第二章中世纪文学
第一节概述
一、中世纪文学的历史背景
（一）中世纪的阶段划分：
从西罗马帝国灭亡的公元476年起，至17世纪中叶英国资产阶级革命，是欧洲历史上的“中世纪”，它是欧洲封建制度形成、发展和衰落崩溃的历史时期。一般认为，公元5至11世纪是中世纪的初期，12至15世纪是它的中期，15至17世纪中叶是它的末期。在欧洲文化和文学史上，中世纪一般指前两个时期，而后期一般称为文艺复兴时期。
（二）中世纪的时代特点
（1）开端标志：奴隶制的终结和蛮族登上历史舞台
①奴隶制的终结
奴隶制的西罗马帝国，在奴隶起义和北方外族入侵的打击下，终于在公元476年灭亡了。这一年标志着奴隶制在欧洲历史中画上了一个句号。
②蛮族（指日耳曼人和斯拉夫人）登上历史舞台
侵入西罗马帝国的外族，包括凯尔特人、日耳曼人和斯拉夫人，但摧毁西罗马帝国的主要是日耳曼人。日耳曼人原来是些氏族部落，正处于氏族社会解体阶段。他们在征服罗马各地以后，军事贵族和亲兵们分得大量土地，成为大地主阶级。原来的奴隶从新主人手中领得份地耕种，向主人缴纳赋税并服劳役。从这些先前的奴隶和隶农以及贫困破产的自由民中，形成了封建社会的基本的受压迫阶级——农奴。因此，罗马帝国灭亡以后，日耳曼人在帝国废墟上建立起来的那些王国，通过土地的大量集中和农民的农奴化，逐渐过渡到封建社会。这一过程经过了几百年的时间。在中世纪初期，各外族王国为了争夺土地不断发生战争，它们的疆域也不断发生变化。中世纪的最初几个世纪就是处在这种混战的状况中。
（2）封建社会生产关系及其导致的新矛盾
封建社会的建立使原有生产关系发生了变化，农奴劳动代替了奴隶劳动，农奴有了人身自由，可以占有部分生产工具和生活资料，他们的劳动积极性和生产水平比奴隶社会有发很大提高。整个社会生产力的了很大发展。但农民仍担负着繁重的劳动以及名目繁多的苛捐杂税以及徭役等杂活，所以封建主和农奴之间的矛盾构成了欧洲中世纪社会的主要矛盾。
（3）世俗政权与基督教会沆瀣一气，联合统治，基督教文化占主导地位。
在中世纪，尤其是从5世纪到14世纪，大约有1000年左右的时间，世俗政权和基督教会是沆瀣一气，联合统治的：教会所争取的，首先是独立于世俗权力之外，然后是凌驾于它们之上，这种斗争可以说是中世纪历史的主要动力。如：教皇利奥三世给查理大帝的加冕，便被解释为天上的权力高于世俗权力的象征。而世俗政权则把攻占的一些地方授予教皇，为教皇的世俗权力奠定了基础，不过这样的后果是：世俗统治者最终对教皇的选举实行控制。罗马的教士和人民选出的教皇，必须得到皇帝的批准。总之，教会与世俗政权的权力随着掌权者的能力大小而互为消长。但有一点是肯定的：基督教掌管世人的灵魂，以《圣经》为代表的基督教文化排斥了古希腊罗马文化占据了主导地位。除民间外，一切文化都带有宗教色彩。
（4）民族分裂状态与等级森严的社会结构形态，出现了特定社会阶层。
在中世纪，各个城邦、民族还没有统一，整个欧洲处于混战分裂状态，各封建主经常打仗，热衷掠夺。为了适应频繁的战事，并且自卫，领主们豢养了骑士。在西欧封建制度鼎盛时期的十一、十二世纪，出现了骑士制度。这些骑士居于封建等级制金字塔的最下层。战时，他们须听从自己的主人——大封建主的召唤，闲时回到自己的庄园充当小领主。这就是骑士阶层。他们以“忠君、护教、任侠”为自己的信条，看起来有点像中国汉代朱家、郭解之类的
游侠人物。实际上，那些“骑士”只是酗酒好色的武夫，借着“护教”的名义，任意杀人而已。与此同时，城市的兴起导致了市民这又一个特定的社会阶层的出现。
（5）三种文化的综合
中世纪欧洲文化是古典文化、基督教文化和日耳曼文化的综合。基督教对古典文化是既摧毁又保存。当蛮族侵入罗马帝国时，他们抢劫和捣毁了古代文化的集中地——城市。市内的建筑物、图书馆和艺术作品都遭到破坏。古代文化大受摧残，仅仅在基督教的寺院中还保存了一些残余，结果使古典文化的许多精华部分遭到毁灭和损失，而蛮族却拥护基督教为他们建设新的文化，但最终这三种文化还是互相认同，共同成为中世纪文化的重要成分。
二、中世纪文学的特征
（一）思想特征：
1、基督教思想制约着欧洲中世纪文化，使各类文学无不打上它的印记。
基督教思想中的原罪观念、禁欲主义和来世思想在中世纪有极强的渗透力，各类文学极易找到这些思想影响的痕迹。
2、在各种文化的交融中，中世纪文学突出了爱国主义和英雄主义精神。
中世纪各民族史诗，描述封建国家的创立，追述开国帝王的不朽功绩，歌颂民族英雄，表现出鲜明的忠君爱国思想和英雄主题。民间谣曲表现绿林好汉的侠义精神，骑士文学宣扬忠君护教思想，同样体现了英雄主义精神。
3、体现反封建、反教会思想。
骑士文学描写骑士爱情生活，肯定现世人生的幸福，是对古希腊人本主义世界观的承续，对中世纪禁欲主义思想的反拨。城市文学中的世俗观念和生活情趣，同样具有较鲜明的反封建、反教会思想。
（二）艺术特征：
1、表现领域的广阔性：
在中世纪，封建国家在形成过程中，融会了古今、东西、宗教、世俗等种种文化意识。在剧烈裂变整合的历史进程中，人们萌发了形形色色的思想情感，为文学提供了丰富的创作素材，开拓了广阔的表现空间。
2、表现形式的多样性：
中世纪文学是欧洲各民族文学的摇篮，欧洲各国在创建自己民族文学的过程中，创造了许多新的文学样式。在教会文学之外，世俗文学以民间文学的形式，焕发出异常活跃的生机，主要有各民族英雄史诗和民间谣曲、骑士文学和城市文学等。
3、表现手法的丰富性：
中世纪寓意、象征、哲理、动物故事等形式都流行一时。教会文学以梦幻、隐喻、象征为主要手段，具有浓厚的浪漫主义色彩和哲理特点，而世俗文学中的现实主义因素较为突出，骑士叙事诗中的心理描写为欧洲小说的发展奠定了良好的基础。
4、表现技巧的自觉性：
到了中世纪，西方文学进入“文的自觉”阶段，在抒情、叙事、结构、语言等方面，由古典的繁杂，走向洗练和简约。“繁杂”体现思维的原始性、机械性和惯性；“简约”则体现思维的自律和节制，表明作家对艺术形式的把握趋于理性。片断生活的描绘和情节线索的单纯集中，愈来愈使作品的结构布局和技巧运用达到自觉的程度。
5、对文学情感特性把握的能力进一步提高：
对人的内心感情的挖掘是中世纪爱情题材作品的重要特点，人的愿望、激情、喜怒哀乐等复杂的心理活动初步得到了描绘，揭示了人的内心世界的一角，这是艺术上一个重大的进
展。比起古希腊悲剧家欧里庇得斯和古罗马作家奥维德等人的创作来，此时用文学艺术形式表现人的情感更趋于自觉和强化。
三、中世纪文学的主要（基本）类型：
中世纪欧洲文学首先是基督教占统治地位的欧洲社会生活的反映，所以，中世纪的各类文学无不打上基督教的烙印，具有浓重的宗教神秘色彩，但是中世纪的文学仍然是多方面的，除教会文学外，世俗的民间文学依然存在，它们既包括当时还在人们当中流传的蛮族口头文学，也包括封建社会确立后的文学，前者的主要代表是早期各民族的英雄史诗，后者主要是后期的英雄史诗和骑士文学。此外，民间文学还包括民间流传的谣曲，例如不列颠的《罗宾汉谣曲》。随着欧洲经济的发展与城市的出现，又出现了以世俗文化为特征的城市文学。这些世俗文化和世俗文学是后来文艺复兴时期人文主义文学的前奏。代表中世纪文学最高成就的是意大利诗人但丁的《神曲》。这部作品最突出的是它的寓言意义，与中世纪重视象征和寓意的美学思想是一致的，但它的俗语写作方式与关注现实人生的思想却为文艺复兴时期文学的民族化和现实主义文学观的转向作了很好的典范。
以下我们就中世纪主要的文学类型及其成就作一些了解：
（一）教会文学
教会文学又称僧侣文学。教会文学在中世纪欧洲文学史上长期占据统治地位。在公元5至10世纪，这是欧洲唯一的书面文学。11世纪之后，教会文学的势力仍然很大。教会文学主要指的是当时的教士和修士写出的文学作品，使用的文字主要是拉丁文（天主教势力区）、希腊文和教会斯拉夫文（东正教势力区）。基本文学体裁有基督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教叙事诗、宗教戏剧等。教会文学题材大多取材于《圣经》，描写上帝万能、圣母奇迹、圣徒布道和信徒苦修等。创作目的主要是宣传宗教教义，鼓吹禁欲主义和来世思想。一般来说，教会文学思想价值不大，它禁锢鲜活的人性，遏制人的创造力。但是，也有一些作品，如法兰西加洛林时期出现的保罗的《伦巴德人史》和英国下层僧侣作家朗格兰的叙事长诗《农夫彼尔斯的幻象》等，表现出许多非宗教性的思想感情。教会文学在艺术上，多采用梦幻故事的形式和寓意性、象征性的表现手法写成，并将这些艺术形式和手法发展到了成熟阶段。这是对古希腊古罗马以来艺术形式的巨大发展。但教会文学在艺术上的缺点是说教气味浓厚，公式化、概念化特点明显。
