胡适和李大钊在问题与主义之争中的相通之处

问题与主义的论战——胡适《多研究些问题，少谈些主义》读书报告摘要：胡适先生在《多研究些问题，少谈些主义》中主要针对当时人们空谈各种主义，却从未试图解决社会问题进行了批判。

他希望能唤醒大众，鼓励人们实干而不是空谈。

关键词：空谈“主义”，多提问题，纸上学说，主张与主义一五四背景下的问题与主义之争胡适先生1919年7月20日在《每周评论》第三十一号中发表了《多研究些问题，少谈些主义》一文，文章中反复强调在当时的社会背景下人们理应多研究如何解决社会问题而不是整日高谈阔论、纸上谈兵这一想法。

的确，在那时存在相当多的一部分人没有致力于解决社会弊端却还一直打着宣扬“主义”与真理的幌子。

胡适先生认为究其原因，是因为这帮人太懒。

文中这样写道“研究问题是极困难的事，高谈主义是极容易的事。

比如研究安福部如何解散，研究南北和议如何解决，这都要费工夫，挖心血，收集材料，征求意见，考察情形。

还要冒险吃苦，方才可以得一种解决的意见。

又没有成例可援，又没有黄梨洲、柏拉图的话可引，又没有《大英百科全书》可查，全凭研究考察的工夫，这岂不是难事吗？高谈"无政府主义"便不同了。

买一两本实社《自由录》，看一两本西文无政府主义的小册子，再翻一翻《大英百科全书》，便可以高谈无忌：这岂不是极容易的事吗？”在当初的那个年代，救国思潮响彻四海，有大批的热血青年都渴望投身于救国之路中，但有些人往往用错了方法，他们选择了盲目地宣扬自己所信仰的主义，却忽视了实践的重要性。

对于胡适先生说的“懒”这个原因，我认为只是一方面，有一部分人不“懒”，他们选择高谈阔论也许不是因为畏难求易，也许是因为他们找不到研究问题的方法，他们渴望解决社会弊端，渴望建立新中国，但却不知如何下手，于是他们只能通过高谈主义吸引人们的注意。

在这一点上我同意李大钊先生在《再论问题与主义》中提到的“一个社会问题的解决，必须靠着社会上多数人共同的运动。

那么我们要想解决一个问题，应该设法使他成了社会上多数人共同的问题。

问题与主义之争-----胡适与李大钊的论战胡适：多研究些问题，少谈些“主义”（原载1919年7月20日《每周评论》第三十一号，后收入《胡适文存》卷二）本报（《每周评论》）第二十八号里，我曾说过："现在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西。

那些提倡尊孔祀天的人，固然是不懂得现时社会的需要。

那些迷信军国民主义或无政府主义的人，就可算是懂得现时社会的需要么？""要知道舆论家的第一天职，就是细心考察社会的实在情形。

一切学理，一切'主义'，都是这种考察的工具。

有了学理作参考材料、便可使我们容易懂得所考察的情形，容易明白某神情形有什么意义。

应该用什么救济的方法。

"我这种议论，有许多人一定不愿意听。

但前几天北京《公言报》、《新民国报》、《新民报》（皆安福部的报）和日本文的《新支那报》，都极力恭维安福部首领王揖唐主张民生主义的演说，并且恭维安福部设立"民生主义的研究会"的办法。

有许多人自然嘲笑这种假充时髦的行为。

但是我看了这种消息，发生-种感想。

这种感想是："安福部也来高谈民生主义了．这不够给我们这班新舆论家-个教训吗？"什么教训呢？这可分三层说：第一，空谈好听的"主义"．是极容易的事，是阿猫阿狗都能做到的事，是鹦鹉和留声机器都能做的事。

第二，空谈外来进口的"主义"，是没有什么用处的。

一切主义都是某时某地的有心人，对于那时那地的社会需要的救济方法。

我们不去实地研究我们现在的社会需要．单会高谈某某主义，好比医生单记得许多汤头歌诀、不去研究病人的症侯，如何能有用呢？第三，偏向纸上的"主义"，是很危险的。

这种口头禅很容易；被无耻政客利用来做种种害人的事。

欧洲政客和资本家利用国家主义的流毒，都是人所共知的。

现在中国的政客，又要利用某种某主义来欺人。

胡适与李大钊关于“问题与主义”的论争-近代史人物论文-历史论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——关于胡适的论文第三篇：胡适与李大钊关于问题与主义的论争摘要：20世纪50年代, 胡适因为问题与主义之争, 成为被批判的对象。

本文通过还原当时的历史场景, 着重指出两点:第一, 胡适与李大钊的这场争论, 乃是朋友之间很正常的意见分歧, 这场论争并没有损害两人的友谊。

第二, 在当时的问题与主义之争中, 以陈独秀、钱玄同、鲁迅为代表的新文化运动的思想领袖, 其实也是支持胡适的, 不仅如此, 就是当时以、、曾琦为代表的青年学生, 在这一问题上, 也是支持胡适的。

