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君子爱名，取之有道作文800字名，天下士之所爱也。
“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，”一曲《好了歌》，道破多少人心。
名，是个好东西，光鲜、亮丽，灼灼逼人。
为了一个名，王侯将相伐兵，纵横策士伐谋，布衣百姓更是拼得头破血流，不抢个你死我活，谁都不肯善罢甘休，就算明知很难触碰到那名利之冠。
“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰，”何止英雄，世人皆欲出山一争高下吧！为了争夺如此耀眼的名声，不少人不择手段。
有名声争夺，就有“兵不厌诈”，有名声争夺，就有“阴沟翻船”。
有人的地方就有江湖，正如金庸笔下，为争夺盟主之名，剑侠刀客蜂拥云集。
独门绝活一展无遗，使毒暗杀者也数见不鲜。
纵然技不如人，唇枪舌战也来一番，其血腥程度丝毫不亚于刀光剑影。
明着一起上，背后一把刀。
无数人丧命于这充满黑暗与狡诈的漫漫长路上。
有人乐此不疲，有人则嗤之以鼻。
只见长安街头，骚人墨客，以文会友，光明磊落；校场院内，约法三章，点到为止。
本就是贤者居之，能者胜之，何苦闹得暗无天日，人心惶惶？“安能折腰弄眉事权贵，使我不得开心颜？”李白甩袖离开，不屑以阿谀奉承的手段换得侍奉翰林的“美名”。
他两袖清风一杯酒，寄情山水，逍遥天下，青史下“谪仙”之号。
相较于“一将功成万骨枯”，那些摸爬滚打于利欲泥沼之中的重臣权贵们，这名声来得更干净更痛快！。
君子爱名，得之有道，甚至盗亦有道，不然怎么被称作梁上君子？即便是那最黑暗的官场，也有不少旁门左道，何况是我们身处的大千世界？那便是更有数不清的存世之理了！然而反观今日，又有太多爱名无道者。
譬如达尔文家具，虽说是海归，然而不过是土生土长的中国制造；譬如某某神医，也不过是金钱交易下的产物；有更甚者如罗玉凤，哗众取宠的高调姿态在网友们的一片谩骂中“屹立”至今。
既然民众们都如此火热，国家机构更是不能不与民同乐。
以次充好的选秀节目层出不穷。
这些人，为博名利，自卖自夸，放弃尊严，颠倒是非，引发一批所谓的潮流。
不过这样骇俗的炒作，经过时间的洗涤，变露出了污浊的本质，终只能成为饭后茶余。
君子爱“名”，取之有道_750字君子爱“名”，取之有道孙老伯救了落水的何大妈，当何大妈登门道谢的时候，孙老伯要求何大妈告知媒体宣传一下，于是人们便对此事有了热议：做了好事后应该这样吗？或许大多数人不赞同孙老伯的要求，进而会质疑他救人的目的，但我认为这一要求并没有错。
为人追求名誉，要么是为了利益，要么是为了满足个人的精神需求。
这两个目的在我们这一历史悠久的文明古国似乎见不得光，然而又是每个人难以抛弃的本性，孔圣人不是说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
”由此可见，对名誉的向往是无可厚非的，真正淡薄名利的，怕是早已归园田居了。
孙老伯想出名，于是人们就不自觉的去指责他，要知道好人不等于圣人，可是很多人就是不能接受这一点。
最美妈妈吴菊萍要把奖金留作自用，一时间人们也是议论纷纷，究其因是好人就该大公无私的错误观念在许多人思想里作祟。
怎么不想想这是人家的钱，怎么支配应是人家的事？我想对那些说三道四的人们说：“你们这些连一瞬无私之举都未必有的人，又有什么资格指责别人呢？一个人能毫不犹豫地去帮助他人，已经很了不起了，为什么非要要求那么多？”喜欢把人神格化的结果弄不好也就把坏人捧成了神人。
退一万步讲，孙老伯想出名。
孙老伯不靠绯闻、不靠雷人语录、不靠侮辱先人，而靠救人落水出名又何尝不可。