在教会文学发展的过程中，出现了一部由教士书写的特殊作品：《阿伯拉与爱洛伊丝的情书》。它揭示了禁欲主义与自然情欲的矛盾。背景是：欧洲中世纪经院哲学的开创者、法国教士阿伯拉，一个有才华的哲学家、神学家，在著名的巴黎圣母院担任执事神父。同事福尔贝神父要求他为自己的侄女，十七岁的爱洛伊丝当家庭教师，两人不顾二十二岁的年龄之差，倾心相爱，生有一子。福尔贝恼怒，雇杀手阉割了阿伯拉，而二十岁的爱洛伊丝终于出家当了修女。十年后，二人书信往来，一位是著名神学家，一位是显赫的女修道院院长。阿伯拉去世后，他的弟子从巴黎圣母院获得了讲学权，后来发展为著名的巴黎大学。又过了二十二年，爱洛伊丝去世，几经挫折，得以与阿伯拉同葬于巴黎拉雪兹公墓。
（二）骑士文学
1、骑士文学的涵义：
骑士文学是欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的一种文学现象，体现了世俗封建主义文学的主要成就。骑士文学的内容主要描写骑士行侠冒险的经历和对贵妇人的典雅爱情。主题其一是宣扬“忠君、护教、行侠”的骑士精神；其二是反对禁欲主义。
2、骑士文学的主要体裁及其成就
骑士文学的主要体裁是骑士抒情诗和骑士叙事诗。
①骑士抒情诗
骑士抒情诗以法国南部的普罗旺斯为中心，这一地区的诗人被称为“特鲁巴杜尔”(或译行吟诗人)，多数是封建主和骑士，也有少数手工艺人和农民。骑士抒情诗体裁有短歌、感兴诗、牧歌、小夜曲、破晓歌等，一般咏唱对贵妇人的爱慕和崇拜，其中以“破晓歌”最为著名，表现骑士与贵妇人拂晓惜别之情，歌颂所谓“典雅的爱情”。恩格斯称之为“普罗旺斯抒情诗的精华” ，并指出骑士的爱情是历史上第一次出现的个人之爱，其作用是破坏了封建主夫妇之间的忠诚。这种诗歌在当时很受欢迎，后来就变得千篇一律了。普罗旺斯诗人运用的诗体有的是从民间诗歌接受过来的，有的是他们自己创造的。他们的诗写的是现世的生活，而且注意心理描写，语言也形象生动，格律谨严，技巧复杂。他们对诗学作过一些探索，有“明”和“暗”两派。明派主张诗要明朗易懂，暗派提倡隐晦难解的风格。十三世纪初北方贵族在教皇策动下镇压了南方“异端”运动，南方一些贵族如土鲁斯伯爵等，由于容纳“异端”，也遭到覆灭，在他们宫廷中居留的许多普罗旺斯诗人逃亡国外，把抒情诗传统带到意大利，推动了文艺复兴时期抒情诗歌的发展。
中世纪的德国也产生过大量的骑士抒情诗人，其中特别值得一提的是瓦尔特·封·弗格尔瓦德(1170-1227)。他出身于一个贫穷的骑士家庭，一一九八年后在各地漫游了二十多年，熟悉人民的疾苦，他的作品超出了一般骑士抒情诗的范围。如有名的抒情诗《菩提树下》不是写骑士对贵妇人的爱慕，而是写普通青年男女的淳朴爱情，音调和谐，语言简练，有民歌风味。更有意义的是他的政治诗和格言诗，主要反映当时教皇和王权的斗争。作者态度鲜明地维护王权，揭露教皇分裂德国的阴谋，谴责教皇的虚伪，表现了爱国精神。
②骑士叙事诗
骑士叙事诗又叫骑士传奇（诗体传奇），以法国北部为中心。法国北部的诗人被称为“特鲁维尔”(也译为行吟诗人)。骑士叙事诗主要描写骑士行侠冒险的经历。情节曲折，富有传奇色彩，主题大都是骑士为了爱情、荣誉或宗教，表现出一种冒险游侠的精神。
骑士叙事诗没有历史事实根据，而是出自诗人的虚构，有的取自民间传说，有的模仿古希腊、罗马的作品。骑士叙事诗可以按题材分为三个系统：古代系统、不列颠系统和拜占廷系统。
A、古代系统
一般是模仿古希腊、罗马文学的作品，像《亚历山大传奇》、《特洛伊传奇》、《埃涅阿斯传奇》等。这些传奇写古希腊、罗马故事，但它们的英雄则具有中古骑士的爱情观点和荣誉观点。
B、不列颠系统
是围绕古凯尔特王亚瑟的传说发展起来的，其中主要写亚瑟王和他的圆桌骑士的故事。这些故事在西欧各国流传很久。法国诗人克雷缔安·德·特洛亚(12世纪)是这个系统的代表作家。亚瑟原是不列颠凯尔特人的一个不大的封建领主，但特洛亚把他写成一个封建大国的国王。他的宫里讲究最优美典雅的礼节，四面八方勇武的骑士都云集这里，他们对美丽的贵妇人表示爱慕和崇拜，并到各地去从事冒险。特洛亚对封建骑士的生活和理想极尽粉饰和美化之能事，尽情歌颂其辉煌的一面，完全抹杀了他们的残暴和寄生的特点。特洛亚的主要作品有《朗斯洛或小车骑士》(1165?)、《伊凡或狮骑士》(1175?)、《培斯华勒或圣杯传奇》(1180?)。《朗斯洛》是最典型的骑士叙事诗，写亚瑟王的骑士朗斯洛和王后耶尼爱佛的恋爱。为了寻找耶尼爱佛，朗斯洛不惜牺牲骑士的荣誉，不骑马而坐上小车，随后又冒生命危险爬过一道像剑一样锋利的桥。在比武场上，不论耶尼爱佛命令他退让或还击，他都唯命是听，绝对忠诚。他集中体现了骑士的爱情观点。《培斯华勒》写骑士们到各处寻找盛过基督的血的圣杯，充满神秘幻想。德国诗人哈尔特曼·封·奥埃(1170?-1215?)、沃尔夫拉姆·封·埃森巴赫(1170-1220)等都以特洛亚的作品为蓝本，写出长篇的骑士叙事诗。
《特里斯丹和依瑟》(12世纪)也属于不列颠系统，是在德、法两国民间流行很广的一部亚瑟王传奇。保留下来的只有法国两诗人贝卢勒和汤玛(均12世纪)及德国诗人高特夫里特·封·史特拉斯堡(创作时期约在1205-1220)等人的残篇。这个传奇写特里斯丹和依瑟无意中喝了一种药酒，其功效是使人永世相爱。他们受到伊瑟的丈夫马尔克国王的残酷迫害，但他们的爱情永远消灭不了。这个故事肯定骑士的爱情，把爱情描写成为不可抗拒的力量，就这一点来说，是和基督教把爱情看成是邪恶的那种宗教道德观点相抵触的。
C、拜占廷系统
是用拜占廷流传的古希腊晚期故事写成的作品。《奥卡森和尼柯莱特》(13世纪)是这方面的杰出作品，写贵族子弟奥卡森爱上女奴尼柯莱特，遭到父亲的反对。他为了爱情忘了保卫国家、抵抗外敌的骑士责任。这部传奇说明二三百年中骑士精神的衰落。《奥卡森和尼柯莱特》中咏唱和叙述互相交迭，咏唱部分是用韵文写的，叙述部分是散文体。
骑士叙事诗反映的生活面狭窄，虚构成分较多。它往往以一两个骑士为中心人物，把他们的冒险经历组织成一个长篇故事，在人物外形、内心活动、生活细节等方面都有细致的描写，对话生动活泼。这些艺术特点使骑士叙事诗初步具备了近代长篇小说的规模，奠定了欧洲长篇小说的基础。
（三）英雄史诗和民间谣曲
中世纪出现的英雄史诗与民间谣曲，是在民间创作基础上形成的文学作品。
1、英雄史诗
（1）英雄史诗的种类
中世纪英雄史诗是在民间文学的基础上发展起来的，内容主要是反映民族的重要历史事件和歌颂杰出的英雄人物的事迹。从英雄史诗所反映的内容来看，可以分为两类。一类所反映的时代较早，属于民族大迁徒时期，即封建制度确立以前各民族部落的生活，属于这一类的有日耳曼人的英雄史诗《希尔德布兰特之歌》（仅存68行），盎格鲁·撒克逊人的英雄史侍《贝奥武甫》，芬兰的《卡勒瓦拉》(又译《英雄国》)；以及冰岛的《埃达》和《萨迦》。（“埃达”是古挪威语，意为“诗歌”，是中世纪冰岛文学中的英雄史诗，分两种：韵文写成的诗体埃达和散文埃达。萨迦是散文体的英雄故事，讲述冰岛和斯堪地那维亚半岛国王及传说中的英雄的事迹。中世纪冰岛有上百种萨迦流传，其中也有类似骑士传奇的纯虚构作品，被称为“编谎萨迦”。对后来欧洲文艺影响较大的是《佛尔松萨迦》，写佛尔松家族和纠奇家族传说。中心故事写佛尔松族的英雄西古尔德杀龙得宝，遗弃了未婚妻布仑希尔特，娶了纠奇族女子古德伦，布仑希尔特嫁给古德伦的哥哥巩纳尔，并嗾使他杀死西古尔德。西古尔德死后，布仑希尔特的哥哥匈奴王阿提拉觊觎纠奇族宝物，强娶了古德伦，并杀死巩纳尔。古德伦为哥哥报仇，杀死第二个丈夫匈奴王和他的儿子，然后自杀。）这类作品的基本内容是歌颂部落的英雄，比较充分地反映了氏族社会时期的生活，特别是对部落之间的血仇关系有鲜明的反映。这类史诗和荷马史诗同是氏族社会末期的产物，歌颂的多是部落的贵族英雄，而自由贫民和奴隶都不占重要地位。它们的内容多以神话或历史事件为依据。神在故事中干预人的命运，但人对神已开始失去敬仰。这些故事在民间口头流传，写定的人往往不可考稽。日耳曼人的英雄史诗数量极多，从更多方面反映了氏族社会生活，如部落之间的血仇关系，象征权力的黄金给部落带来的诅咒和灾难；更加突出英雄的悲剧性格；更多魔怪、法术等因素。
另一类英雄史诗也以历史人物、民间传说为基础，如《罗兰之歌》、《熙德》（或译《熙德之歌》）、《尼伯龙根之歌》和《伊戈尔远征记》，但这类史诗是欧洲各民族高度封建化以后的产物。各部落先后从分散状态走上趋于统一的封建国家的道路。国家的统一是符合人民的愿望的，是进步的。史诗中的英雄反映了这种愿望。他们和前一时期的英雄不同，他们