因此, 在五四新文化运动时期, 胡适与李大钊的这一论争, 并未损害胡适作为新文化运动思想领袖的正面形象。

关键词：五四; 问题; 主义; 胡适; 形象;Image of Hu Shi in the Dispute over Problems and DoctrinesLin JiangangAbstract：Hu Shi was the target of criticism for the dispute over problem and doctrinein the 1950s.This paper points out two important facts by restoring the historical scene at that time: first, the arguments between Hu Shi and Li Dazhao resulted from normal different opinions between friends, which did no harm to their friendship; second, the ideological leaders of the New Culture Movement like Chen Duxiu, Qian Xuantong and Lu Xun actually supported Hu Shi in the disputes over problems and doctrines at that time, and furthermore, young students like Zhou Eenlai, Mao Zedong and Zeng Qi also supported Hu Shi on this issue. Therefore, the debates between Hu Shi and Li Dazhao during the May Fourth Movement and New Culture Movement did not damage Hu Shis positive image as the ideological leader of the New CultureMovement.1919年，胡适与李大钊就问题与主义展开过一次论争。

论「问题与主义」之争前后的李大钊思想作者：董国强文章来源：中国近代史研究所网点击数：1672 更新时间：2007年08月20日李良玉教授曾在《南京大学学报》1993年第1期发表过一篇题为〈关于「五四」时期「问题与主义之争」的历史考辨〉的长篇论文，对长期以来流行于国内学界的对相关问题的解释体系和「几乎铁证如山」的结论1提出质疑。

李文紧密联系新文化运动这一特殊的历史场景，通过对胡适〈多研究些问题，少谈些「主义」〉以及后续的〈三论〉、〈四论〉等文章写作背景的深入考察，和对文章文本的细致剖析，指出：（一）胡适写作〈多研究些问题，少谈些「主义」〉的主观动机与李大钊发表〈我的马克思主义观〉一文没有任何瓜葛；（二）胡适在这篇文章中所批评指责的「过激主义」不是「马克思主义」而是「无政府主义」（具体的代表人物是黄凌霜。

胡适没有在文章中点明这一点，是鉴于当时无政府主义者正遭到当局的严厉镇压，胡适不愿给人以趁火打劫充当政府帮凶的印象）；（三）胡适在这次争论中并未根本反对马克思主义。

2笔者完全赞同李良玉教授的分析和论断。

3 这里，笔者想着重就所谓「问题与主义之争」的另一位当事人──李大钊──当时的活动和思想作一些分析与说明，以进一步论证和阐述李良玉教授的上述观点。

本文所涉及的内容主要包括以下三个方面：（一）胡适〈多研究些问题，少谈些「主义」〉发表前后的李、胡关系；（二）李大钊〈再论问题与主义〉一文的立论主旨和争论的焦点；（三）「问题与主义之争」对李大钊思想发展的后续影响。

一要想确切地判断「问题与主义」之争的性质和意义，首先要了解争论发生前后的李、胡关系。

维系李大钊与胡适关系的重要纽带是《新青年》杂志和新文化运动。

《新青年》是新文化运动的一面旗帜。

1915年创刊以后，在它的周围逐渐形成一个数量庞大的新文化运动阵营群体。

李大钊和胡适很早就成为该杂志的热心读者和撰稿人。

1917年初，陈独秀就任北大文科学长，《新青年》的编辑出版工作由上海迁往北京，成为北大新派知识分子的同人刊物。

五四时期的三次论战及其影响五四时期的三次论战及其影响[摘要] 在中国现代史上的第一次思想解放运动中，有三次思想论战影响颇大，分别是“问题与主义”之争、社会主义之争和马克思主义与无政府主义的论战。

这三次论战对马克思主义中国化起了重要作用，它们促进了马克思主义与中国实际的结合，为科学社会主义在中国的发展奠定了一定的基础，但也存在着一定的局限性和不成熟性。

[关键字] 三次论战马克思主义影响五四时期，在中国出现了一个思想异常活跃的百家争鸣的局面。

为了挽救中国和寻找思想武器，中国各阶级、阶层都根据自身的需要吸收欧洲、美国、日本、俄国近百年来流行的各种思潮和学说，几乎所有的外国流派都一齐涌上了中国的政治思想舞台。

此时马克思主义也处在刚刚传入中国之际，发生在这一时期的关于“问题与主义”“社会主义是否适合中国国情”“马克思主义与无政府主义”的三次论战，不但宣传了马克思主义基本原理，促进了马克思主义的传播，也促使马克思主义者将马克思主义与中国实际结合起来，为马克思主义中国化奠定了基础。

一、关于三次论战的概述（一）问题与主义之争以胡适为代表的一部分资产阶级知识分子，曾在五四运动前的新文化运动中起到过一定作用，但他们不愿意看到新文化运动发展为广泛传播马克思主义的运动。

胡适在1922年所写的《我的歧路》一文中说：“一九一九年六月中，陈独秀被捕，我接办《每周评论》方才有不能不谈政治的感觉。

那时……国内的新分子闭口不谈具体的政治问题，却高谈什么无政府主义和马克思主义……我在《每周评论》第三十一号里提出我的政论导言，叫做《多研究些问题，少谈些主义》。

”[1]李大钊读到该文后写了《再论问题与主义》，接着胡适又连续发表了三论和四论问题与主义的文章。

正当争论要深入进行之际，《每周评论》在8月底被封闭，于是论战被迫中止。

1920年1月李大钊又发表了《由经济上解释近代中国思想变化的原因》，表达了和胡适鲜明对立的观点。

论争主要围绕两个问题进行。

五四语境下胡适与马克思主义的合离作者：李谦周志伟来源：《学理论·下》2013年第08期摘要：基于五四时期胡适与马克思主义关系的发展脉络，来探索此阶段胡适对马克思主义的认知与反应。

