀剑难以近身。
朱元璋见阵势大乱,命令退兵。
忽然一只大白鹿凌空而下,把朱元璋连人带马撞翻在地,几个亲兵慌忙地把他扶起。
便见白鹿又伸颈一阵鸣叫,纷纷跃上城墙,一眨眼竟不知去向了。
朱元璋被扶回大营,躺在军账里,脑子昏昏沉沉,眼前全是白鹿来回奔跑的幻影,一会儿又一齐用角向他撞来。
他大叫一声,睁开眼睛,却见刘伯温站在面前。
朱元璋怔怔地望着他,只说声“军师请坐”,便不吭声了。
刘伯温坐了下来,也不说话。
半晌,朱元璋才叹了口气,说:“小小山兽,竟这样杀我的军威!”刘伯温说道:“莫小看这山兽,确实不好对付。
都元帅有所不知,这温州城又名白鹿城,白鹿是护城的神兽!神鹿虽只有一只,但它能千变万化,这千万只白鹿都是那只神鹿变化出来的。
南宋温州发展历程
南宋温州发展历程可以追溯到南宋末年。
在南宋朝初期,温州是一个相对较小的渔村。
由于其地理位置靠近海岸线,并且拥有良好的港口条件,温州逐渐成为一座繁荣的贸易城市。
当时,温州主要以渔业和船运为主要经济活动,同时也涉足其他行业,如农业和手工业。
随着时间的推移,温州逐渐发展成为一个中心城市,并与其他地区建立了广泛的贸易联系。
这导致了温州贸易的繁荣,吸引了大量的商人和外国商人前来经商。
在南宋的中期,温州的经济更加繁荣。
通过经济的繁荣,温州逐渐建立起了较为稳定的社会秩序和政府机构。
当时,温州开始兴建城墙和城门,并建立了相应的法律制度和市政设施。
到了南宋的晚期,温州的经济进一步发展,成为一个重要的商业和制造业中心。
温州的纺织业和制造业迅速发展起来,出产的丝织品和纺织品在国内外市场上很受欢迎。
同时,温州的陶瓷制造业和造船业也得到了迅速的发展。
然而,南宋末年的政治动荡和战争给温州的发展带来了巨大的冲击。
金国入侵南宋,导致温州被破坏和掠夺。
许多商人和手工业者逃离了温州,使得温州经济陷入低谷。
南宋温州发展的历程充满了起伏和挑战。
尽管经历了一系列的困难,但温州的经济和文化始终坚持发展,最终走向了繁荣。
温州的历史经验和发展故事,对今天的温州经济发展仍然具有重要的借鉴意义。
温州的踪迹阅读笔记摘要:一、温州的简介1.地理位置2.历史文化背景3.经济发展特点二、温州踪迹阅读笔记的来源1.作者介绍2.书籍背景3.创作目的三、温州踪迹阅读笔记的主要内容1.温州的文化遗产2.温州的民间故事与传说3.温州的历史变迁4.温州的经济现象四、温州踪迹阅读笔记的启示1.温州的文化价值2.温州的发展经验3.温州的未来展望正文:温州,位于我国东南沿海地区,是一座具有深厚历史文化底蕴的城市。
在温州的踪迹阅读笔记中,我们可以深入了解温州的文化遗产、民间故事与传说、历史变迁以及经济现象。
温州自古人杰地灵,历史上涌现出了许多杰出人物。
温州踪迹阅读笔记详细介绍了温州的文化遗产,包括古建筑、传统手工艺、民间艺术等。
这些文化遗产见证了温州的历史变迁,也为温州的发展提供了丰富的文化底蕴。
温州踪迹阅读笔记中收录了许多温州的民间故事与传说,这些故事充满了地方特色,反映了温州人民的生活习俗、道德观念和智慧。
通过阅读这些故事,我们可以更好地了解温州的民间文化,感受温州人民的智慧和创造力。
温州踪迹阅读笔记还详细记录了温州的历史变迁。
从古至今,温州经历了多次行政区划调整,但始终保持着独特的地域特色。
温州踪迹阅读笔记通过讲述温州的历史,让我们更加深入地了解了温州的发展过程。
在温州踪迹阅读笔记中,作者对温州的经济现象进行了深入剖析。