反观当下，有多少人靠着丑闻上位？尽管他们最终会淡出人们的视野，但你能否认他们在一段时间内没有收获可观的利润与关注度吗？这可能是老老实实工作的人相当长的一段时间才能得到的。
正因为这种方式出名快，来钱快，越来越多的人开始运用这一方式来自抬身价，一时间各种丑闻接连不断，让公众陷入审丑疲劳之中。
相比之下，做好人好事出名的孙老伯又有何错？好人就不能有私心吗？说到底，都是公众过分夸大好人的形象所致。
好人也是人，并不能因为一个人做过一件好事就一个劲地拔高他们的道德品质、思想境界，如果这样弄下去，做出一件好事的好人只会越来越少了。
新材料作文导写及例文作者：张福圣来源：《新作文·中学作文教学研究》2013年第10期一、题目呈现阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
黑暗中，石头愤愤不平地对身边的钻石说：“我不知道平时人们为什么把你抬得那么高，把你视作宝贝。
现在你跟我又有什么两样呢，不都黯淡无光吗？”钻石说：“是的，我和你一样，也不会发光。
但我懂得如何对待别人的光芒。
”这时，天边露出一丝星光。
石头发现，身边的钻石立刻熠熠生辉，它的光芒甚至比星光更闪亮、更耀眼。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
（南通、泰州、扬州地区2013届第一次模考试题）二、审题这则材料可从三个角度立意，试分别阐述如下：1.就材料整体看：（1）正确认识自己与正确看待他人；（2）如何正确认识自己；（3）如何正确看待他人。
2.就石头角度看：（1）环境影响人的认知；（2）正确对待别人的优点、长处、成就、荣誉等。
3.就钻石角度看：（1）人须借助外在条件来实现自己的人生价值；（2）懂得赏识别人才能让自己更有价值。
下面两种在考场上可能出现的立意视为不切题立意：1.是金子都会发光，自己要有真才实学；2.谦虚。
三、关于文体本次命题既可以写成议论文，也可以写成记叙文。
记叙文须看文中有没有与作文材料意思相类的话语，否则以不切题论处。
四、关于评分除了没有自拟题目的作文扣掉2分外，其他评分要求跟命题作文大致相同。
能够联系材料写的作文应在所在档次类别中按上限给分。
【例文】懂得借助别人的光芒“但我懂得如何对待别人的光芒”。
寂寂黑暗中，钻石的一句话道出了石头与钻石不同命运的根本原因：不哀其境，不悲其运，吸万物精华，闪天地光芒。
这才是钻石闪亮的地方。
古人云：君子假人之长以补其短。
这恐怕是所有成功人士的特性了。
孔子就曾说过：三人行必有我师焉。
是的，漫漫长河，人如一只小小的沙鸥，但众人的智慧是伟大的，采集众人之长，就像钻石那般，正确对待星光，才能发挥出自己的最大潜能，有所作为。
作文专题训练“记他人之名，养自我美德”导写及范文原题：阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为，在社会交往中记住别人的名字是一种美德。
在班级里，大多数学生希望老师知道自己的名字，这是合情合理的想法。
但是，毕业几年之后，自己是否还记得老师的名字，或者哪怕仅仅只是一个姓氏呢？以上材料对我们颇具启示意义。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：这是一则引语式材料作文题。
材料由两段文字构成。
第一段文字，是一个颇为新颖的观点：记住别人的名字是一种美德。
第二段文字，是一个常见的生活现象：学生希望老师知道自己的名字，毕业几年后自己可能都不记得老师的名字。
可见，两则材料的主旨是：记住别人的名字是一种最起码的尊重。
“在社交中记住别人的名字是一种美德”，这是因为名字是我们存在的标志，也是我们进行社会交往的工具。
它不仅仅是简简单单的符号，更饱含着祖辈最热切的期盼和最诚挚的祝福，也代表着我们自己，每个人都渴望以自己的方式活着，这关乎个人的独特性，当称呼别人名字的时候，意味着你尊重这个人的独特性。