五四时期，胡适与马克思主义关系经历了一个合离过程。

主要探讨二者在文学革命初期的相遇，问题与主义之争时的区分，一场“不幸的政治干扰”后的分道扬镳的过程。

关键词：胡适；马克思主义；合离中图分类号：A8 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）24-0050-03本文基于五四时期胡适与马克思主义关系的发展脉络，来探索此阶段胡适对马克思主义的认知与反应，马克思主义者对胡适的认同与分歧，分析其合离的表现及动因，审视胡适与马克思主义关系及其发展走向。

一、文学革命下的相遇与认知（一）相遇的态势1917年年仅二十六岁的胡适满怀“如今我们回来了，你们就看不同吧！”的救国壮志归国，但“到了上海，看见了出版界的孤寂，教育界的沉寂，我方才下定20年不谈政治的决心，要想在思想文艺界为中国政治建筑一个革新的基础。

”[1]125于是投入到新文化运动中去。

首先，胡适以进化论为基础，强调文字、文学也应当随时代的变化而变化，倡导文学革命。

他先后在《新青年》上发表《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》、《文学进化观念与戏剧改良》等，主张文学变革。

一系列新观念给知识界带来了新鲜的空气，适应了新文化运动“廓清蒙昧，启发理智”，从梦寐状态中解放出来的要求。

其次，推崇个性解放，倡导“易卜生主义”。

他创作话剧《终身大事》，提倡婚姻自由，批判男子专制的贞操论，提倡女子自立。

当封建主义还在政治和社会生活中占支配地位的时候，对于资产阶级民主主义的提倡，在客观上具有振聋发聩的作用。

最后，宣扬实验主义，鼓励大胆地去实践。

他讲授中国哲学，截断众流，以“中国哲学结胎的时代”为首章，从周宣王以后讲起，使得青年学生顾颉刚、傅斯年等内心震动。

此时，中国的先进知识分子主要是从西方资产阶级革命时代的武器库中去寻求思想武器。

2019-2020年高一历史第二节教案二五四运动和马克思主义的传播第五章一、教学目标（一）知识教学点围绕“五四”运动，使学生了解五四运动的起因、爆发、发展、结果及其历史意义。

围绕“马克思主义的传播”，使学生了解“五四”运动后，马克思主义的传播成为中国社会新思潮的主流。

围绕“问题与主义之争”，使学生了解其发生原因，胡适与李大钊的基本观点，问题与主义之争的实质。

围绕“与劳工阶级打成一片”，使学生了解在李大钊的推动下，先进青年是如何走到工人群众中去，将马克思主义同工人运动结合在一起的。

（二）能力训练点通过对“五四”运动、马克思主义的传播、问题与主义之争、“劳工阶级打成一片”的教学，引导学生分析、认识上述各项之间的内在联系，从而训练和提高学揭示相关联历史事物、事件之间相互影响、作用的能力、把握历史发展内在脉络的能力和获取规律性认识的能力。

通过引导学生对比“五四”运动前后中国民主革命的相同点和不同点，训练和提高学生运用分析、比较的思维方法认识问题的能力。

（三）德育渗透点通过引导学生对“五四”运动起因的分析，使学生认识到“五四”运动爆发的必然性。

“五四”运动是彻底的反帝反封建的爱国运动。

无产阶级开始登上政治舞台，显示了伟大力量；中国民主革命进入到一个新阶段。

从中认识我国的国情。

通过对“问题与主义之争”的分析、认识，使学生明确地懂得，根本性问题与具体问题之间的关系即整体性问题与局部性问题的关系。

从中受到马克思主义哲学基本观点的教育。

二、重点、难点及解决办法（１）“五四”运动的性质和历史意义。

（２）马克思主义在中国的传播。

问题与主义之争的实质。

（１）引导学生从“五四”运动的起因、斗争的对象及其结果，分析、认识“五四”运动的性质：是一次彻底的反帝反封建的爱国运动。

（２）引导学生联系世界史有关内容，在世界历史发展形势的大背景下，结合“五四”运动的基本情况，分析、认识“五四”运动的历史意义。

（３）进行“问题与主义之争”的教学时，可以设计一些具体的小问题，启发诱导学生逐步分析、深入认识其实质。

新文化运动一、选择题1.陈独秀在《青年杂志》创刊号上宣称“批评时政，非其旨也”。

这预示着新文化运动( )A.纯粹是一场学术文化运动B.将思想革命作为救国的根本C.旨在推翻当时的共和政体D.以陈独秀的右倾思想为指导2．蔡元培认为，民族文化如果能贡献于世界者，需要两个条件：第一应以固有文化为基础，第二要能吸收其他民族文化以为养料。

材料表明蔡元培( )A．已经有兼容并包的教育思想 B．思想观点具有文化融合的痕迹C．对中国的儒家文化非常推崇 D．对西方文化有绝对肯定之倾向3.“它以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了总结性的理性批判。