的荣誉观念已不限于狭小范围的部落英雄的复仇义务，而开始具有国家观念的内容。他们是要求团结、抵御外侮的英雄。同时，在他们身上，封主、封臣的关系体现得很明显。在基督教的影响下，他们的爱国行为往往表现为反对异教徒的斗争。在这类史诗里，多神教的神话因素相对减少。但欧洲各主要国家的历史发展不尽相同，史诗题材本身的发展情况和写定的年代也不同，因此上述特点在各国的英雄史诗中很不一致。
（2）中古五大英雄史诗简析
①《贝奥武甫》
《贝奥武甫》是流传至今最完整的一部早期英雄史诗。全诗长三千余行，于7、8世纪之间以古英语写成，但其中所记的历史事件属于六世纪，反映盎格鲁·撒克逊人在欧洲大陆的生活。它是英格兰民族的第一部史诗，现存唯一手抄本属于十世纪。
全诗共分两部分：上篇《鹿厅》，下篇《屠龙》。《鹿厅》写瑞典南部耶阿特族贵族青年贝奥武甫渡海到丹麦，替丹麦人消灭为害的巨妖格伦德尔和巨妖的母亲。诗中特别强调主人公的见义勇为、徒手搏斗的英雄气概。《屠龙》写五十年后贝奥武甫作为国王为本族杀死焚烧人民房屋的火龙并因而牺牲的事迹，歌颂了主人公忘我无私、具有高度责任感的道德品质。他虽然是部落贵族，但不脱离人民，体现了氏族社会瓦解时期部落人民的理想。
诗中写火龙发怒是因为一名犯罪的奴隶逃避法律，恰巧躲进龙窟，偷了一个金杯而引起的。奴隶把金杯献给主人(贝奥武甫的臣属)，赎了罪。奴隶主又将金杯献给贝奥武甫。从这幻想和现实交织而成的情节中，可以看出奴隶同氏族贵族的关系，以及当时法律的一斑。
诗中对英雄人物的性格刻画比较鲜明，史诗的结构比较严整，层次分明，也有一定的变化，语言富于形象的比喻。但史诗在传抄过程中曾受到基督教思想的影响，带有宿命论的色彩。
②《罗兰之歌》
法国的《罗兰之歌》是后期英雄史诗中最有代表性的作品。全诗4002行，用罗曼方言写成。它大约形成于11世纪末，取材于法兰克历史。史诗描写了主人公罗兰跟随查理大帝征战的故事。查理大帝经过七年苦战，已征服西班牙大部，只剩下萨拉戈萨国还没有称臣。萨拉戈萨国王见大势已去，被迫派遣使者求和。在谈判过程中，查理大帝的妹夫加奈隆为报复罗兰，竟然与敌人勾结。在查理大帝班师回国的途中，敌人集中兵力，袭击了罗兰率领的断后部队。激战中，罗兰英勇杀敌，终因众寡悬殊而全军覆灭，罗兰也壮烈牺牲。史诗以查理大帝闻讯后回师全歼敌人并处死叛徒加奈隆而结束。
《罗兰之歌》歌颂的是主人公罗兰的忠君爱国精神。封建社会，尤其是在民族斗争中，忠君与爱国是统一的。史诗里的查理大帝是国家统一与强盛的象征。在罗兰看来，为查理大帝而战，就是为法兰西而战，因而在征服西班牙的战斗中，他表现出了坚毅勇敢、不怕牺牲的英雄气概。史诗的这种思想是符合当时人民要求建立统一强大的君主专制国家愿望的，所以罗兰这个形象也就被人们理想化，并按照基督教的观点，让他的灵魂由上帝派天使接到天堂里去了。
《罗兰之歌》在艺术上也比较完美。情节集中在一个事件上，只写战争的最后一年。诗中惯用重叠和对比的手法，风格粗犷朴素。这些都是民间创作艺术特色的反映。
③《熙德》
和《罗兰之歌》类似的是西班牙英雄史诗《熙德》(约1140)。全诗长3700行，分为三章。第一章写卡斯提尔王阿尔芳索听信谗言放逐熙德，熙德和摩尔人(阿拉伯人的一支)作战，屡屡获胜。第二章写国王给熙德的两个女儿说亲，熙德根据封建义务勉强答应。第三章写两个女婿对妻子的暴行，熙德和两个女婿比武并战胜了他们。熙德在诗里首先是一个战胜侵略者的英雄，他向摩尔人讨索贡赋，夺取他们的城池、财货，连同俘虏献给国王，强迫各
摩尔国王臣服于西班牙国王，这样来体现他的爱国思想。在熙德身上，封主封臣的观念很强。同时，他也是信奉基督教而反对异教的一个英雄。
为了突出熙德的英雄性格，作者创造了两个怯懦的女婿的形象，作为对比，他们“只想获得财富，不想去冒风险”。作者承认国王是“天然尊长”，但也反映了国王和封臣、封臣和封臣之间的矛盾。从《熙德》里，我们也可以看出封建骑士的掠夺生活。
④《尼伯龙根之歌》
德国的英雄史诗《尼伯龙根之歌》(约1200)共9516行，分为上下两部，上部名《西格夫里特之死》，下部名《克里姆希尔特的复仇》。尼德兰王子西格夫里特是一个有名的勇士，他早年曾杀死怪龙，并占有尼伯龙根族的宝物。他爱慕布尔艮特国王巩特尔的妹妹克里姆希尔特的美貌，想和她结婚。他帮助巩特尔打败敌人，又帮助巩特尔娶得冰岛女王布仑希尔特，巩特尔才允许他和克里姆希尔特成婚。十年后，布仑希尔特和克里姆希尔特发生纠纷，她发现巩特尔是依靠西格夫里特的力量才娶得她的，感到自己受了侮辱，便唆使巩特尔的侍臣哈根在打猎时杀害了西格夫里特。西格夫里特死后，哈根把尼伯龙根宝物沉入莱茵河。克里姆希尔特为了复仇，在寡居十三年之后，同意嫁给势力强大的匈奴王埃采尔。又过了十三年，她借故约请巩特尔等亲戚来匈奴国相聚，在一次骑士竞技大会上，对布尔艮特人大肆杀戮。最后哈根被俘，她要求他说出尼伯龙根宝物的所在地，遭到拒绝，于是把哈根杀死。她的部下希尔德布兰特不能容忍她的残暴，也杀死了她。
这篇史诗的故事导源于民族大迁移后期匈奴人和布尔艮特人的相互斗争，又穿插了许多其他历史传说，和《佛尔松萨迦》的故事有共同的地方，但又有本质的不同。《尼伯龙根之歌》以氏族社会部落之间的血仇为基础，所写的是十二世纪封建社会。它围绕尼伯龙根宝物的争夺，反映了封建主之间的权势之争。更重要的是它塑造了西格夫里特这一骑士理想形象。他在接受爵位的典礼上就表示立志要把一切危害国家的外侮弭平；他忠诚勇敢，模范地遵守和克尽封建义务。诗中的哈根，就像《罗兰之歌》中的加纳隆，阴险、凶残，同西格夫里特形成对比。诗中处处强调封建等级关系，例如布伦希尔特因为她的婚姻是由“侍从”西格夫里特撮合而成的便感到耻辱。诗中反映的宫廷生活，如宴会、婚礼、丧礼；骑士道，如打猎、比武、对妇女的殷勤；宗教生活，如望弥撒、洗礼；基于政治利益的婚姻，如第十歌中巩特尔决定把妹妹克里姆希尔特许配给一位尚未宣布名字的骑士时，她就表示愿意接受；又如巩特尔向布仑希尔特求婚，埃采尔向克里姆希尔特求婚，而他们都未见过对方本人。——这一切都说明这首诗同《罗兰之歌》一样，也是反映封建阶级上升时期的生活和理想的。
这部史诗所用的诗体，后来称为尼伯龙根诗体，每四行一节，每行中有一停顿，便于民间艺人朗诵。
⑤《伊戈尔远征记》
俄罗斯英雄史诗《伊戈尔远征记》(1185-1187)是中古时期又一部出色的史诗。作者不详。十八世纪末才发现这部作品的十六世纪抄本。全诗是根据一一八五年罗斯王公伊戈尔一次失败的远征的史实写成的，除序诗外分为三部分。第一部分写伊戈尔出征和被俘。第二部分，作者通过基辅大公的“金言”，号召各王公团结起来捍卫祖国。第三部分，俄罗斯大地响应人民的呼吁，帮助伊戈尔逃出囚禁，重返祖国，象征罗斯的复兴。
伊戈尔的远征不仅和人民有血肉联系，而且和罗斯土地也是息息相关的。不论伊戈尔出征、战败，还是逃回罗斯，罗斯大地上的飞禽走兽、树木花草甚至山川日月，都积极地分担他的命运，从而加强了史诗的爱国思想和抒情气氛。作者虽把自然万物都当作有灵之物，但基本上还是表现了基督教思想，马克思说：“全诗具有英雄主义和基督教的性质，虽然多神教的因素还表现得非常明显。”
《伊戈尔远征记》和民间歌谣有密切的联系，如史诗中的固定修饰语、象征、哭诉、比喻等手法都取自民间歌谣。
2、民间谣曲
除长篇史诗以外，中世纪欧洲许多日耳曼民族国家如北欧各国、冰岛、英国、苏格兰以及南欧的西班牙等的民间还流传着一种诗歌形式——谣曲。这些谣曲歌颂的大多不是封建骑士和君主，而是一些人民喜爱的反抗封建压迫的英雄形象，其中具有代表性的作品是俄罗斯的英雄歌谣和英国的《罗宾汉谣曲》。
①俄罗斯英雄歌谣
俄罗斯的英雄歌谣产生于早期封建社会，即从基辅罗斯到蒙古人占领时期(9-15世纪)。它是一种短小的叙事诗，流传下来的共一百余首，大都歌颂勇士保卫疆土的战斗生活。最著名的勇士是穆罗姆人伊里亚，有关他的歌谣也最多。传说他本来是个瘫痪的农民，喝了游方僧的蜜酒后，具有惊人的体力，便离家开始戎马生活。歌谣叙述了他消灭各种各样的敌人、为民除害的英雄事迹。他唯一的目的就是为人民谋幸福，曾几次冒犯王公贵族，被关进地窖。但是当敌人乘机入侵，国王请他出来迎敌时，他并不计较个人恩怨，慨然允诺。他说：我去作战是为了正教的信仰，/为了罗斯的国土，/为了光荣的京城基辅，/为了寡妇、孤儿、穷人；/若是为了狗王符拉季米尔，/我决不迈出这地窖一步!