作为学生，大都希望老师知道自己的名字，而不愿意点名时被老师呼作“这位同学”或“那个同学”。
这是因为名字是独特的，老师称呼学生的名字，意味着把学生当作独特的“他”（“她”），而不是一个模糊的对象。
从根本上说，老师称呼学生的名字，是尊重了学生的独立性。
但是，不少学生在校时便不在意老师的姓名，只以“语文老师”“数学老师”“物理老师”等称之，离校后更将老师的姓名忘得一干二净。
事实上，自尊与尊重他人是一体的，不能片面地强调自尊，而忽视了尊重他人。
我们希望别人记住我们的名字，尊重我们，同时我们也应该努力记住别人的名字，尊重别人。
每一个人，都应该具有反省的勇气，反思自己在生活中对人、对己是否双重标准。
从“感悟与思考”可知，文体是议论文。
考生可以运用层进式结构，首先亮明观点——记住别人的名字是一种尊重，然后阐述记住别人名字的重要性和记住别人名字的好处与意义。
2023届高考模拟作文“君子使物，不为物使”导写及范文【原题呈现】阅读下面的文字，根据要求作文。
从古到今，“物”始终是个话题。
管子曰：“君子使物，不为物使。
”苏轼言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。
留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。
”主要意思是，君子可以将心寄托于物，而不可把心意留滞于物。
对于“物”，你怎么理解？请体现你的思考、权衡与判断，写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【审题指导】“君子使物，不为物使”，君子要能够支配和利用万物，而非被万物所役使和束缚。
这个“物”是外物，和“我”相对，可以是具体事物，也可以是抽象事物，如权力、思想等。
“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。
留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐”：“寓”：寄，寄托，是精神层面的需求；“留”：止，占有，是欲望的体现。
君子可以寄情于物，但不能执迷于物。
两句话都指向一个意思：人不该成为“物”的奴仆，人应该驾驭外物，让外物“臣服”于我。
要做到这一点，要役物，但不让“物”凝滞于心。
【参考立意】立意时，可以从以下角度思考：1.要利用万物；2.不受外物驱使；3.驾驭外物；4.物我的辩证关系。
【技法指导】议论文的语言深刻严谨，难以出彩。
考生写作议论文时，重视论点的提出，重视论据的选择，重视论证方法的选用，却往往忽视了语言的打造。
生活里的许多具体现象本身就很形象生动，假如我们在说理的同时借助文学手法，或描写，或叙述，化枯燥为生动，化抽象为形象，从而引起读者共鸣甚至叫绝，议论文会更有说服力。
1.善用修辞，使抽象变具体。
在抽象道理的论述中，可以运用很多修辞手法，比如可以学会引用：引用诗歌、传说、名言和经典片段，达到震撼人心的效果。
文章要亮化开头，《欧也妮·葛朗台》的经典吝啬鬼的形象一直深入人心，恰如其分地把他对金钱的渴求放在第一段的话，可以直面人心；再比如第六段，要解决问题的时候，我们可以引用名言，古之圣贤所倡导的方法比冗长的叙述要来得实在。
阅读下面的材料，根据要求写作。
一个四年级小女生在她的作文里说：“我想发大财！”她的语文老师点评到：“小小年纪就开始做发财梦！还能成什么大器！”孩子妈妈说：“想发大财只能在心里偷偷想，怎能大喊大叫？怪不得老师给你不及格！”孩子说：“为什么社会主义核心价值观第一条就是‘富强’，可我说‘想发大财’却会挨骂呢？”孩子舅舅说：“我想跟孩子说‘君子不言利’，又觉得迂腐。