”据此判断，下列评述正确的是( ) A．它指的是孙中山提出的新三民主义 B．它提倡民主与科学、反对专制和愚昧C．它是在推翻了封建制度后出现的 D．它是中国近代第一次思想启蒙运动4．胡适说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位，无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对他表示轻视或戏侮的态度。

那个名词就是‘科学’……直到民国八九年间梁启超先生发表他的《欧游心影录》，科学方才在中国文字里正式受了‘破产’的宣告。

”对材料解读正确的是( )A．新文化运动传播的科学与理性主义宣告破产 B．梁启超反对新文化运动C．梁启超受到西方一战后反现代化思潮的影响 D．胡适赞同梁启超的观点5.胡适曾经反思和评论新文化运动是“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”，可见，在他看来，新文化运动最重要的意义在于( )A.思想解放B.学习西方C.文化转型D.提倡科学6．百度对“近代化”词条的解释为：近代化就是指资本主义化。

它包括：政治上的民主化，经济上的工业化，思想上的理性化。

下列主张与近代化理念背道而驰的是( )①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺②男练义和团，女练红灯照。

砍倒电线杆，扒了火车道③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本⑤我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗A．①② B．②③C．①③④ D．①②③⑤7．学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm(打倒偶像)和enlightenment (启蒙)为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。

马克思主义传入中国本课教材主要讲述新文化运动的一个重要成果，便是借苏联十月革命的东风，在中国引入马克思主义，并使马克思主义逐渐传播开来，最终成为在中国占主导地位的指导思想，在这一思想指导下，成立了中国共产党，中国近代历史发生了巨大变化。

最终使中国社会摆脱了贫穷落后和被列强欺凌的局面，走向独立和富强。

本节从三个方面进行介绍：马克思主义传入中国；问题与主义之争；马克思主义对中国历史发展的重大意义。

马克思主义传入中国及对中国历史发展的重大意义是本课的重点。

问题与主义之争、马克思主义为什么能成为中国革命的指导思想是本课的难点。

在教学中，对马克思主义传播要掌握好它是怎样传入中国的？又是如何同其他思想斗争成为中国革命指导思想的？占据主导地位后对中国革命具有什么样的重大意义？问题导读1． 19世纪末，外国传教士主办的《___________》第一次向中国人披露了马克思和恩格斯的名字。

20世纪初资产阶级改良派_________和一些留日学生，也开始零星、片断地介绍马克思及其学说。

同时革命派_________在《_________》上较多地介绍了马克思、恩格斯的生平和《___________》等著作。

__________也曾发表演讲称赞马克思所著的《资本论》。

2． 1917年俄国_________的爆发，为_____________在中国的传播开辟了道路。

此年，__________相继发表了《法俄革命之比较观》、《_____________》和《_____________》等文章，这是马克思主义在中国正式传播的开始。

3． 1919年5月5日_________在《_________》上出版了由他主编的“马克思研究号”，发表了《_______________》，标志着马克思主义已在中国得到系统的宣传与介绍。

此外他还帮助关键信息1、《万国公报》梁启超朱执信《民报》《共产党宣言》孙某某2、十月革命马克思主义李大钊《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》3、李大钊《新青年》《我的马克思主义观》《晨报》历史论（唯物史观）经济论（政治经济学）政策论（科《________》副刊开辟了“马克思研究”专栏，马克思主义在中国逐渐传播开来。

论“问题与主义”之争中胡适的思想及其当代价值作者：思媚来源：《世纪桥·纪实版》2013年第06期摘要：胡适发起的“问题与主义”之争掀起了一场持续时间长、范围遍及全国的思想争论运动，并成为了日后中国思想界的一桩历史“公案”。

本文通过分析“问题与主义”之争的社会背景、争论概况，以及胡适个人成长经历及思想背景，进而客观地分析评价胡适关于问题与主义的关系，如何看待马克思主义，其与李大钊的“志同，道不同”的真友情，他的学理思想和思维范式以及问题意识等，力求还原胡适在争论中的思想以及挖掘其中蕴含的学术思想文化价值。

关键词：问题；主义；胡适；思想胡适作为五四新文化运动的重要人物之一，1919年7月20日，他在进步刊物《每周评论》上发表了《多研究些问题，少谈些主义》一文，引起了“问题与主义”之争，产生了广泛的影响。

随着历史的发展、时代的变迁，这一争论成为一桩历史公案，建国前后，史学界对此次争论都进行了大量研究并下了定论，对于胡适在争论中的思想观点更是引来各种争议，尤其在文革时期，他备受国内学者“青睐”，批评他的文章不在少数。

长期以来，史学界将该争论定义为胡适向马克思主义发动的“猖狂进攻”，其实质是以李大钊为代表的马克思主义和以胡适为代表的资产阶级改良主义两大敌对思想体系的尖锐斗争。

[1]然而近些年来，不少学者力求重新认识“问题与主义”之争，以更加理性的态度看待胡适在这场论战中提出的一些有价值的思想以及他的不足。

本文力求还原胡适先生在争论中思想的真实面目，挖掘其思想包含的深远的学术思想文化价值。

一、重回“问题与主义”之争的历史情境（一）社会背景二十世纪初的中国社会深陷半殖民地半封建之境，传统的封建专制和帝国主义列强瓜分的统治、政治渗透及改良和反抗封建专制、外国帝国主义侵略势力的统治构成了当时中国政治社会的主流。