有些英雄歌谣则歌唱中世纪罗斯的和平生活，如《伏里加和米古拉》、《萨特科》等。俄罗斯英雄歌谣情节简朴，爱用夸张手法。
②英国的《罗宾汉谣曲》
英国的《罗宾汉谣曲》(保存了约40首)塑造了一批以罗宾汉为首的杀富济贫的侠客好汉，表现和赞美其侠义行为和反抗精神。罗宾汉出身自由农，据说生活在十二世纪，他不堪封建压迫，逃往绿林，成为“法外之民”。他和一些同样受封建主压迫的农民、手工艺人结伙，出没绿林、城镇，专门抢劫财主和大僧侣，帮助受欺凌的穷人，并和追捕他们的官吏、地主、僧侣进行顽强的斗争。谣曲的艺术特点是故事性强，往往出现意外的情节，对话很多，富于抒情性。
《罗宾汉谣曲》在十四、五世纪流传很广，在文艺复兴时和十九世纪还经常为作家所采用。类似罗宾汉的传说许多国家都有，如挪威的神箭手艾吉尔，瑞士的神箭手威廉·退尔，都反映了农民的抗暴斗争。谣曲这一诗歌形式直到现在仍然在一些国家流行。
（四）城市文学
1、城市文学的涵义
从11世纪起，由于手工业和农业的分工、商业的发展，欧洲许多国家出现了以手工业和商业为中心的城市。从事工商业的市民为了维护和发展自己的利益同封建主和城市贵族经常进行斗争。城市文学（又称市民文学）就是适应市民这种政治要求和生活愿望，在民间文学的基础上发展起来的一种新型的世俗文学。它往往取材于城市的日常生活，表现反封建、反教会的主题，以讽刺手法表现市民的智慧和勇气，抨击封建阶级和僧侣阶层的贪婪、暴虐和愚蠢。语言质朴幽默，风格生动活泼。在文学样式上，城市文学也有新的创造，像韵文故事和讽刺叙事诗都是新的体裁。作者主要是城市里的街头说唱者。
2、城市文学的主要样式（种类）及其成就
在中世纪的欧洲，法国是城市最发达的国家，因而也是城市文学最兴盛的地方。城市文学的主要样式有韵文故事、讽刺叙事诗、抒情诗和城市戏剧等。
（1）韵文故事
韵文故事是法国最流行的一种城市文学类型，数量很多，但流传到现在的只有150余篇。这些作品大多是日常生活中滑稽荒诞的故事，主要是讽刺嘲笑僧侣和贵族。如《驴的遗嘱》描写了某主教控告一个穷教士把死驴埋在教会领地，说他犯下了亵渎神灵的罪过。穷教
士急中生智，说是驴子生前攒下20个金币，并立下遗嘱捐赠给教会。那主教一听，立即改口说上帝饶恕了他的罪行。主教为得到20个金币竟然随意改变上帝的旨意，充分暴露了其贪婪的本性。韵文故事中还有许多以赞赏的态度反映农民聪明机智的作品，如《农民医生》、《农民舌战天堂》等。《农民医生》写一个农妇受了丈夫的殴打，于是捏造说她丈夫会治病，但一定要打他一场，他才会承认自己是医生。这农民挨了打，被迫当医生。凭他的机智，他终于摆脱窘境。这个故事赞扬了农民和市民的机智狡猾，下层妇女第一次在中世纪文学作品里占重要地位。十七世纪莫里哀采用这个情节，经过加工，写成《屈打成医》。《农民舌战天堂》写一个农民死后想进天堂，圣彼得、圣托马斯、圣保罗不许他进去。农民和他们讲理，把他们驳倒，他们只好让他进入天堂。故事中虽有迷信的因素，但也说明农民认为天堂不能让统治阶级垄断，农民也有权进去。
（2）讽刺叙事诗和寓言诗
讽刺叙事诗的代表作是法国的《列那狐传奇》。这部作品产生于12世纪下半叶，有25000余行。作品以兽喻人，将各种动物高度人格化、个性化，生动形象地展示出中世纪社会中各阶级间的关系。列那狐象征新兴的市民阶级，猛兽象征封建统治阶级的教会，弱小动物象征贫苦的下层平民。作品的主要线索是列那狐与伊桑格兰狼之间的斗争故事。作品中狡猾多谋的列那多次利用它的聪明，让虽然力大凶狠，但又贪婪愚蠢的伊桑格兰吃尽苦头。如列那以剃发入戒可吃到美味烤鱼为诱饵，用开水把伊桑格兰烫得焦头烂额；列那还授意狼在尾巴上拴上桶，放入冰河中钓鱼，结果尾巴冻住了，狼跑不动了，被人狠狠揍了一顿。列那和狼之间有着深刻的仇恨。但是，列那又经常欺侮鸡、兔、蜗牛等弱小动物。于是，百兽们都向狮王控告，狮王不得不开庭审判列那。《列那狐的审判》是全诗最精彩的部分。列那利用它的计谋，惩罚了它的对手，自己不但逃脱了罪责，还得到了狮王的恩宠。
这部作品以各种动物之间的冲突真实地反映了中世纪封建社会中各种社会力量之间的复杂斗争，肯定了新兴市民阶级对封建统治者斗争的胜利。列那狐的形象很复杂，它具有中世纪后期新兴资产阶级的某些特点：既反封建、反教会，又剥削压迫平民百姓。长诗不仅有浓厚的生活气息，而且富于喜剧色彩，充分体现了中世纪法国市民文学的艺术风格。
长篇叙事诗《玫瑰传奇》是法国市民文学中的一部重要的寓言诗。作者是威廉·德·洛利斯(?-1235?)，他未把全诗写完就去世了，由若望·德·墨恩(1240?- 1305?)续完。这部传奇采用寓意手法，人物除诗人本人外都以概念为名，如爱情、美丽、理智、吝啬、嫉妒等。前半部写诗人梦游花园，爱上一朵玫瑰。爱情、直爽、欢迎等支持他，嫉妒、危险、谣言等多方阻拦。玫瑰受到监视，诗人朝夕思念。在后半部，爱情大力帮助诗人，发动文雅、慷慨、直爽、怜悯、大胆等和诗人一起克服种种障碍，终于得到玫瑰。前后两部分的主题思想是对立的。前半部基本上继承了骑士文学的传统，宣扬骑士爱情观点，有一大段谈爱情理论，是模仿罗马诗人奥维德的《爱的艺术》的。后半部反映了市民的思想感情。它批判禁欲主义和蒙昧主义，谴责十三世纪教皇用来蛊惑人心、压制“异端”的游乞僧团，强调要以理智和自然的原则对待爱情和生活。这部作品在中世纪发生过广泛的影响。
（3）市民抒情诗
在市民抒情诗方面，意大利的“温柔的新体”诗派继承并发展了普罗旺斯抒情诗的传统，以爱情为主题，描写诗人的内心体验，风格清新，为中世纪文学向文艺复兴文学过渡开辟了道路。
法国的市民抒情诗成就也很高，出现了以吕特勃夫和维庸为代表的一批市民抒情诗人。吕特勃夫出身社会下层，生活贫困。他的诗反映了下层人民的困苦生活，同时表达了诗人对腐败现象不满的心理。中世纪抒情诗人中成就最高的是弗朗索瓦·维庸(1431-1480?)，他也是出身低微，生活放荡，曾因盗窃被监禁、流放，几乎死于绞刑。他著有《小遗言集》、《大
遗言集》两部诗集，以写“遗言”来自我解嘲。诗人体察到了贫富间的差别，但对现实没有批判，作品流露出一种无为的思想情绪。
（4）城市戏剧
随着城市的发展，市民戏剧也逐渐兴盛起来。中世纪欧洲城市戏剧主要有民间戏剧和宗教戏剧。宗教戏剧是从教会仪式中的唱诗演变而来的，内容主要是宣传宗教教义。世俗的市民戏剧主要有道德剧、傻子剧、笑剧等。道德剧主要宣传伦理道德，劝善惩恶，其手法多用寓意；傻子剧一般是嘲讽贵族和教士，有的也针砭时弊，其基本手法是让人物在疯傻的言行中表现主题；笑剧则是市民戏剧中现实性最强的一种，它以滑稽戏谑的手法直接反映市民的生活与处世哲学。法国是笑剧比较发达的国家，最著名的作品是《巴特兰律师》。作品描写了律师与羊倌合谋欺骗了布商、最后羊倌又欺骗了律师的故事。剧中充满了戏谑的嘲弄。作品赞扬了以智谋战胜他人的市民意识，表现了新兴的市民阶级对自己力量的信心，在当时具有积极意义。
城市戏剧的出现和繁荣，为后来文艺复兴时期的戏剧发展，打下了坚实的基础。
艾略特非人格理论P128 卡夫卡《城堡》主题 “城堡”既非具体的城市，又非国家，它只是一种象征。因而有无穷的寓意： （ 1 ）“城堡”象征与普通人疏远、敌对的冷漠无情的国家机器。 （ 2 ）上帝 （ 3 ）象征可望而不可即的人生目标 （ 4 ）象征犹太人苦苦追求的国家、故乡、精神归宿。 （ 5 ）象征“代沟”，K至死未能进入城堡，象征卡夫卡争取与父亲沟通的失败。 卡夫卡《城堡》的艺术贡献 （1）独特的叙述角度和叙述手法 卡夫卡叙述手法的特点，是将叙述者与主人公合而为一。《城堡》中的K既是主人公又是叙述者，读者在阅读过程中只能通过主人公的感官（所见、所听、所想、所思）才能获得信息，再没有旁观者清的叙述者出场来向读者解释情节发展的前因后果。 （2）象征寓意的意象构筑。《城堡》中的K半夜被摇醒，要求出示居留许可证，其实也就象征着无所归依的现代人被摇醒说明自己的人生由来，解释自己的生存依据。 （3）精确、细致、严密的语言风格 《城堡》作为卡夫卡后期创作的代表作品，表现了炉火纯青的语言艺术造诣。整个小说像日常生活用语，简单而生动；又像法律用语，严密而精确，娓娓道来。尽管小说的主要情节是荒诞的，但卡夫卡对事物过程的描述完全是现实主义的，冷静而细致。解释事物的因果关系逻辑严谨，推理缜密，无懈可击，使读者难以摆脱作者的叙述逻辑。 约克纳帕塔法:译为河水静静流过平原。表现的就是约克纳帕塔法颓败的命运，旧的制度、旧的秩序不断瓦解、慢慢消亡的命运。也是《喧哗与骚动》的主题之一。 《喧哗与骚动》思想内容 小说写的是杰弗逊镇上康普生家族的没落，以及在没落过程中各个家族成员之间的遭遇和精神状态。 这个曾经出过将军和州议员、拥有大量田产和黑奴的庄园世家现在败落了。 《喧哗与骚动》叙述人意义 （1）白痴班吉 作者在第一部分选择白痴班吉来叙述故事，是有其深刻用意的。因为人生，尤其事美国南方社会中的人生，浑浑噩噩，就“像一个白痴所讲的故事”，这正好点明了作品的主题。作品的标题来自莎剧《麦克白》的一段台词：人生像一个白痴所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却无丝毫意义。 人生的毫无意义由于是通过班吉的混乱意识表现出来的，就更具有发人深省的象征意义。班吉33岁，只有3岁孩子的智力，没有时间概念，过去和现在之间没有任何界限，都汇入一种混乱的意识流动中。但是，读者从班吉混乱的意识中，仍然可以感受到他因为失去姐姐对他的关怀而感到的痛苦。 叙事结构：小说由四个部分组成，每个部分都由不同的叙事者讲述。尤其有特点的是第一部分的叙事者——白痴班吉的叙事风格。 班吉的叙事突出地反映了福克纳对意识流小说技巧的精心营造，白痴的形象也寄托了福克纳的刻意追求：