温州以民营经济为主导,走出了一条独特的发展道路。
温州踪迹阅读笔记通过分析温州的经济现象,为我们提供了温州发展的宝贵经验。
通过阅读温州踪迹阅读笔记,我们可以发现温州的文化价值、发展经验以及未来展望。
温州的文化遗产、民间故事与传说、历史变迁以及经济现象共同构成了温州独特的城市魅力。
一代伟人刘伯温500年前的一则预言现如今已经实现打开网易新闻查看更多精彩图片在中国5000年的历史里,出现了很多的政治家、思想家、文学家,也出现了很多的圣人、贤人,虽然这些人数不胜数,但唯独一类人却并不常见,甚至是这个世界上最稀有的品种,元末明初的军事家、政治家、文学家,明朝的开国元勋刘伯温曾经预言:“五百年后看,云贵赛江南”。
朱元璋一开始把他当成个算命先生,请他来就好有一比——三十晚上打个兔子,有它也过年,没它也过年——没有太拿他当回事儿。
但是在后来的战争当中,他一点点发现刘伯温这人很了不起!当时说他是神机妙算,其实是对战况分析预测得很准确。
到了公元1363年,元末整个农民起义的形势就很明显了,天下势力非朱元璋、张士诚、陈友谅莫属。
归隐后的刘伯温深居简出,每天以饮酒下棋为乐,口不言功,尽量避免与官府中人交往。
《明史》中记载了这样一件事,青田县令想拜访刘伯温,但刘伯温都婉言谢绝。
无奈之下,青田县令扮成百姓去见刘伯温,正在洗脚的刘伯温让儿子把县令带到屋内,还让人做饭招待县令。
县令对刘伯温说:“我是青田知县。
”刘伯温急忙起身自称小民拜见县令,然后便离开房间,不再见县令。
然而,小心谨慎的刘伯温最终还是没有能够逃脱政治斗争的漩涡。
早在建国之初,朱元璋曾就丞相人选询问过刘伯温的意见,刘伯温认为胡惟庸并不适合这一职位,胡惟庸获悉此事后便对刘伯温怀恨在心,后来终于当上了丞相,便时刻寻找报复的机会。
刘伯温害怕会带来更大麻烦,便前往南京当面向皇帝请罪,但朱元璋对此事全然不过问,刘伯温申诉无门,忧郁成疾,很快就病倒了。
在元朝统治中国期间,蒙古人没能够在河北、中原、江南地区对当地根深蒂固的汉族权贵形成致命的威胁,因此等到群雄割据的起义时期,这些地方很快地能够脱离元朝的统治。
然而,西南地区尤其是云贵高原地带原本就没有多少汉族人,对元朝统治抵御能力比较差,加上刘伯温预测到了将来此地的发展会超过江南地区,所以朱元璋对于云贵地区十分重视。
温州往事·往事解密温州古称“瓯”,西惠帝三年(公元前192年)为东海王(东瓯王)驺摇国都。
瓯字从瓦,申明东瓯先平易近擅长陶瓷制制。
“瓯即盂,今浙瓯一带出土新石器晚期的盂就比其他处所要精美美妙,而具无奇特气概。
”(《百越流流史》)按考古发觉来看,瓯窑创烧之前,西汉至新石器时代晚期,东瓯先平易近就曾经节制制制陶器和本始瓷手艺。
瓯窑从降生之日始,其胎釉之玉润奇美、纹饰之简约跃,制型之绘声绘色,既为历代文人骚客所吟咏,也为上至达官下到平平易近所遍及快乐喜爱。
自元代瓯窑式微,后世不竭想对其工艺进行仿制。
上世纪三十年代,吴百亨先生曾把持本地的本料,开办了名噪一时的西山陶瓷厂。
上世纪五十年代末,温州文物部门也曾委托本地一家陶瓷厂仿制瓯窑东晋鸡首壶、盘口壶若干件。
瓯窑窑址分布普遍,从1956年、1961年、1984年三次博题查询拜访以来,未查明东汉—元代窑址180缺处,分布正在永嘉、瑞安、苍南、乐清、泰顺、文成、鹿城和瓯海等县(市、区)。
1978年,浙江省文管会、温州地市文管会配合泰顺县彭溪乡的山林扶植,对玉塔两处宋元窑址进行挖掘。