我该咋说？”这一小事引起了大家的热议，也引发了人们的深思。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露信息；不少于800字。
【试题来源】湖北省普通高中联考协作体2019-2020学年高二上学期期中考试语文试题【答案解析】【例文】君子爱财，取之有道有民谚说“金钱不是万能的，但没有金钱又是万万不能的”。
这话说得非常精辟，也非常精彩。
前一分句既对金钱的作用作了冷静的审视，又含有几分鄙夷和不屑，后一分句则是在对金钱理智分析的基础上对其巨大作用的客观承认。
人活世上，要生存，不能不食人间烟火。
既然生活中“没有金钱是万万不能的”，那么，我们应该怎样对待金钱呢?正确的答应该是:君子爱财，取之有道。
我们都知道，钱自它诞生的那一天起，就与人们的生活息息相关，它方便了人们的经济交往，促进了商品经济的飞速发展。
如果我们把目光投向历史的苍穹，我们还可以清楚地看到，它对于我国第一个中央集权制国家秦王朝政权乃至后来的各代政权的建立与巩固，对于推动社会的进步，促进人类的文明都起了不可估量的作用。
正因为此，从古到今，人们都把这八个字作为立身处世的行为准则，作为道德建设的重要条件。
在这面旗帜下，大多数人都能够做到“君子爱财，取之有道”。
靠自己的勤劳和智慧去创造财富，赚取金钱，幸福生活。
不少还表现了很高的人格魅力，他们在让“取之有道”的钱财满足自己的需要以后，还让它充分发挥作用，回报社会，奉献人民。
2024届高考模拟作文“君子之风，和而不同”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）材料一：北宋王安石在宋神宗的支持下进行变法。
司马光和苏轼表示强烈反对，把新政批得体无完肤。
王安石也不退让，也对二人予以排挤。
后来苏轼摊上“乌台诗案”的官司，面临被处死的危险，王安石却为其求情。
王安石和司马光虽为政治死敌，但王安石评司马光：“司马君实，君子人也！”司马光论王安石：“介甫文章节义，皆有过人之处。
王安石被罢相，与苏轼同游后，感叹道：“不知更几百年，方有如此人物！"王安石病逝，司马光请求朝廷对其厚加礼赠，苏轼为其起草制书，提笔评价：“名高一时，学贯千载。
智足以达其道，辩足以行其言。
瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。
用能于期岁之间，靡然变天下之俗。
”材料二《论语》中有诸多关于君子的言论：君子和而不同，小人同而不和。
（子路篇）君子坦荡荡，小人长戚戚。
（述而篇）君子喻于义，小人喻于利。
（里仁篇）关于“君子”，上述材料给了你怎样的启示？学校刊物将举办“君子之风”征文活动，请结合上述材料和现实生活，写一篇相关文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
【审题指导】作文的材料由两部分组成，材料一举了“王安石、司马光和苏轼”的事例，材料二则从不同角度举了《论语》中关于君子的三句话，显然，材料二是来佐证材料一的，“坦荡荡”是“和”的表现，“喻于义”的“义”则是对“不同”的解读，即坚持道义，如果没有意识到材料的关系，就无从下手了。
综合两则材料，中心应该是“君子之风和而不同”。
材料二提到三种君子的表现，因为材料一的存在，更适合以“和而不同”为核心，“坦荡”“喻以义”作为辅佐，而非均匀用力的三个论点。
和而不同是最高境界，源自坦荡的处事方式；坦荡在于与他人交往，于自己则要做到重义。
三个词是一步步挖掘到君子内心观念的关系。
2016年深圳高考一模作文：君子有杀身以成仁2016年深圳高考一模作文：君子有杀身以成仁导语：高考即将来临，作文网我整理了高考一模/二模作文，希望能帮到各位备考学子，也祝大家在2016年的高考中取得优异的成绩。