（华南师范大学主考，课程号：0540） □古代希腊罗马是欧洲文化的发源地。 □恩格斯说：“没有奴隶制，就没有罗马帝国。没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。 □古希腊位于地中海东北部，这一地区的文化史称“克里特－迈锡尼文化”。 □荷马时代或英雄时代，最重要的文学成就是神话和诗史。 □希腊神话诸神。 地母：该亚、天神：乌拉诺斯、雷电之神：宙斯、太阳神：阿波罗、智慧女神：雅典娜、月亮神：阿尔忒弥斯、战神：阿瑞斯、美神：阿佛罗狄特、火神：赫菲斯拖斯、神使：赫尔墨斯。 □希腊神话的特点是人神同形同性。 □古希腊的三大抒情竖歌诗人是阿尔凯奥斯、萨福、阿那克瑞翁。 □古希腊最著名的女诗人是萨福，被誉为第十位文艺女神。 □古希腊最重要的合唱琴歌诗人是品达罗斯。 □古希腊最著名的讽刺诗人是阿耳喀罗科斯。 □《伊索寓言》产生于奴隶制城邦形成时期。 □古希腊的文化中心是雅典。 □亚里士多德的文艺理论著作是《诗学》。 □“新喜剧”的重要作家是米南德，代表作是《恨世者》和《萨摩斯女子》。 □罗马的戏剧是在罗马原有的民间戏剧的基础上，接受希腊戏剧的影响而发展起来的。有悲剧，也有喜剧。 □古罗马的喜剧作家作家有普劳图斯和泰伦提乌斯。 □普劳图斯的作品：《一坛黄金》、《孪生兄弟》、《吹牛的军人》。 □泰伦提乌斯的作品：《婆母》、《两兄弟》。 □古罗马奥古斯都时期最重要的作家是三位诗人：维吉尔、贺拉斯、奥维德。 □维吉尔的主要作品是《牧歌》、《农事诗》和史诗《埃涅阿斯纪》。 □史诗《埃涅阿斯纪》的内容是写罗马帝国的起源。 □贺拉斯用诗歌形式写成的文艺理论著作是《诗艺》。 □奥维德的代表作是神话故事诗《变形记》。 □《爱的艺术》的作者是奥维德。 □共和国晚期和奥古斯都时期的罗马文学被称为“黄金时期”，帝国时期的罗马文学被称为“白银时期”。 □《希腊、罗马名人传》的作者是普卢塔克。 □《金驴记》的作者是阿普列尤斯。 □“荷马史诗”包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》两部分。 □《伊利昂纪》中希腊一方的主将是阿基琉斯，主帅是阿伽门农，特洛亚方面的军事代表人物是赫克托尔。 □《奥德修纪》的主人公是奥德修斯，他的妻子叫珀涅罗珀，他的儿子叫帖雷马科。 □“荷马史诗”在剪裁上的特色是没有写全部故事，而是只写了其中的几天。 □希腊戏剧起源于狄俄倪索斯的祭典。狄俄倪索斯是酒神，被希腊人尊称为自然之神。 □希腊悲剧在长期的发展过程中，形成了自己特有的艺术形式。戏剧的成分和合唱队的抒情成分，始终是悲剧的两个不可缺少的部分。 □埃斯库罗斯被称为“悲剧之父”。代表作：《被缚的普罗米修斯》、《波斯人》。 □索福克勒斯的代表作：《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》。 □欧里庇得斯的代表作：《美狄亚》、《希波吕拖斯》、《安德罗玛克》、《特洛亚妇女》。 □古希腊悲剧三大诗人是：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。 □阿里斯托芬被恩格斯称为“喜剧之父”。代表作：《云》、《蛙》、《阿哈奈人》、《骑士》。 □教会统治和教会文学是中世纪文学的最主要内容。 □教会统治思想的主要武器是《圣经》。《圣经》分为《旧约》和《新约》两部分。 □《新约》所讲的内容是耶稣的一生的经历和他的言行。 □中世纪早期英雄史诗包括：日耳曼《希尔德布兰特之歌》、盎格鲁·
《外国文学史》自考复习要点 一、名词解释 1、希腊神话：含神的故事和英雄传说两部分。特点是神人同形同性；具有浓郁的人本色彩；艺术手法浪漫夸张。马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。” 2、荷马史诗：含《伊利昂纪》、《奥德修纪》两部，相传是盲诗人荷马所作。取材于古代的特洛伊战争，主题肯定人的精神和力量，歌颂英雄。它是人类历史童年时代的杰作。 3、《旧约》：犹太教的经典，又是希伯来人的文学作品总集。全书分为律法书、历史书、先知书和诗文杂著4部分，反映了希伯来人的历史变迁、社会生活、思想情感。基督教兴起后，将之收入《圣经》中，称之为《旧约》，以区别于基督教所编写的《新约》，对后世影响巨大。 4、《新约》：基督教的正典。摩西代犹太人与上帝立约，史称旧约。耶稣通过殉难，代上帝与人立约，史称“新约”。其主要内容分为：“福音书”、“使徒行传”、“书信”、“启示录”四类。代表早期基督教文学的最高成就。 5、教会文学：欧洲中世纪盛行的正统文学，作者多为僧侣，取材于圣经，目的是宣传基督教教义。艺术手法以梦幻、象征、寓意为主。公式化、概念化严重，不代表进步文学的方向。 6、骑士文学：骑士制度的产物，分骑士抒情诗和叙事诗两种，以描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精神为主，具有极强的世俗性。在法国成就最高。 7、城市文学：反映中世纪城市生活和新兴市民阶层思想的文学，取材于现实生活，采用讽刺手法来揭露封建主和教会的罪恶，赞颂市民的才智，具有反封建、反教会的特点，如《列那狐的故事》。 8、《神曲》：意大利诗人但丁的代表作，通过但丁幻游三界地狱、炼狱、天堂的故事，表达出人类在迷惘和错误中，只有通过信仰（贝亚特丽齐）和理性（维吉尔）的指引下，经过苦难和考验，到达光明、真理和至善的境地。它代表中世纪文学的最高成就，又开启文艺复兴之先声。 9、文艺复兴： 14至17世纪初欧洲新兴资产阶级反封建、反教会思想文化运动的总称。它以发现和研究古希腊罗马的文化遗产、复苏古典文化为标志，以人文主义为指导思想，试图建立起适应资产阶级需要的新思想、新文化。它开辟了欧洲历史上的新纪元，是西方近代文化的开端。 10、人文主义：文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系。内容是：用人权反对神权，以个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，政治上拥护中央集权，反对封建割据。其中的人本思想和理性精神来自于古希腊罗马文化，其平等博爱思想来自于基督教精神。 11、七星诗社：文艺复兴时期法国第一个文学团体。以龙沙为首的七位诗人组成而得名，具贵族倾向。其宗旨是研究和借鉴古希腊罗马文学，革新法国诗歌，是人文主义文学的一部分。 12、流浪汉小说：产生于文艺复兴时期西班牙。采用人物流浪史的形式，以城市下层人物为中心，并以其角度来观察、分析社会，广泛反映现实生活。代表作是《小癞子》。 13、福斯塔夫式的背景：福斯塔夫是莎士比亚历史剧《亨利四世》中的形象。他是封建制度崩溃时期没落骑士典型，既吹牛撒谎，又幽默乐观，具有资产阶级冒险家特色。作品通过对他生活于其中的“五光十色的平民社会”的描写，为主人公的活动提供了一幅广阔的“福斯塔夫式的背景”。
第一章古代文学 欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学，古希腊文学是欧洲文学的源头。古罗马文学是继承古希腊文学的基础上发展起来的，但具有自己的民族特色，它是沟通古希腊文学与欧洲近代文学之间的桥梁。古罗马文学为欧洲近代文学的发展奠定了基础。 一、古希腊神话的基本内容和特征是什么？ 基本内容：神的故事和英雄传说。 ①在神话的故事中，讲到天地的开辟，神的产生，神的谱系，人类的起源，神的日常生活等。 ②英雄传说是古希腊人在幻想中追忆远古社会生活和部落中杰出人物时创造出来的。英雄实是部落中集体智慧和力量的化身，因受人们的崇拜而被神化，如伊阿宋取金羊毛、普罗米修斯、赫拉克勒斯、奥德修斯等。 艺术特征主要有三点： （1）、想象力极强。把自然界、人类社会、精神领域的一切现象都拟人化、神话化，入情入理，创造出令人难忘的意境和鲜明的形象。eg：阿波罗的爱情故事、法厄同驾太阳马车的故事、潘多拉盒子的故事 （2）、故事性极强。情节曲折，起伏跌宕，有头有尾，娓娓道来，动听感人。eg：宙斯和伊俄的故事、哈得斯的婚姻故事、普罗米修斯的故事 （3）、哲理性强。希腊神话既富情趣，又极深刻，是早期人类经验和智慧的结晶，许多故事寓意丰富，发人深思。如：不和的金苹果的故事、希绪弗斯的故事、安泰俄斯的故事等。 古希腊神话的价值和影响。（是希腊艺术的“武库”和土壤，是后世创作的源泉。） （1）它是古希腊文学艺术的宝库和土壤。荷马、赫西俄德、绝大部分悲剧、大量美术和雕塑作品都以它为素材。（2）它对古罗马文学艺术产生了巨大影响。维吉尔《埃涅阿斯记》大量取材，奥维德《变形记》则或全面转述。（3）、它是文艺复兴直至现当代一些著名作家艺术家创作的灵感和原型。莎士比亚、高乃依、拉辛、达芬奇、普桑、米开朗琪罗、贝尔尼尼等直至当代。 二、古希腊文学可以分为几个时期?各时期有什么特点？ （1）第一时期：公元前12世纪~公元前8世纪是古希腊氏族社会向封建社会过渡，史称“英雄时代”或“荷马时代”主要成就是神话和史诗 （2）第二时期：公元前8世纪~前6世纪氏族社会进一步解体，奴隶主城邦逐渐形成时期，史称“大移民时代”，主要成就是抒情诗和寓言 （3）第三时期：公元前6世纪~公元前4世纪希腊奴隶制发展全盛期，史称“古典时期”，主要成就：戏剧、散文和文学理论 （4）第四时期：公元前4世纪末~公元前2世纪史称“希腊化时期”，主要成就是新喜剧和田园诗 三、古罗马古罗马文学的地位、特点以及不同时期的主要成就？ 地位：古罗马文学是在古希腊文学的基础上发展起来的，继承发展了古希腊文学的内容和形式，在戏剧和散文方面有长足的发展，是希腊文学与欧洲近代文学的中介和桥梁，在西方文学史上占有重要的地位。 特点:具有理性精神、集体意识和庄严崇高的气质，精神与情感世界相对贫乏，在艺术上强调均衡、严整、和谐，重视修辞与句法、技巧上偏于雕琢与矫饰。 成就：（1）共和时期：（公元前240~公元前30年）埃纽斯“罗马文学之父” 喜剧首先繁荣，代表作家普劳图斯《双生子》、《一坛黄金》，喜剧诗人有泰伦斯《婆母》 （2）黄金时期：（公元前100~公元17年）西塞罗卢克来修《论自然》， “三大诗人”：维吉尔古罗马最伟大的诗人，代表作《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上第一部文人史诗奥维德《变形记》贺拉斯《诗艺》（文学批评的代表作寓教于乐） （3）白银时期：（公元17~130年）长篇小说有阿普列尤斯的《金驴记》是欧洲文学史上最早长篇小说；普鲁塔克的散文《希腊罗马名人传》；卢肯的史诗《法萨利亚》 《埃涅阿斯纪》是古罗马诗人维吉尔最重要的作品，也是整个罗马文学的顶峰之作。史诗的主题是描述罗马祖先建国的功绩，歌颂罗马的光荣。《埃涅阿斯纪》以荷马史诗为范本，前半部分写漂泊，与《奥德赛》相似；后半部分写战争，与《伊利亚特》雷同。但它又不是对荷马史诗的简单仿作，而是有着鲜
外国文学史复习笔记 第一部分选择题（共30分） 1、希腊神话的特点是：人神同形同性。 2、古希腊著名的英雄：雷电之神宙斯、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、月亮神阿尔忒弥斯、战神阿瑞斯、美神（爱神）阿佛罗狄忒、火神（工匠神）赫菲斯托斯、神使赫尔墨斯。 3、古代希腊文学分为： 1）荷马时代的希腊文学。公元前11世纪到公元前9世纪，史称“荷马时代”或“英雄时代”； 2）希腊城邦时期抒情诗兴起；代表诗人：饮酒歌诗人是：萨福（女诗人），阿那克瑞翁（以醇酒和爱情为主），合唱诗人：品达罗斯。 3）“古典时期”的希腊文学，主要形式是古希腊悲剧；成就主要是雅典文学。亚里士多德《诗学》。 4）“希腊化”时期的希腊文学，主要戏剧形式是“新喜剧”，重要作家是米南德。 4、荷马史诗包括两部：《伊利亚特》《奥德修纪》。 5、古代希腊戏剧是从狄俄倪索斯的祭典发展而来的。狄俄倪索斯是酒神。 6、悲剧起源于“酒神颂歌”。希腊原文意思是“山羊之歌”，喜剧是“狂欢之歌” 7、希腊的悲剧的艺术形式分为：戏剧的成分和合唱队的抒情成分。 三大悲剧诗人：埃斯库罗斯（悲剧之父）、索福克勒斯、欧里庇得斯。 8、古典时期的雅典喜剧称为“旧喜剧”。 最早的喜剧作家是“克拉提诺斯”。 代表作家：阿里斯托芬（喜剧之父），被恩格斯称为“有强烈倾向的诗人”。 代表作《阿哈奈人》《骑士》。 9、古代希腊罗马是欧洲文化的发源地。 10、恩格斯：没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。 11、古希腊文化被称为：“克里特——迈锡尼文化” 12、希腊悲剧发展的三个不同阶段及代表诗人。 1.埃斯库罗斯。被称为“悲剧之父”。他对希腊悲剧的发展贡献极大。风格是庄严雄浑。代表作《被缚的普罗米修斯》《波斯人》。 2.索福克勒斯。代表作《奥狄浦斯王》《安提戈涅》。 3.欧里庇得斯。名作如《美狄亚》《希波吕托斯》《安德罗玛克》《特洛亚妇女》，突出的特点一是写女性，二是心理描写。 13、古希腊的文化中心是雅典。 14、亚里士多德的文艺理论著作是《诗学》。 15、“新喜剧”的重要作家是米南德，代表作是《恨世者》和《萨摩斯女子》。 16、古罗马的喜剧作家作家有普劳图斯和泰伦提乌斯。 17、普劳图斯的作品：《一坛黄金》、《孪生兄弟》、《吹牛的军人》。 18、泰伦提乌斯的作品：《婆母》、《两兄弟》。 19、古罗马奥古斯都时期最重要的作家是三位诗人：维吉尔、贺拉斯、奥维