1997年,浙江省文物考古研究所、温州市文物处配合珊溪水库工程,对覆没区内泰顺县的方厝窑址、坟山头窑址、番薯厂窑址、吴坑底窑址以及文成县林窑窑址进行考古挖掘。
各地墓葬外出土瓯窑瓷器数以千计,其外无的墓砖和器物还刻无铭文。
那些都为我们判断瓯窑正在各个历史阶段的根基特征取情况供给了靠得住的实物材料。
瓯窑曾是厚沉东瓯文化的一条纽带、一座平台。
今天古为今用,推陈出新,沉振瓯窑旧日之雄风、解救那一保守工艺未成文化界人士的共识。
2009年,温州博物馆委托杭州一家公司对瓯窑北宋蕨草纹褐彩执壶进行仿制,目前尚处于初试阶段。
但我们相信,不久的将来瓯窑产物必然能继往开来,再现风度。
两晋南北朝期间用瓯窑缥瓷喝酒是至上享受温州正在东汉晚期成为瓷器的发流地之一。
瓯窑青瓷产物,釉的玻化程度劣秀,烧成温度正在1300℃以上,色多为淡青,釉面亮光明快,薄而通明,胎釉连系平稳。
温州是一座象应星宿而设计的古城,开了除了国都之外一般城市象天则天的先河,为东晋仙师郭璞所扦造。
建城之后,当时尚处南蛮之地的温州逐渐兴旺,人文鼎盛,商贾云集,现在的温州更是商声名闻四海,经济辐射世界了!
1 、象天设邑的风水规划
公元323年,即晋明帝太宁元年,析分临海立永嘉郡,统永宁、安固、松阳、横阳等四县,郡治设在永宁县。
适逢风水先贤郭璞客居永宁,故邀之选址营建,原欲在瓯江北岸选址,郭璞取土秤之,土轻,认为不堪为城,故过江选址。
他登上瓯江边的西郭山(今称郭公山)四望,见到九山如北斗星座,松台、西郭、海坛、华盖四山象北斗之斗(魁),积谷、巽吉、仁王三山似北斗之柄(杓),黄土、灵官二山象辅、弼,故建议跨山筑城,象天设邑,城居斗口,则寇不能入,可长保安居,因此温州城称为"斗城",起建之初,有白鹿衔花而过,人以为祥瑞之兆,故又称"鹿城"。
温州古城区东西南三面环山,北倚天堑瓯江,可谓己得屏险。
其次再考虑高下适中,因地制宜,如《管子·乘马》中言,“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上。
高毋近旱,而用水足,下毋近水,而沟防省。
因天材,就地利”,即是此理。
风水常规是背山面水,但温州却背水面山,因为郭璞相中的是九山如天上之北斗星座,合乎其古经所言:“天分星宿,地列山川,气行于地,形丽于天”。
“天有象,地有形,上下相须成一体”。
故此郭公因地制宜,对温州城作了象天则天的风水规划,把城市设计成星宿的象征。
这种体象天地的规划方法,不是一种简单的比拟和附会,而是古人对天、地、人之间某种同形同构关系的把握,是一种天地合德的风水操作**,非老于天星之道者不能为。
所筑之城连接海坛、西郭、松台、华盖、积谷五斗之山而建,又于城内东西南北中五方开挖五个大池,蓄水调洪,东为伏龟潭、西为浣纱潭、南为雁池、北为潦波潭,中为冰壶潭,凿河沟以连通,注入瓯江,即使遇上连绵大雨,也不致溢水成灾。
郭璞云:“城内五水配于五行,遇水不潦”。
郭璞连五斗之山,通五行之水,里面大有深意,隋朝萧吉云:“夫五行者,盖造化之根源,人伦之资始。
万品禀其变易,百灵因其感通。
本乎阴阳,散乎精像,周竟天地,布极幽明、、、、、、故天有五度以垂象,地有五材以资用,人有五常以表德。
万象森罗,以五为度。
”盈天地者无非五行,即是用五行之气流通孕育而福益活于三界之内五行之中的世人,使之长居久安生生不息也!