[2]无数仁人志士都奋发图强，力争寻求改变陈旧体制、救国救民。

五四新文化运动期间各种新思想、新思潮以及外来“主义”纷纷传入中国。

南昌二中2018—2019学年度下学期第二次月考高二历史试卷一、选择题（每题2分，共50分）1. 据《左传》记载，鲁襄公二十九年（公元前544年），吴国公子季札出使鲁国，请求观赏周朝的音乐和舞蹈。

季札观后皆能“尽知其意”，并一一作了恰当的评论，博得了鲁人的敬佩。

据此推断合理的是A．民族融合现象出现B．经济区域差异缩小C．华夏文化影响扩大D．诸侯结盟成为常态2. 西汉时孝廉只须甄别而不经考试，自东汉顺帝起，凡诸生举孝廉须试章句，文吏举孝廉须试笺奏；郡国孝廉须年四十以上才得应选，其中若有茂才异行者，则不拘年齿。

这一变化A.说明对官员才能的重视B.打破贵族世代为官陈规C.体现公开公平选官原则D.意在提高政府行政效率3. 明代承袭了元代的戏曲样式，但明初士大夫只热衷于创作歌颂太平盛世的戏剧作品，导致元代绚丽多彩的杂剧奇葩一度中衰。

导致这一现象出现的主要因素是A.明初意识形态强化的结果B.小说的兴盛取代了戏曲的地位C.明代重农抑商政策的推行D.科举制恢复后士大夫热衷于科考4. 清雍正帝废除了预立嫡长子为太子的做法，改行秘密立储制。

被选者不分嫡庶长幼，惟以统治才能和是否最符合根本的统治利益为准；立储密旨在皇帝临终前或去世后才公布，公布后新君立即即位。

这一做法A. 表明清代嫡庶观念日益淡化B. 反映古代政治体制发展趋势C. 确保了清代皇帝的政治素质D. 意味着宗法制度的逐步瓦解5.魏源在《海国图志》中，采信地圆、地动等天文地理学说，提出圆形的地球之上，“居中之国”并不存在；他还认为“今华夷通市，正朔相通”，故比较了中国农历与西洋历法的差异，“以便稽览”。

这表明魏源A．倡导“师夷长技以自强”B．主张与外国进行“商战”C．突破了传统的华夷观念D．为制度变革寻求理论依据6.1858年4月,当英法联军抵达天津时,咸丰帝为准备出面的交涉人员制订了“详尽”外交方略：对俄表示和好，对美设法羁縻，对法进行劝告，对英严词诘问。

中国近现代史纲要复习题专题一习题练习一、单项选择题1．西方列强对中国的侵略，首先和主要的是（ B ）A. 政治控制B. 军事侵略C. 经济掠夺D. 文化渗透2．第二次鸦片战争中，掠夺中国领土最多的侵略者是( C )A. 美国B. 英国C. 俄国D. 法国3．将中国领土台湾割让给日本的不平等条约是( C )A.《南京条约》B.《北京条约》C.《马关条约》D.《瑗珲条约》4．资本—帝国主义列强在中国设立的最早的租界是在（ C ）A. 广州B. 南京C. 上海D. 重庆5．第二次鸦片战争时，洗劫和烧毁圆明园的是（ C ）A. 日本侵略军B. 俄国侵略军C. 英法联军D. 八国联军6．外国侵略者控制中国政治的重要手段之一是（ B ）A. 赔款B. 把持中国海关C. 制造舆论D. 进行宗教宣传7. 有人说，英国是用三样武器打开中国的大门的，其使用的先后顺序（ A ）A 商品→鸦片→炮舰B 鸦片→商品→炮舰C 商品→炮舰→鸦片D 炮舰→鸦片→商品8. 帝国主义列强掀起瓜分中国的狂潮是在（ A ）A. 中日甲午战争爆发后B. 第一次鸦片战争爆发后C. 八国联军战争爆发后D. 第二次鸦片战争爆发后9. 在近代，帝国主义列强不能灭亡和瓜分中国的最根本原因是（ D ）A. 帝国主义列强之间的矛盾和妥协B. 洋务派开展的“自强”、“求富”运动C. 民族资产阶级发动的民主革命D. 中华民族进行的不屈不挠的反侵略斗争10.中国封建社会政治的基本特征是高度中央集权的（ A ）A. 封建君主专制制度 B．封建宗法等级制度C. 君主立宪制 D．宗族家长制11. 鸦片战争后，中国经济逐渐被卷入世界资本主义市场，其对中国的影响不包括（ A ）A．封建地主土地所有制瓦解B. 自给自足的自然经济逐步解体C．西方的先进生产技术逐步传入D. 英国输华商品激增12. 被称为近代中国睁眼看世界第一人的是（ A ）A. 林则徐B. 魏源C. 龚自珍D. 郑观应13. 魏源在《海国图志》中提出的重要思想是（ A ）A. 师夷长技以制夷B. 中学为体、西学为用C. 救亡图存和振兴中华D. 物竞天择、适者生存14. 在甲午战争后，宣传“物竞天择”、“适者生存”社会进化论思想的是（ A ）A. 严复翻译的《天演论》B. 郑观应撰写的《盛世危言》C. 冯桂芬撰写的《校颁庐抗议》D. 魏源编撰的《海国图志》15. 造成近代中国社会贫困落后和一切灾难祸害总根源的是（ A ）A. 帝国主义B. 封建主义C. 官僚资本主义D. 民族资本主义二、多项选择题1．下列关于林则徐、魏源等倡导新思想的代表人物的评述，正确的是（ABCD ）A. 都是地主阶级开明知识分子B. 其思想都带有鲜明的时代特点C. 都主张放眼世界、探索救国之路D. 都未能完全冲破封建思想的牢笼2．中国工人阶级的特殊优点是（ ABCD ）A．不占有任何生产资料B．身受帝国主义、封建主义、资产阶级三重压迫C．与广大农民有天然联系D．集中、便于组织3．半殖民地半封建中国社会占支配地位的主要矛盾是（ AC ）A. 帝国主义和中华民族的矛盾B．资产阶级和无产阶级的矛盾C．封建主义和人民大众的矛盾D．封建地主阶级和资产阶级的矛盾4．资本——帝国主义列强对近代中国进行经济侵略的方式包括（ ABCD ）A. 强迫中国支付巨额的战争赔款B. 控制中国的通商口岸C. 剥夺中国的关税自主权D. 实行商品倾销和资本输出三、辨析题（判断正误并阐明理由）1. 帝国主义列强之间的矛盾决定了瓜分中国图谋的破产。