自考《外国文学史》复习资料——汉语言文学 选择题 1、希腊神话的特点是：人神同形同性。 2、古希腊著名的英雄：雷电之神宙斯、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、月亮神阿尔忒弥斯、战神阿瑞斯、美神（爱神）阿佛罗狄忒、火神（工匠神）赫菲斯托斯、神使赫尔墨斯。 3、古代希腊文学分为： 1）荷马时代的希腊文学。公元前11世纪到公元前9世纪，史称“荷马时代”或“英雄时代”；2）希腊城邦时期抒情诗兴起；代表诗人：饮酒歌诗人是：萨福（女诗人），阿那克瑞翁（以醇酒和爱情为主），合唱诗人：品达罗斯。 3）“古典时期”的希腊文学，主要形式是古希腊悲剧；成就主要是雅典文学。亚里士多德《诗学》。 4）“希腊化”时期的希腊文学，主要戏剧形式是“新喜剧”，重要作家是米南德。 4、荷马史诗包括两部：《伊利亚特》《奥德修纪》。 5、古代希腊戏剧是从狄俄倪索斯的祭典发展而来的。狄俄倪索斯是酒神。 6、悲剧起源于“酒神颂歌”。希腊原文意思是“山羊之歌”，喜剧是“狂欢之歌” 7、希腊的悲剧的艺术形式分为：戏剧的成分和合唱队的抒情成分。 三大悲剧诗人：埃斯库罗斯（悲剧之父）、索福克勒斯、欧里庇得斯。 8、古典时期的雅典喜剧称为“旧喜剧”。 最早的喜剧作家是“克拉提诺斯”。 代表作家：阿里斯托芬（喜剧之父），被恩格斯称为“有强烈倾向的诗人”。 代表作《阿哈奈人》《骑士》。 9、古代希腊罗马是欧洲文化的发源地。 10、恩格斯：没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。 11、古希腊文化被称为：“克里特——迈锡尼文化” 12、希腊悲剧发展的三个不同阶段及代表诗人。 1.埃斯库罗斯。被称为“悲剧之父”。他对希腊悲剧的发展贡献极大。风格是庄严雄浑。代表作《被缚的普罗米修斯》《波斯人》。 2.索福克勒斯。代表作《奥狄浦斯王》《安提戈涅》。 3.欧里庇得斯。名作如《美狄亚》《希波吕托斯》《安德罗玛克》《特洛亚妇女》，突出的特点一是写女性，二是心理描写。 13、古希腊的文化中心是雅典。 14、亚里士多德的文艺理论著作是《诗学》。 15、“新喜剧”的重要作家是米南德，代表作是《恨世者》和《萨摩斯女子》。 16、古罗马的喜剧作家作家有普劳图斯和泰伦提乌斯。 17、普劳图斯的作品：《一坛黄金》、《孪生兄弟》、《吹牛的军人》。 18、泰伦提乌斯的作品：《婆母》、《两兄弟》。 19、古罗马奥古斯都时期最重要的作家是三位诗人：维吉尔、贺拉斯、奥维德。 20、维吉尔的主要作品是《牧歌》、《农事诗》和史诗《埃涅阿斯纪》。 21、教会统治和教会文学是中世纪文学的最主要内容。 22、教会统治思想的主要武器是《圣经》。《圣经》分为《旧约》和《新约》两部分。 23、《新约》所讲的内容是：耶稣的一生的经历和他的言行。 24、中世纪早期英雄史诗包括：日耳曼的《希尔德布兰特之歌》、盎格鲁？撒克逊的《贝奥武甫》、冰岛的“埃达”和“萨迦”。
外国文学史期末复习笔记 第一章古代文学 一、古希腊文学 （一）英雄时代（荷马时代） 1.时期（填空） 公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，这时文学的主要成就是神话和史诗。 2.神的名称（必考填空、选择） 雷电神：宙斯天后：赫拉海洋神：波塞东（poseidon）农神：得墨忒耳（demeter）太阳神：阿波罗（apollo）战神：阿瑞斯（Ares） 火神：赫淮斯托斯（Hephfis）神使：赫尔墨斯(Hermes) 女战神：雅典娜爱神：阿佛洛狄忒(Aphrodite) 月神：阿尔忒弥斯(Artemis) 家神：赫斯提亚(Hestia) 3.古希腊神话（名词解释） 1）时间：公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代” 2）含义：是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式。大体可以分为神的故事和英雄传说两大部分 3）产生原因：是生产力发展的低级阶段的反映；氏族公社社会基本特征的表现；希腊宗教崇拜的起源。 4）艺术特征（简答） ①想象力极强。 ②故事性极强。 ③哲理性极强。 5）影响： ①古希腊文学艺术的宝库和土壤；荷马史诗《神谱》古希腊戏剧。 ②对古罗马的文化艺术产生了巨大影响。 ③古典时期、文艺复兴时期以神话为基础 4.潘多拉的盒子（名词解释）
1）潘多拉，希腊神话中火神赫淮斯托斯或宙斯用粘土做成的地上的第一个女人，作为对普罗米修斯造人和盗火的惩罚送给人类的第一个女人。众神亦加入使她拥有更诱人的魅力。 2）潘多拉打开魔盒，释放出人世间的所有邪恶——贪婪、虚无、诽谤、嫉妒、痛苦等等，但潘多拉却照众神之父的旨意趁希望没有来得及释放时，又盖上了盒盖，把它永远锁在盒内。 （二）大移民时代 代表作家作品（填空） 抒情诗：抒情诗有多种体裁，主要有双管歌、琴歌和讽刺诗，其中琴歌的成就最大。 《伊索寓言》反映的是奴隶制劳动人民的思想感情 （三）古典时期 二、古罗马文学（古罗马文学为什么是希腊和后世文学的桥梁） 1.古罗马成了古希腊文化的直接继承者。 2.丧失了古希腊文学的生动活泼的精神灵气，显示出了精神和情感世界的贫乏。 3.古罗马崇尚武力，对人的力量的崇拜表现为对政治与军事的追去，由此演化出对集权国家和个体自我牺牲精神的崇拜。古罗马文学比古希腊文学更富有理性意识和责任观念，风格更庄严和崇高。但是，古罗马文学人文观念的主体依然是古希腊式的世俗人本意识，仍属于古希腊式的文化范畴。 4.古希腊文学中的世俗人本意识在古罗马文学中得到了体现，并经由古罗马文学广泛地流传于后世的西方文学。 三、荷马史诗（名词解释） 1.概念：《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古代希腊的两大史诗，相传是由一个叫荷马的诗人所做，故称荷马史诗。又被称为“英雄史诗” 2.两部史诗： 1）《伊利昂纪》希腊人围攻特洛伊城的故事。 2）《奥德修纪》希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后返乡的故事。 3.人物形象：阿基琉斯：在战场上勇敢善战、奋不顾身而又暴烈鲁莽。 赫克托耳：英雄主义富有悲剧色彩。奥德修斯：
20世纪欧美现实主义文学 一、20世纪欧美现实主义文学的艺术特点 1.频频出现“长河小说”。这种多卷本小说能够深入地反映每个历史时期的变迁，这种写法较为集中精练，内涵丰富，容量更大，气势雄浑。 2.受到现代主义思潮的影响，从而使现实主义文学产生了巨大变化。创作明显表现出内向化、主观化特征，心理描写手法更为丰富，探索人物的潜意识反映人物完整的内心世界，丰富了艺术表现的技巧与形式。 3.淡化情节，淡化塑造典型人物。注重心理变态的描写，而不是情节的曲折，这是向现代主义学习的结果。导致有的作家很难界定是现实主义还是现代主义。 二、英国 加强了对英国社会的保守性和虚伪性的批判，具有一种冷峻地直面人生的特点，并从写实小说发展到实验小说 1.小说：高尔斯华绥（1867—1933）：代表作长河小说《福尔赛世家》三部曲（1906-1921） 戈尔丁（1911—1993）：“寓言编撰家”，代表作《蝇王》（1983） 毛姆（1878—1965）：《人生的枷锁》，自传性作品，“英国的莫泊桑” 福斯特（1879—1970）：《小说面面观》 乔治·奥维尔：《一九八四》，政治寓言小说 2.60年代实验小说：约翰·福尔斯《法国中尉的女人》 女作家多丽丝·莱辛《野草在歌唱》《暴力的孩子们》 3.80年代少数族裔作家：V.S.奈保尔《毕司沃斯先生的房子》 萨尔曼·拉比什《午夜诞生的孩子》 4.女侦探小说家：阿加莎·克里斯蒂《东方快车谋杀案》《尼罗河惨案》 5.罗琳：《哈利·波特》 6.戏剧：萧伯纳《鳏夫的房产》《华伦夫人的职业》《巴巴拉少校》 7.诗歌：“运动派”，菲利普·拉金《受骗较少》《新诗行》《降灵节婚礼》 ?愤怒的青年 1.20世纪欧美现实主义文学的一个文学派别。这个派别的作家塑造了一种新的人物类型：他们是出身工人家庭或中下层社会的大学毕业生，所受的教育高于所出身的阶层，可是他们并不想成为绅士；他们对掌权者的特殊享受津津乐道，但又把权力看成可笑而又不道德的游戏。这是一种反英雄人物。 2.代表作品有艾米斯的《幸运的吉姆》，约翰·奥斯本的《愤怒的回顾》 ?劳伦斯 1.第一部长篇小说：《白孔雀》（1911）；莱娣、乔治、莱斯理、麦格 2.成名作：《儿子与情人》，双重主题：俄狄浦斯情结；社会批判；保罗，莫瑞尔，威廉，米丽安，克拉拉
郑克鲁《外国文学史》笔记 第一章古代文学 西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基督教文学。(它们是氏族社会向奴隶制过渡时期的产物)。古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成西方文学(和文化)的两个源头。恩格斯说："没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲"。 第一节古代文学 一古代希腊文学 (一)主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等 (二)主要特征： 1 鲜明的人本色彩，命运观念.从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉情；从阿喀琉斯的冲天怒火，到美狄亚的残忍复仇。一切都是世俗，活生生的。绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑 2 现实主义和浪漫主义并存。古希腊文学的许多篇章从不同程度，不同侧面反映了当时社会。为后人提供了第一手资料，也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞色彩、表现出浓厚的浪漫主义色彩 3 种类繁多，且具有开创性除神话，史诗外还有悲剧，喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说 (三)古希腊文学的发展状况分为三个时期： 第一时期公元前12世纪到公元前8世纪(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称"荷马时代"(英雄时代)： 主要成就：神话、史诗代表作家赫西俄德 教谕诗《工作与时日》：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。 叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。 第二时期公元前8世纪到公元前4世纪中叶(奴隶制社会形成至全盛时期)史称"古典时期"：主要成就：戏剧成就最大，另外还有抒情诗、散文、寓言、悲剧、喜剧、文艺理论。萨福：柏拉图称她为"第十位文艺女神"。寓言：《伊索寓言》(散文体主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。全盛时期欧洲文学史上著名的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯.喜剧诗人：阿里斯托芬"喜剧之父"：希罗多德《希腊波斯战争史》雄辩家：苏克拉底和狄摩西尼。文艺理论家：柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制，创立"理念论"。代表作《对话录》。亚里斯多德：代表作《诗学》 第三时期从公元前4世纪末到公元前2世纪中叶(奴隶制衰亡时期)史称"希腊化"时期主要成就：新喜剧：不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称"世态喜剧" 最著名的新喜剧作家：米南德(雅典人)田园诗(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯二古罗马文学(连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁) 恩格斯说"没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲"。
第一章古代文学 1、欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学。 2、神话：是古希腊人最早的意识形态，是欧洲最早的人民口头创作，是人类最早的思维方式。分为神的故事和英雄传说两个部分。 3、新辈神谱： 宙斯主神、雷电之神赫拉神后 波塞冬海神哈台斯冥神 阿波罗太阳神阿瑞斯战神 赫淮斯托斯火神工匠之神赫尔墨斯神使 雅典娜智慧女神阿尔忒弥斯月神狩猎女神 阿佛罗狄忒爱神美神厄洛斯小爱神 缪斯文艺女神 4、英雄传说形成一个个传说系列，如俄狄浦斯传说系列、赫拉克勒斯传说系列、奥德修斯传说系列等等。 5、希腊神话的艺术特征：a.想象力极强；b.故事性极强；c.哲理性极强。 6、《伊利昂记》和《奥德修纪》是古希腊的两大史诗，相传由一个叫荷马的诗人所作，因袭称荷马史诗。 7、“金苹果”的故事： 金苹果最重要的一次出现，是在人类英雄帕琉斯和海洋女神忒提斯的婚礼上。众神均受邀参加婚礼，唯有不和女神厄里斯没有受到邀请。厄里斯怀恨在心，在婚礼上将一个金苹果呈现给宾客，上面写着“送给最美的”。赫拉、雅典娜、阿芙罗狄忒为了这个金苹果争执不下，其他神祗害怕得罪女神也不敢发言，只把三个女神全部用肉麻的字眼夸了一遍又一遍，三女神不爽，非要分出胜负不可。后来特洛伊王子把苹果给了爱神阿芙洛狄忒，为了酬谢巴里斯，爱神帮助他得到最美的女人海伦，从而爆发特洛伊与希腊的长达十年的战争。（详见27页） 8、古希腊戏剧的起源与庆祭酒神狄俄尼索斯的活动有关，大都采用
说、唱、演、舞、化装和置景等多种艺术相结合的形式。 9、悲剧，意为“山羊之歌”。今天我们谈论的古希腊悲剧，实际是指埃斯库罗斯、索福克勒斯、和欧里皮德斯三位诗人幸存的33部作品。三位作家的作品： 埃斯库罗斯：《波斯人》、《额瑞斯忒亚》、《祈援人》、《被缚的普罗米修斯》。 索福克勒斯：《俄狄浦斯王》、《埃阿斯》、《安提戈涅》、《特拉斯基妇女》、《厄勒克特拉》、《菲洛克忒忒斯》、《俄狄浦斯在克罗诺斯》。 欧里皮德斯：《美狄亚》 第二章中世纪文学 1、四大英雄史诗：法国的《罗兰之歌》，德国的《尼伯龙根之歌》，西班牙的《熙德之歌》和俄罗斯的《伊戈尔远征记》。 2、“谣曲”是一种故事性的诗歌，最有影响的是一组歌唱侠盗罗宾汉的歌谣——“”罗宾汉谣曲。 3、骑士文学是中世纪欧洲特有的一种文学现象，它是骑士制度的产物，是世俗封建主文学的主要成就。主要体裁是骑士抒情诗和骑士传奇。 4、骑士抒情诗最早产生在法国南部的普罗旺斯。 5、骑士传奇（音译为罗曼司）是一种叙事诗。 6、长篇叙事诗在城市文学中取得的生就最高，主要作品是法国的《列那狐传奇》和《玫瑰传奇》等。其中《列那狐传奇》是欧洲城市文学最重要的作品。 7、《神曲》中的七大罪过：傲慢、嫉妒、忿怒、怠惰、贪财、贪食、贪色。全是分为《地狱》、《炼狱》和《天堂》。 8、神曲的主题思想： 通过幻游三界的描写，表现在新旧交替的时代，个人和人类如何经过苦难和考验，走出错误和迷惘，达到真理和至善的境界。
第一章古代文学 第一节概述 欧洲古代文学包括希腊文学和古罗马文学，两者都是西方文学的开端，特别是古希腊文学，它是欧洲文学的源头。 古希腊古罗马文学表现了古希腊古罗马人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴含着它们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容。 生命意识、人本意识和自由观念是古希腊古罗马文学的基本精神，以后也成了欧洲文学与 文化的基本内核。 古希腊古罗马文学已经具有现实主义和浪漫主义两种因素，而且在文艺理论上也基本形成 了以再现说和表现说为哲学基础的两种创作倾向，为后来的欧洲文学的发展奠定了基础。 一、古希腊文学 （一）“英雄时代”（或“荷马时代”）：公元前12世纪至公元前8世纪。主要成就：神话和 史诗 古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，大体分为神的故事和英雄传说两大部分。 神的故事包括神的产生、神的谱系、神的活动、神的创造。 英雄传说常以某一英雄为中心，形成一个个传说系列，如俄底浦斯传说系列，赫拉克勒斯传说系列，奥德修斯传说系列，等等。 尽管有人批评希腊神话是“古老的谎言”，但我们仍能透过深化形式科学地理解其中蕴含 的深意： 第一，从神话和生产力的关系看，它是生产力发展的低级阶段的反映。 第二，从神话和时代特征的关系看，它是氏族公社社会基本特征的表现。 第三，从神话和希腊宗教的关系看，它也是希腊宗教崇拜的起源。 第四，希腊神话丰富美丽，影响深远，反映了人类的童年时代，具有永久的艺术魅力。 *希腊神话的艺术特征主要有三点：一是想象力极强。它把自然界万事万物拟人化、神话化，也把人类精神领域、感情领域和社会生活领域的现象拟人化、神话化了，而且入情入理，合 乎逻辑，创造出令人难忘的意境和鲜明的形象。如阿波罗的爱情故事，法厄同驾太阳马车的故事，潘多拉盒子的故事等。二是故事性极强。希腊神话故事，普遍具有来龙去脉，前因后 果，而且情节曲折，起伏跌宕，娓娓道来，十分动听。如宙斯和伊俄的故事，哈得斯的婚姻 故事，普罗米修斯的故事等。三是哲理性极强。希腊神话，既富有情趣，又极其深刻，是古 希腊先民劳动积累和生活经验的凝聚，也是早期人类智慧和思考的结晶，许多故事都寓意颇丰，发人深思，成为后世人类共同的精神财富。如不和的金苹果的故事，西绪福斯的故事， 安泰俄斯的故事，赫拉克勒斯选择人生道路的故事等。 *希腊神话的影响：首先，它是古希腊文学艺术的宝库和土壤。其次，它对古罗马的文化艺 术产生了巨大影响。古罗马从政治、军军事上政府了古希腊，而古希腊的文化艺术又征服了 古罗马，其中，希腊神话当居首位。 古希腊文学的最高成就是荷马史诗。荷马史诗从一开始就在创作方法和文字技巧方面达到 成熟的水平，这说明荷马史诗的原始材料来自多世纪里积累起来的口头神话传说和英雄故 事，是在一个早期文化的基础上产生的。 荷马史诗之后，在公元前8世纪末至公元前7世纪初，出现了一位著名的叙事诗人赫西俄德，长篇叙事诗《工作与时日（又译《农作与日子》）和《神谱》。 （二）大移民时代：公元前8世纪至公元前6世纪。主要成就：抒情诗和寓言。 抒情诗源于民歌，它是伴着音乐歌唱的。抒情诗有多种体裁，主要有双管歌、琴歌和讽刺 诗等，其中琴歌成就最大。琴歌以竖琴为伴奏，分为独唱体和合唱体，独唱体代表有萨福和
2016北京师范大学考研936参考书目、复习指导、外国文学史、知识点梳理、考点总结、真题回顾 比较文学与世界文学 一些书目： （1）匡兴主编：《外国文学史（西方卷）》，北京师范大学出版社，2010年。 （2）郑克鲁主编：《外国文学史》（修订版），高等教育出版社，2006年。 （3）徐葆耕：《西方文学：心灵的历史》，清华大学出版社，2002年。 （4）王向远、陈惇、刘向愚等主编：《比较世界文学史纲》（上、中、下），江西教育出版社，2004年。 （5）王向远：《东方文学史通论》，上海文艺出版社，2005年。 （6）朱维之主编：：《外国文学史（亚非卷）》（修订版），南开大学出版社，2008年。 （7）王向远：《宏观比较文学讲演录》，广西师范大学出版社，2008年版。 （8）陈惇，刘象愚主编：《比较文学概论》，北京师范大学出版社，2000年。 一些说明： 1、匡兴的外国文学史现在是指定书目，虽然讲得有些简单，但是重点作家 分析的还是可以； 2、刘洪涛、李正荣、吴泽霖、高建为、张哲俊、王向远、曹顺庆等教授的 论文著作信息。 复习方法： 一、文学分期 二、文学流派、文学运动 三、重要作家的风格、作品的细节、艺术特色 简述18世纪启蒙主义文学的基本特征： 1 18古典主义仍占重要地位，但启蒙主义成就最高。 2有鲜明的倾性，要求文学为现实服务。属于资产阶级性质文学思潮，反对国王，
宣传启蒙思想。 3把第三等级的资产阶级和平民作为主人公来正面歌颂。 4创造性地运用了多种形式的文体：正剧、哲理小说等。 正剧(严肃的喜剧)： 1 18世纪由狄德罗、博马舍和德国的莱辛创立。 2 戏剧介于悲剧和喜剧之间，其特点是强调戏剧的教育作用。 以第三等级的普通人作为戏剧的主人公，语言通俗易懂。主要作品有狄德罗《私生子》、博马舍《费加罗的婚姻》。 哲理小说： 1 18世纪由法国启蒙作家创立的一种新型小说。 2它不注意环境与人物的细致描写。以人物活动为主线，表现作家关于政治、法律、道德、文学方面的启蒙观点，富于哲理性。如孟德斯鸠《波斯人的信札》、伏尔泰《老实人》、卢梭《爱弥尔》。 感伤主义 1 60年代至80年代末，在英国出现了感伤主义文学。它不仅是19世纪浪漫主义文学运动的先驱，而且也是现代派文学的源头。 2 感伤主义开辟了一种以心理感觉为载体掺和外部现实世界的投影的叙述方式。 3 因斯泰恩的小说《感伤旅行》而得名。 哥尔斯密斯： 小说《威克菲牧师传》及“墓园诗派”的诗歌中，感伤主义得到了充分的表现。哥特式小说(18世纪末在英国出现的一种凶杀小说) 小说多以中世纪阴森神秘的城堡为背景，充满神秘、怪诞、刺激。代表作：瓦尔蒲《奥特朗图堡》和拉德克力芙《渥多尔弗的秘密》。前浪漫主义代表：彭斯(农民诗人)：《苏格兰方言诗集》布莱克：《经验之歌》《天真之歌》 狂飙突进运动： 1 18世纪德国发生了一次声势浩大的全国范围的文学运动，狂飙突击运动。这一名称来源于克林格尔的同名剧本《狂飙突击》。 2一大批文学青年，强烈要摆脱封建束缚，要求个性解放；强调民间文学和民族风格。 18世纪英、法、德三国文学比较 18世纪英、法、德三国文学有相同之处，也有不同之处。 相同之处：1. 18世纪英、法、德都是启蒙文学成就最高。2 都有鲜明的倾向性，要求文学为实现服务。属于资产阶级性质的文学，反对国王，宣传启蒙思想。3都把第三等级的资产阶级和平民作为主人公来歌颂。 不同之处：1英国：18世纪英国已经建立了君主立宪的资产阶级政权。英国的启蒙文学主要任务不是为革命做舆论准备，而是扫除封建残余，揭露现实社会的弊端，促进资本主义的发展。主要成就现实主义小说。2法国(欧洲启蒙运动的中心)：法国的启蒙运动直接负有教育群众，使他们摆脱愚昧，学会理性思考，从而摆脱封建专制和宗教迷信。为大革命造舆论，文学的革命性、战斗性更强，内容特别丰富。主要成就：正剧、哲理小说。3德国：18世纪的德国还处于封建诸侯割据的状态，严重阻碍了资本主义的发展。德国启蒙运动的任务是唤起民众觉醒，反对分裂建立民族统一的国家。爆发了狂飙突击运动。