古来中华战乱频繁,故又考虑军事防守,为适应战时的需要,解决城内人民的用水,郭璞在城内开凿廿八口井,象应廿八星宿。
廿八宿乃天宫之舍,应四灵四时,为北斗运转所主宰,故凿井以策应之。
按照郭璞的“规划”,城墙采用砖石墙体,高3丈5尺,宽1丈2尺,总长2977丈。
城东西宽7里,南北宽5里,城内面积约3.8平方公里。
全城开辟了七座城门:东称镇海门(东门),南有瑞安门(大南门)、永宁门(小南门),西南有来福门(三角门),西北有迎恩门,北有永清门、望江门(朔门)。
城门外各增筑一道半圆形的城墙“月城”。
温州城筑就之后,因屏蔽周全,得天人造化之功而雄视东南,古人赞之为“控山带海,利兼水陆,东南之沃壤,一都之巨会”,从此奠定温州历史文化名城的基础。
2、寇不入斗的预言与应验
郭璞曰:若城绕山外,当聚富盛,但不免兵戈水火;城于山,则寇不入斗,可长保安逸。
郭公之言有何意涵?以天星秘法解之:斗之魁为会府,为阳气聚会蕴育造化之神,主
管内政统摄,;斗之柄为外廷,司生杀元化以正时令之所,主司外务运行。
故城居斗口魁中处正位以施政,动乎内应乎外,则邦无害道,外灾可弥而安居乐业。
如城居魁外,不依内神,徒恃斗柄转运乘旺之外力,虽然富盛,然久亲天罡之刚烈,则不免兵戈之祸。
当然斗魁免祸还有深一层的解说,只是赖某不想挑明了,郭公<<江赋>>有言:”经纪天地,错综人术,妙不可尽于言,事不可穷之于笔”。
有心追索者,自己去悟吧!
郭公之预言是否灵验?据资料显示,郭公立城后数百年平顺,700年后,北宋方腊聚众起兵,三个月内连连攻克今建德、歙县、杭州、金华、衢县、丽水六县市,势如破竹,但围攻温州斗城四十余天,却始终不能攻破!在明朝嘉靖时,倭寇猖獗,在广东、福建、浙江、江苏等省攻陷城池无数,而在嘉靖31---42年这十一年间,倭寇侵犯温州共六次,均未能攻入!故此千余年间每一任温州府官都信崇郭公仙术,除了十二次的加固外,其原来城貌都不变。
民国之后,西风东渐,以经济要发展、城市要扩张为名,而拆除旧城,’城绕山外’了。
自1927年起,十余年间温州古城墙及城门全部拆除。
在1941---1945年之间,温州遭受日本鬼子攻占,沦陷了三次,日本鬼的暴行,让温州从立城以来遭受了前所未有的灾难。
现在的温州自然是城绕山外,果然是骤然富盛,国内外也是知名的,但郭公哪句”不免兵戈水火”的预言是否还会不会成为温州人的梦魇呢?
遗恨
郭公扦造温州,象则北斗,凿井以应廿八列星,连五行之山蓄五水之潭,人居与生态环境相协调,并兼顾军事安全,可谓横开宏基,福益千秋!在一千六百多年间几乎保持原貌,直到数十年前古城墙才被尽数拆除,实在是罕见的堪舆实例。
温州原来可算是水城,水网密布,由环城濠池及城内的河、渠、沟、池所组成的,光绪时《永嘉县志》云:“昔人谓一渠一坊,舟楫毕达,居者有澡洁之利,行者无负载之劳”,‘永嘉’之意就是‘水长而美’,原可与苏州、无锡等水城相媲美,现在却堵塞了许多池湖,里面的许多水池都变得黑乎乎的。
不但破坏了生态环境,同时也是耗费了资源
今之温州城居斗外,精气外露之廷,自然富盛,改革开放以来,经过了原始积累、二次创业,现正在作‘三次跨越’的经济谋划,前景可瞻!然斗魁
不聚内气,内神已散不能化险,则温州恐非久安之善居。