李大钊与胡适之交游及其思想异同吴家林【摘要】20世纪20年代前后,中国出现了像李大钊和胡适这样的杰出人物,他们一位是中国共产党的主要创始人,一位是驰名中外的学者、典型的自由主义者.他俩在北大共事近十年,既是同事、同仁,又是挚友、同志.他们在振兴中华民族事业,推进社会改革和反对封建专制制度以及主张民主、自由等方面,是志同道合的,在改革社会的方法和某些学理上,认识则不尽相同.在问题与主义争论上,后来研究者有许多误解.在好人政府问题上,说明他俩对现代民主政体的热烈追求.【期刊名称】《新视野》【年(卷),期】2005(000)003【总页数】3页(P71-73)【关键词】李大钊;胡适;交游;思想异同【作者】吴家林【作者单位】北京党史研究室【正文语种】中文【中图分类】社会科学堂堂岳、~J- 1,啥跑运之多；游~其思想弄闯摘要： 20 世纪 20 年代前后，中国出现了像李大钊和胡适这样的杰出人物，他们一位是中国共产党的主要创始人，一位是驰名中外的学者、典型的自由主义者。

他俩在北大共享近十年、既是同事、同仁，又是挚友、同志。

他们在振兴中华民族事业，抬进社会改革和反对封建专制制度以及主张民主、自由等方面，是志同道合的，在改革社会的方法和某些学理上，认识则不尽相同。

在问题与主义争论上，后来研究者有许多误解。

在好人政府问起上，说明他俩对现代民主政体的热烈追求。

关键词：李大钊；胡适；交游；思想异同中图分类号： K827 文献标识码： A 文章编号： 1006-013叹2005问3-0071 03 李大钊和胡适不仅是同时代的人，而且是北大同事、刊物同仁、挚友及同志。

之所以说他俩是同志，是因为他们都是新文化运动和五四运动的倡导者，在振兴中华民族事业上，在推进社会改革上和在反对封建专制主义，主张民主、自由上，是志同道合的。

他俩在改造社会的方法上，在某些学理上以及对待外来侵略势力上，主张及认识又不相同。

李大钊与胡适之交游李大钊（ 1 889 年生）比胡适（ 1891 年生）大两岁。

1919-1922年马克思主义与非马克思主义思潮的三次论争第一次世界大战期间，中国工人阶级得到了迅速的发展和壮大，并且在五四运动中作为独立的政治力量登上了历史舞台，他们迫切需要马克思列宁主义的指导。

（1）十月革命后，中国出现了一个传播马克思列宁主义的热潮。

马克思主义在中国的广泛传播，激起了五四运动中的右翼——资产阶级代表胡适的反对，他于1919年7月，在《每周评论》上发表了《多研究些问题，少谈些主义》一文，挑起了“问题与主义”的论战。

李大钊于同年八月在同一个刊物上，发表了题为《再论问题和主义》的致胡适的公开信，对于胡适向马克思主义发起的挑战，予以有力的回击，由此开始了五四时期，马克思主义和反马克思主义思潮的第一论战。

在“问题与主义”的论战中，李大钊首先挺身而出，旗帜鲜明地跟胡适进行了正面的辩论，积极参加了论战。

通过这次论战，在中国要不要革命，革命要不要以马克思主义为指导的根本问题上，中国早期马克思主义者驳倒了胡适的谬论，做出了正确的回答，这次论战后，马克思主义的影响日益扩大，《新青年》成了宣传马克思主义的主要阵地，胡适对此更为不安，公然污蔑说：“《新青年》差不多成了“苏联的汉译本””，要求《新青年》发表宣言，声明不谈政治，甚至要求《新青年》停刊。