第一章古代文学 第一节概述 西方古代文学包括古代希腊、古代罗马文学、早期基督教文学。 一古代希腊文学(欧洲文学的源头之一) (一)主要成就:神话、史诗和戏剧,此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。 (二)古希腊文学的特征与价值:1、古希腊文学有着鲜明的人本色彩和命运观念。2、现实主义与浪漫主义并存。古希腊文学的众多篇章程度不同地从多个侧面反映了当时的社会生活,为后人提供了第一手资料;也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞的夸张和优美的抒情,表现出浓厚的浪漫色彩。3、种类繁多,具有开创性。古希腊文学种类齐全,具备了后世几乎所有的文学样式。除神话、史诗外,还有悲剧、喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等等。 价值:主要成就:神话、史诗和戏剧,此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。 (三)古希腊文学发展的三个时期: 1、第一时期(公元前12世纪-前8世纪)(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称“荷马时代”(英雄时代):主要成就:神话、荷马史诗 代表作家:赫西俄德 代表作:(1)教谕诗《工作与时日》(又译《田功农时》:这是古希腊流传下来的最早一部以现实生活为题材的诗作。(2)叙事诗《神谱》:最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品,是研究古希腊神话的重要史料。 2、第二时期(公元前8世纪-前4世纪中叶)(奴隶制社会形成至全盛时期) 公元前8世纪-前6世纪,史称“大移民时代”(奴隶制城邦逐渐形成): 主要成就:抒情诗和寓言抒情诗中琴歌(一种伴随着音乐的歌曲类诗体)成就重大。 萨福:古希腊最著名的女诗人,柏拉图称她为“第十位文艺女神”。 独唱琴歌代表诗人阿那克瑞翁:创造“阿那克瑞翁体”。 合唱琴歌代表诗人品达,代表作《胜利颂》,17世纪古典主义把他的诗看作是“崇高诗歌”的典范。 寓言:《伊索寓言》(散文体):主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情,是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。 “伊索寓言”:相传为公元前6世纪的奴隶伊索所作,故称《伊索寓言》。现在流传的《伊索寓言》是后人整理的,所收篇目三百余篇。其中绝大部分是古希腊的民间口头创作,有些故事还可能来自非洲、亚洲等地。《伊索寓言》主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情,是劳动人民生活教训和斗争经验的总结。 在艺术上善用拟人或对比手法,形象生动,比喻恰当,具有浓郁的民间文学色彩。它对后来的拉封丹、莱辛、克雷洛夫等作家产生了很大影响。 公元前5世纪-公元前4世纪初,史称“古典时期”(奴隶制全盛时期) 主要成就:喜剧、散文和文艺理论 “历史之父”:希罗多德《希腊波斯战争史》 雄辩家:苏克拉底和狄摩西尼。 文艺理论家:柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制,创立“理念论”,“灵感说”(狂迷说) 亚里斯多德:代表作《诗学》 3、第三时期(奴隶制衰亡时期)史称“希腊化时期”: 主要成就:新喜剧、田园诗 新喜剧:不谈政治,以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称“世态喜剧”。最著名的新喜剧作家:米南德(雅典人)
外国文学 一、古希腊中国希伯来神话的异同：（123同，45异） 1、从传承方面来看，古希腊神话多靠游吟诗人传颂保存，中国神华多靠赋、朦颂（《国语》），希伯来神话多靠传教士，共同之处是都有一个群体为之努力。 2、从内容来看,都是推源神话（创世说） 3、人与自然，社会的更迭 4、古希腊和希伯来神话体系完整、庞大，中国神话零散不发达（孔子儒家学说过早地侵入我们的生活，怪力乱神；鲁迅认为没有人鬼神的区分；中国的文学从起源起就带有抒情的色彩，希腊神话则是叙事，中国保存式东西较多，重视经验总结，古希腊则重视开拓，外向型，充满挑战，英雄色彩浓厚。） 5、中国神话中自然神居多，古希腊神话中，则是自然神加社会神，如雅典娜、赫拉主管婚姻，中国的神相互独立，古希腊的神有婚配等的关系，中国的神最终成为道德楷模，希腊的神则偏重个性张扬。 二、悲剧理论 悲剧是对于一个严肃完整，有一定长度的行动的模仿。它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用，模仿方式是借人物的动作来表达，而不采用叙述法。借用引起怜悯与恐惧来使这种感情得到净化。 三、希腊文学的首创性 （1）题材上：既有幻想世界也有现实生活，既有个人生活也有个人财产，既有爱情，也有战争，既有家庭生活也有海上冒险，在题材方面已经非常全面。（2）在体裁上，欧洲文学的主要载体都已经出现，神话、史诗、抒情诗、悲剧、喜剧、历史剧、演说、对话录、哲学论文、文论、寓言等等。 （3）在创作技巧和观念上，出现了顺序与倒序，白描与刻画等等，在创作理念上，体现了写实与象征两种基本观念形式。 四、《荷马史诗》与《埃涅阿斯纪》的比较 1、前者是第一部文人史诗，具有人工雕琢之美，后者基本保留了民间传说的本色，具有天然纯真之美。 2、在主题上，前者歌颂氏族英雄的勇敢机智以及集体主义精神，后者服务于屋大维的统治，它提倡恢复古罗马的宗教信仰，把人民的思想纳入爱国主义的轨道，它是“遵命”文学。 3、在人物上，前者并不忌讳英雄们为个人打算的私心，他们可以自由表现、任意而行，是典型的个人英雄主义；后者埃涅阿斯的一切行为则是为了遵循神的命令，去建立一个新民族、新国家，个人幸福必须服务于社会责任，它比《荷马史诗》的英雄更崇高，是为了明确的伟大的理性去奋斗的实践者，但与狄多*图尔努斯相比因缺乏人情味而略显僵硬。 4、在风格上，埃深沉婉约、忧郁，荷则乐观、粗犷、刚武。 5、在语言上，荷有民间口头文学的特点，淳朴自然，而埃则华丽雕琢。 6、在表现方法上，埃更擅长人物心理刻画。 五、古希腊悲剧繁荣的原因： （1）以奴隶制为基础，上层奴隶主和下层奴隶分工明确。 （2）与民主制度有非常深刻的联系。
外国文学史复习资料1古希腊文学的四个时期：荷马时代的希腊文学：主要文学形式是神话和史诗；（荷马时代也称英雄时代）奴隶制城邦国家形成时期的希腊文学：主要文学形式是抒情诗；“古典时期”的希腊文学：主要文学形式是戏剧（古希腊悲剧）；“希腊化”时期的希腊文学：主要文学形式是“新喜剧”。 2、古代罗马文学的历史分期： （1）共和国时期的罗马文学。代表作家普劳图斯（《一坛黄金》、《孪生兄弟》、《吹牛的军人》），泰伦提乌斯（《婆母》、《两兄弟》。（2）共和国晚期和“奥古斯都”时期的罗马文学。代表作家维吉尔、贺拉斯、奥维德。（3）帝国时期的罗马文学。代表作家有塞内加和塔西陀。 3、中世纪早期的欧洲文学： （1）教会文学：主要形式是圣经故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教叙事诗。教会思想统治的主要武器是《圣经》。（2）人民英雄史诗：主要成就是日尔曼人的《希尔德布兰特之歌》，英国的《贝奥武甫》、冰岛的“埃达”和“萨迦”、芬兰的《卡列瓦拉》。 4、中世纪中期的欧洲文学： （1）英雄史诗和民间谣曲：如法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征记》。（2）骑士文学：主要体裁是骑士抒情诗（最早产生于法国南部的普罗旺斯）和骑士叙事诗。亚瑟王与他的圆桌骑士的故事是骑士叙事诗常写的题材。描写亚瑟王传奇的著名作品是《郎斯洛》。（3）城市文学：讽刺叙事诗的代表作是法国的《列那狐传奇》。 5、文艺复兴时期：意大利文学的代表作家是彼特拉克，代表作诗集《歌集》。法国文学的代表是“七星诗社”；代表作家：蒙田，代表作《随笔集》；拉伯雷，代表作《巨人传》。西班牙文学的代表作家维加，代表作剧本《羊泉村》。西班牙最早出现也是最好的一部流浪汉小说是《托梅斯河上的小拉撒路》（《小癞子》）。英国文学的代表作家乔叟，是人文主义代表作家，代表作《坎特伯雷故事集》；托马斯·莫尔，代表作对话体幻想小说《乌托邦》；“大学才子派”剧作家有约翰·黎里、托马斯·基德、罗伯特·格林、马洛，其中以马洛成就最高。 6、十七世纪出现“马里诺诗派”和“巴洛克风格”夸饰主义流派。 7、十七世纪英国文学：弥尔顿的长诗《失乐园》、《复乐园》和诗剧《力士参孙》。十七世纪法国文学：法国古典主义悲剧的创始人是高乃依，代表作是悲剧《熙德》（未遵守“三一律”）；拉辛的代表作是《安德罗马克》和《费德尔》；布阿洛的诗体文艺理论著作《诗的艺术》；拉封丹是以寓言诗出名的诗人。 8、十七世纪法国古典主义喜剧的代表作家是莫里哀，代表作《可笑的女才子》、《丈夫学堂》、《妇人学堂》、《伪君子》、《唐璜》（非拜伦之《唐璜》）。后期创作的重要作品《史嘉本的诡计》。 9、十八世纪英国现实主义小说发展到菲尔丁（“散文中的荷马”恩格斯语）的创作，达到最高成就。亨利·菲尔丁的代表作是《约瑟·安德鲁传》和《汤姆·琼斯》。笛福的代表作《鲁滨逊飘流记》、斯威夫特的代表作是讽刺小说《格列佛游记》。 10、十八世纪法国文学的代表作家是启蒙主义作家伏尔泰，代表作有《老实人》（伏尔泰在小说中描写了一个“黄金国”）、《天真汉》；狄德罗的代表作有小说《修女》、《宿命论者雅克》、《拉摩的侄儿》；卢梭的代表作有小说《新爱洛绮丝》、《爱弥儿》和《忏悔录》。 11、十八世纪七八十年代，德国发生了一次全国性的文学运动——“狂飙突进”运动，这一名称源于克林格尔的剧本《狂飙突进》。青年时代的歌德和席勒是最主要的代表。歌德的《铁手骑士葛兹》和《少年维特的烦恼》，席勒的《强盗》和《阴谋与爱情》是代表作。 12、英国浪漫主义文学中被称为“湖畔诗人”的是华兹华斯、柯勒律治和骚塞。雪莱的作品有抒情诗《致云雀》、《西风颂》，恩格斯称他为“天才的预言家”。