子曰：君子无求生以害仁，有杀身以成仁。
橄榄山上，鸡鸣堂外，彼得完全背弃对耶稣说的信誓旦旦的话语，一次次躲开众人的眼睛发誓不认识耶稣。
这是求生以害仁，弃信义于不顾，适才立誓，随即违背，小人也。
在当今社会，和平年代，虽然没有杀身之祸，无从说杀身成仁，但从现代的发展的眼光来看，应该解释成：人们不应该为了个人的利益而背弃人生准则，反而应有一定的时候去放弃自身利益而成就它，可以是信义爱要有牺牲精神！杀身以成仁的极端例子：樊於期，因得罪秦王，逃去燕，受太子丹礼遇而心怀感激，于此同时秦王以千金、万户邑悬赏樊於期。
而他听闻荆轲要借樊於期的头颅求见秦王，樊於期慷慨自尽。
为成义的美名，献出生命。
相传尾生与女子相约于桥下，女子未至，尾生仍在桥下苦等，后来涨潮，尾生淹死于桥下。
成就了守信的美名。
不一定只有放弃生命才能成就这般美名。
君子有杀身以成仁的精神。
邹阳身在狱中，冒着死罪的可能，写下《狱中上梁王书》；李斯在被驱逐的可能下，写下《谏逐客书》。
於陵子仲放弃楚王的万镒聘金，携妻子为人灌园，以成就他的仁。
因此，孙叔敖三去之而无忧色，许由洗耳于颖水之滨，躬耕于箕山之上。
实在是有他的道理啊！而现如今，人们汲汲于富贵功名，追名逐利，比如黑心的食品商家，为增加利润而侵害消费者公益，并对他们造成健康、心理上的伤害。
这不就是求生以害仁吗？难道我们不应该培养有杀身以成仁的精神吗？首先我们要形成正确的健康的人生准则、价值取向，并以此为人生准绳，努力付诸实践。
再者，当遇到利益时，请不要为了自身利益，求生以害仁，而要有牺牲精神。
感人的智慧流传千百年仍被奉为真理，自然有他的道理。
你我皆要践行之！君子无求生以害仁，有杀身以成仁！。
20XX深圳一模“君子爱名，取之有道”及“鸿雁渐远”评析与例文一、标题回放：从以下两题中任选一题。
不少于800字。
（1）以“君子爱名，取之有道”为题写一篇。
（2）传统书信是一种非常诗意的文体，鸿雁传书本身也可以说是一种诗意的存在，但是在信息时代的今天，这种诗意渐渐成为远去的景色，令人惋惜。
请你就传统书信逐渐消散这一文化问题，给全社会写一封公开信，以表明你的态度和观点。
二、命题意图：第一题首要是针对社会上有人为了出名不顾道德、不择手法之现象而命制，意在指示学生关注社会，关注社会上出现的首要现象并深入分析其本色，意在指示教师培植认识思辨能力；爱名无错更无罪，其喜爱好的名声是一个人有进取心之表现，只要取之有道则可；而取之无“道”，用侵害道德甚至丧尽人间天良以谋取名声来欺世盗者应是鞭笞的重点。
另外，何谓君子？就是有道之人，那些伪君子则不顾道德、不择手法以获取“好名声”，其真正目标是什么，其本色是什么，学生如能看清其欺世盗名之本色，认识思维能力自是不凡，例如，“诈捐门”“抄袭门”的本色是什么等等；当然，明目张胆的获取恶名也是该当批评的，其庸俗恶劣丑陋的目标也应揭穿；故“君子”、“名”“道”三个要害概念及其关系的分析揭示，很能看出认识思维能力的上下。
把“君子爱财，取之有道”替换一字，作为考题，可正面论述也可针砭时弊，匠心独运。
第二题用书信这一文化现象来考查对当今文化问题的关注。
有些好的有意义的文化现象随着时代的发展渐行渐远了，但并不等于说即将消散的东西就是毫无价值和意义了，他们只是暂时被更方便的文化情势与手法所代替，面对书信这种极有诗意的文体渐渐成为远去的景色的文化现象，能够把道理讲清，再写出情感，难道不是一种绝好的思辨能力的诗意的考核吗？当然，这一命题还有让考生注意熟识把握书信以及一些常见利用文体的意图，用书信写对书信行将消散的这种文化现象的认识，谁说不是一种很好的创意呢？三、例文：【教师下水】君子爱名，取之有道——从“芙蓉姐姐现象”谈开去君子爱名，和君子爱财一样，虽也不是什么高尚的思想和行径，但也是人性本然，并不为过，只是，我们还得牢记后面那半句：取之有道。