这就进一步暴露了胡适的反动面目。

（2）五四运动后，由于中国工人运动的进一步发展，马克思主义在中国得以进一步传播，并开始与工人运动逐步结合起来，各地相继建立了共产主义小组。

这些共产主义小组建立以后，又加强了在工人中的组织工作和马克思主义的宣传，为中国共产党的正式成立创造了条件，当各地共产主义小组积极开展活动，并酝酿正式成立中国共产党的时候，地主资产阶级的代表、研究系的政客张东苏、梁启超等人，伪装成社会主义者，反对社会主义运动，反对在中国建立无产阶级政党，挑起了一次新的论战，即关于社会主义的论战，这是马克思主义与反马克思主义思潮的第二次论战。

这次论战持续了一年多的时间，在这次论战中，尽管早期马克思主义者还不善于把马克思主义的普遍真理同中国具体实际相结合，对于中国社会性质和革命特点也缺乏研究，因而还不能正确阐明民主革命和社会主义革命这两个阶段的区别和联系。

马克思主义在中国传播课标要求简述马克思主义在中国传播的史实，认识马克思主义对中国历史发展的重大意义目标分解1．掌握马克思主义传入中国的主要史实2．了解新思潮在中国传播的主要史实3．掌握问题与主义之争的内容、实质及马克思主义传播李大钊毛泽东曾指出：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。

李大钊就是当时在中国传播马克思主义最早的革命先驱者。

马克思主义是如何传入中国的？李大钊等人是如何宣传马克思主义？马克思主义在中国传播的过程中，是如何与各种新思潮论战的？有何影响？本课关键是教师帮助学生概括马克思主义在中国传播的过程，比较当时传入中国的各种社会主义思潮，分析各种思潮的不同结局，让学生深刻领会马克思主义是中国先进知识分子经过学习思考、比较分析、反复探索和实践，最后确认为救国救民的真理，进而让他们领会马克思主义传入中国对中国革命的重大作用和影响，培养学生运用辩证唯物主义观点全面评价历史问题的能力。

本课教师尽可能培养学生收集、阅读材料，分析材料，提取有效信息，并结合已经学过的知识共同分析、概括问题的能力。

分析五四爱国运动与新文化运动的关系，培养学生分析历史事物之间的内在联系，认识历史发展规律的能力。

收集历史资料加深通过对马克思主义思想的认识和了解。

以五四运动前后历史背景为依据，以马克思主义思想为基础，运用概括、分析方法认识马克思主义在中国的传播是历史的必然结果；另外，教师帮助学生通过学习马克思主义在中国传播的过程，了解和认识实践是检验真理的唯一标准。

让学生树立正确的价值观和人生观。

一、马克思主义进入中国1．马克思主义传入中国的条件：（1）19世纪末20世纪初，资产阶级、小资产阶级知识分子队伍壮大。

（2）资产阶级知识分子对马克思主义有不同的理解和态度。

2．十月革命前马克思主义在中国的传播：（1）梁启超：在1902年《新民丛报》上发表的文章中提到马克思，称他是社会主义鼻祖。

（2）朱执信：在《民报》上发表《德意志社会革命家小传》，介绍马克思、恩格斯的生平和学说。

从李大钊马克思主义观浅析“问题与主义论争摘要：近代中国，先进的中国人把目光投向西方文明寻求救国真理的历史演进中，“问题与主义”论争具有历史性转向的重要地位。

它不仅是过往聚焦资产阶级文明目光的最高点总结，而且开启了追寻社会主义文明新目光的起点。

从李大钊马克思主义观确立新视角探讨“问题与主义”论争，可以清晰地展现李大钊作为那时先进中国人的突出代表，在中国新旧民主主义革命的交汇期，顺应时代开展潮流，探究马克思主义学说，提出根本解决中国的社会问题，为实现这一历史性目光转向、促进马克思主义在中国广泛而深入的传播所产生的重要作用。

关键词：李大钊；马克思主义观；问题与主义一、李大钊马克思主义观确实立李大钊是1919年8月参与“问题与主义”论争，9月成长为一名马克思主义者。

前后相隔一个月，那么究竟是这场争论推进了李大钊确立马克思主义观？还是李大钊已有马克思主义观积极参与这场争论？因此，弄清李大钊确立马克思主义观，对于厘清二者之间的关系具有先决性意义。

〔一〕确立的历史背景近代中国社会的两大主要矛盾，一方面使中国逐步沦为半殖民地半封建社会，民族灾难深重，另一方面使先进的中国人开始觉醒，竭力向西方文明寻求救国真理。

自林那么徐开眼看世界，经洋务运动、戊戌变法到辛亥革命。

虽然结束了帝制、建立了民国，但自始至终没有给中国带来民族独立与富强、人民自由与民主，而是陷入帝国主义长期操纵的新旧军阀混战。

各系军阀以出卖民族利益来换取帝国主义的支持，他们与外国势力相互勾结实施残酷统治，给中国人民造成了无法估量的灾祸。

直到世界上第一个社会主义国家诞生，先进的中国人看到了民族独立与人民解放的新前途，从此纷纷去了解社会主义革命，研究马克思主义，促使新文化运动开展成为五四新文化运动，从而掀起了研究、宣传马克思主义思想的浪潮。

李大钊在先进的中国人这一历史演进中，从《晨钟之使命》到《法俄革命之比较观》，祈盼“青春中国之投胎复活”[3]，深入研究并认知俄国革命及其主义的杰出代表，代表着这一时期先进的中国人向西方文明寻求救国真理的历史目光的实践转向。

马克思主义中国化思想萌发的先声——“问题与主义”之争摘要：马克思主义传入中国的道路不是一帆风顺的，从一开始就被“问题”与“主义”的两难选择所困扰，最初是具有初步共产主义思想的先进分子和改良主义分子之间展开了“问题与主义”之争，代表人物就是李大钊和胡适。

在这战场论战中，马克思主义经受住了时间和实践的检验，逐渐为中国先进分子接受，掀起了传播马克思主义、研究社会主义的热潮。

“问题与主义”之争，不仅是自由主义与马克思主义知识分子之间一次对中国未来之路的碰撞式的争论，而且也一直影响着中国的历史脉络。

关键词：问题；主义；马克思主义；思潮一、“问题与主义”之争的背景鸦片战争以来，中国沦为半殖民地半封建社会，救亡图存成为全中国人共同关心的话题，一些先进人士纷纷把希望放在了西方先进的科技文化上，随着洋务运动的失败，继而以康有为为代表的资产阶级改良主义者把希望放在了西方先进的政治制度上，以孙中山为代表的资产阶级是继维新变法失败后的探索之士，而辛亥革命的失败说明资本主义道路在中国是行不通的，中国人不得不继续进行艰辛的探索。

在此期间，西方的各种思想也纷纷传入中国，“主义”这词语开始出现各个报刊，梁启超在1901年10月作的《国家思想变迁异同论》中曾多次使用“主义”这一舶来词，在1902年5月的《论自山》中，梁启超又多次使用这个词语。

毋庸置疑，西方的各种近现代“主义”对于促进中国社会的深刻变化是功不可没的。

尤其是在“五四运动”前后，这段中国现代思想史上最活跃的时期，西方的各种社会思潮纷纷涌入中国，接受新思想已经成为不可抗拒的历史潮流。

在新旧思潮激烈的交锋中，马克思主义传入中国。

十月革命的胜利，也给中国人民带来了曙光。

俄国人口众多，地大物博，经济文化较其他国家比较落后，革命前长期处于封建专制统治之下，这和当时的中国国情有些类似。

1917年俄国革命取得了成功，建立苏维埃政权，又推翻了资产阶级临时政府而建立起社会主义国家，中国先进分子看清了十月革命后的俄国与帝国主义国家的本质区别，因此，俄国革命就成为中国革命所追求的目标。

是对立，还是统一：“问题与主义”之争的启示摘要：八十多年前发生的“问题与主义”之争是中国共产党成立前的一次重大论战。

在这次论战中，针对胡适提出的“多谈些问题，少谈些主义”的改良主义主张，李大钊运用马克思辩证唯物主义原理，结合当时中国社会的实际状况，正确阐述了“问题”与“主义”两者之间的关系，为马克思主义在中国的广泛传播做出了重要贡献，也为我们今天的思想政治教育工作提供了有益的启示。

标签：胡适；李大钊；问题与主义“五·四运动”前后是中国现代思想史上最活跃的时期，西方的各种社会思潮纷纷涌入中国，最有代表性的有无政府主义、工团主义、互助主义、新村主义、合作主义、泛劳动主义、基尔特社会主义等，他们借社会主义之名，创办刊物，发表文章，宣传自己的政治主张，扩大自己的影响。

新旧思潮在当时的中国展开了激烈的交锋。

“宇宙的进化全仗新旧两种思潮互相挽进，互相推演，仿佛像两个轮子运着一辆车一样；又像一个鸟仗着两翼向天空飞翔一般。

”正是在各种思潮的相互论战中，马克思主义经历了时间和实践的检验，为中国先进分子所接受，并在他们的宣传下，掀起了传播和研究社会主义的热潮。

在同各种非马克思主义的论战中，以李大钊为代表的具有初步共产主义思想的先进分子和以胡适为代表的资产阶级改良主义分子之间展开的“问题与主义”之争是中国现代史上一次大的论战。

这次论战有力地回击了对马克思主义的攻击，扩大了社会主义的影响，对我们今天的思想政治教育工作也具有重要的启示。

一、“问题与主义”之争的历史背景要想深入了解“问题与主义”之争，需要把它放在当时中国所处的社会历史背景之中进行分析。

二十世纪初的中国还处于北洋军阀的黑暗统治时间。

政治上，各派军阀在其主子即帝国主义列强的操纵下，为争夺在中国的势力范围，穷兵黩武，连年混战，弄得民不聊生，中国实际上处于四分五裂的封建割据状态；经济上，各派军阀为了争取外国列强的支持，大量出卖国家主权，同时，各帝国主义国家也加大了商品与资本的输出和经济掠夺，中国的社会经济处于崩溃的边缘；文化上，封建军阀们的目标则相为一致，即利用自己的统治地位，在全国掀起了一股尊孔读经的复古主义逆流，加强对人民的思想控制。